Tizenhat királyság

Tizenhat királyság
zh五胡 十六 國
wǔhú shíliù guó
十六 國
shíliù guó Tizenhat állam

304 - 439

A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Az öt barbár és szomszédaik királysága 400-ban Általános Információk
Állapot Monarchia

Korábbi entitások:

A következő entitások:

A tizenhat királyság ( egyszerűsített kínai  :十六 国 ; hagyományos kínai  :十六 國 ; pinyin  : Shíliù Guó ), amelyet az öt barbár kínai tizenhat ország / királyság nevezett meg ( egyszerűsített kínai  :五胡 十六 国 ; pinyin  : wǔhú shíliù guó ), nagyon rövid életű királyságok összessége voltak, amelyeket Észak- Kínában alapítottak 304 és 439 között, a Jin-dinasztia déli visszavonulása és aÉszak-Wei , amely az északi és déli dinasztiák (420–589) időszakába való bejutást jelzi.

Eredetileg a kifejezés Cui Hong által most elveszett Shiliuguo Chunqiu ( Tizenhat királyság tavaszi és őszi évkönyve) összeállításából származik , amely csak tizenhat királyságot tartalmazott. A kifejezés később kiterjesztették az összes királyságok Észak Kínában korszakalkotó a 304 - 439 , amelyből valójában mintegy 20. Ennek az időszaknak a történetét elsősorban a Jin-könyv ( Jin Shu ) egészíti ki , amelyet a Tang-dinasztia hivatalos történészei írtak a VII .  Századra , és akik az akkori királyságokat "barbárnak" tekintették, illegitimnek, egyetlen legitim dinasztia idején a szemükben pedig az, hogy a Jin , majd képviseli a Jin a keleti , akik uralják a Dél-Kínában. Ezeknek a királyságoknak az uralkodói, akiket néha „királyoknak”, néha „császároknak” neveztek, a kínai hagyomány szerint nem kínai etnikai csoportokhoz, „barbárokhoz” tartoztak (általában a Wu Hu , az „öt barbár” kifejezéssel jelölve ). A kínai Han megalapította Liang West , később a Liang és Ran Wei (in) államokat . A 2 nd és utolsó császárok North Yan volt Han.  

Ez az időszak egy olyan időszakban van, amikor a régi Han Birodalom széttöredezett, Észak-Kína és Dél-Kína több mint három évszázados elszakadásának vagyunk tanúi. Ebben a viharos korszakban a Három Királyság (220-265: 45 év) időszakát a Nyugati Jin-dinasztia vagy korábbi Jin (265-316: 51 év, főváros Luoyang ), a Kelet-Jin dinasztia követte Dél-Kínában (317- 420: 103 év) és a déli „hat dinasztia” (316–589) időszakáról, míg Észak-Kínában ugyanakkor a „tizenhat királyság” időszaka ezt a tizenhat királyságot 304-től 439-ig látja, ill. 135 év. Ez a hosszú ideig tartó töredezettség az „ északi és déli dinasztiák ” korszakában folytatódott   (420–589: 169 év). A Sui alatt végrehajtott és a Tang alatt befejezett újraegyesítéssel ér véget .

A tizenhat királyság korszaka nagyon problémás korszak, amelyet számos konfliktus jellemez a különféle királyságok között, amelyek sokáig nem élnek túl: a tábornokok győzelmek sora után alapították, általában két-három generáció után elhalnak, amikor egy másik győztes hadvezér megragadja . Ennek a folyamatos hadiállapotnak jelentősek a politikai és társadalmi következményei: szilárd igazgatási struktúrák hiánya, nagy népesség vándorlása, különösen dél felé, a közösségek kivonulása erődített településekre, a városok és a gazdaság hanyatlása. A korszak kulturális életét általában a buddhista fontos gondolkodók jelenlététől eltekintve gyengének tartják, de nagyon kevéssé ismert, mert ebből az időszakból kevés szöveg maradt fenn napjainkig. A régészeti és művészeti felfedezések szintén korlátozottak erre az időszakra. Ez mindazonáltal egy fontos időszak a történelem középkori Kínában, amelynek során megkezdődik a hibridizáció a kínai és nem kínai, ami legyőzi különösen alatt Wei az Észak egyesítő Észak-Kínában az első félévben a V th  században .

A korszak politikai időrendje

A megosztottság időszaka

A széthúzás időszaka
„Három királyság” 220–280: 60 év
Észak-Kína: Wei Luoyangban Délnyugat-Kína: Shu, Délkelet-Kína: Wu
rövid egyesülés: Nyugati Jin Luoyangban 265-316: 51 éves
új töredékek
északon: "Tizenhat királyság": 304-439: 135 év délen: Jin keleti része 317-420: 103 év
"Északi dinasztiák" és "Déli dinasztiák"
Észak-Wei 386-534: 148 éves Liu Song 420-479: 59 éves
Eastern Wei 534-550: 16 éves Qi vagy Southern Qi 479-502: 23 éves
West Wei 535-556: 21 éves Liang 502-557: 55 éves
North Qi 550-577: 27 éves Később Liang, vagy Dél-Liang 555-587: 32 éves
Észak-Zhou 557-581: 24 éves Chen 557-589: 32 éves

A tizenhat birodalom listája

Nem kínai népek beültetése a kínai birodalmakba

Az ókortól kezdve a kínai királyságok kapcsolatban álltak nem kínai népekkel, akiket "barbárnak" ( Hu ) tartottak , és akikkel időnként konfliktusba kerültek, elsősorban az északi pusztákon élő félnomád nép, a Xiongnu , amely kemény ellenfél volt. Először a Qin-dinasztia támadásai fenyegették meg , hatalmas királyságot hoztak létre a Han alatt , kétségtelenül a kínaiak utánzása alatt, akiknek kemény katonai kampányok után sikerült őket legyőzniük. Más erőszakos epizódok a Qiangot, a Han Birodalom északnyugati részén élő népet érintették.

E győzelmek után a hsziongnu csoportok és a puszták más népei, például a Wuhuan és a Xianbei, de a Qiang is, akik nem voltak félnomád népek, beépültek a han hadseregbe, míg mások a határoknál telepedtek le, miután kérve a birodalom védelmét. Kr. U. 90-ben 237 300 Xiongnu-t jegyeztek fel, többségük a mai Shanxi északi részén volt, amely a jövőbeni bázisuk volt. Különösen az északi pusztákon élő Xiongnu elleni harcra használták őket, amelyekről jól ismerték a harc módszereit. A Három Királyság időszakában ezt a politikát Cao Cao , az északon uralkodó hadvezér folytatta , aki számos, nem kínai népből származó harcost használt fel. A nyugati Jin folytatta ezt a politikát. A III .  Század végén Észak-Kína számos részén ezeknek az embereknek a nagy része bevonta a lakosságát, különösen Shanxi a Xiongnu-val és az északnyugat Chang'an környékén , Qiang mellett. Nem gondolhatjuk tehát, hogy   ebben az időszakban Kínában barbár inváziók történtek. Akárcsak a késő ókorban Európában történtek, ezek is olyan népek, akiket több generáció óta alapítottak a birodalomban, és amelyeket gyakran már nagyon befolyásolt a központ kultúrája, akiknek harcias tulajdonságait nagyra értékelték, és akik a hatalom átvétele miatt a Kínai dinasztiák.

