Pápa választása 1059 előtt

Pápa választása
1059 előtt
Megválasztott pápa
Pápa neve Pápák listája

1059 előtt nincs meghatározott szabály a pápa megválasztására . A pápa , püspök a római , mint a fő vezetői a katolikus egyház gyakran nevezik ki elődje, vagy világi hatóság. Bár a választás gyakran - így vagy úgy - a szabály, a pápa megválasztása jelentős laikus részvétellel továbbra is kivétel, főleg, ha figyelembe vesszük a pápa államokkal szemben támasztott állításait . Pápai ( időbeli hatalom ).

A pápa kinevezésének módja ebben az időszakban később a jus kizárólagos , a katolikus államok vétójogának megjelenéséhez vezet , amely a Commissum nobis du apostoli alkotmányig marad. 1904. január 20, amely megtiltja a kiközösítés fájdalma alatt a bíboros számára az exkluzív viseletet "annak  érdekében, hogy megakadályozzák az államfőket, hogy bármilyen ürüggyel közbelépjenek vagy beavatkozjanak  " a konklávába.

A pápa utódlásának egyértelműen meghatározott folyamatának hiánya számos szakadást eredményez . Számos 1059 előtt kinevezett pápát a katolikus egyház még mindig antipápának tekint . Sőt, a pápaválasztás világi jóváhagyásának szükségessége jelentősen meghosszabbította az üres hely időtartamát , és gyengítette a pápaságot.

A 1059 , Pope Nicholas II sikerült, a pápai bullát In nomine Domini , korlátozzák a szavazólapon a pápa választás bíborosok egyedül , megteremtve ezzel az első szabály későbbi pápai választások , ami lassan fejlődnek, amíg a konklávé .

A római Birodalom ideje alatt

Pierre-től Fabienig (64 / 67-236)

Noha nincs egyetértés Szent Péter Rómába érkezésének dátumáról és körülményeiről, általában azt gondolják, hogy ott halt meg 64-ben vagy 67-ben . Szent Pétert azonban kortársai soha nem tekintették „  pápának  ”, sőt „  püspöknek  ” sem.

Míg a diakónusok kiválasztásának folyamatát az Apostolok Cselekedetei tartalmazzák , a Bibliában nincs módszer püspökök kijelölésére. Az első szöveg idéző kinevezését püspök az Tan az Úr továbbítja a nemzetek által a tizenkét apostol írt vége felé az I. st  század elején vagy II th  században .

Míg a korai keresztény közösségekben a püspökök megválasztását gyakran leírják a korabeli források, a legkorábbi római források kb. Kr . E. 400- ból származnak . Jelzik, hogy Szent Péter maga Lin , Anaclete és Kelemen - ebben a sorrendben - utódjaként jelölte ki. Egyes szerzők és történészek, nevezetesen Tertullianus , azonban úgy vélik, hogy I. Kelemen volt Szent Péter közvetlen utódja. A római püspökök első hivatalos listája problémákat vet fel, mivel azok bizonyítják a pápai tekintély folytonosságát, amely akkor még nem létezett. A Liber Pontificalis például körül írt 354 , különösen megbízhatatlan tekintettel az első két évszázad az egyház.

Beszámoltak nyilvános választásokról (236–492)

Fábián 236-os megválasztását a császárföldi Eusebius legendája írja le  : egy galamb landolt Fabian fején, és „  a tömeg, mintha isteni lehelet ihlette volna, egy hangon elismerte, hogy méltónak nyilvánította, és azonnal meg is tette. üljön a püspöki székben  ”. Ez az anekdota egyértelműen jelzi, hogy „  [a római] püspök választása az egész római keresztény közösség számára aggodalomra ad okot  ”. Fabien üldöztetés áldozata Decius császár keresztényei ellen  : a 250. január 20, Fabien-t megkínozzák, majd lefejezik a Via Appia Antica-n . Utódjának, Corneille-nek a megválasztására csak 14 hónappal később került sor.

