A presbiteriánizmus a protestantizmus református formája, amely Skóciában , különösen Észak-Írországban és az Egyesült Államokban alakult ki . A teológiai és egyházi alapok közösek a református egyházaknál , de a használat létrehozta a presbiteri kifejezést az elsősorban angolul beszélő egyházak kijelölésére, amelyek a Skóciai Egyháztól örökölt hagyomány szerint helyezkednek el . Az angol kálvinisták, akiket általában puritánnak neveznek , többnyire az angliai egyházban maradtak , amely megtartja a kálvinista hitvallást, a Westminster Hitvallást , kivéve azokat, akik az egyházat teljesen függetleníteni akarták az államtól, akik kongregacionalisták lettek ( függetleneknek vagy nem konformistáknak is nevezték őket ). A presbiteriánusok nagyon fontos missziós erőfeszítései világszerte számos presbiteri egyház felállításához vezettek.
A presbiteri egyházak nevüket szervezeti formájuknak köszönhetik, az angol Presbytery szó jelentése "konzisztória".
A presbiteriánizmus közvetlenül John Calvin ihlette, John Knox skót reformer révén dogmatikai szinten elutasítja a katolikus egyház papságának (diakónus, pap, püspök stb.) Hierarchikus szerveződését, és helyettesíti annak döntési szintjeit (a helyi-nemzeti). Minden helyi közösségnek van tanácsa vagy konzisztóriuma . A presbiteri politás által tartott templomokban a presbitériumok képviselőinek értekezlete zsinatot képez , és ha az egyház nagysága megkívánja, a zsinat nemzeti zsinata vagy tábornoka tartalmazza a zsinatokat. Ekkor az általános zsinat a döntéshozó hatalom birtokosa az egyházban.
Ez a szervezeti forma, amelyet a zsinati presbiteriánus rendszernek neveznek, állítólag lehetővé teszi a hívek jobb képviseletét az egyház irányában. Ezt dogmatikailag az egyetemes papság fogalma támasztja alá, amely minden hívőt külön egyházi szolgálatként ismer fel , hierarchia nélkül. Úgy tűnt, az első alkalommal a Calvin a genfi és a fejlett ezt követően a XVI th századi Skóciában (a John Knox ), hanem Franciaországban (a hugenották ), és a holland . Ma túlterjedt, nevezetesen az anglikán egyházra és számos evangélikus , baptista és más egyházra .
Használatában azonban a "presbiteriánus" vagy "presbiteriánus" kifejezés továbbra is csak az elsősorban angolul beszélő egyházakra korlátozódik, amelyek a skót egyház örökölt hagyományai közé tartoznak , és amelyekhez az egész világ, az egyházak hozzáadódnak . a presbiteri missziók eredményeként.
Skóciában a kirk kifejezés általában egy helyi presbiteriánus egyházra utal. Informálisan a " The Kirk " kifejezés a skót egyházra utal.
A presbiteri teológia a kálvinizmusra épül , amelyet John Knox importált a XVI . Századi Skóciába, miután Jean Calvinnel 1553-1556 év alatt Genfben járt. Érdekesség, hogy a mariai üldöztetések kényszerítették Skóciát elhagyására, és lehetővé tették számára, hogy teljes mértékben megismerkedjen John Calvin teológiájával .
Egyes presbiteri hagyományok tanuk jellemzésére csak a Westminster-féle hitvallást tartják fenn , amely mind a presbiteriánusok, mind az anglikánok történelmi hitvallása. Számos presbiteri felekezet, különösen Észak-Amerikában, alárendelt normaként fogadta el a Westminster-kánonok halmazát (a Bibliának alárendelt doktrinális normákat , amelyek mindig az első helyen állnak), nevezetesen a Westminsteri hitvallást, a nagy Westminsteri katekizmust és a kis Westminster-katekizmust. Ezek a dokumentumok kálvinistaak a doktrinális irányultságukban. A kanadai presbiteri egyház megőrzi a Westminster Hitvallást eredeti formájában, ugyanakkor elismeri, hogy a történelmi időszakot, amelyben írták, olvasás közben is érteni kell.
A skót egyházban a Westminster-féle hitvallás "az egyház legfőbb alárendelt normája", de "kellően figyelembe véve a vélemény szabadságát olyan kérdésekben, amelyek nem veszik figyelembe a hit lényegét". Ez a megfogalmazás sokéves küzdelem eredménye, hogy a vallomás mennyiben tükrözi Isten Igéjét és azok lelkiismeretét, akik nem hitték, hogy ez teljesen így van (pl. William Robertson Smith ). Néhány presbiteriánus egyházban, például a skót szabadegyházban nincs ilyen "lelkiismereti záradék".
