Művész | Rembrandt |
---|---|
Keltezett | 1632 |
típus | Csoport portré , portré |
Műszaki | Olajfestmény |
Méretek (H × W) | 169,5 × 216,5 cm |
Formátum | négyszögletes |
Mozgások | A holland , barokk festészet aranykora |
Gyűjtemény | Mauritshuis |
N o Inventory | 146 |
Elhelyezkedés | Mauritshuis , Hága ( Hollandia ) |
A anatómiai leckét a doktor Tulp (vagy A anatómiai leckét a doktor Nicolaes Tulp vagy anatómiája lecke professzor Tulp ) egy169,5 × 216,5 cm olaj , vászon által Rembrandt a 1632 .
Rembrandt csoportportréi közül a leghíresebb La Ronde de Nuit (1642) mellett. A mű anatómiai bemutatást nyújt a kar izmain Tulp professzor részéről, a kíváncsiság és a tiszteletteljes áhítat által eleven asszisztensek előtt.
Az Amsterdam Orvosok Guild -ben alakult 1552-ben, és boncolása hím tetemeket engedélyezték 1555. Ez csak úgy valósítható meg, a praelector által kijelölt város. Feladata, hogy tanuló sebészeket tanítson korlátozott számú éves boncolás útján, amelyek közül legalább egyet az anatómiai színházban végeznek nyilvánosan .
1603-tól (és 1758-ig) a céh csoportképeket rendelt a praelector körül . Ezek a portrék kiemelkedő jelentőségűek, növelik az emberek méltóságát, de meglehetősen statikus módon. Az emberek fizetnek azért, hogy képviseltessék magukat, bár a festmény a céh tulajdonát képezi.
1632-ben a sebész céh felkérte Hendrick van Uylenburgh-t (1587-1661), műkereskedőt és befolyásos amszterdami figurát, hogy javasoljon festőt a következő csoportképhez. Ahelyett, hogy már választott festőt választana, Uylenburgh egy "emelkedő csillagra", Rembrandtra mutat.
Az akkor 26 éves fiatal Rembrandt számára ez az első nagyobb megbízás, és az első csoportkép. Ő is az első, aki meg akarja vezetni a mozgást és a drámaérzetet (mesélni) egy ilyen festményben. Ez az újdonság csak akkor fogadható el, ha teljes mértékben kielégíti a fő szponzor: Nicolaes Tulp (1593-1674) egóját .
A festmény 1828-ig maradt a céh tulajdonában, amikor úgy döntöttek, hogy a nagyközönség számára eladják a sebészek özvegyei javára. Király Vilmos I első nem akadályozza az értékesítés és elrendelte, hogy vásárolni ezt a remekművet az ő „királyi szekrény kép.” Ez most már látható a Mauritshuis a Hága .
Az 1996-1998-as években a vásznat új restaurálásnak vetették alá , ideértve a kezdeti kompozíciót detektáló röntgenanalízist és a Rembrandt későbbi módosításait.
A festmény a Mauritshuis által szervezett kiállítás tárgya volt (1998. október - 1999. január) címmel "Rembrandt a szike alatt" címmel.
A holttest fölötti mester (a kalapban látható alak) Nicolaes Tulp.
A többi ember alkotja a lecke asszisztenseit: Frans van Loenen (a színpadon a legmagasabb uralkodó), előtte Jacob Block, alatta pedig egy Hartman Hartmanszoon lepedő, kezében a két leghajlóbb Jacob de Witt (a a holttest) és Mathijs Kalkoen. Az első sor bal oldalán kettő Jacob Koolvelt, profiljában Tulpra néz, és Adriaen Slabraen, aki megfordítja a fejét, hogy megnézze a könyvet.
A röntgenfelvétel azt mutatta, hogy Hartmanszoon és Koovelt hiányzott a kezdeti összetétel során, és később hozzáadták őket.
