Cularo

Cularo
Gratianopolis (4. század)
A Cularo cikk szemléltető képe
Emléktábla a város formalizálásáról az oroszlán és a kígyó szökőkútja felett
Elhelyezkedés
Ország római Birodalom
Római tartomány Transalpine Gaul majd
Narbonne Gaul
Vidék Auvergne-Rhône-Alpes
Osztály Isere
Közösség Grenoble
típus Vicus
Elérhetőségeit Északi 45 ° 11 ′ 32 ″, keletre 5 ° 43 ′ 50 ″
Magasság 213  m
Terület 9,09  ha
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Római Birodalom
(Lásd a térképen található helyet: Római Birodalom) Cularo Cularo
Sztori
Korszak Ókor ( Római Köztársaság, majd Római Birodalom )

A Cularo (vagy Cularone , latin formában) Grenoble város gall neve. Első hivatalos írásos hivatkozása Kr.e. 43. június 6-ig nyúlik vissza . Kr. U. , De sok régészeti nyom arra utal, hogy a helyszínt már jóval korábban lakták, mivel a Rómába vezető úton telepítették. Lakói azon allobroges néphez tartoznak,akiknek a városa határt alkot a vertamocori és tricoresi népek területeivel.

Cularo keresztényesítését követően a város 381- ben megváltoztatta nevét, és Gratianopolis lett .

Földrajz

A primitív agglomeráció enyhe hordalékos eminenciára telepedett, a völgy többi részéhez képest mintegy 2,5 méter magasra, és három folyó vette körül. Először is, a Isère körülveszi a Mount Rachais , akkor a Drac (Draquet vagy Dravet idején), majd elfoglalja a helyén a jelenlegi Jean-Jaurès persze , de vándor az évtizedek és megteremti mocsarak, és végül a Verderet származó áramot Eybens és amely a jelenlegi Saint-Laurent gyaloghíd szintjén folyt be az Isère-be (jelenleg arra terelik, hogy a grenoble-i múzeum szintjén belevesse magát ).

A vízfolyások átkelésének ezen korlátaihoz hozzá kell adnunk azokat a korlátokat, amelyek révén a masszívok fizikai hozzáféréssel rendelkeznek, és tökéletes síkossággal veszik körül ezt a hatalmas völgyet.

Történelmi

A mezolitikumként ismert őskori időszakban az emberek a mai Grenoble metropolisz helyén sziklamenhelyeken és barlangokban telepedtek le , különösen a Grande Rivoire- n Sassenage magaslatán, amely mezolitikus férfiaknak adott otthont, a keresztény korszak előtti 8000 évvel a gall-római korszak.

1893-ban, a régész Hippolyte Müller fedezte fel, a Balme de l'Hermitage a magasban NERON a Saint-Martin-le-Vinoux , leletek a neolit , a bronzkor , a római és a burgundi alkalommal. . Néhány évvel később ugyanez a régész 1911-ben felfedezte a Pierre du Bigot nevet, amelyet a falucskáról neveztek el Saint-Martin-d'Hères magasságában , ami arra utal, hogy neolitikumban vannak férfiak Cularo környékén.

A maga részéről, a régész Aimé Bocquet megjelent 1963-ban a felfedezése körülményeinek három évvel korábban egy protohistoric nekropolisz a Saint-Paul-de-Varces , lábánál a hegy Uriol. Az ásatások lehetővé tették, hogy a padlóban több tucat csontváz és temetkezési bútor (bronz karkötő, tű, gyűrű , borostyángyöngy , serlegpohár stb.) Találhatók , korunk előtt 2000 és 500 évvel ( végleges kálkolitikai , bronzkori és első). Vaskor ).

Ezek a férfiak nemzedékei, az utolsó vadászó-gyűjtögető gazdálkodók és tenyésztők lettek, ezért felmérték a mai Grenoble mocsaras síkságát, amely akkor Cularo nevet viselte. A Cularo helynév a gall gallérból (n) - származik (vö. Ír cularán „uborka”, breton keler, coloren „földimogyoró, szarvasgomba, gumó”). Valószínűleg "tök mezőt" jelentett, a kifejezést Dauphiné nyelvjárásában Courla "tök" formájában megőrizték .