De a választási Corneille okoz szakadást a Novatien . Mindegyik frakciója által megválasztott püspök, mindketten Cyprien karthágói püspöknek írnak , hogy megszerezzék támogatását. Cyprien Corneille mellé állt, tekintve, hogy „  Ráadásul Corneliust [római] püspökké Isten és Krisztus választása, gyakorlatilag az összes papság kedvező tanúsága, a jelenlévő laikusok szavazata és a püspökök  ”. Cyprien megjegyzi azt is, hogy Corneille-t a régió hat püspöke szentelte fel, míg Novatianust csak hárman szentelték fel. Ez a római egyházon belüli szakadás első írásos bizonyítéka. A 251 , Novatianus kiközösítették egy zsinat hozta össze Rómában Corneille. A niceai első tanács 325-ben elrendeli, hogy városonként csak egy püspök legyen. A 341 , a Tanács Antiochiai kimondja, hogy tilos a püspököt, hogy kijelölje utódját.

Márk úgy dönt, hogy az ostiai püspöknek meg lesz a kiváltsága, hogy felszenteli az új római püspököt . Az ostiai püspök hagyományosan a bíborosok főiskolájának dékánja . I. Konstantin császár, I. Sylvester és Marc pápa kortársának hatása azonban lehetővé teszi a római császár szerepének megszilárdítását a római püspök választásában. Konstantin I. Júliust választotta . Fia, II . Konstantin száműzött pápát felszabadítja , és  az elesett pápa helyére II. Félix antipápát - egy ariánt - telepíti . A szakadás az Ursinnal szemben folytatódik , szemben I. Damaszkusz pápával . Ez utóbbi a római ürügy kormányzójának segítségével valóságos vérfürdőben diadalmaskodik a lázadás felett. Damaszkusz Róma első püspöke lesz, akit valójában  nem anakronisztikus módon pápának - παππας vagy pappának - is nevezhetünk .

Damasus meggyőzi a császár rendeletet neki „  püspökök püspöke  ”, egy kiáltványt amelynek hatására sok széthúzás között keleti püspökök, ami a első konstantinápolyi zsinat a 381 , amely különösen arra a kérdésre, a fennhatóságát a római püspök .

Ez az új cím azonban alapvetően nem módosítja a római püspök kijelölésének módszerét. A klerikusok és a laikusok továbbra is részt vesznek a választásokon, a helyi birodalmi politikusokkal együtt. Van néhány kevésbé hagyományos megnevezés is, például örökös apa / fia I. Anastasius és fia, Innocent I. között . Flavius ​​Honorius császár közbelép, hogy megszüntesse az Eulalien antipápa és az I. Bonifác pápa - mindkettő megválasztott - szakadását, először Eulalien, majd végül Boniface mellett. Honorius úgy dönt, hogy a jövőbeni szakadást egyhangú szavazással kell rendezni. Noha ezt a rendeletet soha nem használták a vitatott pápai választások megoldására, mégis jelzi a római császárok növekvő érdeklődését a pápa utódlása iránt. Ez a leírás ennek ellenére beillesztésre kerül a kánonjogi gyűjteményekbe, Si duo néven . Kimondja: "Ha két kérő között megtámadják a választásokat, egyikük sem lesz soha püspök, hanem csak az, akit egy új választás egyhangú beleegyezéssel kinevez" . Ez a birodalmi átírás ráadásul Yves Chiron szerint azzal a következménnyel járt, hogy a polgári hatalom egyre nagyobb mértékű beavatkozását támogatta a pápai választásokon.

Odoacre

A választások tehát valódi viták nélkül folytatódtak a Simpice megválasztásáig , súlyos páciensének ideje alatt súlyos betegségben. Nem szánja a szükséges időt az utódlás kérdéseire, és elrendeli, hogy Odoacre római tábornok hatáskörrel rendelkezik utódjának jóváhagyására. Abban az időben akkor már nem volt nyugat-római császár , Romulus Augustule- t 476- ban leváltották . Amikor Simplice meghalt, III. Félixet választották pápává, ő lett az első patrícius pápa .