A holttest egy halálraítélt Aris Kindt, valódi neve Adriaen Adriaenszoon, 41 éves, vagy a legújabb tanulmányok szerint 28 éves. Kindt, akit ilyen kis becenevén tartanak (hollandul Kind = gyermek), Leidenből származik, ahol lopás és bántalmazás miatt ítélték el, és a jobb keze miatt amputálták. Amszterdamba érkezett, bűntársa segítségével bűncselekményt követ el, hogy ellopja egy járókelő kabátját, de megpróbálta megakadályozni, hogy sikoltozzon, halálra fojtja. Letartóztatták, kihallgatása véget ér1632. január 24, és felakasztják 1632. január 31.
Kindt testét az anatómiai leckére választották (amely télen a test megőrzése érdekében zajlik), három okból: kivégzett bűnöző (aki továbbra is fizeti tartozását, amely hozzájárul az üdvösségéhez is ), egy férfi (Amszterdam) csak a női test boncolását engedélyezte 1684-ig), és egy külföldit (a város nem polgárai).
A chiaroscuro-ban fekete-fehér, okker és szürke dominál . Nem látjuk a fény eredetét, de megvilágítja az arcokat, a kezeket és a holttest nagy részét. Bal keze és boncolt alkarja vörös és fehér árnyalatok (izmok, inak és aponeurózisok ) váltakozásával vonzza a tekintetet .
A holttest "az egyetlen, aki nem fizetett a deszkán való tartózkodásért", átlósan egy alacsonyabb központi helyet foglal el. Lábai árnyékban vannak, a festmény jobb alsó sarkában nyitott könyv (valószínűleg anatómia) található. A kritikusok úgy vélik, hogy ez anatómia könyvet lehetne Fabrica által André Vésale (1514-1564), átdolgozott kiadása 1627 Adrien van den Spiegel (1578-1625) anatómiai lemezeket Giulio Casserio (en) (1552-1616).
Az asztal háromszögekbe és gyémántokba rendeződik. Tulp személye hatalmas háromszöget képez magában, amely önmagát kényszeríti ki és szembeszáll önmagával, egyedül a festmény jobb oldalán és egyedül kalapban. Tulp jobb kezével fogót tart, kitéve egy hajlító izmot , és bal kezével úgy tűnik, hogy mozog.
Az asszisztensek háromszöget is alkotnak. Külső háromszög a függőleges alakoké, amelyek úgy tűnik, hogy inkább a nézőt nézik, mint meghívást a megtekintésre, vagy az összehasonlítás vagy ellenőrzés céljából kinyitott könyvet. Röntgenvizsgálaton kiderült, hogy az utolsó sorban álló alak előbb kalapot viselt, amit Rembrandt végül levett.
Belső háromszög az előre hajló alakoké, amelyek közül az egyik elrejti a holttest fejét, félig árnyékban hagyva. Az előidézett hatás vízszintes mozgás, amely megjelenésből, feszültségekből, elvárásokból vagy figyelmességekből áll.
A festmény több elemzés, észrevétel és értelmezés tárgyát képezte, néha tökéletesen ellentmondásos. Az a tény, hogy a vásznat 1996-1998-ban helyreállították, és röntgensugarakkal tanulmányozták, nem vetett véget a vitáknak, éppen ellenkezőleg. Ezek a megbeszélések a reális karakterre (egy boncolási jelenet történelmi igazsága? A boncolt kar anatómiai igazsága? ...) és a szimbolikus karakterre összpontosítanak (mit értett Rembrandt?).
A vászon nem ad semmilyen utalást az óra helyszínére, de szakemberek szerint az amszterdami Kleine Vleeshal (Kis Húscsarnok) első emeletén került volna sor .
Történelmi adatok szerint az anatómiai lecke Amszterdamban a XVII . Század első felében, három nap alatt, télen, gyertyák fényében bontakozott ki. Az első napot a has és a mellkas kizsigerelésének szentelték , a másodikat a fej és az agy tanulmányozásának, a harmadikat a végtagoknak; a holttest mégis épnek tűnik, amikor egy kar boncolásáról van szó.