A Presbiteriánus Egyház (USA) elfogadta a vallomások könyvét , amely a Westminster református felekezeteken kívül más református felekezeteket is tartalmaz, beleértve a XVI . Századot ( skót vallomás , Heidelbergi katekizmus , második helvét vallomás ) és más XX . században ( Barmen-nyilatkozat , a Presbiteriánus Egyház (USA) által 1967-ben elfogadott hittan).
A kanadai presbiteri egyház kidolgozta az Élő hit (1984) felekezeti dokumentumot, és fenntartja azt a felekezet alárendelt mércéjeként. Felekezeti formátuma van, de a Westminsteri vallomáshoz hasonlóan a Biblia eredeti szövegére is felhívja a figyelmet.
Az ír presbiteriánusok, akik elutasították a kálvinizmust és a Westminster felekezeteket, megalakították az ír presbiteriánus egyházat.
John Calvin és John Knox sorában a presbiteriánusok egyesülnek a két szentség kérdésében :
Történelmileg a presbiteri istentiszteleti normák kidolgozásának mozgatórugója a John Calvin és John Knox által kifejlesztett istentiszteleti szabályozási elv , amely meghatározza, hogy az istentiszteleten tilos az, amit nem parancsolnak.
A presbiteri felekezetek, amelyek örökségüket a Brit-szigetekre vezetik vissza, a Westminster-i Közgyűlés által az 1640-es években kialakított istentiszteleti rend elvein alapulva szervezik vallási szolgálataikat. Ez a szöveg dokumentálja a református istentisztelet gyakorlatát és teológiáját, amelyet az előző évszázad során fejlesztettek ki. a brit puritánok , kezdetben John Calvin és John Knox vezetésével. A skót parlament törvényként fogadta el, és a presbiteriánus egyházak fegyelmének egyik alapdokumentumává vált.
A következő évszázadok során számos presbiteri egyház módosította ezeket az előírásokat, a himnuszok énekének bevezetésével a zsoltárok , hangszeres kíséretek és néhány ünnepi istentisztelet mellett. Tehát nincs rögzített presbiteri istentiszteleti stílus. A legtöbb presbiteriánus egyház a hagyományos liturgikus évet követi, és hagyományos ünnepeket, szent évszakokat tart, például advent, karácsony, hamvazószerda, nagyhét, húsvét, pünkösd stb. A régi liturgikus imák és az úrvacsorai istentiszteletekre adott válaszok napi, évszakos és ünnepi előadást követnek. Egyes konzervatív presbiteriánusok, például a református presbiteriánus egyházak, a szent napok megünneplésének elkerülése mellett továbbra is a cappella kántálást gyakorolják .
Néhány protestáns és evangélikus egyházban, ahol a presbiteriánusok vesznek részt, a papi ruhákat újra bevezették, és a hagyományos fekete lelkipásztori ruhát olyan ruhadarabok váltották fel, mint az alb , a chasuble , akár a manó és a felesleg is , amelyeket egyesek reprezentatívnak tartanak egy ökumenikusabb múlt számára.
A korai Presbiteriánusok gondosan különbséget tett „az egyház”, amely említett emberek, és az „aula”, amely az épületben, ahol a templom találkozott, amely a francia nyelvű reformátorok nevezett, ugyanezen okokból. „A templom ". A kvékerek megtartották ezt a " gyülekezési ház " szókincsét . A XIX . Század végéig a gyülekezőházak (ma templomoknak nevezettek) külsőleg és belsőleg egyaránt nagyon egyszerűek maradtak, a belső teret a hívek előtt az istentiszteletre és az imádságra összpontosították : nincsenek ólomüvegek, nincsenek kidolgozott bútorok és természetesen nincsenek képek ott voltak. A bútorok középpontja a gyakran emelt és csak lépcsőn megközelíthető szószék volt. (Lásd például a Cold Spring Presbiteriánus templom szemben.)
A XIX . Század végén fokozatos változás kezdődött. Sikeres gyülekezetek, különösen az Egyesült Államokban, tornyos templomokat építettek, például a chicagói negyedik presbiteriánus templomot (lent lent) vagy a New York-i Fifth Avenue presbiteri egyházat és még sok mást.
A presbiteriánus templomokban nincsenek szent szobrok és díszes oltár sem, amely a katolikus templomokra jellemző . Ehelyett egy „úrvacsoraasztal” van, általában ugyanazon a szinten, mint a gyülekezet. Az áldozóasztal és a mögötte álló „kórus” között lehet egy kancellária , amely tartalmazhat dekoratívabb oltár típusú asztalt, kórus- vagy kórus standokat, előadást és a lelkészeknek fenntartott helyet. A keresztelőkút is megtalálható akár a bejáratnál vagy annak közelében a kórus.