Az osztrogót szabály (493–537)

A következő választási szakadás között zajlik Symmaque és Laurent , aki mindkét fellebbezést Nagy Theodorik , király a keleti gótok Olaszországban - aki egy Arian . Ez az eset válik a pápai simónia első dokumentált eseteként , amikor mindkét fél megpróbálja megvesztegetni Theodoric tanácsadóit - és valószínűleg magát Theodoricot is -, hogy a mérleget az ő javára döntsék. Theodoric Symmaque oldalán állt, aki rendeletet adott ki, amely szerint a hivatalban lévő püspököknek most lehetőségük van utódjuk kinevezésére, ezzel fél évszázadon keresztül megszüntetve a laikusok részvételét ebben a folyamatban.

Sőt, a 1 st March 499, A Symmaque Rómában tanácskozást szervez a pápaválasztás első valódi szabályainak rögzítésére. Ez a tanács valójában négy kánont ír elő: a kiközösítés büntetése alatt megtiltja, hogy kijelentse magát egy még élő pápa utódjának, vagy lépéseket tegyen ebbe az irányba; az a tilalom, hogy ígérje valakinek a hangját, vagy lépéseket tegyen az aláírások összegyűjtésére valakinek a pápa élete alatt, ismét büntetés alatt, ismét a kiközösítés alatt; annak megerősítése, hogy az új pápa megválasztását egyhangúlag -  inum totius  - vagy egyhangúság hiányában a klerikus szavazatok többségével kell végrehajtani; és végül annak szükségessége, hogy ne büntessenek, vagy akár jutalmazzanak mindenkit, aki a három korábbi kánon megsértéséről számol be.

Ezt a módszert alkalmazzák, anélkül valós probléma, amíg a pápa halálának Felix IV , aki a halálos ágyán, megadja az pallium a Bonifác II és elrendeli, hogy aki nem hajlandó ezt egymás után kerülnek kiközösítették . A római szenátus helyteleníti a választások hiányát, és felmondja IV. Félixet, előterjesztve Anastasius II rendeletét , amely megtiltja a pápának, hogy kinevezze utódját. Boniface II csak támogatja a kisebbségi klerikusok, a legtöbb a papság alátámasztó ellenpápa Dioscorus . Dioscorus halála véget vet a szakadásnak.

Bonifác II megpróbálja visszaállítani az utód kinevezésének gyakorlatát, de az e döntés okozta felháborodás óriási. Bonifác II halálakor az 532-es megválasztása rendkívül vitatott volt: szinte általános kényszerről és korrupcióról beszéltek. Ez végül oda vezet, hogy a választások Mercurius, ami lesz a 56 th  pápa a katolikus egyház néven John II . Ő az első pápa, aki uralkodó nevet vett fel .

Az ügyet elé a római szenátus és a Bíróság előtti király keleti gót a Ravenna . Ennek eredménye a római szenátus utolsó ismert rendelete ( Senatus Consultum ), amely a pápaválasztás során a szimonia ellen irányult; a rendelet korlátozza a pápaválasztás kapcsán leköthető pénzösszegeket. Ezt támasztja alá az osztrogót király Athalaric aki elrendeli, hogy faragott márvány és elhelyezni az átrium a régi Szent Péter-bazilika az AD 533 és erők John II jóvá kell hagynia. Valójában Athalaricnak sikerült kikényszerítenie Silvere pápa, Hormisdas pápa fia megválasztását II. János halála után.

Bizánci befolyás (537–752)

A 537 , alatt invázió az olasz félszigeten, Justinianus kénytelen Silvère lemondásra telepítése érdekében Vigil , az egykori pápai legátus a konstantinápolyi a helyére . Vigil azonban annak ellenére, hogy a bizánci császár kegyelméből csatlakozott a pontifikátushoz, bizonyos függetlenséget mutat, mivel hosszú pontifikátusa során egy fontos doktrinális konfliktus fogja jellemezni, amely ellentétes vele Justinianus, egészen addig a pontig, hogy száműzetik, mielőtt végre meghalna 555. június 7. Vigil halálakor Justinianus ál-választás útján ismét megerősítette jelöltjét: I. Pelagius . Akkor Justinianus megelégedéssel jóváhagyja a pápa megválasztását, ahogyan azt III . János választása esetén tette . A bizánci császár utódai több mint egy évszázadig megtartják ezt a gyakorlatot.