Ép holttestMaga a test reálisnak tűnik, a korrupció nyomát szürke sápadtságként vagy rigor mortisként ( rigor mortis ) hordozza . Ám egy körültekintőbb vizsgálat anomáliákat mutat: a tetem jobb karja túl rövid, a mellkasa kiemelkedő a pectus carinatum típusnál , feje pedig, amelynek nyaka nem látható, nincs a test középtengelyében. test.
A radiográfiai elemzés azt mutatta, hogy a kezdeti tuskóhoz második lépésként a jobb kezet adták. A kivégzett elítéltnek levágták a kezét, Hollandia ekkor törvényes megcsonkítást gyakorolt (levágta a fülét, hüvelykujját vagy kezét). Ami a fej rossz helyzetét illeti, ez önmagában nem rendellenesség, ha rámutatunk, hogy a nyak felakasztása után eltört.
A kritikusok abban különböznek, hogy ezek tényszerű részletek (reálisak) vagy gondatlanságok (szándékosak vagy sem) Rembrandt. 2018-ban egy tanulmány azt sugallta, hogy az elítélt genetikai hibákkal, például Silver-Russel-szindrómával jelentkezett .
A szerzők szerint vagy a boncolási jelenet kivételes (vagy képzeletbeli), kezdve a karral a festmény szükségleteihez; vagy Tulp és Rembrandt beleegyeztek abba, hogy az első két napot elrejtik a már szétdarabolt holttest makabra borzalmainak elkerülésével, amire a 24 évvel később festett Deyman doktor anatómiai leckéjében nem lesz példa (és amely megfelel a koponya nyitásakor) második nap).
Bármi legyen is a jelenet és a holttest pontos igazsága, Nicolaes Tulp személyét és testbeszédét emelik ki.
A kar anatómiájaA kérdés az, hogy Rembrandt egy struktúrát akart-e képviselni, vagy egy funkciót akart-e megmutatni.
SzerkezetA boncolt kar ábrázolása a szakemberek között szoros megbeszélések tárgyát képezi annak pontosságáról. Ezek a "Rembrandt hibáinak" vitái évtizedek óta folynak, és még nem értek véget. Számos magyarázat létezik: perspektivikus hibák, másolás szerződésből és nem természetből stb.
2006-ban, Rembrandt születésének 400. évfordulója alkalmából, egy sebészcsoport vegyes eredménnyel igyekezett reprodukálni a holttestet, a táblázatban látható boncolgatást. Így úgy tűnik, hogy a musculus flexor digitorum superficialis elemei nincsenek jó helyzetben vagy rosszul vannak behelyezve, bizonyos izmok nem jelennek meg, valamint nem jelenik meg az a fehér hosszanti szerkezet, amelyet az ulnáris csont oldalán látunk .
Más kritikusok felmentik Rembrandtot, kiemelve a mindig lehetséges anatómiai változatok létezését (különbségek a behelyezésben, a kiegészítő izmokban, az ágakban és az idegpályákban ...).
WG Sebald német író A Szaturnusz gyűrűi című regényében azt javasolja , hogy Rembrandt, valódi anatómiától távol, a bal karra festve a valóságban a jobb kar hátulját anatómizálta (a bal hüvelykujj helyzetének köszönhetően). A történészek elutasították az érvet, mert az anatómiai bal kar itt lenne (a pronosupinációban ), egy demonstráció szükségleteihez nem anatómiai, hanem funkcionális.
FunkcióA festmény nem anatómiai , hanem fiziológiai óra lenne . Rembrandt tökéletesen megértette volna Tulp tanulságát, amely abból áll, hogy az alkar izmaival bemutatja a kéz funkcionális anatómiáját.
Rembrandt nem jelenti azt, hogy Tulp izolálja vagy kiteszi az izmokat, mint egy anatómiai táblán. A festmény olyan lenne, mint egy fényképes pillanatfelvétel vagy lefagyott képkocka : ez az a pillanat, amikor Tulp húzóerőt fejt ki, hogy mozdulatot, mozdulatot okozzon, amelyet a saját bal kezével jelent be, és amely bekövetkezik: az ujjak hajlítása.