A presbiteri építészet jelentős mértékben felhasználja a szimbolikát. A református templomban oltárkereszt lehet, akár az úrvacsora, akár a kórusasztalon. Ez továbbra is a feltámadás "üres" keresztje vagy keresztje, amely azt a tényt hangsúlyozza, hogy Krisztus egyszer és mindenkorra meghalt, feltámadt, és azóta is életben van - ezzel kategorikusan ellenzi Krisztus katolikus szentáldozatának örökös megismétlődését . Néhány presbiteriánus templomot szintén kereszt díszít, amelynek közepét kör vagy kelta kereszt veszi körül. A feltámadás mellett ez a szimbólum felidézi a presbiteriánusság történelmi vonatkozásait. A presbiteriánus templomokban dekoratív üvegablakok találhatók, amelyek a Biblia jeleneteit ábrázolják. Néhány presbiteriánus templomban díszes Krisztus-szobor vagy az első vacsorát ábrázoló domborművek is helyet kapnak a kórus mögött.
1559-ben John Knox (1505-1572), egy 1553-ban száműzött skót Mary Tudor üldöztetése miatt, aki száműzetése során Genfben Kálvinnél tanult , visszatért Skóciába, és arra buzdította honfitársait, hogy az Egyház reformjával összhangban Kálvinista tanok . Időszak után a vallási görcsök és politikai viszály amely végül a győzelmet a protestáns párt, a hatóság a katolikus egyház megszűnt javára reformáció határozatával a skót parlament a 1560. A templomot végül által újjászervezett Andrew Melville szerinti a kálvinista (tehát presbiteriánus) elvekre, hogy Skócia jelenlegi egyházává váljon. Azonban a király Jacques VI Skócia lett Jacques I st Anglia tolta a Church of Scotland, hogy egyfajta püspöki kormány, és 1637-ben, utódját Charles I st és William Laud , a canterburyi érsek , megpróbálták kényszeríteni a templom Skócia a közös imakönyv használatára . Ennek eredményeként a fegyveres felkelés a sok skót, aki aláírta a Ünnepélyes Liga és Covenant (in) (a „Ünnepélyes Liga és szövetség”). A konventiek Skóciában közel tíz évig lesznek hatalmon, és az angol polgárháború idején katonai támogatást nyújtanak a parlamenti képviselők seregének . A monarchia 1660-as helyreállítása után II. Károly a Szövetségtől eredetileg kapott támogatás ellenére visszaállította a skót egyház püspöki kormányzatának valamilyen formáját.
Az 1688-as dicsőséges forradalom után azonban a skót presbiteriánus támogatásával a Skóciai Egyházat egyértelműen presbiteri intézményként ismerte el az uralkodó, a Skócia és Anglia közötti 1707-es Skót Presbiteri támogatás miatt, amely garantálta a skót egyház számára a presbiteri zsinati kormányuk fenntarthatósága . 1711-ben azonban az Egyesült Királyság parlamentjének jogszabályai, amelyek lehetővé tették a „védnökséget” (a nemesek és neves emberek beavatkozása a lelkészek kinevezésébe ), szétválasztást eredményezett a skót egyházban. 1733-ban, az úgynevezett első elszakadás (ban) , a lelkipásztorok csoportja a Skóciai Egyháztól különválva létrehozta a presbitérium társult tagját ("a konzisztóriumot társult"), egy másik csoport 1761-ben a Segélyegyházat és egy másik csoport, nagyon hatalmas (450 lelkész) az 1843- as megszakadás alatt, a Skóciai Szabadegyház megalakítására . További megosztottságra került sor, különösen teológiai kérdésekben, de a legtöbb skót presbiteriánus 1929-ben jött össze a létrehozott skót egyház és a skót egyesült szabadegyház egyesülésével.
A presbiteri felekezetek ma Skóciában a skót egyház és számos szabad egyház, amelyek különálló egyházak töredékei, amelyek megtagadták az uniót a skót egyházzal: A skót szabad egyház (1900 után), a skót egyesült szabad egyház, a szabad egyház Skócia (folytatás), a skót szabad presbiteri egyház, a társult presbiteri egyház és a skót református presbiteri egyház.