A IV .  Század elején Észak-Kínában ezért sok, nem kínai nép él, főleg a széleken. A hagyomány megtartotta a tizenhat királyság nagy részét alkotó „öt barbárt” ( Wu Hu ). A Xiongnu , egy ember őshonos a sztyeppéken Mongólia ismertek voltak már az ókorban a kínai, aki már megoszlik a Xiongnu of the North kívül élő kínai tér és megőrzése nomád hagyományok és a Xiongnu a dél telepedett Észak-Kína, különösen Shanxiban , de a szomszédos tartományokban is ( Gansu , Shaanxi ). Az északkeleti régiókban élő török-mongol népet, Xianbei-t , akit először a Han-időszakban Belső-Mongóliában a "Xianbei-hegységben" azonosítottak, Tan Shihuai erős uralkodójuk idején ( II .  Század közepe) több csoportra osztották . ), a két legfontosabb volt a Murong , amelynek fő tevékenysége a Mandzsúriában és Észak Hebei és Tuoba (Tabgatch) kialakult az északi határait Kína között Hebei és Gansu. A nyugati régiókat különböző eredetű népek foglalták el, amelyek kétségtelenül a tibeti népekhez kapcsolódtak: a Qiang, akiket Gansuban, Qinghaiban és Sichuanban terjesztettek , valamint a Di, akiket Shaanxiban, Gansuban és Sichuanban találtak.

Politikai és hadtörténet

A IV .  Század elején Észak-Kínában megalakultak a nem kínai népek által alapított korai királyságok, az "öt barbár" ( Wu Hu ). Több mint egy évszázadon keresztül mintegy húsz ilyen királyság jött létre, gyakran átmenetileg, amelyek közül a hagyomány tizenhatot megtartott, amelyek nevet adtak ennek az időszaknak. Ennek az időszaknak a politikai és katonai története tehát nagyon összetett, visszatérő konfliktusok jellemzik, amelyekből egyetlen állam sem válik tartós győztesként. Valójában e dinasztiák egyike sem uralta Észak-Kínát. A " hágóktól keletre" ( Guandong ) található keleti régiókat, amelyek elválasztják a Sárga folyó középső folyását a Wei folyó medencéjétől , ami megfelel Henan , Hebei , Shanxi , Shandong és Liaoning tartományoknak , a a hátsó Zhao (Jie által alapított), az elülső, a hátsó, majd a dél-Yan (a Murong törzsből származó Xianbei alapította) és az északi (egy Han alapította, aki ugyanannál a Murongnál kezdte pályafutását). A Wei-völgy középpontjában, a " Hágók belsejében" ( Guanzhong ) nyugatra fekvő régiók vitatták Xiongnu (volt Zhao, Xia), Di (volt Qin), Qiang (Posterior Qin) hadvezérek és Murong (Nyugat-Yan). Kora V th  században , ez volt a Xianbei törzs Tuoba , Dynasty északi Wei , akinek sikerült egyesíteni az egész Észak-Kínában.

A nyugati Jin bukása és az első „barbár” királyságok alkotmánya

A nyugati Jin udvarának gondjai 300-ban a nyolc herceg háborújához vezettek , amelynek eredményeként a központi hatalom végleg elveszítette az irányítást a birodalom tartományai felett. Ebben a kontextusban tudták érvényesíteni azon nem kínai hadurak hajlandóságát, akiket a birodalom északi régióiban telepítettek a védelmének segítésére. Az első, hogy független volt Liu Yuan , a General Xiongnu aki székhelyű Shanxi . 304-ben Pingyangban , amelyet fővárosává tett, "Han hercegének" nyilvánította magát , majd csapatai jóvoltából terjeszkedni kezdett, amelynek szívét etnikumából származó katonák alkották. Amint a nyolc herceg háborúja véget ért, folytatta törekvéseit, és 308-ban császárnak kiáltotta ki magát, Han nevét adva dinasztiájának. A 311, unokaöccsét Liu Yao lefoglalt Luoyang , a tőke, a Jin és a befogott császár Huaidi és udvara, a vágóhidak idején események 30.000 méltóságok és alkalmazottai a Jin. Huaidit Liu Yuan fia és utódja, Liu Cong kezdeményezésére 313-ban halták meg . A császári Sima-Jin klán egyik tagja megpróbálta biztosítani a kínai dinasztia folytonosságát a nyugati fővárosban, Chang'anban, de Liu Yao legyőzte és megölte 316-ban, a Jin végének tartott dátumként. Nyugatiak. A fáklyát délen, Jiankangban ( Nanjing ) vette fel Sima Rui , a Keleti Jin dinasztia alapítója .

A hsziongnu uralkodók hatalma hamarosan felbomlott keleten, ahol egyik volt szolgájuk, a si etnikai Shi Le , megragadta Luoyangot, miután taszította a Kelet-Jin vezette offenzívát. Aki megpróbálta kihasználni a északon, hogy visszanyerje lábát ebben a régióban. Liu Yao, a Xiongnu fő katonai sikereinek színésze trónra lépett, és fővárosát Chang'anba költöztette , ahol a dinasztia nevét Zhao (korábban) nevére változtatta , és csak az északit irányította. Kína, Shanxi és Gansu között . Shi Le uralta a keleti régiókat, és a későbbi Zhao királyává nyilvánította magát .

Shi Le 319-től kezdte meg Xiangguo ( Hebei ) város körüli államának kialakítását . Sikerül megsemmisítenie a korábbi Zhaót 329-ben, egy olyan konfliktus során, amely fő riválisa, Liu Yao halálát okozza. A következő évben császárrá nyilvánította magát. Amikor 333-ban meghalt, fia utódja volt, ám unokatestvére, Si Hu , aki a királyság legkiemelkedőbb tábornoka volt, gyorsan megbuktatta . A hagyomány ezt a karaktert despotává tette, aki több mészárlást követett el (beleértve a fia, örököse és rokonai meggyilkolását), és növelte az emberek kényszermunkáját, különösen új fővárosuk építéséhez Ye-ben .

Si Hu körülbelül tizenöt éven át uralkodott a királyságon, egészen 349-ben bekövetkezett haláláig. Utódai aztán széttépték magukat, és ez Shi Min javát szolgálta , amelyet Shi Hu örökbe fogadott, aki felszámolta a síi klán többi részét, és folytatta születési nevét Ran. Ezt követte a kínai politikai elit reakciója, és számos "barbár" mészárlás, különösen a Jie (a krónikák szerint 200 000 halott). Az Észak-Kínában élő különféle népek közötti összecsapások a következő két évben állandóak voltak, sok zavart okozva a régióban, és jelentős vándorlásokhoz vezetve. Ebben az összefüggésben alakult Murong Jun , az egykori Yan északkeleti származású vezetője koalíciót Ran Min ellenfeleinek felhívására, akit 352-ben legyőztek. A helyzet másoknak is előnyös volt, hogy terjeszkedő királyságokat alkottak. peremén Észak-Kína: az északi, a Tuoba királyságának Dai (jövőbeni magját a királyság a Wei az észak), a Nyugat a Di, aki kihasználta a leomlott a későbbi Zhao, hogy ők 351-ben a Fu nemzetség égisze alatt az egykori Qin dinasztiájának megalapításában szolgált, Északnyugaton pedig a volt Liangot a nyugati Jin volt méltóságainak sorából , akik uralkodtak a Hexi folyosón és parancsnokságokkal rendelkeztek 'ig. a Tarim-medencében található Turfanban .