A festmény szimbolikája szintén különböző elemzések tárgya. Egyesek a vallás történetére, Rembrandt vallási érzéseire, életére és személyes munkájára, mások a tudomány történetére utalnak, korának szellemi és tudományos vitái keretében. Az első meghívást kap, hogy vízszintesen nézze meg a festményt, miközben a holttestre koncentrál, a második pedig egy függőleges söpörésre, amely Tulp személyén végződik.
A boncolt Krisztus-képA festmény valódi ellenzéke a holttest és a körülötte élők közötti ellentét lenne. A holttest megkínzott és meztelen teste alig öltözött ágyékkötőbe, mint Krisztus a kereszten, központi fényben van, míg a sebészek nehéz, sötét ruhában vannak eperükkel . Finomban vannak, mivel az anatómiai óra hagyományosan ünnepi banketttel zárul.
A holttest kettős tabu , látvány és érintés tárgya lenne . Az összes szereplő több irányba néz, de egyik sem látja a holttestet teljes egészében, csak Rembrandt és azok, akik a festményt nézik, olyan, amilyen. Tulp kivételével senki sem érinti a holttestet, csak fogóval, bal keze pedig elkerülő gesztus. Az első sor alakja visszatartja az asztal széléhez közeledést, Tulptól jobbra pedig a mellkasán támasztja a kezét, hogy ne érintkezzen.
Ez anatómiai leckét tartalmazna egy rejtett iróniát Rembrandt, hogy egy olyan mélyen kálvinista Rembrandt , aki hisz a megváltás a bűnös az Isten kegyelmét . Rembrandt ekkor empátiában élne a bántalmazott holttest iránt, hogy arra ösztönözzen bennünket, hogy Tulp-t hamis Krisztusnak, kíséretét pedig farizeusoknak (pejoratív értelemben) tekintsük. Ez a mű egy nyugtalanság vagy kétértelműség hordozója lenne, Rembrandté, amely személyes vallási érzései és biztosa kérése között szakad meg. Fázisban lesz az emberek igazságosságával és élete végének jövőbeli melankóliájával kapcsolatos elképzeléseivel .
A műkritikusok rámutattak arra, hogy a holttest köldöke R alakú volt, ami nem műtárgy, hanem szándékos iróniajelző Rembrandt részéről, akinek az aláírása magasan található a felsőbbrendű karakter feje közelében. Hasonlóképpen, a csonkra helyezett jobb kéz szép körmökkel és három egymással érintkező ujjal mutat be, ami megrendítő tanúbizonysága Rembrandt tiszteletéről és empátiájáról a kínzottak iránt.
Tudomány ember és Isten közöttMás kritikusok éppen ellenkezőleg, azt gondolják, hogy Rembrandt a szinte ép holttest által, amelynek két vége árnyékban van, el akarta kerülni, hogy a tekintet ott megálljon, ragaszkodni kellett a boncolt karhoz, a kezekhez és a pillantásokhoz. Ezért a festmény értelmezhető korának intellektuális és tudományos kontextusában.
Az anatómus és a kézAz anatómia első nyomtatott műveinek előlapján a szerző önjelölt hősnek mutatja be magát . Az első modern anatómusok nem voltak szerények, Virgil eszméjét örökítik meg : a zseniális és erényes emberek emléke örökké megmarad, míg minden más romlandó. Valamennyi anatómus hivatkozik Vesaliusra, aki maga Arisztotelészre és Galenre utal . Tulp életében még az amszterdami Vesaliusnak is becézik, akivel közvetlen rokonságban áll, mivel Pieter Pauw tanára Padovában , a Vesalius Egyetemen tanult .