AngliaAngliában a presbiteriánus titokban már 1592-ben létrejött. Úgy tűnik, Thomas Cartwright volt az első presbiteriánus Angliában. A Cambridge-i Egyetemen vitatott előadásai, amelyek elítélték az Erzsébet-egyház püspöki hierarchiáját , azt eredményezték, hogy John Whitgift érsek megfosztotta tisztségétől és száműzetésbe kényszerítette. 1645 és 1648 között a Hosszú Országgyűlés rendeleteinek sora alapozta meg a presbiteriánizmust az angliai egyház szervezeti alapjaként . Bár a Parlament soha nem írta elő a presbiteriánus rendszer létrehozását Angliában, Londonban és Lancashire-ben, valamint Angliában néhány más területen hozták létre. Az angol presbiteriánusokat puritánoknak is hívták, mivel meg akartak tisztulni ... A monarchia 1660-as újjáalakulása Anglia (és egy ideig Skócia) püspöki formájának visszatérését eredményezte. A következmények egyrészt a puritánok masszív "kilökődése" voltak az angol egyháztól a nonkonformista vagy disszidens mozgalom részeként elválasztott presbiteri egyházakhoz , de kivándoroltak az Újvilágba is: 1630 és 1641 között 21 000 A presbiteriánusok főleg a massachusettsi öbölbeli kolóniába emigráltak . 1719-ben a Salter's Hall vitája szembeszállt az unitárius és a trinitárius nézetekkel , és jelentős megosztottságot okozott, a többség a trinitáriumi nézetekre összpontosított, amelyeket Thomas Bradbury több prédikációjában védett . A XVIII . Században azonban sok angol presbiteri gyülekezet unitáriussá vált.
A XIX . És XX . Században számos új presbiteriánus templomot alapítottak a skót bevándorlók Angliában. 1843 megszakadása után a Skóciai Egyház sok tagja végül 1876-ban csatlakozott az angliai Presbiteriánus Egyházhoz. Csak néhány egyházközség nem csatlakozott az angol felekezethez, ezért vannak Angliában gyülekezetek. Londonban: Crown Court, St Columba's, Knightsbridge, feledés nélkül, London pénzügyi negyedének, a Skóciai Szabadegyházhoz tartozó London City Presbiteriánus Egyház szívében.
1972-ben az Angliai Presbiteri Egyház (PCofE) egyesült az angliai és walesi gyülekezeti egyházzal, hogy megalakuljon az Egyesült Református Egyház (URC). Az RCU Skóciában is jelen van, főleg a régi gyülekezeti egyházakban .
Néhány új felekezetek elfogadására presbiteriánus polity szerveztek Angliában az elmúlt években, többek között a református egyház International által ültetett evangélikus teológus Francis A. Schaeffer (in) , hogy a menedéket az 1970-es és az Evangélikus Református Egyház Anglia és Wales -ben alakult Észak-Angliában a az 1980-as évek vége.
WalesA Wales , presbiterianizmus képviseli a Presbiteriánus Egyház Wales , eredetileg Főleg református metodisták , akik betartják a református teológia helyett arminianizmus a Wesley metodisták. 1811-ben elváltak az angliai egyháztól, saját lelkészeiket szentelve. Eredetileg metodista református kapcsolatok néven ismerték őket , és az 1920-as években váltakozva váltak a walesi presbiteri egyházzá.
ÍrországA presbiteriánus Észak-Írország legnagyobb protestáns felekezete és Írország második legnagyobb az ír egyház (anglikán) után. Skót telepesek hajtották végre őket, akiket Jacques I er , Írország és Anglia királya emigrációra ösztönzött . Mintegy 100 000 skót presbiteri telepedett le Észak-Írország megyéiben 1607 és az 1690-es Boyne-i csata között. Az (első) ulsteri konzisztóriumot 1642-ben hozták létre. A presbiteriánusok, valamint Ulster és Írország többi részének római katolikusai diszkriminatív büntetőjogi törvényeket szenvedtek a XIX . Század elejének visszavonásáig . Presbiterianizmus képviselteti Írország által presbiteriánus templom Írország , a Free presbiteriánus templom Ulster , a nem aláíró presbiteriánus templom Írország , a presbiteriánus Református Egyház Írország és az Evangélikus Református Egyház Írország . A XVIII . És XIX . Században az ír skót törzsek százezrei vándoroltak át Ulsterből az Egyesült Államokba, 1710-től 1812-ig mintegy 300 000, 1899-ig további 1,4 millióan vitték magukkal presbiteri vallásukat.
A presbiteriánizmus 1644-ben érkezett az amerikai gyarmatokra Amerikában, amikor Richard Denton lelkész megalapította az első presbiteri egyházat, a "Krisztus első presbiteriánus egyházát" Hempsteadben, New York- ban. Az első konzisztóriumot 1706-ban hozták létre Philadelphiában , majd további kettőt hoztak létre, és a három konzisztórium 1717-ben zsinaton egyesült, a skót egyház presbiteri-zsinati rendszerének szabályai szerint, majd 1789-ben a az egyház a "Közgyűlés" elnevezésű általános zsinat fordulójának felépítéséhez vezetett, és az USA Presbiteriánus Egyházává ( Presbiteriánus Egyház az Amerikai Egyesült Államokban - CPUSA) vált.