A korábbi Qins időszaka

A későbbi Zhao bukása után kialakult különböző királyságok hódításokat vállaltak a 350-360. A korábbi Yan- dinasztia murongjai így irányításuk alá helyezték Hebeit , és a Sárga folyó felé nyúltak , fővárosukat Ye-ben megalapítva. Ezeknek az államoknak ugyanazokban az években szembe kellett nézniük a keleti Jin tábornokainak azon kísérleteivel , hogy visszavegyék az északi fővárosokat. Huan Wen , aki akkor a Déli Birodalom udvarát uralta, 354-ben nagyszabású expedíciót indított, és először sikerült bevennie Luoyangot . Azonban ő találkozott egy szúró hiba az ő kísérlete, hogy kimozdítsa a korábbi Qins származó Chang'an . Hadseregének visszavonulása a déli irányba katasztrofális volt, csapatait ellenfeleinek ismételt támadásai tették tönkre.

Az egykori Csin akkor virágzott, amikor Fu Jian 357-ben államcsíny alatt átvette a hatalmat. Azonnal leigázta a nyugatán fekvő területeket elfoglaló Qiang csapatokat. 369-ben Huan Wen ismét a keleti Jin csapatait vezette észak irányába, ezúttal a Yan ellen . Ismét vereséget szenvedett az északi harctéreken, és vissza kellett vonulnia, amikor a csin azzal fenyegetőzött, hogy beavatkozik a Yannal ellene. Utolsó súlyos vereséget szenvedett visszavonulása során, és soha nem tért vissza Északra. A következő évben Fu Jian a Yan ellen fordult, és fővárosukat elfoglalták. A gazdag Henan és Hebei régiók felett uralkodva számos sikert ért el: Szicsuán meghódítása Jin keleti részén 373-ban, az előző északnyugati Liang meghódítása 376-ban, majd a Tuoba de Dai meghódítása. nem sokkal azután expedíciók a Tarim ( Kucha ) királyságok ellen . Ezután ő irányította Észak-Kína nagy részét. Diadalai azonban nem voltak anélkül, hogy a belső rendellenességek feltárnák királyságának szerkezeti gyengeségeit: a Xiongnu 366-os, a Qiang 367-es lázadásai , négy generálisának a 367-368-as nemzetségéből, majd Szecsuánból . 374, és egy másik unokatestvérét 380.

Fu Jian a keleti Jin leigázására törekedett . Miután elvette tőlük Szecsuánt, megtámadta a Közép- Jangzi régiót , ahol fia 378-379-ben elfoglalta Hsziangyang városát. Más seregei elfoglalták a Huai-völgyet, utat nyitva Jiankang ( Nanjing ) felé, a déli fővárosba. 383-ban a Jin sikertelenül próbálta visszafoglalni az elveszett területeket. Ezután Fu Jian jelentős sereget (270 000 lovasságot és 600 000 gyalogságot állított fel a Jin története szerint ). A Huai völgyét ismét befektették, mire a csapatok nem mozdultak el ennek a folyónak a mellékfolyói felé, amelyek a Jiankang régióban nyíltak meg, ahol tudták első hátrányaikat. A döntő csatára a Fei folyón került sor, ahol a Qin csapatok összeomlást szenvedtek, és kénytelenek voltak visszavonulni.

Ekkor nyílt alkalom arra, hogy Fu Jian vazallusai, akik gyakran a régi dinasztiák tagjai voltak, akiket leigáztak és amelyeket hadseregébe integráltak, visszatérhessenek autonómiájukhoz. Elsőként Murong Chui , a korábbi Yan leszármazottja tette meg , aki 386-ban alapította a későbbi Yan- dinasztiát , miután visszanyerte az ősei által uralt területek irányítását. Más murongi tábornokok egyidejűleg elvitték Chang'ant , Fu Jian fővárosát. Ez utóbbi elmenekült, de egy másik volt tábornoka, Yao Chang , Qiang, aki megalapította a nyugati hágó régiót uraló későbbi Qin- dinasztiát , elfogta és megölte . Fia és utódja, Yao Xing 394-ben felszámolta Fu Jian utolsó örökösét. Nyugatabbra két másik királyságot alapítottak ugyanezekben az években: a Nyugati Qint Tufu Guoren nevű Xianbei hadvezér , később a Liang-ot Di de Fu Jian volt tábornok. aki expedíciókat vezetett Tarimban ( Lü Guang) . Északon a tuobák az Észak- Wei dinasztiát megalapító Tuoba Gui vezetésével folytatták autonómiájukat .

Észak-Wei hódításai

A 390-es évek elején Kína ezért még jobban megosztott volt, mint korábban. Délen a keleti Jin birodalmat ekkor megrengették a nagy vonalak közötti konfliktusok, ezért nem tudott expedíciókat folytatni észak felé. Az utóbbi, a hadsereg a Tuoba Gui a Wei az Észak megkapta a támogatást a későbbi Yan , hogy akit hűségesküt szembe az új fenyegetés, hogy a xiongnuk törzsek, akik maradtak a peremén Kínában, a pusztákon a Mongóliában. . Tuoba Guinak sikerült több törzset és területüket leigázni, ezzel hatalmas erőforrásokkal és számos katonával rendelkezni. 394-ben nem volt hajlandó tisztelegni Yan előtt, aki sereget küldött ellene. Először kerülte a közvetlen konfrontációt, elhagyta fővárosát, hogy a Sárga folyótól nyugatra menedéket kapjon, mielőtt korlátozott expedíciókat indított ellenségei destabilizálására, majd megvárta, amíg a tél visszavonásra kényszeríti őket, hogy ambiciózusabb offenzívát indítsanak, amelyet siker koronáz. 396-ban a Yan uralkodója, Murong Chui személyesen vezette csapatait a Wei ellen, de néhány korai győzelem után megbetegedett és meghalt. A következő két évben Tuoba Gui kezdeményezte a konfliktust, és nehéz összecsapások után lefoglalta Yan, Zhongshan és Ye fővárosát . Nem szüntette meg teljesen a murong erőket , mivel a későbbi Yan- dinasztia maradványai fennmaradtak Mandzsúriában , mások Shandongban alapították a dél-Yan dinasztiát .

A nyugati királyságok is konfliktusba kerültek. A 403, a későbbi Liang volt tehát legyőzte a későbbi Qins . A nyugati perifériákon ezekben az években más Liang nevű királyságok alakultak: a déli , az északi és a nyugati liangok, amelyek tovább hangsúlyozzák e régiók széttagoltságát. A későbbi Qins volt a legerősebb katonailag. 404-ben támogatták a hatalom megragadását Szecsuánban , egy déli tábornok, Xiao Zong részéről. De nem sokkal később a Jin bíróság új erős embere, Liu Yu legyőzte .

Ez utóbbi, akinek sikerült megnyugtatnia és uralnia a Jin keleti birodalmát , 409-től észak felé fordult, először a kieső déli Yan ellen . 416-ban úgy döntött, hogy a szárazföldi és folyami csapatokból álló nagy sereggel megtámadja a későbbi Qins- t. Először lefoglalta Luoyangot , majd a következő évben átlépte a hágókat Nyugat felé, ahol ismét legyőzte a Qineket a Wei-n, majd megragadta Chang'ant . Ennek ellenére vissza kellett térnie délre, ahol 420- ban megalapította a Southern Song dinasztiát , és csak gyenge helyőrségeket hagyott a helyén. Chang'anét 418-ban Helian Bobo , a Xia Xiongnu vezetője mozgatta .