A műtét kifejezés magában foglalja a cheira- kéz gyökeret . Arisztotelész szerint a kéz „a hangszerek eszköze”, és a kéz megfogását Galen az ember megkülönböztetéseként ünnepelte. Vesalius La Fabrica portréján bemutatja magát, hogy megragadja a boncolt karját. Maga Tulp úttörő szerepet játszik a főemlősök vizsgálatában (publikáció a homo sylvestris-ről , valószínűleg csimpánzról, nem pedig orangutánról ), megértette volna, hogy az embert a hüvelykujj és a többi ujj szembenállása is megkülönbözteti.
Tulp meg akarja haladni Veszaliuszot. Rembrand ezért kiemeli: Vesaliushoz hasonlóan ő is egy boncolt karot tart és mutat, de csipesz segítségével, és dinamikusan demonstrálja az ujjak hajlítását. Az anatómusok számára a boncolás visszavezetés az ember isteni teremtésének útjára. Ennek az időszaknak az anatómiája továbbra is erkölcsi és vallási érzékkel felruházott filozófiai anatómia . A kontextus egy Bacon , Descartes és Galileo által fémjelzett korszaké . Az orvostudományban a test új ismerete a mechanizmuson alapszik , valójában egy isteni mechanizmuson , ahol az Emberben megtaláljuk Isten teremtését (egy órás Istent, akinek alkotásai szétszerelhetők).
Függőleges dinamizmusSchupbach és a Rembrandt Kutatócsoport tagjai szerint a festményt úgy kell tekinteni, hogy Tulp bemutatja a Teremtés csodáját : az emberi kéz összetettségét . A képet ebből az első szakaszból építették volna fel, hogy a közönség utolsó soraiba kerüljön (attitűdök az igazság kinyilatkoztatásával szemben).
Schupbach azt javasolja, hogy olvassa el a táblázatot a következőképpen: az utolsó sor feletti személy ránk néz, mutatóujjával a holttestre mutat, tekintete leesik, és megérteti velünk, hogy a férfi halandó ( ismerd meg magad ), majd a boncolt kar és Tulp gesztusai, a tekintet a Tulp megvilágított arcához vezet, amely a távolba néz, hogy megértesse velünk az isteni részt (a halhatatlan lelket), amely az Emberben van (az ember megismerése azt jelenti, hogy ismeri az ember munkáját Isten).
A színpad „elsajátítás társadalmi színháza” lenne (a tanoncok és a mester viszonya). Rembrandt képe a XVII . Század szellemi légkörének mutatójaként tekinthetõ, mint billenõpont vagy szakító ismeretelmélet . Ez a dőlés látható a különböző pillantásokban, amelyek a holttest lábainál végzett munka felé, Tulp gesztusa vagy arca felé, vagy a boncolt karon irányulnak.
A Rembrandt által nyújtott részletességi értékelések eltérnek. Egyesek ragaszkodnak ahhoz, hogy "ő valóban képviselje azt, amit a természet mutat neki" , hogy ésszerű magyarázatot adjon minden nyilvánvaló anomáliára.
Mások felidézik stílusának szabadságát és változatosságát, valamint ugyanabban a munkában a belső ellentéteket a részletek egyenlőtlenségeiről (óvatos vagy durva rajz). "Nem tudott segíteni abban, hogy így haladjon, és azzal igazolta magát, hogy egy festmény elkészült amikor a festő megvalósította szándékát benne ” ( Arnold Houbraken ).
Képi szempontból a festmény egy tükrös hatásra összpontosulna a boncolt kéz és a boncoló kéz között. Az anatómiai lecke ugyanarra a kétértelmű, a művészet és a tudomány közös gyakorlatával foglalkozik: a lényeg nem az anatómus vagy a festő kezének szándékának meglátása, hanem észlelése lenne.
Mint minden más anatómiai leckén, amelyet a XVII . Század folyamán követnek , az igazság forrása (a tudományos igazság és a művészi igazság) lenne a kérdés: "nem elég hinni a szemének , hol van akkor az igazság?"