A falu valószínűleg az Isère mindkét partján telepedett le, de a régészeti feltárások bizonyítják, hogy Cularo legtöbb lakóövezete a folyótól délre található. Másrészt, sok tárgy kapcsolódik a jelenléte a temetési hely találtak 1949-ben, a másik oldalon a Isère, mintegy 1200 méter légvonalban a sáncok Cularo, a jelenlegi községet La Tronche , a a Grésivaudan egyetemi klinika helyszíne.

Egy nehezen meghatározható időpontban, de valószínűleg valamivel korábban, mint Kr. E. 36. Kr. E. Octavianus, a leendő Augustus császár átalakította Allobroges egykori országának státusát, amelyet a rómaiak legyőztek Kr. E. Kr . U. Az Allobroges népe egy latin gyarmatba szerveződik, amelynek fővárosa Bécs városa, ami azt jelenti, hogy a főváros nevéből, a pénzverések által ünnepelt Ionia Vienniensium colonia nevéből a bécsiekről többet beszélhetünk, mint Allobrogie- ról. Bécs ekkor egy olyan város fővárosa, amely számos más agglomerációt is magában foglal. A gall gall város, Cularo ezért a bécsi tartomány vicus (falu) státusát vette fel, amelyhez három évszázadig kötve marad.

A történelem szempontjából a város első ismert hivatalos dátuma Kr.e. 43. június 6 .. Kr . E. Mert egy mai keltezésű írásos dokumentum először igazolja Cularo létezését. Ez az írás a transzalpin Gallia kormányzójától, Lucius Munatius Plancustól , a Lugdunum alapítójától származik , Ciceróval kapcsolatban, miszerint előző május 12-én hidat vetett egy nagy folyóra, amely az Allobroges határát fürdeti . Julius Caesar meggyilkolását követõ katonai mûveletek részeként átmegy és áthalad ezen a hídon, és megsemmisíti . Cularo ezután a határ területén az emberek Voconces és átlépte a Isère határos lehetővé teszi, hogy adja át egyik területről a másikra.

A valóságban nagyon valószínű, hogy az allobrogesiak több évszázadon át ezen a helyen éltek a falu földrajzi elhelyezkedése miatt, Róma és Bécs között számos fontos kommunikációs út kereszteződésében.

Sáncok építése a város számára

A III .  Század végéig Cularo nyitott város, és mint annak idején számos más Gallia városához, erődített fal építéséről döntöttek Hogy megvédjék a falu lakóit a germán népek rajtaütéseitől . Védnie kell a kődobó és hajtó fegyverek ellen, mint például a balliszták , skorpiók , katapultok vagy onagerek . De egyedülálló tény, hogy a műveket a császári hatalom finanszírozza. A környező fal építésére Cularóban 286 és 292 között került sor, Diocletianus és Maximianus császárok közös uralkodása alatt . Az új státuszát, mint a fővárosban egy város minden bizonnyal ennek az oka az építőipari, mert nagyon valószínű, hogy a császárok voltak kíváncsiak a biztonságát egy egyszerű vicus (falu). Másrészt, ha Cularo továbbra is Bécstől függött , a sánc kapuján található feliratok megemlítették volna.

A nagy közigazgatási reform időszak a Római Birodalomban a vágás három városban a City of Vienna, Cularo vált végén III th  században , a közigazgatási központja és a politikai terület, amely a Oisans , az észak- Vercors , a Chartreuse hegység , a völgy és a Savoie- völgy .

A sánc az alapjaitól 9-10 méter magas, tövénél 4,50 méter, tetején 2,50 m vastag,  1150 méter hosszú (összehasonlításképpen: Vienne  : 7200  m , Orléans  : 1100  m ). Körülbelül harminc, körülbelül 7,50 méter átmérőjű félkör alakú őrtorony áll, ovális területe 9,09  hektár. Az elkerítés létrehozása arra kötelezi a falut, hogy még egy kicsit szigorítson, és hagyjon fel bizonyos körzeteket, mert az évszázadok során mintegy 15  hektárra terjedt el .

Ajtó minden császár számára

A sáncon kívül a védelmet a szomszédos folyók által táplált árok erősíti . Két monumentális kapu biztosítja a hozzáférést a faluhoz, a Herculea kapu, amelyet Maximianus tiszteletére neveztek el , majd később hívták a bécsi kaput az elvárt cél érdekében, és a Jovia kapuja tiszteletben Diocletianusnak , később a Traine kapunak nevezték el (róma összehúzódása) .