Az északi Wei közül Tuoba Gui 409-ben halt meg, fia és utódja, Tuoba Si , aki 423-ig uralkodott, nem volt túl vállalkozó szellemű a katonai terv iránt, megelégedve azzal, hogy megtartotta sztyeppei pozícióit az új fejlemények előtt riválisok, a Ruanruans és a vezető expedíciók Shandongban  ; megszilárdította királysága agrárstruktúráit. Másrészt fia, Tuoba Tao kitűnő tábornok volt, aki a 430-as években vállalta, hogy leigázza a többi északi királyságot. Különösen kihasználta azt a tényt, hogy három egymással ellentétes királyság, az északi Liang (amely időközben megszüntette a déli és nyugati Liangot), a Xia és a későbbi Yan alapítói mind 425 között meghaltak. és 433, és utat engedett kevésbé kemény utódoknak. Az északon uralkodó puszták fontos katonai és pásztori erőforrásaira is támaszkodhat.

A legsúlyosabb konfliktusok szembeszálltak vele Hszival, akitől 427- ben elvette Chang'ant , mielőtt a következő évben elvesztette volna. 430-ban elfogta Luoyangot, ahol egy Southern Song helyőrség maradt a helyén. A Xia-nak 431-ben sikerült legyőznie a nyugati Qint, aki szövetségben állt Tuoba Taóval, de az északi Wei-vel szövetséges nyugaton létrehozott murong törzs, Tuyuhun azonnal sorra legyőzte őket . Tuoba Taónak akkor szabad kezei vannak az utolsó, vele szemben álló északi királyságok leigázására: az Északi Yan 436-ban, aki elesett, miután sikertelenül kért segítséget a Déli Daltól, majd az Északi Liangtól 439-ben.

Politikai és társadalmi fejlemények

A Nyugati Jin-dinasztia összeomlása a politikai rendetlenségnek adott helyet, mivel a katonai dinasztiák egymásutánja általában csak a hadseregükre támaszkodott, amelyektől a siker függ. Ez az endemikus erőszakállam Észak-Kína számos régiójának elnéptelenedéséhez vezetett, különösen a déli irányú nagy vándorlások miatt. Mások úgy döntöttek, hogy a megerősített élőhelyekbe csoportosulnak át. Sokan kénytelenek voltak a fegyverek sorsának megfelelően mozogni, a háborúk gyakran deportálást eredményeztek. A katonai vereség általában elítélte a dinasztia sorsát, amelynek nem volt elég szilárd adminisztratív alapja a legkisebb kudarc túléléséhez. A nem kínai népek alkották ezen államok katonai és politikai elitjét, általában a kínaiakat alárendelt pozíciókba helyezték. De szükségük volt rá, hogy létrehozzanak egy adminisztrációs embriót és ellenőrizzék a főként kínai lakosságot. Hibrid államok jöttek létre, amelyek megalapozták a következő évszázadok északi dinasztiáit.

Instabil katonai dinasztiák

A 180-as években megtörtént a későbbi Han központi lázadásának felbomlása és a hatalom növekedése a hadurak tartományaiban, amelyek hatalmas területeket adtak ellenőrzésük alá, amelyek megúszták a központi hatalmat, amely csak megtartotta a nominális szuverenitást. A Három Királyság megszentelte a birodalom megosztását, és a nyugati Jin nem tudta fenntarthatóan fenntartani birodalmának egységét a nemes lázadások után. A politikai fölény tehát a leghatalmasabb tábornokoké volt.

Ebben a játékban az északi népek hadurai, akiket a hán különféle utódállamai toboroztak és telepítettek területükre, végül kihasználták az előnyt. Csapataiknak valóban sok eszközük volt, ami egyre meghatározóbbá tette őket a visszatérő összecsapások kapcsán. A „barbár” katonai elit tapasztalt lovasokból állt, akik Kínában bevezették a kengyel használatát. A tartókon stabilabban fémlemezekből készült erősebb páncélokkal védekezhettek. Karddal és egyre inkább a szablyával, valamint a dárdával harcoltak. Az őket kísérő gyalogosok hasonló fegyverekkel, íjakkal és számszeríjakkal, valamint alabárdokkal rendelkeztek. A hadsereg felügyeletét a nem kínai népek elitje biztosította, és csapataik magja ugyanabba az etnikai csoportba tartozott. Ezekben az emberekben minden felnőtt férfi harcos volt. A többi etnikai csoport tábornokai, akik behódoltak, általában csapataikkal integrálódtak a győztes seregébe, lehetővé téve számára, hogy még jobban megerősítse hatalmát.

Észak-Kínát tehát az északi népek hadereinek és seregeik uralma alá helyezték, akik királyságukat alapították azoknak a kínai katonai vezetőknek a helyett, akik akaratlanul is helyzetbe hozták őket. Másrészt katonai előnyük gyengült, ahogy dél felé haladtak. Ha az északi síkság földjei olyanok voltak, amelyek kedvelték lovasságukat a harctéren, akkor a hegyek, dombok, folyók és tavak által uralt déli terek nem voltak kedvezőek a lóháton vívott harcra. Különösen az északi hadseregekből hiányoztak azok a hadihajók, amelyek biztosították a Yangzi és a többi déli folyó partjának uralmát . Ők sem voltak jól felfegyverkezve az ostromharcokhoz a keleti Jin által a határ menti területeken felállított erődök ellen.

A katonai vezetők legitimitását más tábornokok megkérdőjelezhették, akiknek sikerült a javukra dönteniük a fegyverek sorsát. Például Li Shi , a későbbi Jie etnikai Zhao alapítója, fiatalkorában farmfiú volt. Rabszolgaként értékesítették, majd gazdája kiszabadította, és egy kis csapatot alkotott, amelynek jelentősége a nyolc herceg lázadása és a nyugati Jin vége alatt nőtt, amikor a kor leghatalmasabb hadvezére, Liu Yuan mellé állt . utódai alatt folytatta felemelkedését, akiket végül kiküszöbölt, és sorra találta meg saját dinasztiáját. Az utódlás még a dinasztiákon belül sem feltétlenül függött a császári Kína hagyományos öröklési szabályától, amely a legidősebb fiút részesítette előnyben, hanem inkább a nomád népekétől (hasonlóan  az észak-európai középkor tanisztriájához ), amelyek előnyben részesítették a legjobb nemzetségi parancsnok, aki az előző vezető testvére lehet, másik fiú, néha nagybácsi vagy unokaöccs, amit bizonyít, hogy az előző Zhao , Liu Yuan fia, aki utódja volt, Liu Cong volt, nem pedig az örökös látszólagos Liu He, és hogy a későbbi Zhao közül Shi Le fiát ez utóbbi unokaöccse (vagy unokatestvére), Shi Hu buktatta meg minden alkalommal, mert az új vezetőt alkalmasabbnak tartották a csapatok vezetésére. A tizenhat királyság periódusát tehát olyan dinasztiák sorozata jellemezte, amelyet olyan hadvezérek alapítottak, amelyek legitimitása katonai győzelemen nyugodott, de csak néhány generáció alatt sikerült fenntartani, azzal a feltétellel, hogy a klán megtalálja a háború vezetőit. katonák és új győzelmek elnyerése, különben mások gyorsan kiszorították őket. Ezen államok közigazgatási alapjai, amelyek a tábornokok és seregeik köré épültek, nem voltak elég szilárdak ahhoz, hogy tartós fennhatóságukat biztosítsák számukra. Nem voltak képesek tartósan egyesíteni a különféle harcos etnikumokból álló csapatokat, és készek voltak elhagyni egy másik nép vezetőjét az első kudarcoktól kezdve, ahogyan Fu Jian is szenvedett, amikor Qiang és Xianbei vazallusai fellázadtak ellene a délivel szembeni offenzívája után.