A bizánci császár állandó jóváhagyási erejét I. Gergely pápa legendája említi, aki állítólag Konstantinápolyba írt, kérve, hogy Maurice császár utasítsa el megválasztását. III . Bonifác pápa 607- ben közzétesz egy rendeletet, amely a kiközösítés fájdalma alatt tiltja a pápa utódlásának bármilyen megbeszélését a római püspök halálát követő három napon belül. Egy másik rendeletet is kiad, amely előírja, hogy a klerikusoknak és a laikusoknak össze kell gyűlniük, hogy lelkiismeretük szerint szavazva válasszanak utódot. Ez a rendelet jelentősen csökkenti a frakciók befolyását a pápa megválasztásában, lehetővé téve a gyorsabb birodalmi választásokat és jóváhagyásokat a következő négy választásra. A rendelet meghatározza az új pápa kinevezéséért felelős választók összetételét is: ez a „papság és az egyház fiai együtt” . Abban az időben az "egyház fia" kifejezés valójában nem a keresztény nép egészét jelentette, hanem a római szenátorokat; a rendelet tehát azt jelzi, hogy a papság és a római szenátus együtt megválasztja az új pápát.

A 638 -ban megválasztott Séverin pápának azonban 20 hónapig kellett várnia a császári jóváhagyásra, és csak 640- ben kapta meg , néhány hónappal halála előtt. I. Márton pápa nem hajlandó megvárni a császár jóváhagyását, és csak néhány nappal megválasztása után felszentelését követeli. Ez a gesztus II . Constant haragját váltotta ki , akit I. Márton letartóztatott, és elvitte Konstantinápolyba, ahol száműzetésre ítélték. A következő hét pápát Konstantinápoly gyorsan jóváhagyta, de II. Benedeknek majdnem egy évig kellett várnia a császár jóváhagyására. Szerzi, hogy a megerősítést már nem a császár, hanem Ravenna exarchája , Közép-Olaszország bizánci kormányzója, amely magában foglalja a Római Hercegséget is . A pápa tehát azt reméli, hogy a császárnál politikailag gyengébb exarcha könnyebben jóváhagyja Róma döntéseit.

II . Benedek ( 684 - 685 ) pápasága alatt IV. Konstantin lemond a pápa megválasztásának birodalmi jóváhagyásáról, felismerve a város és papságának mélyreható demográfiai változását. II. Benedek utódját, V. János pápát „ az egész lakosság  ” megválasztja  , visszatérve az „  ősi gyakorlathoz  ”. Az Agathon tíz görög utódja valószínűleg az az eredmény, amelyet Konstantin IV engedményezése során várt. Ebben az időszakban a pápai választásokat a Lateráni Szent János-bazilikában tartják - a bazilika birtokosát, római püspököt, aki szakadárság esetén törvényes pápának ismerte el, bár nem pontosan ismert a választások száma amelyek ott zajlottak. A laikusok ebben az időszakban még mindig részt vesznek a pápa megválasztásában, de a bazilika méretei - szükségszerűen korlátozva - azt jelentik, hogy az " egész lakosság által megválasztott " kifejezés   ettől kezdve már nem vehető szó szerinti értelemben.

A római hadsereg - amelyet a helyi arisztokraták irányítottak - 686-ban avatkozott be először a pápai ügyekbe , V. János pápa halálakor a laterán elfoglalásával és a papság elűzésével, ezzel kényszerítve Conon pápa és I. Sergius pápa felszentelését . A következő két választást - VI. És VII . János  - szintén a római hadsereg ellenőrzi, de kevésbé brutális módon. A 741- ben megválasztott Zakariás az utolsó pápa, aki bejelentette megválasztását a bizánci hatóságoknál, vagy jóváhagyását kérte.