A Notre-Dame téren , az Ópüspöki Palota múzeum előtt elhelyezkedő bécsi kaput 1804-től lebontották, és lehetőséget adott az utazóknak, hogy az Isère és az emelkedő egyetlen fahídján keresztül Bécs igazgatási központjába menjenek. Chalemont. Miután a híd már átlépte azt is lehetővé tette, megy északkeleti keresztül GRESIVAUDAN völgyben , hogy elérje Aosta Olaszország keresztül Petit-Saint-Bernard labdát , majd Torinóban . Során bontási, sírfelirat találtak alapjait, és felfedi jelenlétét Triumvirs a Cularo, valamint egy lakos, aki meghalt Rómában, de van egy halotti emlékmű Cularo. Az ajtó felett egy kő hordozta a feliratot: "  Urunk, Caesar Gaius császár Aurélius Valérius Diocletianus, jámbor, boldog, legyőzhetetlen, augusztus és Caesar Aurélius Valérius Maximian császár, jámbor, boldog, legyőzhetetlen, augusztus, a befejezés után. Cularo falai és az előrelátásuk által emelt belső épületek a bécsi kapura Herkules kapu nevet adták.  "

A Porte Jovia-t, amely a jelenlegi Grande Rue bejáratánál, a Place Grenette előtt található , 1591-ben lebontották, amikor a Lesdiguières- zárt házat építették . Ebből a kapuból az utazók a mai Bresson felé vették az irányt , hogy felmásszanak a Brié-et-Angonnes fennsíkon, hogy elérjék az Oisans- völgyet, és a Lautaret- hágón és a Montgenèvre-hágón át Rómába induljanak . Az ajtó fölött egy kövön felirat volt: "  Urunk, Caesar Gaius Aurélius Valérius Diocletianus, jámbor, boldog, legyőzhetetlen augusztus, és Caesar császár, Aurerius Valerius Maximian, jámbor, boldog, legyőzhetetlen, augusztus, a befejezés után. Cularo falai és az előrelátásuk alapján emelt belső épületek a római kapunak a Jovia kaput nevezték el.  "

Az építkezés rohamában mindenféle anyagot felhasználnak, beleértve a középületek darabjait vagy a temetkezéseket. Mindennek ellenére az építkezés nagyon szép, és szilárdságát ez nem befolyásolja, mivel további tizenhárom évszázadon keresztül megvédi lakóit. 1804-ben Charles Renauldon önkormányzata úgy dönt, hogy lebontja a bécsi vagy Herculea kaput, amely összeomlással fenyeget. A lebontás során egy II .  Századi római napórát fedeznek fel alapjaiban. A köb alakú alapra szerelt mészkőben egy gömb egy fokozatos félgömb alakú számlapot képez, amely fölé egy fém gnomont rögzítettek, amely mára kihalt. Ezt a tárcsát ma őrzik és kiállítják a Dauphinois múzeum kolostora árkádjai alatt . Gaius Papius Secundus bírónak szentelt temetési sztélét is felfedeztek, háromszög alakú oromfalával, amelyen ascia található. Az Ópüspöki Palota múzeumában látható .

Másrészt az útvonalakat tekintve volt egy harmadik római út is, amely Cularo felől indult el, és amely a Col de la Croix-Haute- on keresztül csatlakozott Massaliahoz ( Marseille ) . De a történészek, a pálya az utóbbi továbbra is bizonytalan a völgyben Cularo, mivel nehéz átkelés a Drac és egy esetleges változás útjába, az utasok az évszázadok során.

Mindennapi élet

Cularóban folyami tevékenység folyik, amelynek kereskedelmi kikötője a jelenlegi de Bérulle tér közelében található, rengeteg kerámia lelet (csésze), valamint amfora bizonyítja ezt. Az Isère hajózható Albertville-től a Rhône-ig. Csónakosok, molnárok, fazekasok, kőfejtők, takácsok, földművesek, számos kereskedő és szállító mellett az egész nagyon viszonylagos jólétet biztosít a városnak. Másrészt a város bejáratánál, a jelenlegi Porte de France helyén található egy kőbánya, amelyet a kőfejtők abból az időből használtak ki.