Az északi Wei-nek sikerült egy hatékonyabb katonai szervezetet létrehoznia, miután megszüntette a murongokat, akikből sok ihletet merítettek. Szuverén Tuoba Gui, amikor új fővárost alapított Pingchengben, csapatait erre az alkalomra kitalált törzsekké szervezte át, akiknek a fenntartásuk biztosítására irányuló birtokokból származó jövedelmet engedélyezte. Így a földhöz kötődő katonák seregét alkotta, terhüket örökletes módon és a központi hatalomtól jobban függően továbbították. A hódítások előrehaladtával ugyanolyan mintájú helyőrségeket hoztak létre birodalmukban az ellenőrzés biztosítása érdekében.

Bizonytalanság és elnéptelenedés

Korunk első évszázadai során Kínában végzett népszámlálások tájékoztatást nyújtanak azokról a demográfiai folyamatokról, amelyeket ez az ország ebben az időszakban tapasztalt. Az első népszámlálás 2-ben zajlik a Han alatt, és a felsorolt ​​népesség 59 millió embert tett ki. 157-ben, a dinasztia gyengülésének időszakában még mindig mintegy ötvenmilliót regisztráltak. 280 körül, miután a Nyugat-Jin újraegyesítette Kínát a Három Királyság korszakának baja nyomán, a tisztviselők csak 16 millió embert számláltak.

Két fő tanulság vonható le ezekből az adatokból. Először is egyértelműen demográfiai visszaesés tapasztalható Kínában, ami tagadhatatlan. Ennek oka a későbbi hán idők óta tartó folyamatos politikai és katonai zűrzavar , különösen az ország megosztottsága a 180-as évek óta. A késő nyugati Jin katonai zűrzavarai vitathatatlanul rontották a helyzetet, valamint a tizenhat királyság katonai instabilitása. . De a népszámlálási adatokat nem szabad úgy értelmezni, hogy pontos képet adnának az ország lakosságáról, különös tekintettel a 280 népességre, amely Kína lakóinak nagy részét kihagyja. A zavarok valóban nagy nehézségeket okoztak, vagy akár a népszámlálásért felelős tisztviselők számára is képtelenek voltak nyilvántartásba venni az ország teljes lakosságát, amelynek nagy része a központi kormány által nem ellenőrzött területeken él. Így a déli Yan alatt, 398–405-ben, az adónyilvántartásokba be nem regisztrálók keresési kampánya 58 000 új háztartás, vagyis körülbelül 300 000 ember bejegyzéséhez vezetett.

A katonai zavargások következményei valóban a városok elnéptelenedését jelentették, különösen a fővárosokat, amelyek a legerőszakosabb epizódok (tömeggyilkosságok, szivárgások, deportálások) során számos tisztítás áldozatai voltak. A vidék lakóit is nagyon érintették a visszatérő katonai hadjáratok. A legrászorultabbak ezért a völgyek szélén vagy a magasban, a legkönnyebben védhető helyeken átélt rendhagyó települések ( wubi vagy wubao ) közelében vagy azon belül menedéket kerestek . Az incastellamento eljárásához hasonló eljárásokat követve ez együtt járt a menekültek gondnokság alá helyezésével a figyelemre méltó személyek nemzetségei által, akiknek eltartottjai ( buqu ) dolgoztak a terükön , néha magán milíciákat alkottak, miközben megúszták a menekülteket. állapot. Ez, az embrió végén a Han mélyült a III th  században , és a IV th  században Kína északi részén. Gyakran előfordult, hogy egy helyi nevezetes birtok eltartottjai mind egyetlen pénzügyi háztartásként voltak bejegyezve, amely akkor több száz embert tartalmazhat.

Az északot érintő katonai zavarok másik fontos demográfiai következménye a déli régiók felé tartó nagy migrációs hullám volt. Már a Három Királyság korszakában kezdődött a déli Shu és Wu királyságokban . Ezt fokozta a bukása a nyugati Jin és az alapító a Keleti Jin -dinasztia a Nanjing . Ezekben az években 300 000 háztartás hagyta volna el Északot, köztük 40/50 000 csak a Hágók belseje régiójában, vagy népszámlálási népességének 1/3-a, beleértve az írástudó elitek jó részét, akik biztosítják a a Nyugati Jin Birodalom, elhagyatott és szervezetlen régiókat hagyva maga után. A tizenhat királyság korszakának politikai zűrzavara biztosította a jelenség folytatását, például a korábbi Qins bukását . Sok arisztokrata, valamint eltartottjaik és még sokan mások a Yangzi alsó völgye , a középső Yangzi, valamint Szecsuán felé vették az utakat .

Ennek eredményeként a férfiak hiánya elengedhetetlen volt az északi királyságok számára. Az északi népek érkezése nem kompenzálta a távozásokat, messze attól, mert a déli irányú migrációs hullámok ismétlődő dacára annak ellenére is számszerű kisebbségben voltak. A területek ellenőrzése mellett a férfiak ellenőrzése számított, amely megmagyarázza az erőszakos népmozgalmakat, amelyek gyakran követték az egyik és a többi hadvezér győzelmét. Chang'an bevétele után Liu Cong így 316-ban deportálta volna lakosságát fővárosába, Pingyangba, míg Li Shi 329-ben ugyanarról a régióról költöztette fővárosába a Dél-Hebei-i Di és Qiang népek 150 000 tagját.

"Barbárok" és "kínaiak"

A tizenhat királyság időszakában először a nem kínai népek jelentettek királyságot, miután kiszorították a kínai ( han ) dinasztiát . A két csoport közötti különbségtétel minden királyságban érvényesült. Az uralkodók arra hivatkoztak, hogy a saját etnikai csoportjukból származó rokonok körében döntöttek, míg a hánokat alárendelt helyzetbe helyezték, a szolgákét. Így hibrid államok jöttek létre, amit megerősített az a tény, hogy a kínai és a nem kínaiak közötti szakszervezetek gyakoriak voltak. Ezt nagyon jól szemlélteti az Északi Yan- dinasztia , amelynek erős embere Feng Ba , a hebei han, aki a murongok között nőtt fel és seregeikben szolgált. Támogatta a dinasztia alapítását Gao Yun által , aki eredetileg Koguryoból ( Korea ) származott, de amelyet murong uralkodó fogadott el, mielőtt maga átvette a hatalmat. Feng Sufu , Feng Ba testvérének síremléke tartalmaz kínai tudósokra jellemző elemeket, például tintakövet, de a közép-ázsiai népek hagyományaira jellemző arany tárgyakat is. Másrészről máskor a kapcsolatok jobban fel voltak háborodva, amint azt a Ran Min , a kínaiak rendkívüli esete is szemlélteti, amelyet a sí (Jie etnikai csoport) klánja fogadott el, és akiket felszámoltak, mielőtt a különféle népek elleni mészárlásokat vezették volna. Kínai az ő királyságából, ami etnikai erőszak időszakához vezetett a 349-352 években.