Frank befolyás (756–857)

II. Étienne átkelt az Alpokon, hogy Pépin le Bref segítségét kérje 752-es megválasztása során , miután Ravennát a langobardok visszafoglalták . Ez a megközelítés Pépin adományozásához vezet , amelyet Quierzy-szerződésnek is neveznek , amely de facto megerősíti a pápai államok létrehozását, és így korlátozza a pápaválasztásokba történő külföldi beavatkozást. II. István utódjának - aki egyben testvére is volt - I. Pál pápa halála véres ellentétet eredményezett III . István és Toto de Nepi között . Miután Toto-nak kitört a szeme és bebörtönözték, III. István úgy döntött, hogy az összes római papság részt vesz a pápa megválasztásában, de a bíboros-papokra és a bíboros-deákokra korlátozhatja a jogosultságot . Az egyház történetében ez az első alkalom, hogy a " bíboros  " kifejezést  a római címzetes egyházak papjainak vagy a hét diakónusnak jelölik . A Toto-t támogató bíboros-püspököket kizárják az utódlásból. Gyorsan a rendeletet követően István III római laikusok visszanyerték szerepet a választások a pápa, amelyet akkor tartani, amíg a pápai bullát In nomine Domini pápa Nicolas II in 1059 , amely korlátozta a szavazólap a választási a pápa egyedül a bíborosok .

I. Adrianust és III. Leót III . István szabályai szerint választják meg , de a következők kötelesek voltak Nagy Károly segítségét kérni . Két egyhangú választás után Nagy Károly fia, Jámbor Lajos köteles beavatkozni II . Eugene javára . A 824 , a Constitutio Romana visszatért a korábbi állapotot újrahasznosításának a választási corpus laikus római nemesek, akik uralják a pápai választási folyamat a következő két évszázadban. Az apostoli alkotmány arra is kötelezi a pápát, hogy hűséget esküdjön a frank képviselővel szemben. Gergely IV felszentelését hat hónappal elhalasztják Jámbor Lajos jóváhagyásáig .

Amikor 844-ben a papság és a nemesek különböző jelölteket választottak, I. Lothaire császár a nemesség által megválasztott II . Szerge mellett állt . Három évvel később IV . Leó pápát császári jóváhagyás nélkül szentelték fel, amelyet szinte lehetetlen megszerezni a Karoling Birodalom összeomlása miatt. II. Lothaire kezdetben nem vetette ki jelöltjét, a jövőbeni III. Benedeket , amíg a jövőbeni Adrianus 855-ben elutasította megválasztását . Ez a választások első elutasítása, amelyet rögzítettünk. Nicolas én választották 858 támogatásával Louis II Olaszország . I. Miklós megtiltja a Rómán kívüli külföldieknek, hogy bármilyen módon avatkozzanak be a pápa megválasztásába. Ezt az elvet követve II. Adrianust 867- ben szentelték fel, anélkül, hogy erről a frankokat is tájékoztatták volna.

A sötét kor (904–963)

VIII . János meggyilkolása rövid pontifikátusokkal teli időszakot nyit meg. Ebben az időszakban tizenkét pápát meggyilkolnak - néha miután fel kellett adniuk  -, hármat leváltanak, ketten pedig lemondanak. Ezt az időszakot a történészek úgy ismerik, mint a pornokráciát - amely a görög nyelvből, a "  prostituáltak uralmából  " származik - vagy a sötét kort - latinul: "  saeculum obscurum  ".

Hála a szövetség között Serge III és Théophylacte I. Tusculum - az apa Marozie , úrnője Serge III és az anya az utóbbi fia - és felesége Theodora Ire , Theophylacte sikerült a négyet az alábbi öt pápák a trónra. Szerge III és Marozie fia XI . János néven pápává válik , majd féltestvére, II . Alberic spoletói menesztette . Alberic ellenőrzi a következő négy pápa megválasztását, és odáig megy, hogy saját fiát, Octavianust helyezi Péter trónjára XII . János néven . XII. János arról ismert, hogy I. Ottót a Szent Római Birodalom szuverénjeként koronázta meg .

A 963 , a zsinat letétbe John XII és megválasztja a helyére Leo VIII , de a rómaiak fájlt a turn távozása után I. Ottó . Ezután megválasztják V. Benedek pápát . Visszatérve Rómába, Ottó leveti és száműzi V. Benedict, és VIII. Leót visszahelyezi a trónra. Utóbbi 965-ös halálakor I. Ottó XIII . János megválasztását támogatta .