Egy vámhivatal, a gallok negyvenedikének a feladata, amely 2,5% -os adó kivetéséért felelős az árutovábbítási áruk értékére, igazolja az átkelőhely fontosságát. Egy temetési cippust , amely a galliai negyvenedik cippusról ismert , valóban egy gyűjtő, Caius Sollius Marculus emlékére emelték a II .  Század végén . 1846-ban találták a két és fél évszázaddal korábban lebontott régi Jovia-kapu alapjaiban, ma az Ópüspöki Palota múzeumában látható . Ez maradt az egyetlen ismert objektum az időszak, amikor a nevét Cularo megjelenik a teljes és viseli a felirat: „  Ahhoz, hogy az istenek Manes de Caius Sollius Marculus, vevő a 40 th a gallok az irodában Cularo, meghalt 26, Caius Sollius Marculus édesapja nagyon szeretetteljes fiának, Attia Marciana és Marcula húgai nagyon szeretetteljes testvérüknek, Attia Aurélia összehasonlíthatatlan férjének szentelték (ezt az emlékművet) sub ascia dedicare  ”. Az utolsó képlet pontos jelentése továbbra is ellentmondásos.

A városi kényelmi indexek, mint domusok , vagyis a fűtéssel és falfestményekkel rendelkező kastélyok, valószínűleg a II .  Század, valamint az elemzőeszközök epigráfiai elemei azt mutatják, hogy Bécsben, sőt a római világ tartományaiban is bírók vannak. Körülbelül két méter hosszú falfestményt találtak a jelenlegi Sainte-Claire téren 1989-ben. A Musée de l'Ancien Évêché-n látható bokrokból és stilizált virágokból álló növénydísz látható. Tipikus milánói tárgyakat találtak, például pelletizált ívfibulákat .

Az epigráfia 88 temetési felirat ismeretét adja, amelyek családjai figyelemre méltóak, mint az Attii , és ezért nem képviselik az egész Cularo társadalmat. Amíg a kereszténység meg nem kezdődött Cularóban, a IV .  Század utolsó negyedében , a leginkább hivatkozott istenségek a Merkúr , a Március , a Jupiter és a Szaturnusz . Így a bécsi kapu egy részének 1802. szeptember 24-i összeomlása után az 1808-ban bekövetkezett kapu bontási munkálatai 1808-ban lehetővé tették többek között a Marsnak szentelt szobor talapzatának maradványainak feltárását. az egyik torony, amelyet püspökségnek neveztek, mivel a püspökséghez közeli volt. A város középiskolájában, majd a rue Bayard-i ház udvarán elhelyezett, a Marsnak szentelt és Decimus Decmanius Caper római lovag által felvetett viseletet 1888 óta jegyzik a CIL-ben (XII. Kötet, 2218.). múzeum dauphinois.

A falu utcáin nem ortonormális, hanem házakból áll, a muroson belüli élőhely pontos elrendezése továbbra is hipotetikus. Mint mindenhol másutt, a Cularót elhagyó utak is definiálják a kopropoliszokat, de a folyó jelenléte miatt ezeket a helyeket a jobb partra telepítik, nagyon gyorsan megemelik néhány méterre a síkságtól, és reflektorfénybe helyezik őket. Így a mauzóleumok a IV .  Században épülnek a jelenlegi Grenoble Saint-Laurent Régészeti Múzeum helyén .

Más oldalak felsorolása kevesebb mint egy kilométerre az ősi falak Cularo, mint az emelkedés Chalemont ahol a Saint-Antoine igazolt a XIV -én  században a helyén egy felfedezés sír csempe doboz. Hasonlóképpen, a La Tronche-t , a Saint-Ferreol régi temetőjét, amelyet még mindig használnak, a VI .  Század epitáfusát, néhány Populoniát 1920. április 27-én fedezte fel Hippolyte Müller . A tökéletes állapotban lévő, de távoli időben eltört bal és jobb alsó sarokkal ellátott carrarai márványlap latin feliratot visel: „  Ebben a sírban nyugodj békében, jó emlékezetben, az Úrnak szentelt Populonia, Isten szolgája. Krisztus kegyelemért való feltámadásának reményében 25 évet élt és meghalt a vádemelés október 12- i esztendejének napján  . " Az emléktábla ma látható a Grenoble Saint-Laurent régészeti múzeumban , a kriptát a régi templom hajójával összekötő lépcsőházban.