A nem kínai uralkodók hamarosan átvették a kínai monarchia jellegzetes elemeit a hánoktól. Liu Yuan , a bűnös Xiongnu tábornok, aki hozzájárult a nyugati Jin bukásához , kikiáltotta magát Han királyává és meghozta a han császárok által hozott áldozatokat. Így a kínai lakosságot, elsősorban elitjeiket kívánta magához vonzani, hagyományaikba rögzítve. Ugyanakkor a xianbei Murong Hui kiáltotta ki magát a sztyeppei népek legfelsőbb címének chanyu-nak , miközben elfogadta a hanyatló nyugati Jin bíróság tiszteletbeli címét. Utódai Kína északkeleti dinasztiáiban alapították a Yan nevet, amelyet egy ősi kínai királyság vett át, amely ezt a régiót foglalta el. Utánuk számos uralkodó a kínai birodalmi hagyományokból kiindulva politikai meggyőződéseket és gyakorlatokat alkalmazott: a mennyei megbízás elve , elővárosi áldozatok a mennyben és a földön stb.

A murongoknak és különösen a tuobáknak, akik megalapították az északi Wei királyságot, fokozatosan sikerült megváltoztatni kormányukat. Felállították annak a birodalomnak a modelljét, amelyet egy szuverén, uralkodóan nem kínai, de különféle etnikai csoportok, nem kínai és hán együtt uralnak. Ha az utóbbiak közül néhányan nem voltak hajlandók szolgálni az "idegen" szuveréneket, a literátusok többsége elfogadta e birodalmak adminisztrációjának integrálását, amely ismét átvette a kínai birodalmak ideológiai elveit és működését. Valójában a nem kínai uralkodóknak kínai tudósokra volt szükségük királyságuk igazgatásának megteremtésére, a nem hán elit főként katonák és nem adminisztrátorok voltak, míg a megerősített településeken uralkodó helyi kínai neves emberek támogatása elengedhetetlen volt a területek ellenőrzéséhez. Kezdettől fogva olyan kínai miniszterekre kellett támaszkodniuk, mint például Zhang Bin, aki segített Shi Le- nek a későbbi Zhao királyságának intézményeinek felállításában . De a kínaiak továbbra is nagyrészt kirekesztettek a katonai intézményekből. Noha sok kínai katona volt a hadseregben, általában gyalogságra, logisztikára vagy halottasokra szorítkoztak. Az északi Wei és fenntartott katonai díjak Tuoba során a legtöbb V th  században , de a végén egy integrációs politika a han és sinisation hadsereg vállalta.

Kulturális szempontok

A tizenhat királyság korszakát általában rossznak tekintik a kulturális teljesítmény területén. A zaklatott politikai helyzetet, a "barbár" uralkodók jelenlétét, a legragyogóbb tudósok dél felé való menekülését tekintik tényezőknek ebben a hanyatlásban. A későbbi kínai hagyomány jobban értékelte a keleti Jin és más déli dinasztiák írástudóinak produkcióit , feledésbe ítélve északi társaikét, és a kínai történelem szakemberei általában egyetértettek ezzel a nézettel. Úgy tűnik, hogy ebben az időszakban a gyenge építészeti és művészeti eredmények ebben az irányban bővelkednek. Ezt kétségtelenül minősíteni kell. Számos nem kínai uralkodó sinicizálódott és szívesen népszerűsítette a hagyományos kínai tanulmányokat. Mindenekelőtt a buddhista gondolkodók, akik az akkori észak szellemi közegét alkotó különböző csoportokból származnak (kínaiak, "barbárok", külföldiek, akik Közép-Ázsia útjairól érkeznek az országba), biztosították a kulturális élet, nem maradva le délbeli társaiktól, akikkel állandó párbeszédet folytattak és akikhez gyakran látogattak el.

A klasszikus kínai hagyomány hanyatlása

A tizenhat királyság korszakának irodalma nagyon kevéssé őrzött, különösen néhány későbbi antológiában őrzött buddhista mű illusztrálja. A Jin könyv írói , akik barbárnak és illegitimnek ítélték meg ennek az időszaknak az állapotát, nagyrészt a Kelet-Jin déli tudósainak műveit részesítették előnyben, akik jelentős hatással voltak a Tang-kor irodalmára. Nem szívesen emelték ki az északi írók eredményeit, akiket ezért nagyrészt kirekesztettek a kínai irodalom történeteiből. A kínai tudósoknak kedves klasszikus tanulmányok északi romos állapotát tehát az a tény szemlélteti, hogy amikor az Északi Liang szuverénjei fel akarták éleszteni őket, a Déli Dalhoz kellett fordulniuk, akikkel jó volt sok kéziratot kapott, amelyek régiókban elveszettek. A Sui könyve ezért alaposan szemügyre vette a korszak harcos uralkodóinak a levelekhez fűződő hozzáállását: „A szabály folyamatos harc volt, a lándzsa és az alabárd volt a fő foglalkozás. Csak Fu (Jian) és Yao (Xing) törődött a kultúrával és az oktatással ”.

Vannak azonban olyan elemek, amelyek egy árnyaltabb jövőkép mellett szólnak, és a folytonosság elemei is vannak: a tizenhat királyság uralkodói gyakran igyekeztek magukhoz vonzani a tudósokat, hogy szellemi otthont teremtsenek udvaruk körül, és némelyikük még a tollat ​​is vette, mint Liu Cong, aki sok verset komponált volna. Az egykori Liangsból származó Zhang Liu szintén szabadidõben költõ volt, és liangcsói udvarában üdvözölte azokat az írókat, akiknek tulajdonságait a déli kritikusok, Xie Ai és Wang Ji ismerték el. De e művek többségének elvesztése miatt lehetetlen képet adni azok tulajdonságairól. A későbbi hagyomány megtartotta a kínai költészet egy atipikus alakját, Su Hui költőt , aki a IV .  Század közepén élt az előző Qin alatt, és férje, Dou Tao pártjának melankolikus verssorozatát hagyta adminisztratív terhet a nyugati földek, ahol új feleséget vett, amikor megígérte neki, hogy nem teszi meg. Legismertebb palindrom formájú verséről ismert, amelynek kérdéses volt, hogy ő az igazi szerző.

Az erre az időszakra vonatkozó szövegek mindenesetre megmutatták, hogy a korszak számos uralkodója kifejezetten a klasszikus tanulmányok előmozdítására törekedett, mint például a későbbi Zhao Shi Hu, akinek   a korabeli „ kőből készült klasszikusok ” voltak. Han, a konfuciánus klasszikusok kanonikus változatai . A nem kínai uralkodók elfogadták a Han-korszakból örökölt és a konfucianizmus által nagyon jellemző hivatalos rítusokat. Számos utalás engedi megpillantani a mennyország iránti tiszteletet, a jogdíj isteni szolgáltatóját, amelyhez rendszeresen áldozatokat áldoztak.