A jelenlegi legnagyobb presbiteri felekezet, a Presbiteriánus Egyház (Egyesült Államok) (PC (USA)) ennek a korai presbiteriánus egyháznak az örököse, csakúgy, mint a következő egyházak, amelyek különféle alkalmakkor különváltak tőle:
Az Egyesült Államokba való kivándorlást megelőzően a Skóciai Egyházban bizonyos megosztottságok keletkeztek (lásd a fenti Skóciáról szóló bekezdést), ezek a kényelmes vagy szecessziós presbiteriánus egyházak szintén vándoroltak, és 1753-ban, illetve 1774-ben amerikai alapításúak voltak. Néhány ilyen egyház egyesült teljes egészében vagy részben az első csoport egyházaival, nevezetesen a fővel, a Presbiteriánus Egyházzal (Egyesült Államok) , de e szövetségi és szecessziós hagyományokból következő egyházak a mai napig függetlenek maradtak:
Ezeknek a skót és ír bevándorlásból származó egyházaknak vannak új presbiteri egyházak, amelyek a volt presbiteri missziós területekről történő bevándorlás eredményeként jöttek létre:
A fő amerikai presbiteriánus egyház, a Presbiteriánus Egyház (Egyesült Államok) (PC (USA)), az úgynevezett "történelmi" protestáns felekezetekhez hasonlóan, az utóbbi években jelentős tagságcsökkenést tapasztalt, 40 év alatt majdnem a felét. néhány becslés. Részben ezek a veszteségek a szecessziós egyházakban tapasztalhatók.
A presbiteri hatás, különösen a Princeton teológián keresztül , nyilvánvaló a modern evangelikalizmusban . Randall Balmer szerint az evangelizáció lényegében észak-amerikai jelenség, amelynek oka a pietizmus , a presbiteriánizmus és a puritanizmus maradványainak konvergenciája . Az evangelikalizmus megragadta az egyes törzsek sajátos jellemzőit - például a pietisták meleg szellemiségét, a presbiteriánusok doktrinális precizitását és a puritánok individualista önvizsgálatát -, még akkor is, ha az észak-amerikai kontextus mélyen befolyásolta az evangelizáció különféle megnyilvánulásait : fundamentalizmus, újevangelizáció, a megszentelő mozgalom, a pünkösdi , a karizmatikus mozgalom, valamint az afro-amerikai és spanyol evangelizáció különféle formái. A XIX . Század második felében a presbiteri missziós mozgalom nagyon dinamikussá vált. Például Mexikó északi részén erősen megtelepedett.
KanadaKanadában a legnagyobb presbiteri felekezet - sőt a legnagyobb protestáns felekezet - a kanadai presbiteriánus egyház volt , amelyet 1875-ben hoztak létre négy regionális csoport összevonásával. 1925- ben megalakult a kanadai egyesült egyház a presbiteri egyházközségek többségének összefogásával, a kanadai metodista egyházzal és a kanadai kongregációs unióval együtt . A kanadai presbiteriánusok nagy része, főleg Ontario déli részén , azonban visszavonult, és folytonos független presbiteri testületként megújult. 1939-ben folytatták a kanadai presbiteriánus egyház eredeti nevének használatát .
A kanadai Egyesült Egyháznak körülbelül 2 millió tagja van, a kanadai presbiteri egyháznak pedig körülbelül 400 000 tagja.
A presbiteriánus a XIX . Században érkezett Latin-Amerikába .
MexikóA legnagyobb presbiteriánus a Mexikói Nemzeti Presbiteriánus Egyház ( Iglesia Nacional Presbiteriana de México ), amelynek körülbelül 2 500 000 tagja és munkatársa, valamint 3000 plébánia van, de vannak más kisebb felekezetek is, mint például az 1875-ben alapított Mexikói Társult Református Presbiteriánus Egyház. az észak-amerikai társult református egyház, a független presbiteriánus egyház, a mexikói presbiteri református egyház vagy a mexikói nemzeti konzervatív presbiteri egyház.
BrazíliaBrazíliában a brazil presbiteriánus egyháznak ( Igreja Presbiteriana do Brasil ) körülbelül 1 011 000 tagja van. Brazíliában számos más presbiteri egyház működik, amelyeknek körülbelül 350 000 tagja van. Közülük a megújult presbiteriánus egyházat Brazíliában a karizmatikus mozgalom befolyásolta, és hozzávetőlegesen 131 000 tagja van. A presbiteriánus konzervatív egyház 1940-ben alakult, és nyolc konzisztóriummal rendelkezik. A brazíliai Presbiteriánus Fundamentalista Egyházra Karl McIntire és az amerikai Bibliai Presbiteriánus Egyház hatott, és hozzávetőlegesen 18 000 tagja van. A Pereira lelkész által 1903-ban alapított Brazília Független Presbiteriánus Gyülekezetének 500 gyülekezete és 75 000 tagja van. A brazíliai Egyesült Presbiteriánus Egyház körülbelül 4000 tagot számlál. Koreai presbiteri egyházak is vannak az országban.