A római ajtók eltűnése lehetőséget ad Cularo bizonyos tárgyainak megtalálására. Így több mint tizenöt évszázaddal az építkezésük után 1804-ben fedezet nélküli ép kőszarkofágot fedeztek fel a püspökség két évvel korábban összeomlott tornyának megtisztításakor. A latin feliratot viselte: "  Mânes de Sextus Iulius Condianus isteneknek, 25 éves korában elhunyt, ifjúsági lángja, a bécsi gyarmat kvestora, aedile, Marcus Valerius Iulianus, apósa és Valeria Secundilla nagyon szeretetteljes férjének  ”. A következő évben a grenoble-i székhelyű Jacques-Joseph Champollion leírja ezt a szarkofágot és a II .  Századi feliratokat Aubin Louis Millin régészprofesszornak írt levelében , bemutatva annak történelmi érdeklődését. Az 1822-ben még ép, a CIL-ben ( 2245. évi XII. Kötet) felsorolt ​​szarkofágot Diodore Rahoult rajzolta meg 1864-ben Grenoblo Malhérou- ban különböző megcsonkításokkal.

Körülbelül kétszáz méterre a Saint-Laurent Régészeti Múzeumtól, Hippolyte Müller által felfedezett és halála után feltárt Saint-Sixte helyén falak és sírok tárulnak fel cserépdobozokban és táblákban. Azonban az ősi szokás szerint, amely szigorú elkülönítést hozott létre a halottak és az élők tere között, csak egy temetési esetet találtak az Isère bal partján, a Porte Viennoise közelében, a sánc külső oldalán. Az első csoport tizenkét sírok, amelynek elemzését a csontok a radiokarbon és régészeti leletek adnak egy társkereső végétől IV th  század vagy a V -én  században egy hely, amely érvek értelmezze ezt a temetkezési terület kapcsolódik egy epizódot katasztrófa miatt, valamint a sánc másik oldalán található székesegyház-komplexum közelségéhez. Az elemzés a második csoport tizenöt sírokban biztosítja a VII th  században , és a IX -én  században . Az eltemetett alanyok többnyire nők vagy gyermekek.

Névváltozás

Kora IV th  században , Cularo elég nagy ahhoz, hogy a ház egy állandó szálláskörzet katonai csapatok környéke, kohorsz prima Flavia Sapaudica. Úgy tűnik, ennek az az oka, hogy az alpesi utak kereszteződésében ellenőrzik az Olaszországhoz való hozzáférést, mivel a gall birodalom 260 körüli elszakadásától kezdve Cularo időnként helyőrségvárossá vált. 381-től a mintegy 2000 lakosú falu Gratien római császár (latinul Flavius ​​Gratianus) tiszteletére felveszi a Gratianopolis nevet . Bár egyetlen dokumentum sem tanúsítja Cularóban tett látogatását a Rhône-völgy 379-es útja során, a helyi tanácsosok valószínűleg megkezdték a folyamatot, hogy megköszönjék neki, hogy olyan püspökséggel ruházta fel őket, amely szerepet játszik majd. egész területükön. A beavatkozás előtt a császár Gratien, a város által kezelt segédpüspök chorehs Bécs. Az első ismert cularói püspök Domninus (Domnin). Eredetileg Embrunból származik , és jelenlétét az Aquileia zsinat igazolja 381 szeptemberében. Kevesebb mint egy évszázaddal később Romulus Augustule császár 476. szeptember 4-én történt lemondása a Nyugat-Római Birodalom végét jelenti .

A maradványok

A sánc pontosan tizenhárom évszázadon át világszerte a helyén maradt, annak ellenére, hogy a középkorban két meghosszabbítás történt . Felépítése nagyon visszatartó erejű, mert soha nem fogják megtámadni a történet során. Ma már csak néhány diszkrét ruhadarab maradt meg, például egy 1963-ban a Lafayette út végén, a Passage Sainte-Claire irányába feltárt toronyé, a teljes magasságában megőrzött öltözött toronyé a 9-es mészkőnél vagy a XVII .  században a Lesdiguières szállodában épült őrtorony és egy ma látható torony kilátójának alapja, amely a régi múzeum püspökségének alagsorában látható . 1999 óta, az is az alagsorban a múzeum, akkor látogasson el a keresztelő a IV th  században, és annak mellékleteiben, a látogatók számára a kiskapu vagy gyalogos kapu által használt lakói Cularo. A korai keresztény idők végső bizonysága Cularóban, ez a keresztelőkápolna feltárja a liturgia evolúcióját, amely a merüléssel való keresztségből a szórásba keresztségbe vezet. Az ólomcsövek és az ezt a fejlődést kísérő ötszög alakú tartály méreteinek csökkenése továbbra is jól látható. Ez már átalakították többször alakulásától függően a rituális, és talán használt X e vagy XI th  század legkésőbb mielőtt eltűnik emlékek: cartularies Church Grenoble alapján létrehozott püspökség Szent Hugues (1080-1132) ne tegyen utalást a keresztelőkápolnára. A Peutinger-tábla , a római térkép XIII .  Századi másolata, amely a Római Birodalom útjait és nagyobb városait mutatja be, a Culabone kifejezést a Cularo helyszínen mutatja.