Rembrandt festménye "megkérdőjelezi a tudás alapvető bizonyosságait Michael Bockemühl szerint, és tudatosítja tekintetünk kimeríthetetlen lehetőségeit" . Más kritikusok éppen ellenkezőleg, úgy vélik, hogy ez a munka az orvosi utópia kezdetét szemlélteti : a betegség abszolút láthatóságába vetett hitet, teljes egészében a képekben, de vakon a pszicho-szocio-kulturális dimenziókra.
2014-ben egy idegtudományi tanulmány javasolta Rembrandt munkájának és különösen az anatómiai leckének a festményt fontolgató alanyok funkcionális agyi képalkotásának tanulmányozását, a művészet szerelmeseinek neurokognitív működésének megértését. A mise en abyme ekkor teljes lenne.
Ezt a festményt Asterix egyik albumában készítették és rekonstruálták : Le Devin .
2010-ben egy dél-afrikai művész , Yiull Damaso festett egy pástétomot Rembrandt munkásságáról, amely több dél-afrikai, többnyire politikai személyiséget ábrázolt Nelson Mandelát ábrázoló test fölé hajolva . Ezen a képzeletbeli boncoláson részt vevő emberek: Desmond Tutu (volt Fokváros érseke és az Igazság és Megbékélés Bizottságának volt elnöke , Nobel-békedíjas díjazott), Frederik de Klerk (Dél-Afrika utolsó fehér elnöke), Thabo Mbeki ( Nelson Mandela utódja a köztársaság elnökeként), Jacob Zuma (jelenlegi köztársasági elnök), szakszervezeti tag Cyril Ramaphosa , Trevor Manuel volt pénzügyminiszter, Helen Zille , a Nyugat-Fokföld tartomány miniszterelnöke, valamint a szerepe a szertartást orvos, a fiatal Nkosi Johnson híres sértett az AIDS-ben halt meg 2001. Ez a festmény, amelynek létezését kiderült néhány nappal a 92 nd születésnapját Nelson Mandela, a2010. július 18, erős érzelmeket vált ki Dél-Afrikában, Jackson Mthembu, az ANC , a hatalmon lévő párt szóvivője , különösen elítéli "rossz ízlése" , "tiszteletlen" jelleme és az a tény miatt, hogy "sértés és megsértés" társadalmunk értékeinek megsértése ” ( „ Rossz ízlésű, tiszteletlen, sértő és sértő a társadalom értékeivel szemben. ” ).
A festményt Maylis de Kerangal Az élet javítása című regénye idézi . Az Anatómia lecke reprodukciója valóban fel van függesztve Alice Harfang, fiatal gyakornok családi lakásának bejáratába, aki segíti Virgilio Brevát Simon Limbres, a regény főszereplőjének szívének eltávolításában.
A festményt megemlítik a Barbara című filmben is (Christian Petzold, 2012). A kórház főorvosa (André Reiser, akit Ronald Zehrfeld alakít) megjegyzést fűz a hősnőhöz (a titoktartásból visszavont orvos, Barbara Wolff, akit Nina Hoss alakít).
2016-ban a művészettörténész és konceptuális művész, Jean-Marie Clarke a Journal of Artistic Research cikkében jelent meg arról a megfigyelésről, amely szerint a holttest köldökének R betű nagybetűje van, ezért Rembrandt kezdőbetűje. 1632-ben Rembrandt sokat dolgozott aláírásának formáján, mivel legalább három különböző formát használt: "RHL", "RHL-van Rijn" és "Rembrant", mielőtt 1633-ban létrehozta végleges formáját: "Rembrandt". Clarke szerint identitásának grafikus jele iránti figyelem öntudatlanul arra késztette a művészet, hogy képi képletként használja az R kezdőbetű formáját: erről az időszakról bizonyos kompozíciók, köztük ez és a filozófus a meditáció során , erről tanúskodnak.
2019-ben az Eidos Deus Ex: Human Revolution játékának trailere egyértelműen utal a festményre, animálva annak szereplőit. Magában a játékban is megjelenik, néhány szinten.