Más református hagyományú egyházak is léteznek Brazíliában: a brazíliai evangélikus református egyház, amely holland származású, a brazíliai református egyházak, amelyeket a kanadai református egyházak nemrég hoztak létre a hollandiai (felszabadított) református egyházzal, és Gyülekezeti egyházak.
BelizeA belize-i presbiteriánus egyháznak 14 egyházközsége van, és 2004-ben itt református szemináriumot alapítottak.
Más latin-amerikai államokPresbiteriánus egyházak léteznek más latin-amerikai országokban, nevezetesen Peruban , Bolíviában , Kuba , Trinidad és Tobago , Venezuela , Kolumbia , Chile , Paraguay , Costa Rica , Nicaragua és Argentína területén , de mindig kevés taggal. Valószínűleg alig több mint négymillió presbiteri van Latin-Amerikában. Néhány észak-amerikai latin-amerikai a Cursillos de Cristiandad mozgalom presbiteri ágában tevékenykedik .
A presbiteriánus a XVIII . Századtól, különösen a XIX . Századtól érkezett Afrikába az angol, svájci, német vagy skót misszionáriusok munkájának köszönhetően. A presbiteriánus egyházak nagyon megnőttek, és ma már legalább 23 afrikai országban vannak jelen. Ezen egyházak közül a legfontosabbakat az alábbiakban mutatjuk be.
Az afrikai presbiteri egyházak gyakran diakóniai minisztériumokat foglalnak magukban, ideértve a szociális szolgálatokat, a sürgősségi segélyeket és a kórházakat, de az iskolákat is. Számos partnerség áll fenn az afrikai konzisztóriumok és a Presbiteriánus Egyház (USA) között , nevezetesen Lesothóval , Malawival , Dél-Afrikával , Ghánával és Zambiával . Például a Pennsylvania északkeleti részén található Lackawanna Presbitérium partnerséget folytatott egy ghánai presbitériummal, vagy a Pittsburgh közelében található Southminster Presbiteriánus egyház is együttműködött Malawiban és Kenyában.
NigériaA szinódus a presbiteriánus Blantyre közép-afrikai Presbiteriánus (CCAP) található Malawi skót misszionárius végén a XIX th században, aki megalapította az egyházak, mint a templom Szent Mihály & All Angels in Blantyre (Malawi) . Körülbelül 800 helyi gyülekezetben 1 800 000 tagja van.
Észak-AfrikaÉszak-Afrikában számos presbiteri egyház működik:
Az első koreai protestáns templomot, a Sorae templomot Suh Sang Ryun alapította 1884-ben Hwanghae tartományban . Ugyanebben az évben Allen az észak-amerikai presbiteriánus egyházból Koreába érkezett és orvosi munkát készített. 1885-ben Horace G. Underwood lelkész Koreába érkezett, hogy presbiteri missziót nyisson Koreában. 1901-ben létrehozták a Pyung Yang Teológiai Szemináriumot (amely jelenleg a koreai presbiteri teológiai főiskola és szeminárium). 1907-ben megszervezték a koreai presbitériumot (Dok Presbytery), hogy Korea összes konzisztóriumát összefogja. A Pyung Yang Teológiai Szeminárium első hét diplomáját a presbiteriánus egyház lelkészévé szentelték. A függetlenség után a „Koreai Presbiteriánus Egyház (KoRyuPa)” hivatkozott a holland református teológiára. A XXI . Században a Koreai Presbiteriánus Ortodox Egyház (amelynek alapítója Ha Seung-moo) közgyűlése (2012-ben) John Knox hiteles skót presbiteriánus származási helyének (2012) lett .
Dél-Koreában 15 millió protestáns él , akik közül 9 millió presbiteriánus él, száz különböző felekezetben. A presbiteri egyházak a legbefolyásosabbak Dél-Koreában, közel 20 000 gyülekezet áll kapcsolatban az ország két legnagyobb presbiteri felekezetével.