A rue de la République szintjén eltemetett ősi sáncok 65 méteres részének 1963-ban történő eltávolítása az épület megépítése érdekében, az idegenforgalmi iroda építése 1974-ben, új feltárási akció a Saint helyén -Laurent 1974-ben és 1978-ban, majd a keresztelőkápolna véletlenszerű újrafelfedezése 1989-ben a villamospályán végzett munkálatok során lehetőséget adott régészeti feltárások elvégzésére és a mindennapi élet tárgyainak felfedezésére. Az olyan régészek azonban, mint Bernard Dangréaux, megkérdőjelezik a La Ray de la République-i Lafayette parkoló feltárásainak minőségét, mivel azokat az ásatás után hajtották végre, és ami ezért csak a föld keresztmetszetének egyszerű vizsgálatára szorítkozhat. .

A jobb parton a régi Szent Lőrinc-templom és a Szent Oy kriptája, valamint a VI .  Század a Grenoble Saint-Laurent Régészeti Múzeum lett , amely tájékoztatást nyújt a nyilvánosság számára a korai századok temetési szertartásairól. A várost ugyanazon a helyen építették és újjáépítették, gyakran az anyagok újrafelhasználásával, és az ősi talajt három-négy méterrel a jelenlegi talaj alatt találták meg. Az ősi város területe ma teljesen gyalogos és soha nem volt képes mélységesen feltárni.

Más ásatások azonban meghozták gyümölcsüket Grenoble közvetlen közelében, hogy megtalálják a római kori maradványokat, például Müller Hippolyte, aki négy év kutatás után felfedezte a 1898. május 15A ciszterna egy római állást a Rencurel réten, valószínűleg névadója a pásztor, aki egyszer elfoglalta a déli végén a NERON gerincen . Új , több mint egy tucat éven át végzett ásatási sorozat a római állomáson és a római úton számos cseréptöredéket, üvegtöredéket, fémhulladékot (szegeket, gyűrűt, késlapokat, páncéldarabokat), fazekasságot hozott napvilágra. kerámia, érmék, köztük egy bronz a Claudius II , cipőkészítés szerszámok és egyéb fém tárgyak, hanem egy kvarcit daráló előtt a római korban. Egy olyan munkás csontvázának felfedezéséhez vezetnek, aki véletlenül halt meg a fal ásása közben.

1868-ban Dauphiné, Diodore Rahoult és Henri Blanc-Fontaine festői tisztelegtek a város ősi nevei előtt azzal, hogy feldíszítették a grenoble-i múzeum-könyvtár előcsarnokának mennyezetét, amelyre Cularo és Gratianopolis nevét húzták. 1957-ben Léon Martin polgármester írásos dokumentumban emléktáblát avatott fel a város hivatalossá tételének két évezredéről , az oroszlán és a kígyó szökőkútja felett. Az elején az 2000-es évek, a haladás, a római fal képviseli a földön pasztillák viselő említés: Rempart Cularo III rd században . A Montée de Chalemont aljától a Bastille irányába induló gyalogút Cularo nevet viseli.

A Cularo irodalomjegyzéke

A XIX .  Századig , kivéve néhány Charbot Nicolas, Nicolas Chorier vagy Joseph Bimard által készített kéziratot , egyetlen nyomtatott könyv jelent meg arról, amit akkor Grenoble ősi feliratainak neveztünk. Szerzője, Guy Allard, a Dauphiné parlament ügyvédje, aki gazdag tudományos munkájáról ismert, megelégszik azzal, hogy leírja a Grenoble régióban található római feliratokat az Anciennes inscriptions de Grenoble 1683-ban megjelent könyvében .