A Crescenzi-korszak (974–1012)

Az utódja I. Ottó , Otto II , kénytelen volt beavatkozni hatályos Rómában 980 lemondat a ellenpápát Bonifác VII , felállítása előtt a jelölt, John XIV , anélkül, hogy a fáradságot, hogy hívja a választást.

XV. János , a római nemesség jelöltje II. Ottó halálakor nem élt túl sokáig ahhoz, hogy III . Ottó leváltsa . Az új császár unokatestvérének, Karintiai Brunonnak a megválasztását szervezte, aki V. Gergely nevét vette fel és 996-ban csatlakozott Rómához . De III. Ottó Németországba történő távozása után nem tudták fenntartani, és a rómaiak XVI. János antipápa helyére léptek , egészen a császár visszatéréséig. III. Ottó ezután visszahelyezi V. Gergelyt a pápai trónra. 999-ben támogatja utódjának, II. Silvesternek a megválasztását , aki 1003-ban hunyt el, néhány hónappal a császár után. A rómaiak ezután választhatják a következő három pápát.

A tusculum időszak (1012–1044 / 1048)

IX . Benedek szokásai - az egyetlen pápa, aki három egymást követő pontifikátumot teljesített - sok aggodalmat keltenek. Amikor megérkezett Rómába koronázták német-római császár a 1046 , Henry III találta szemben magát három pápát. III. Henrik úgy dönt, hogy leveti a három pápát, és zsinatot hív össze II . Kelemen megválasztására .

Szent Római Birodalom (1048–1059)

III. Henrik  valódi szavazás nélkül telepíti IX . Leó pápa három utódját -  II . Viktort , IX . Istvánt és II . III. Henrik halála és hatéves fia, IV . Henrik trónra lépése lehetővé teszi, hogy II. Miklós pápa kihirdesse a pápai bikát In nomine Domini , amely a pápa megválasztásának szavazatát csak bíborosokra korlátozza , és ezzel megteremti a első szabály a jövőbeli pápai választásokra .

Megjegyzések és hivatkozások

Hivatkozások

Irodalmi hivatkozások
  1. Baumgartner, 2003, p. 3.
  2. Baumgartner, 2003, p. 4.
  3. Baumgartner, 2003, p. 5.
  4. Baumgartner, 2003, p. 6.
  5. Baumgartner, 2003, p. 7.
  6. Baumgartner, 2003, p. 8.
  7. Baumgartner, 2003, p. 9.
  8. Baumgartner, 2003, p. 10.
  9. Baumgartner, 2003, p. 11.
  10. Ekonomou, 2007, p. 215.
  11. Ekonomou, 2007, p. 216.
  12. Baumgartner, 2003, p. 12.
  13. Baumgartner, 2003, p. 13.
  14. Baumgartner, 2003, p. 14.
  15. Baumgartner, 2003, p. 15.
  16. Baumgartner, 2003, p. 16.
  17. Baumgartner, 2003, p. 17.
  18. Baumgartner, 2003, p. 18.
Egyéb hivatkozások
  1. Philippe Boutry , "A konklávék és rejtelmeik", a Concordance des temps program a Franciaország kultúrájáról , 2013. március 22.
  2. (en) Apostolok cselekedetei , 6. fejezet , 1–5.
  3. A konklávék története , Yves Chiron , Perrin kiadások, 2013, 15. oldal.
  4. (fr) Saint Fabien , értesítést a Nominis oldalon .
  5. A konklávék története , Yves Chiron , Éditions Perrin, 2013, 18. oldal.
  6. A konklávék története , Yves Chiron , Éditions Perrin, 2013, 19. oldal.
  7. A konklávék története , Yves Chiron , Éditions Perrin, 2013, 21. oldal.
  8. A konklávék története , Yves Chiron , Éditions Perrin, 2013, 23. és 24. oldal.
  9. A konklávék története , Yves Chiron , Éditions Perrin, 2013, 28. oldal.
  10. A konklávék története , Yves Chiron , Éditions Perrin, 2013, 29. oldal.