A legtöbb koreai presbiteri felekezetnek ugyanaz a neve koreai nyelven, 대한 예수교 장로회 , szó szerint a koreai presbiteri egyházat vagy PCK-t jelentve . Ez a név az Egyesült Presbiteri Közgyűlésre nyúlik vissza a viszályok és szakadások hosszú története előtt. A presbiteri szakadás a japán gyarmati időszakban alkalmazott japán szentély-imádat vitájával és egy kisebb részleg (Koryu-pa, később pa, később Korei Koszinusi Presbiteri Egyház Koreában, Koshin 고신) létrehozásával kezdődött 1952-ben. 1953-ban a második szakadás akkor következett be, amikor az 1947-ben alapított Chosun szeminárium (későbbi Hanshin Egyetem) teológiai orientációját megkérdőjelezték a PCK-n belül, és a Koreai Köztársaság Presbiteriánus Egyháza (Kijang Kij) elszakadt a PCK-tól. Az utolsó nagyobb szakadás, 1959-ben, a PCK WCC -tagságának kérdését érintette . A vita két felekezetre osztotta fel a CPK-t, a Koreai Presbiteriánus Egyházra (Tonghap, 통합) és a Koreai Presbiteriánus Egyház Közgyûlésére (Hapdong, 합동). Az egyes felekezetekhez tartozó összes nagyobb szeminárium Pyung Yang teológiai örökségét vallja. A szeminárium tehát nemcsak a Presbiteri Egyetem és a Teológiai Szeminárium, valamint a Chongsin Egyetem kapcsolódik a PCK-hoz, hanem a PROK Hanshin Egyetem is megünnepelte századik promócióját 2007-ben, 100 évvel a Pyung Yang teológiai szeminárium első diplomása után.
A koreai presbiteri felekezetek aktívan részt vesznek az evangelizációban, és sok misszionáriust külföldre küldenek; Korea az Egyesült Államok után a világ második legnagyobb misszionárius forrása. A Korea, a Koreai Presbiteriánus Egyházak „Hapdong” Közgyűlésének missziós testülete Koreában a legnagyobb presbiteri missziós szervezet. Sok koreai származású presbiteriánus él az Egyesült Államokban, vagy koreai egyházakba tömörülve, vagy integrálva a már létező egyházakba, mint Ausztráliában, Új-Zélandon és még a muszlim országokban, például Arábiában.
TajvanA tajvani presbiteriánus egyház (PCT) messze a legnagyobb tajvani protestáns felekezet , amelynek 2009-ben mintegy 238 000 tagja van (beleértve a formozai bennszülöttek többségét). Pastor James Laidlaw Maxwell alapította az első presbiteriánus egyház Tainan 1865. Kollégája George Leslie Mackay, a kanadai presbiteriánus misszió , aktív volt a Danshui és észak-tajvani 1872-1901; ő alapította a sziget első egyetemét és kórházát, és a tajvani minnan nyelven írt . Az angol és a kanadai misszió 1912-ben egyesült a PCT keretében. A japán uralom korában (1895–1945) Tajvanon működni engedett néhány egyház egyike, a PCT a Guomindang (1949–1987) korában gyorsan növekedett , részben a demokrácia, az emberi jogok és Tajvan függetlenségének nyújtott támogatásának köszönhetően. Lee Teng-hui, a ROC korábbi elnöke (1988–2000 hivatalban) presbiteri.
IndiaA túlnyomórészt keresztény indiai Mizoram államban a presbiteriánus az első keresztény felekezet. Ezt a walesi misszionáriusok hozták létre 1894-től. A Mizoram előtt a walesi presbiteriánusok Északkelet-Indiába merészkedtek a Khasi-dombságon keresztül (a Meghalaya jelenlegi államában ), és ott voltak. Az 1840-es évek óta számos presbiteri egyházat alapítottak. , erős presbiteri jelenlét van Shillongban (Meghalaya fővárosa) és a szomszédos területeken. Az indiai presbiteri egyház 1970-ben integrálódott az észak-indiai Egyesült egyházba (amelyet 1924-ben hoztak létre). Ez a legnagyobb presbiteri felekezet Indiában.
Ausztráliában a presbiteriánus a negyedik legnagyobb keresztény felekezet , közel 600 000 aktív taggal a 2006-os Nemzetközösségi népszámlálás szerint. Presbiteriánus egyházakat alapítottak az eredeti gyarmatok mindegyikében, melyek egyesek a skót egyházhoz kapcsolódtak, mások a szabadegyházhoz, mások pedig a skót Egyesült Presbiteriánus Egyházzal. A New South Wales , ez a létesítmény erőfeszítéseinek köszönhetően Pastor John Dunmore Lang , a jövőben az ausztrál politikus, aki a harcot az igények a Church of England is az egyetlen hivatalosan elismert egyház az állam Ausztráliában.. Ezen eredeti presbiteri egyházak többsége egyesült 1859 és 1870 között, és 1901-ben szövetségi szövetséget hoztak létre Ausztrália Presbiteriánus Egyházának, de megtartották állami zsinataikat. A Kelet-Ausztrália Presbiteriánus Egyház, amely a Skóciai Szabadegyház hagyományát képviseli, és az Ausztrál Presbiteriánus Református Egyház Írországból származó és Victoria államban létrehozott gyülekezetei a többi gyarmati eredetű felekezet , amely Ausztráliában jelen van.