Bár nem maradványait monumentális jelentőségét III th  század és IV th  században az jött le, hogy korunkban, mert a rekonstrukció a város maga, régész, de érdekelt eredete kora XIX th  században . 1803-ban Jacques-Joseph Champollion értekezést írt egy Grenoble- ban létező földalatti emlékműről , amely az Isère jobb partján lévő paleokeresztény templom és nem egy pogány templom régészeti maradványaira vonatkozott, és arról tájékoztatott, hogy ennek helye A Saint-Laurent templom nem befolyásolja Cularo helyét, mivel a keresztények templomokat építettek a város falain kívül. 1807-ben, Joseph Fourier prefektus barátja , Champollion kérésére Cularo pragmatikus és tudományos megközelítéssel kiadta Grenoble régiségei vagy e város ókori története műemlékei szerint című könyvet. Hét évvel később, 1814-ben, míg testvére, Jean-François Grenoble-ban tartózkodott, Cularo-ról írt egy második generalista munkát Új világítások Cularo városában, ma Grenoble címmel, amelyben megszilárdítja az ókori történelem specialistájának pozícióját. Grenoble és elmagyarázza, hogy a Gratianopolis neve felváltja a Cularo nevét.

Idővel és a talajban lévő tárgyak új felfedezésével más történészek folytatják az ősi Grenoble tanulmányát, például Jean Pilot-de-Thorey, aki 1829-ben kiadta Grenoble és környékének történelmét, mióta de Cularo néven megalapították a mai napig . 1833-ban a Dauphinoise régiségek kutatásának két kötetével . A század végén Auguste Prudhomme levéltáros 1888-ban megírta a Histoire de Grenoble- t , időrendi megközelítésében felvette Cularo egész evolúcióját.

1894. január 22-én Arthur Bordier orvos megalapította a Dauphinoise Etnológiai és Antropológiai Társaságot, és a negyedéves közlemények közzétételének köszönhetően döntően hozzájárult a régióban talált gall-római epitáfumok azonosításához és népszerűsítéséhez. Ez a lehetőség e tanult társadalom egyik tagjának, Hippolyte Müllernek , hogy néprajzkutatói karriert kezdjen, amely számos publikációhoz vezet a Dauphiné-i régészeti felfedezésekről, de különösen a Dauphinois múzeum 1906-os létrehozásához . 1911-ben a földrajzkutató és író, Henri Ferrand , a Francia Alpok fővárosa, Grenoble című könyvében Cularo leírását egészen közel áll Pilot-de-Thorey-hoz. A XX .  Század elején a nagyszabású munkák sorozata lehetőséget nyújt a központban található régészeti feltárásokra és felfedezésekre, lehetőséget adva a régészek új generációjának, hogy átfogó bibliográfiát kínáljon a grenoble-i római-római korszakról.

Források

Megjegyzések

  1. Bernard Rémy és Jean-Pascal Jospin könyvükben megőrzött koherens ötlet, amely módosítja a gyakran megtartott gondolatot, Cularo pedig a város fővárosa lett 381-ben, amikor az első püspök hivatalba lép.
  2. A visszaigazoló e gondolat került sor 1974-ben, amikor a parkolási munkálatok alatt található Turizmus House, amely lehetővé tette a kibocsátás egy élőhely kelt I st  században
  3. A rue de la République-n található 1963-ban, Sainte-Claire-t 1989-ben és a rue Phillis-de-la-Charce-t.
  4. Ennek a névváltozásnak számos információforrása ingadozik 379 és 381 között. Ez abból fakad, hogy nincs megcáfolhatatlan dokumentum, és hogy csak az értelmezés nyújt megoldást. Gratianus császár 379-ben Vienne tartomány környékén és az Aquileia Zsinat 381. szeptemberi püspökei között halad el Domninus episcopus Gratianopolitanus, Gratianopolis Domnin püspöke. Ekkor nagy a kísértés, hogy a köztes dátumot, a 380-at vesszük, de csak a meglévő dokumentumoknak van történelmi értéke.