A buddhizmus térnyerése

Ha van egy kulturális terület, ahol a tizenhat királyság korszaka virágzott, akkor az a buddhista vallásé, amely jelentős terjeszkedést tapasztalt, a föld ezen hitének történetében fontos személyek vezetésével. Kínai, gyakran a nyugati régiókból ahonnan az új vallás a Selyemút útján érkezett . A buddhizmus a Han vége óta virágzott , és ez egyúttal a déli dinasztiákat is érintette. Az északi és déli buddhista gondolkodók ráadásul folyékonyan cseréltek egymást, még akkor is, ha meg lehet különböztetni Kína két felére jellemző tendenciákat: az északi buddhizmus inkább odaadó, moralizáló, a gyakorlatok iránt érdeklődő, és kevésbé a filozófiai vitákra koncentrálna ami izgatta a déli kifinomult köröket. A szerzeteseket az uralkodók ott is jobban használják politikai tanácsadói és okkult művészeti szakemberek szerepére.

Tény, hogy az észak nem kínai uralkodói különös érdeklődést mutattak a buddhizmus iránt, és nagyban támogatták annak fejlődését. De ebben nem különböznek déli szomszédaiktól, akik szintén nagyon odaadó buddhisták közé tartoznak. A legkiválóbb buddhista szerzeteseket igyekeztek magukhoz vonzani. Fotudeng (232-348) tehát Shi Le és Shi Hu tanácsadója volt , akik számára számos rituálét hajtott végre, beleértve a jóslást is. Tanítványa, Dao'an (312-385) fontos szövegfordító volt, különösen akkor, amikor 379 után Chang'anban tartózkodott Fu Jian oltalma alatt . Élt élete része a Dél, ahol kiképezték több tanítványok beleértve Huiyuan (334-416), aki nagy hatással volt a dél mint az északi. Az északi Liangot Dhamakshema (385-433) tanácsolta , eredetileg Közép-Indiából. A korszak legfontosabb fordítója Kumarajiva volt , aki Kucha őshonos , akit a későbbi Qins Yao Xing háborús zsákmányai közé vittek vissza Chang'anba, ahol nagy vallási befolyásra tett szert . Ott olyan kiváló szerzetesek csatlakoztak hozzá, mint Sengzhao és Daosheng , Huiyuan tanítványa. Ezek a különböző szereplők az Indiából és Közép-Ázsiából behozott iskolák hirdetői voltak: Maitreya (Dao'an), Amitabha és a Tiszta Föld iskola (Huiyuan), Nirvana Sutra (Daosheng) kultusza, a „középút” iskolája ( Madhyamika) , Kumarajiva). Így hozzájárultak a kínai buddhizmus sokszínűségéhez abban az időben, amikor még nem alakult ki helyi iskola. A buddhizmus ezen idők északi részének utolsó fontos alakja Faxian (337–422. V.) Volt , aki 399-től 412-ig tett egy utat, amely a Gupta Indiába vezetett , ahonnan sok kéziratot hozott vissza, amelyeket lefordított. délen, Jiankangban .

A buddhizmus sikerét a tizenhat királyság időszakában a buddhista művészet fejlődése is szemlélteti. Az Észak-Kína-síkságra vonatkozó legrégebbi ismert és datálható Buddha-kép egy aranyozott bronz szobor, amely 338-ban kelt, a későbbi Zhao alatt , megjelenése Közép-Ázsia, sőt később Gandhara művészetére utal; lehetséges, hogy más hasonló művek régebbi. Ezek az aranyozott bronz szobrocskák, amelyek a Buddhát képviselik a meditációs testtartásban, nagy népszerűségnek örvendtek a következő évtizedekben Észak-Kínában. Buddhista Art tűnik különösen virágzó nyugati kapcsolati A Közép-Ázsia , a Gansu az észak-Liang kora V th  században , ahol megtalálható a szobrok, hanem az első faragott sztúpák és steles. Az időszak végén ebben a régióban jelennek meg a kolostorként szolgáló barlangok, amelyeket festett buddhák és bodhiszattvák kőfaragványai díszítenek , befolyásolva azokat, amelyeket nyugatabbra ( Kizil ), Mogaoban és kissé távolabb keletre találunk . A nyugati Qin , Binglingnél . Ezek a régiók megalapozták a buddhista művészetet, amelyet a század többi részében az északi Wei fejlesztett ki , különösen a Yungang-barlangokban , különösen azért, mert utóbbiak sok szerzetest költöztettek a régiókból királyságuk középpontjába. őket.

Sírok és művészetük

A tizenhat királyságot érintő régészeti leletek többsége sírból származik. Ha a korszak több államának fővárosát tárták fel, akkor először is Ye , a régészek nem találtak ennek az időszaknak semmilyen nyomát (vagy azt, hogy hiányoznak, vagy hogy nehéz megkülönböztetni őket az azt megelőző időszakok szintjétől. vagy követi őket). Felfedezhető volt Shengle, az északi Wei első fővárosa , valamint a második, Pingcheng ( Datong ), amelyet 399-ben alapítottak.

A sírok feltárása regionális sajátosságokat tárt fel. A Közép-Alföldön, az ősi főváros, Luoyang környékén , a IV .  Század sírjai egyértelműen kevésbé kiterjedtek, mint az előző időszakban, tükrözve a tizenhat királyság kimerülési régióját. Kevés tárgyat szállítottak. Egy nagyobb sír került elő nyugatabbra Chang'an ( Hszian ) közelében, két kamrával és egy hosszú rámpával, amely kifelé vezetett, de téglafalazat nélkül. Csak homályosan kelt, mint a korabeli sok más sír.

Az északkeleti sírok, a Murong által alapított Yan-dinasztiák tartománya, amelyet Nyugat- Liaoningban tártak fel Chaoyang és Beipao környékén, több információt és tárgyat szolgáltattak, és közülük több is figyelemre méltó lelet volt. E királyságok elitjeinek síremlékei kőtömbökből álló falak, amelyek időnként több kamrát is körülhatárolnak. Ezeket a falakat több esetben gipsz festmények díszítik, amelyek maradványait megőrizték, rögzítve őket az észak festett síremlékeinek hagyományaiban, amelyek a következő évszázadokban is folytatódtak. Régészeti anyagokat mutatnak be, amelyek tükrözik e királyságok hibrid aspektusát: a kínai írástudó elit hagyományára jellemzőek a pecsétek, a tintakövek, a lakktárgyak, a jáde és a bronz tükrök; a szürke Guan- üvegek , trapéz alakú koporsók (a feje szélesebb), lóhevederek, fegyverek és vasedények tükrözik a Xianbei hagyományait. A leggazdagabb régészeti anyag Feng Szufu, Feng Ba északi Yan király testvérének sírjából származik, amelyet Beipiao közelében tártak fel. Kínai és Xianbei típusú tárgyak kerültek elő (nevezetesen az egyik legrégebbi ismert kengyelpár), de a sztyeppék népeire jellemző dísztárgyak is ismertek ugyanabban az időszakban Belső-Mongólia sírjainál (korona vagy arany diadém, beleértve különösen aranylevelek), valamint Közép-Ázsia városainak tárgyai (üvegedények).

Az északnyugati, a későbbi és északi Liang Gansuban található síremlékeknek egyéb jellemzői vannak. Mélyebbre ásnak, mint más régiókban, gyakran a felszínen halmok jelzik. Közülük többen négyszögletes körbe vannak csoportosítva, és ugyanazon család sírjait hozják össze. A Jiayuguan csoport a legnevezetesebb, de ezeket a sírokat kifosztották, ezért kevés tárgyat hoztak. Más, hasonló időszakokból származó sírokat tártak fel Dunhuang közelében . A profil a kortárs sírok a turfánban régió (ebbe a sírok Astana , Xinjiang , akinek művészete bizonyítja cserék között a kínai hagyományok és azok Belső-Ázsia) hasonlóságot mutatnak az említett Gansu.