1977-ben az ausztrál presbiteriánus egyház kétharmada, az ausztrál gyülekezeti unió legnagyobb részével és az egész ausztráliai metodista egyházzal együtt megalakítva az ausztrál egyesítő egyházat ( egyesítő ausztrál egyház ), amelynek mára 350 000 aktív tagja van tagok, vagyis összesen 1 400 000 ausztrál , vagyis az ausztrál lakosság 7% -a a népszámlálás szerint. A harmadik harmadot, amely nem egyesült, a saját hagyományához való kulturális kötődése, de gyakran konzervatív teológiai vagy társadalmi vélemények szerint is meghatározták. Míg az UCA lehetővé teszi a női lelkészek felszentelését, ezt a döntést 1991-ben megsemmisítették a konzervatív egyházakban. Az egyházteológia ma általában konzervatív és megreformált. Az 1950-es évek óta számos kis presbiteri felekezet alakult ki migráció vagy szakadás révén.
Az Egyesült Egyház 1985-ben multikulturálisnak nyilvánította magát, és ma már több mint 150 ázsiai és csendes-óceáni migráns gyülekezet és több mint 35 nyelv működik, beleértve az őslakos nyelveket is. Az UCA 32 ázsiai és csendes-óceáni egyházzal kötött partnerségi megállapodásokat, hosszú távú missziós kapcsolatai, valamint új szolidaritási és közös fellépések alapján. Az őslakos népek és szigetlakók egyesítő keresztény kongresszusa, az egyház félig autonóm őslakos ága, az 1980-as években jött létre, és vezeti az egyház munkáját az ausztrál őslakosokkal. Ez az ország egyik legnagyobb őslakos szervezete.
Az UCA legnagyobb nemzeti ügynöksége a Frontier Services , a kiközvetített munkavállalók hálózatával (akik néha repülővel utaznak) és a közösségi szolgálatokkal Ausztrália távoli területein, amelyek az UCA-t az ausztráliai hátország egyik leglátványosabb szervezetévé teszik . Társadalmi dimenziója miatt ez az őslakos kongresszussal közösen végzett munka pénzügyi támogatást kap a kormánytól. Az egyház a nemzeti szolgálatok nagy országos hálózatát működteti, összefoglaló nevén UnitingCare, amely több mint 70 000 embert foglalkoztat.
Új ZélandAz Új-Zélandon , presbiterianizmus a fő megnevezésétől Otago és Southland , nagyrészt azért, mert a gazdag skót örökségét ezekben a régiókban.
Eredetileg Új-Zélandon a presbiteriánus két ága volt, az északi szigeten az északi presbiteriánus egyház és a Waitaki folyótól északra fekvő déli szigetrész , valamint az Otago és Southland zsinata, amelyet a Skóciai Szabadegyház telepesei alapítottak ( amelyek 1843-1900 között léteztek). A két egyház 1901-ben egyesült, és ez a mai Új-Zéland Aotearoa Presbiteriánus Egyház (PCANZ). Van még egy konzervatívabb presbiteriánus egyház, az úgynevezett Grace Presbiteriánus Egyház Új-Zélandon, amelynek 17 plébániája van, amelynek legtöbb tagja elhagyta az általuk túl liberálisnak tartott PCANZ-t.
A PCANZ-nak, amely az ország harmadik felekezete, 29 000 aktív tagja és 400 lelkésze van.
VanuatuA presbiteriánust skót misszionáriusok vezették be Vanuatuba. Ez az egyetlen olyan ország a Csendes-óceán déli részén, amelynek erős presbiteri hagyománya és jelenléte van. 78 000 aktív tagjával és 200 lelkipásztorával a Vanuatu Presbiteriánus Egyház (PCV) az ország legnagyobb felekezete, a lakosság körülbelül egyharmadával. PCV különösen erős a tartományok Tafea , Shefa és Malampa . Sanma tartomány túlnyomórészt presbiteri és erős katolikus kisebbséggel rendelkezik a tartomány francia nyelvterületén . Vannak presbiteriánusok, de Penama és Torba tartományokban nincs szervezett presbiteri egyház , mindkettő hagyományosan anglikán. A PCV a Vanuatu Keresztény Tanács (VCC) alapító tagja. A vidéki területeken nagyon jelen lévő PCV számos általános iskolát és egy középiskolát irányít.