Hivatkozások

  1. "La Grande Rivoire" az Echosciences Grenoble oldalán.
  2. Télégrenoble riport a Grande Rivoire oldalon. (1 perc 23 s)
  3. Simon 2002 , III. Fejezet  : "Nero kortörténete", p.  45 [ online olvasás ] .
  4. Margueritat 1999 , p.  10-11.
  5. Aimé Bocquet, Saint-Paul-de-Varces protohistorikus nekropolisa.
  6. Xavier Delamarre, a gall nyelv szótára: a kontinentális ókelta , Párizs, Errance nyelvi megközelítése ,2003, 440  p. ( ISBN  2-87772-237-6 ) , p.  131.
  7. J. Hubschmied RC 50 (1933), 260.
  8. B. Rémy, Grenoble a gallo-római korban a feliratok szerint , PUG, Grenoble, 2002, p.  35
  9. B. Rémy, Grenoble a gallo-római korban a feliratok szerint , PUG, Grenoble, 2002, p.  35.
  10. Cicero , Correspondences Ad Familiares , X, 15 és X, 18, olvassa el az interneten a 844 és 856 levelet
  11. Ad Familiares , 10, 23, olvassa el a 876. online levelet
  12. Jean-Pascal Jospin történész szerint a Cularóról tartott konferencián 2011. április 6-án.
  13. Philippe Leveau , Vienne város agglomerációi, készülő dosszié, 164. oldal.
  14. Henry Rousset és Édouard Brichet, Grenoble utcáinak illusztrált története, 22. oldal.
  15. Fordítás latinból: Henry Rousset és Édouard Brichet, in Grenoble Streets Illustrated History, 66. oldal.
  16. Fordítás latinból: Henry Rousset és Édouard Brichet, in Grenoble Streets Illustrated History, 124. oldal.
  17. François Caussin, Az út Bécsből a Croix-Haute-ba, 6. oldal.
  18. Bulletin a Society of Ethnology és Antropológia dauphinoise, 14 th mennyiség, 1924, 37. oldal.
  19. A grenoble-i püspöki csoport körül: A kortárs projektek és művek krónikája, 5. pont.
  20. Colardelle 2013 , Eredettől az 1000-es évig, p.  10.
  21. Colardelle 2013 , A származástól az 1000-es évig, p.  11.
  22. Enciklopédiai áttekintés: vagy Journal of Sciences, Letters and Arts, 1805, 70. oldal.
  23. Bulletin a Society of Ethnology és Antropológia dauphinoise, 14 th mennyiség, 1924, 33. oldal.
  24. Alain de Montjoye, "  Grenoble első katedráliscsoportjának maradványai és muzeográfiai bemutatójuk  ", BUCEMA - Auxerre középkori tanulmányainak központjának közleménye ,2010( DOI  10.4000 / cem.11356 )
  25. Alain de Montjoye és Dominique Chancel a Le Groupe katedrális de Grenoble , 20. oldal.
  26. Jean-Joseph-Antoine Pilot de Thorey a Grenoble és környéke történetében , 304. oldal.
  27. Grenoble erődítményeinek története, Maurice Fournier, Imprimerie Guirimand, Grenoble, p.  25
  28. Bernard Rémy és Jean-Pascal Jospin, Cularo Gratianopolis Grenoble, 128. oldal.
  29. François Baucheron Franck Gabayet Alain Montjoye, A püspöki Grenoble körül: a történelem két évezrede, p.  132
  30. Charles-Athanase Walckenaer, Cisalpine és Transalpine Gauls ősi történeti és összehasonlító földrajza.
  31. Bernard Dangréaux, Grenoble eredetének kutatása a régészeti anyagok tanulmányozása alapján. A Lafayette parkoló átkutatása (1989).
  32. Simon 2002 , IX. Fejezet  : "A Muret útjai", p.  160.
  33. Simon 2002 , III. Fejezet  : "Nero kortörténete", p.  46.
  34. Simon 2002, XV. Fejezet: "A római út Rivoire-ig", p.  267-282 .
  35. Dauphinoise könyvtár, JJ Champollion-Figeac.
  36. JJ Champollion-Figeac, Grenoble régiségei vagy e város ókori története.
  37. Dauphinoise könyvtár, M. Champollion-Figeac.
  38. A Société Dauphinoise d'Ethnologie et d'Anthropologie (1894-1934) archívumai.
  39. Grenoble Városi Könyvtár katalógusa.
  40. Henri Ferrand, Grenoble, a Francia Alpok fővárosa.

Bibliográfia

Lásd is

Belső linkek

Külső hivatkozás