Megjegyzések

  1. A dátumok és az idő csökkentése a következő ütemtervek alapján: John K. Fairbank és Merle D. Goldman ( ford .  Angolul), Kínai történelem: Eredet máig , Párizs, Tallandier ,2010, 749  p. ( ISBN  978-2-84734-626-8 )Eredeti cím: Kína, Új történelem , 1992, 1996, 2006, Harvard College, 118. oldal, és: Danielle Elisseeff , Művészet és régészet: Kína az újkőkortól az öt dinasztia végéig (CE 960) , Párizs, École du Louvre , A Réunion des Musées Nationaux kiadásai (a Louvre-iskola kézikönyvei),2008, 381  p. ( ISBN  978-2-7118-5269-7 )Oldalain 355 és 356. A térkép a „Three Kingdoms” megtalálható Elisseeff, 2008, 81. oldal In: Flora Blanchon , Isabelle Robinet , Jacques giák és André Kneib , Művészetek és kínai történelem: Volume 2 , Párizs, Párizs-Sorbonne egyetemi sajtója ,1999, 496  p. ( ISBN  2-84050-123-6 ) : A Qin-dinasztiától a Hat-dinasztiák korszakáig, 321. oldal, található a „Hat-dinasztia” térképe és ezeknek a dinasztiáknak a részletei: 323. oldal.

Hivatkozások

  1. Graff 2002 , p.  28-30; (en) N. Di Cosmo, Ősi Kína és ellenségei: A nomád hatalom felemelkedése a kelet-ázsiai történelemben , Cambridge, 2002
  2. Graff 2002 , p.  39–40
  3. Xiong 2009 , p.  587
  4. Xiong 2009 , p.  564-565
  5. Xiong 2009 , p.  367
  6. Xiong 2009 , p.  513
  7. Xiong 2009 , p.  401
  8. Xiong 2009 , p.  118
  9. Xiong 2009 , p.  10-11
  10. Xiong 2009 , p.  7-8
  11. Xiong 2009 , p.  11.
  12. Graff 2002 , p.  61-62; Xiong 2009 , p.  11-12
  13. Graff 2002 , p.  62-63
  14. Graff 2002 , p.  64.
  15. Xiong 2009 , p.  159
  16. Graff 2002 , p.  63
  17. Graff 2002 , p.  122-123; Xiong 2009 , p.  9. és 265
  18. Graff 2002 , p.  123.
  19. Graff 2002 , p.  66
  20. Graff 2002 , p.  67-68 és 84-85
  21. Graff 2002 , p.  68-69
  22. Graff 2002 , p.  69-71
  23. Xiong 2009 , p.  15
  24. Xiong 2009 , p.  405
  25. Graff 2002 , p.  123-124
  26. Graff 2002 , p.  71-72; Xiong 2009 , p.  515
  27. Graff 2002 , p.  72-73
  28. Xiong 2009 , p.  xcix
  29. Lewis 2009 , p.  31-37 és 50-51
  30. Lewis 2009 , p.  51
  31. Graff 2002 , p.  41-43; Dien 2007 , p.  331-338; Lewis 2009 , p.  59-61
  32. Graff 2002 , p.  60
  33. Graff 2002 , p.  131
  34. Graff 2002 , p.  128
  35. Watt és mtsai. 2004 , p.  11; Xiong 2009 , p.  450
  36. Xiong 2009 , p.  323
  37. Xiong 2009 , p.  449
  38. Graff 2002 , p.  61-62; Lewis 2009 , p.  73-76
  39. Lewis 2009 , p.  79-81
  40. Graff 2002 , p.  35-36
  41. H. Maspéro és É. Balazs, Az ókori Kína története és intézményei , Párizs, 1967, p. 99
  42. Watt és mtsai. 2004 , p.  10-11; Xiong 2009 , p.  548
  43. Xiong 2009 , p.  69
  44. Graff 2002 , p.  55-56
  45. Graff 2002 , p.  54-55
  46. Graff 2002 , p.  80; Lewis 2009 , p.  14-17
  47. Graff 2002 , p.  61-62; Lewis 2009 , p.  78-79
  48. Lewis 2009 , p.  77-78
  49. Watt és mtsai. 2004 , p.  14-15
  50. Graff 2002 , p.  48-49
  51. Lewis 2009 , p.  147-148
  52. S. Chen, „Állami vallási szertartások”, J. Lagerwey és P. Lü (szerk.), Early Chinese Religion, Part 2: The Division of The Division (AD 220-589) , Leiden és Boston, 2009 o. 63-67 és 82-83, valamint 89-90 és 106-108
  53. Lewis 2009 , p.  150-151
  54. Graff 2002 , p.  61; Xiong 2009 , p.  661
  55. Lewis 2009 , p.  40–41
  56. (en) X. Tian: „Keleti Jintől a korai Tangig (317–649)”, Kang-i Sun Chang és S. Owen (szerk.), A kínai irodalom cambridge-i története , 1. kötet: 1375-ig , Cambridge, 2010, p.  223-224
  57. (in) AC Soper "északi Wei és Észak-Liang a Kansu" a Artibus Asiae 21/2, 1958 p.  133-134
  58. Idézi J.-P. Merítőháló, könyvtárak Kínában az idők kéziratok (amíg X th  század) , Párizs, 1991, p.  38 .
  59. Xiong 2009 , p.  478; Kang-i Sun Chang, „A korai Ming és Ming közepe közötti irodalom (1375-1572)”, Kang-i Sun Chang és S. Owen (szerk.), A kínai irodalom cambridge-i története. Repülési. II: 1375-től , Cambridge University Press, 2010, p.  47-48
  60. A. Cheng, A kínai gondolkodás története , Párizs, 2002, p.  359-360
  61. J. Lagerwey, „Vallás és politika a megosztottság időszakában”, Id. (Szerk.), Vallás és társadalom az ókori és középkori Kínában , Párizs, 2009, p. 401-402
  62. A. Cheng, A kínai gondolkodás története , Párizs, 2002, p. 366-368 és 373-374
  63. Xiong 2009 , p.  151. Faxian, Memoár a buddhista országokról , Jean-Pierre Drège által összeállított, lefordított és jegyzetekkel ellátott szöveg, Párizs, 2013.
  64. (in) B. Su, "Buddha képek az Észak-Alföldről, 4. - 6. század", Watt és mtsai. 2004 , p.  79-81; Watt és mtsai. 2004 , p.  134-135. Ennek az időszaknak a buddhista művészetével kapcsolatos ismeretek részletes elemzéséhez lásd (in) Martin Rhie, Kína és Közép-Ázsia korai buddhista művészete, 2. kötet: A keleti álla és a tizenhat királyság korszaka Kínában, valamint Tumshuk, Kucha és Karashar Közép-Ázsia , Leiden és Boston, 2002, p.  243-489
  65. Dien 2007 , p.  21
  66. Dien 2007 , p.  23-25
  67. Dien 2007 , p.  88-90
  68. Dien 2007 , p.  101-105; Watt és mtsai. 2004 , p.  14-16 és 124-133
  69. Dien 2007 , p.  109-112

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek