Ez a cikk a Hetednapi Adventista Egyház vallásközi párbeszédét írja le más keresztény felekezetekkel és főbb vallásokkal . Az adventista egyház vallásközi beszélgetéseket folytat, de nem tagja az Egyházak Világtanácsának . Országos szinten az adventisták kölcsönhatásba lépnek más vallásokkal, de itt elsősorban az egész folyamatot írják le.
A más vallásokkal folytatott párbeszéd a Hetednapi Adventista Egyház kapcsolati folyamatának része. John Graz elmagyarázza: „Szeretnénk jobban megismerni más vallásokat, és szeretnénk, ha jobban ismernének minket. [...] A párbeszéd folytatása nem jelenti azt, hogy ökumenikus napirendet folytatunk. Ez azt jelenti, hogy el akarjuk érni a keresztény közösségen kívüli embereket, és beszélgetni akarunk más vallásokkal. Jó kapcsolatokat szeretnénk kialakítani ”.
Ban ben 2000. június, az adventi egyház általános konferenciáján Torontóban , Kanadában az adventisták hivatalos nyilatkozatot szavaztak meg a "vallásszabadságról, az evangelizációról és a prozelitizmusról" (amelyet teljes egészében, minden adventista egyházi nyilatkozathoz hasonlóan, hivatalos honlapján közzétettek). Kimondja, hogy minden embert tisztelettel és méltósággal kell kezelni:
„Az egyéneknek igaznak és átláthatónak kell lenniük más vallási csoportokkal való kapcsolataikban. A használt kifejezésekkel el kell kerülni más vallási közösségek megsértését. Nem szabad olyan állításokat tenni, amelyek hamisak vagy más vallásokat csúfolnak. "William Johnsson, a vallásközi párbeszéd adventista szakértője szerint az adventistáknak három célja van más vallásokkal folytatott beszélgetéseik során:
"A hetednapi adventisták úgy vélik, hogy a vallásszabadság alapvető emberi jog."
Az adventista egyház több mint egy évszázada aktívan védte mindenki lelkiismereti szabadságát, vallástól vagy meggyőződésétől függetlenül, tiszteletben tartva a közrendet és az emberi méltóságot. 1893-ban megalapította a Nemzetközi Vallásszabadság Egyesületet , egy nem politikai szervezetet, amely nyitott minden vallású és vallású ember számára. 1946-ban Dr. Jean Nussbaum létrehozott egy hasonló szervezetet, a Vallási Szabadság Védelméért Nemzetközi Szövetséget , hogy ugyanazokat az elveket megvédje, és megvédje a vallási felekezeteket azoktól a jogszabályoktól, amelyek veszélyeztethetik vallási gyakorlatukat.
Ban ben 2002. március, a Hetednapi Adventista Egyház vallásközi kapcsolataival foglalkozó tanács hivatalos nyilatkozatot fogadott el "az egyház és az állam viszonyáról". Megerősíti a lelkiismereti szabadság elvét:
" Az Isten szeretet. Ennek az univerzumnak a kormánya alkotása önkéntes engedelmességén alapszik, amelyet csodálatos jóindulata vált ki. Csak az ember szívéből fakadó hit és csak a szeretet által kiváltott cselekedetek fogadhatók el Isten számára. A szerelemre azonban nem vonatkozhat polgári törvénykezés. [...] Ezért a hit törvénybe foglalására irányuló erőfeszítések ellentétesek az igaz vallás és Isten akaratának elveivel. "„[...] A lelkiismeret szabadságát mindenki számára garantálni kell. Ez magában foglalja a vallás hite és teljes gyakorlásának szabadságát, a vallás hinni vagy gyakorolni való szabadságát, a vallás megváltoztatásának szabadságát, valamint a vallási intézmények létrehozásának és működtetésének szabadságát. "Ban ben 2010. júniusA végrehajtó bizottság az Általános Konferenciája a Hetednapi Adventista Egyház szavazott hivatalos nyilatkozatot „szólásszabadság és vallás becsmérlése”, és bemutatta a általános ülésszakán Atlanta , Egyesült Államok :
„A Hetednapi Adventista Egyház határozottan támogatja a szólásszabadságot általában, és különösen a vallási véleménynyilvánítás szabadságát. [...] A hetednapi adventisták minden tapintatos és tisztelettudó kommunikációt támogatnak. Ezenkívül aggódunk a vallási érzékenységet sértő beszédek miatt is. Úgy gondoljuk azonban, hogy az állam vallási beszéd ellenőrzési jogának engedményezése nagyobb veszélyt jelent a vallásszabadságra, mint a sértő beszéd. Valójában ma számos példa van arra, hogy a békés vallási beszéd erőszakos hallgatásának igazolására a vallási érzékenység védelmének vágyát idézik. "Így az adventista egyház összehangolja az emberi jogok két alapelvét (ahelyett, hogy ellenezné őket): a véleménynyilvánítás szabadságát és a vallások tiszteletét.
A hetednapi adventista egyháznak két teológiai egyesülete van. Ezek más keresztény teológiai egyesületekkel való véleménycserén vesznek részt:
Az adventista teológusok és pásztorok szerte a világon beszélgetéseket folytatnak más keresztény közösségek és nagy világvallások teológusaival.
A Hetednapi Adventista Egyháznak öt központja van a főbb világvallások és ideológiák tanulmányozására. Célja, hogy segítse az adventistákat az előítéletek kiküszöbölésében és a nem keresztény vallások világnézetének, hitének és kultúrájának jobb megértésében azzal a céllal, hogy baráti hidakat építsen azokkal, akik ragaszkodnak a főbb ideológiákhoz és a világvallásokhoz.
Ellen White nem volt vallási elszigetelődés, és arra ösztönözte az adventista lelkészeket, hogy kezdjenek párbeszédet más keresztény felekezetekkel. „Lelkészeinknek meg kell közelíteniük a többi felekezet istentiszteleti minisztereit. Imádkozzon értük és velük, mondta, mert… ünnepélyes felelősséggel tartoznak ”. Dicsérte azokat a keresztényeket, akik "a kapott fényben járnak [és] igyekeznek jót tenni felebarátjukkal". Dicsérte azoknak az embereknek az őszinteségét is, akik még soha nem hallottak az üdvösségről Jézus Krisztusban, de "akik tudatlanságból imádják Istent", meghallgatva lelkiismeretük hangját (utalás a Róma 2: 14-16-ra ). „Nem fognak elpusztulni, vagyis az üdvözültek között lesznek. .... Azt tették, amit az [erkölcsi] törvény követelt. Munkájuk bizonyítja, hogy a Szentlélek megérintette a szívüket. Isten gyermekeiként ismerik el ”.
1926-ban a Hetednapi Adventista Egyház hivatalos nyilatkozatban megszavazta, hogy "a keresztény udvariasságnak, barátságnak és nagylelkűségnek " kell érvényesülnie a többi keresztény egyházzal való kapcsolatában. Azt mondta: "Elismerjük azokat a szervezeteket, amelyek Krisztust az emberek elé emelik az Isten világ evangélizációs tervének részeként, és nagy tiszteletben tartjuk más vallású keresztény férfiakat és nőket, akik elkötelezettek a lelkek megnyerése iránt. Krisztus felé".
William Johnsson azt mondja: „Teológiai beszélgetésekbe kezdünk más egyházakkal, megértés és megértés céljából. Ahol lehetséges, közös ügyeket hozunk az olyan erőfeszítésekben, mint a vallásszabadság és a rászorulók megsegítése, ahogy Ellen White más keresztény testületekhez csatlakozott az alkohol kereskedelme elleni küzdelemben ”.
A hetednapi adventista egyház sajnálja a keresztények megosztottságát. Raoul Dederen azt mondja: „A hetednapi adventisták teljesen egyetértenek az ökumenikus mozgalom vezetőivel abban, hogy a kereszténységben továbbra is megosztottság tragédia. Bár nem hiszik, hogy az egység problémája a kereszténység központi kihívása, elismerik, hogy megosztottságukkal a keresztények visszatartják Isten országának fejlődését ”.
Az adventista egyház azonban nem csatlakozott az Egyházak Világtanácsához, amikor 1948- ban megalakult Amszterdamban . Elismeri az ökumenizmus dicséretes aspektusait (párbeszéd, megalapozatlan előítéletek felszámolása, a hitek közötti melegebb kapcsolatok, együttműködés), de nem ért egyet a a keresztény egység elérése. Úgy véli, hogy az Ökumenikus Tanács hajlamos alábecsülni bizonyos lényeges pontokat:
Az adventisták úgy vélik, hogy a Világtanács szándékai őszinték, de "az evangelizálás központi feladatát elhomályosították vagy eltorzították a társadalmi és politikai aggályok". Noha aktívan részt vesznek az egészségmegelőzésben , az orvostudományban , az oktatásban és a lakosság szolgálatában álló humanitárius segítségnyújtásban , elsődleges küldetésük spirituális (kapcsolatuk kialakítása Istennel, aki az ő szempontjukból a végső megoldás mindenki számára) nem az emberi és politikai irányelvek szószólója.
Bert Beach azt mondja: "A Hetednapi Adventista Egyház nem akar belebonyolódni a [Világtanács] tagjává, és elutasít minden olyan kompromisszumos kapcsolatot, amely hajlamos lehetne hígítani külön tanúbizonyságát. Az adventisták azonban" lelkiismeretesek "akarnak lenni. segítők. "Az együttműködés ügynökeként az ökumenikus mozgalomnak elfogadható szempontjai vannak, de a szerves egység ügynökeként sokkal gyanúsabb." Beach megjegyzi, hogy az ökumenizmus valójában jelenleg hanyatlóban van.
Ennek eredményeként az Adventista Egyház nem tagja az Egyházak Világtanácsának, de megfigyelő-tanácsadó státusszal rendelkezik, különösen az evangelizáció és a vallásszabadság terén. Ez lehetővé teszi számára, hogy tájékozott maradjon, és kapcsolatba léphessen a keresztény vezetőkkel és gondolkodókkal. Az adventisták ismertetik nézeteiket, de nem vesznek részt a Világtanács döntéseiben és irányításaiban.
1980-ban az Adventista Egyház létrehozta a Vallásközi Kapcsolatok Tanácsát, hogy felügyelje és irányítsa az egyház kapcsolatait más vallásokkal. 2007-ben átkeresztelték a Vallásközi Kapcsolatok és Vallási Ügyek Tanácsának. Ez tükrözi a más vallásokkal folytatott mélyebb párbeszéd és az emberiség szolgálatában folytatott több partnerség keresését.
Az adventista magatartás, amely elutasítja az izolacionizmust és a kompromisszumokat, nyilvánvaló a keresztény világközösségekkel való kapcsolatában . A Hetednapi Adventista Egyház nem tagja az Egyházak Világtanácsának, hanem tagja a "Keresztény Világ Közösségeinek".
„A különbség - mondja John Graz - az, hogy a keresztény világáldozások nem egy szervezet, hanem keresztény vezetők összejövetele, amely a kongresszus főtitkárából, más hivatalnokokból és más egyházak képviselőiből áll. A cél nem az, hogy építse fel a keresztény család látható egységét, de az információk, az aggodalmak, a kapcsolatok megosztása és a jobb megismerés érdekében. Egyetlen egyházat sem bátorítanak meggyőződésük megváltoztatására vagy újak létrehozására. Keresztény közösség. A doktrinális kérdések nincsenek napirenden A tagok képviselik egyházaikat és hitüket. [...] Az adventista napirend nem az ökumenizmus, hanem a jó kapcsolatok kiépítése. "
A "Keresztény világ közösségei" egy éves fórum, amelyet 1957-ben alapítottak. Résztvevői mintegy kétmilliárd keresztényt képviselnek , több keresztény egyházat képviselnek, mint bármely vallási szervezetben, beleértve az Egyházak Világtanácsát is (amelynek 75% -a nem része) . A kereszténység minden ága részt vesz benne ( katolikusok , ortodoxok és protestánsok ), ami az Egyházak Világtanácsán belül nem teljesen érvényes.
Harminckét éven át az amerikai Bert Beach, a vallások közötti párbeszéd advent bajnoka volt a keresztény világközösségek főtitkára . A poszt 2002-es elhagyása óta a francia – svájci John Graz, a vallások közötti párbeszéd másik adventista szakértője a „Communions du monde chretien” főtitkára.
Az adventizmus és a többi keresztény egyház közötti párbeszéd paradox alapon kezdődött. Egyrészt a millerita mozgalom vallásközi (és ezért ökumenikus) volt, mivel számos keresztény felekezetből származó embereket hozott össze, egyesítve őket abban a hitben, hogy Jézus visszatér. Másrészt a milleriták elutasították eredeti gyülekezeteiket. A saját közgyűléseikkel fenntartott kapcsolataik ezért feszültségeket éltek át.
A hetednapi adventisták szinte hasonló tapasztalatokat szereztek azzal, hogy néhány jellegzetes doktrína közül kiemelték őket, mint például a szombat. Ennek ellenére barátságos kapcsolatok alakultak ki néhány kereszténnyel. James és Ellen White kiváló kapcsolatban állt Joshua Himesszel, a millerita mozgalom egyik vezetőjével. A Review and Herald (most Adventista Szemle ) meghökkentő cikket tett közzé az adventisták és a hetednapi baptisták közötti szívélyességről . Az adventisták különböző protestáns egyházakkal működtek együtt olyan ügyekben, mint az alkoholizmus elleni küzdelem és a vallásszabadság védelme. Több évtizeden át Ellen White arra ösztönözte az adventistákat, hogy működjenek együtt a Nő Keresztény Mértékű Unióval , amikor nem osztották minden véleményét, különösen a vallásszabadságról.
Az adventista egyház globális intézményesülésével a XX . Század első évtizedeiben kialakult a kapcsolat más keresztény egyházakkal. Készen álltak a párbeszédre. A nyitottság és a kölcsönös megértés keresése fejlődött ki a kereszténységben az ökumenikus mozgalommal. Az 1950-es években , evangélikusok voltak az elsők, a párbeszédet a adventisták. Az adventista vezetőkkel folytatott beszélgetések (nevezetesen LeRoy Froom, a Ministerium magazin szerkesztője ) után Walter Martint, a vallások tanulmányozásának egyik legfontosabb protestáns szakértőjét megdöbbentette a keresztények tudatlansága az adventizmusról. Megfigyelte:
„Annak érdekében, hogy valami mondanivalót találjanak az adventizmusról, sokan csak hülyeségeket mondtak. Bármit is mondhatunk a hetednapi adventizmusról, ha valaki hivatalos irodalmára és történelmi álláspontjára támaszkodik, nem tagadható, hogy továbbra is túlnyomórészt ragaszkodott az üdvösséghez és a növekedéshez nélkülözhetetlen keresztény hit kardinális és alapvető tanaihoz kegyelemben, amely minden igaz keresztény hívőt jellemez. "A Walter Martinnal folytatott megbeszéléseik eredményeként az adventista teológusok a maguk részéről rámutattak, hogy sok közös van az evangélizáció és a hetednapi adventizmus között. Meghatározták tizenkilenc hitet, amely mindkét csoportban közös , tizenkét alternatív hiedelmet (amelyet néhány evangélikus egyház elfogad), és öt, az adventisták számára egyedülálló tant . Pontosítás céljából kiadták az Adventisták válaszolva a doktrína kérdéseire (1957) című könyvet, amelyet más keresztények és a nagyközönség is használhat.
A XX . Század második felében Bert Beach volt az építész és a fő adventista, aki vallások közötti párbeszédet folytatott. Az amerikaiak LeRoy Froom és Roland Hegstad az ausztrál William Johnsson, a Puerto Ricó-i Ángel Rodríguez, a francia - svájci Jean Nussbaum és John Graz, a francia Pierre Lanarès és olasz Gianfranco Rossi is vezető szerepet játszott. George Vandeman számos keresztény közösségről bemutatott televíziós műsorokat (és egy könyvet), amelynek címe: "Amit szeretek ... evangélikusok, baptisták, metodisták, karizmatikusok, katolikusok, zsidó barátaink, adventisták". Morris Venden közzétette a három könyv adventista tanok gyakori (és kevésbé gyakori), hogy más keresztények: Common Ground , Higher Ground és gyakori Ground (1984) - ami lehetne fordítani, mint: azonosságok , a magasabb pontok és pontok szokatlan . A Ministerium magazin 1975 óta ingyenes előfizetéseket kínál más keresztény felekezetek istentiszteleti minisztereinek.
Ángel Rodríguez rámutat, hogy az adventista egyház vallásközi párbeszédben való részvételének soha nem az volt a célja, hogy szerves egységet keressen más egyházi csoportokkal. Azért folytatja ezeket a beszélgetéseket, hogy "megossza valódi identitását és küldetését másokkal", és eloszlatja a vele kapcsolatos tudatlanságot és félreértéseket.
Az első jelei közötti párbeszéd adventisták és a katolikusok vezethető vissza Dr. Jean Nussbaum személyes kapcsolat a Pius pápa , akit ismert, amikor még bíboros Pacelli . A 1930 , Nussbaum segített Pius pápa, hogy legyőzze a javasolt reform a naptár , a Népszövetség (az úgynevezett fix menetrend ), amely néha érinti a rendszeresség a nap az istentisztelet és vallási ünnepek , a monoteista vallások .
A XX . Század második felében a katolikus egyház megalapozza a többi keresztény egyházzal folytatott párbeszéd alapját. 1962-ben XXIII . János pápa más keresztény egyházak megfigyelõit hívta meg a Vatikáni II. Zsinatra , amely elsõ a katolicizmus történetében. A hetednapi adventista egyház négy megfigyelője vett részt. 1969-ben Samuele Bacchiocchi olasz adventista teológus volt az első nem katolikus, akit felvettek a Pápai Gergely Egyetemre . Kutatása a szombat kereszténységen belüli hanyatlásának középpontjában állt a keresztény korszak kezdetén . 1974-ben VI . Pál pápa egyháztörténeti doktori címet adományozott neki, kitüntetéssel, summa cum laude ( latinul "a legnagyobb dicsérettel") megkülönböztetéssel .
1997-ben a Hetednapi Adventista Egyház hivatalos nyilatkozatot tett, megerősítve elkötelezettségét az "apostoli bibliai tanítások" iránt, és meggyőződését, hogy az emberiség Krisztus visszatérésének idején él - dátum kitűzése nélkül. Noha aggodalmát fejezte ki a pápaság iránt (intézményesen és prófétikusan), sok katolikus őszinteségét felismerte:
„Örömmel ismerjük el, hogy más keresztény felekezetekben, köztük a katolikus egyházban is vannak őszinte keresztények, és együttműködünk minden olyan szervezettel, amely megkísérli enyhíteni az emberi szenvedéseket és Krisztust feltámasztani a világ előtt. [...] Felismertünk néhány pozitív változást a kortárs katolicizmusban, és hangsúlyozzuk azt a meggyőződésünket, hogy sok római katolikus testvér a Krisztusban. "Számos ülést tartottak 2000-2003 a Vatikán a Róma és a John Knox Központ Genf képviselői között és teológusok az Adventista Egyház és a katolikus egyház. Az adventisták fő beszélgetőpartnerei Bert Beach, John Graz és Ángel Rodríguez, a Bibliai Kutatások Intézetének igazgatója, a katolikusok között pedig Walter Kasper püspök (ma bíboros ) és John Radano bíboros voltak . Két francia adventista teológus , Dr. Richard Lehmann és Dr. Roland Meyer, a salève-i Adventista Campus résztvevői voltak a párbeszédben. Informális és szívélyes megközelítésben mindegyik csoport előadásokat tartott a tan és az egyházszervezés témáiról. Ezeknek a beszélgetéseknek a központi szempontja a Biblia tanulmányozása volt. A katolikusok azzal érveltek, hogy az egyháznak autoritásra van szüksége a Biblia értelmezésében, és ezt a Magiszterium (a pápa és a püspökök ) biztosítja. Az adventisták azzal érveltek, hogy a Biblia a maga értelmezője, saját értelmezési szabályait adja meg, és hogy a Szentlélek segíti a híveket az üdvösség üzenetének megértésében.
Teológiai különbségeik ellenére a katolikusok és az adventisták kifejezték vágyukat a szívélyes párbeszéd folytatására. Így például II . János Pál pontifikátusa alatt a katolikus egyház és a lengyelországi adventista egyház közös nyilatkozatot írt alá, amelyben kijelentette, hogy "a hetednapi adventista egyházat nem lehet új vallási mozgalomként vagy szektaként kezelni ". Az információcserében a katolikusok és az adventisták hasonlóságokat és különbségeket fedeztek fel hitükben. A dokumentumban a katolikusok felismerték az adventista hiedelmek krisztocentrikus jellegét, különösen a szentháromságban, és egyházi identitásukat (amelyet a lengyel parlament cselekménye is megerősített), a hetednapi adventisták pedig felismerték a katolikus egyház nyitottságát az egyház iránt. az elmúlt évtizedekben.
A nyilatkozat kimondja, hogy a párbeszéd "partnerség alapján zajlott, ügyelve a két csoport identitásának, autonómiájának és függetlenségének elismerésére a kölcsönös tisztelet és a keresztény szeretet szellemében, a tolerancia és a szabadság eszméivel összhangban." . Zachariasz Lyko szerint ez nem "a kompromisszum párbeszéde volt, hanem az együttműködés és a kölcsönös megértés szelleme".
II. János Pál pápa halálakor Bert Beach üdvözölte az "emberi jogok pápájának" hozzájárulását: "A hetednapi adventisták emlékezni fognak az emberi jogok, a vallásszabadság és a vallási kisebbségek jogainak erőteljes védelmére. Határozottan támogatta az értékeket A család és a házasság . "
A hetednapi adventista egyház a protestáns család része. A Franciaországban , a protestáns szövetség Franciaország (FPF) azt javasolta, hogy a francia Adventista Szövetség tagja lenni két alkalommal, 1905-ben és 1946-ban elnöksége alatt Pastor Marc Boegner (személyes barátja Jean Nussbaum), de ez At akkor az adventisták inkább a koncentráltabb együttműködéseket részesítették előnyben, például később a Protestáns Üdülési Központ Bizottságával (CPCV), a protestáns káptalansággal vagy a bibliafordításban való részvétellel (La Nouvelle Bible Segond). De azóta2006. március, a Francia Adventista Szövetségek Uniója tagja a Franciaország Protestáns Szövetségének. Ez az alapszabály semmit sem változtat azonosságán és doktrinális függetlenségén, de szorosabb együttműködést tesz lehetővé a többi protestánssal a bibliai kutatás, a Biblia terjesztése, a vallásszabadság védelme vagy a humanitárius segítségnyújtás terén.
1994 és 1998 között a Hetednapi Adventista Egyház és az Evangélikus Világszövetség konstruktív teológiai párbeszédet folytatott Cartigny és Jongny ( Svájc ), Darmstadt ( Németország ) és Mississauga ( Kanada ) találkozókon. A megbeszélések "nyíltak, őszinték és barátságosak voltak". A fő megbeszélések a hit által való megigazulás, a Szentírás, az egyházi tekintély és az eszkatológia körül zajlottak. Az "Adventisták és evangélikusok beszélgetésben" címet viselő zárójelentésben az Evangélikus Világszövetség megjegyezte, hogy a Hetednapi Adventista Egyház nem szekta, hanem "szabad egyház és világszerte keresztény közösség". A zárójelentés kiemeli:
- 1994-ben ismeretlenül találkoztunk, 1998-ban pedig barátokként váltunk el. Kérdésekkel jöttünk, és elismeréssel távoztunk. Bár továbbra is jelentős doktrinális különbségek vannak, sok közös vonást találtunk: Isten szavának iránti szeretetet, a reformáció közös örökségét , Martin Luther munkájának és tanításának mély elismerését, a vallásszabadság iránti aggodalmat, és mindenekelőtt evangélium a kegyelemből való megigazulás önmagában a hit által. ".A kegyelemből történő üdvösség központi kérdésében az adventisták és az evangélikusok hangsúlyozták nézetegységüket: "Az adventisták azt tanítják:" Az üdvösség teljes egészében kegyelem és nem művek által történik, de gyümölcse a parancsolatoknak való engedelmesség "(CF 18) Az evangélikusok tanítják a "új engedelmesség", nevezetesen, hogy "a hit jó gyümölcsöket és jó cselekedeteket hoz, és mindazokat a jó cselekedeteket el kell végeznünk, amelyeket Isten nekünk parancsolt" (CA VI). Az ausburgi gyónás azonnal kimondja: "nekünk kell Istenért tennünk őket" , és ne tegyük beléjük a hitünket, mintha megérdemelnénk Isten kegyét. ”Mindkét csoport egyetért abban, hogy a jó cselekedeteket nem az üdvösség érdemeinek vagy feltételeinek mondják, hanem az üdvösség gyümölcseiként.
A Hetednapi Adventista Egyház és a Református Világszövetség között 1998-ban Genfben megkezdett aktív párbeszéd eredményeként jelentést tettek közzé az2001. április 7A Jongny sur Vevey a Svájcban . A jelentés hangsúlyozta a nyitottság szellemét az ülések során:
„Örömmel állapíthatjuk meg, hogy beszélgetésünk több irányban is eredményes volt. Megerősítettük doktrinális alapjainkat és elmagyaráztuk, hogyan fejlődtek tanításaink az idők során. Arra törekedtünk, hogy eloszlassuk a kölcsönös doktrínai félreértéseket. Félretettük a pártos szellemet azzal, hogy nem kérdőjeleztük meg egymás keresztény státusát. [...] Az adventisták világossá tették, hogy tartoznak az egyház történelmi meggyőződésének és a reformáció örökségének, és a reformátusokat lenyűgözték az oktatás, az egészségügy és a vallásszabadság óriási erőfeszítései ”.Az Evangélikus Világszövetséggel az első találkozóra 2004-ben került sor2006. augusztusa prágai Európai Baptista Teológiai Szemináriumban . Angel Rodriguez aláhúzta: "Bár különböző vallási hagyományokból származunk, sok a közös bennünk, ami mindkét küldöttség számára hasznos volt". "A találkozók lehetővé tették a teológiai álláspontok tisztább megértését, a félreértések tisztázását, a bibliai alapon őszintén megvitatták az egyetértési és nézeteltérési pontokat, és feltárták az együttműködés lehetséges területeit. A küldöttség nagyra értékelte. Több helyszín látogatását is. Prágában, a protestáns reformátor Jan Hus kapcsán ".
A második találkozóra 2009-ben került sor 2007. augusztusaz Andrews University in Berrien Springs a Michigan . A beszélgetések melegek, szívélyesek és élénkek voltak. A közös nyilatkozat kimondja, hogy "ezeknek a beszélgetéseknek nem a szervezetek hivatalos egyesüléseinek feltárása volt a céljuk, hanem a meggyőződések és munkamódszerek jobb megértése, valamint a gyümölcsöző együttműködés lehetőségeinek feltárása különböző területeken, mint például a fordítás és terjesztés. régészeti kutatás, vallásszabadság vagy humanitárius segítségnyújtás.
Több évtizede aktív és barátságos párbeszéd folytatódik az Üdvhadsereg és a Hetednapi Adventista Egyház között. A teológusok a két felekezet több alkalommal találkozott, leginkább a 2004-ben és 2005-ben a United States , Jackson Point in Canada és Sunbury Court közelében London , England . Bert Beach azt mondja: "" Nagyon fontos számunkra látni az evangélium üzenetének megközelítéseink nagy hasonlóságát, életmódunk nagy kompatibilitását, valamint az Üdvhadsereg és az Adventista Egyház krisztocentrizmusát. Az adventisták történelmileg jelentős tisztelet a megváltók munkája iránt, és remélem, hogy a jövőben jobban megismerjük egymást, és fokozzuk együttműködésünket, hogy kielégítsük az emberiség szükségleteinek kiáltó számát szellemi és anyagi szinten ”.
Az adventisták és baptisták "Krisztus-központú hitben és sok hasonló értékben osztoznak". John Graz azt mondja: "Közös szenvedélyünk a vallásszabadság iránt, és a világ számos országában szorosan együttműködünk e szabadság előmozdításában és védelmében."
Az első jelei közötti párbeszéd adventisták és az ortodox vezethető vissza a személyes barátság Dr. Jean Nussbaum és ökumenikus pátriárka Athenagoras az Isztambul a Törökország és az ő erőfeszítéseit, hogy segítséget nyújtson különböző keresztény felekezetek, beleértve az ortodox egyház , így a vallásszabadságot.
2003-Jan Paulsen (akkori világ elnöke a Hetednapi Adventista Egyház) találkozott pátriárka Pavle a Szerbia a Belgrád . Azt mondta: "Folytatni kell a kölcsönös tiszteletet az adventista egyház és a szerb ortodox egyház között." A két vezető beszélgetése kötetlen és barátságos volt. Röviden megvitatták a világ állapotával és az Adventista Egyház egészségügyi helyzetével kapcsolatos témákat . Paulsen meglátogatta Stanislav Hočevart, a belgrádi katolikus egyház érsekét is. Az elöljáró sok kérdést tett fel neki az adventista egyház szellemiségével és teológiájával kapcsolatban. Paulsen elmagyarázta a Biblia tanításainak adventista megértését.
A hetednapi adventizmus és a judaizmus hasonlósági pontjai (életmód, szombat, Messiás, a héber Biblia stb.) Egyedülálló lehetőséget kínálnak számukra a legmagasabb szintű vallásközi párbeszéd kialakítására, amely neves teológusokat hoz össze. , Zsidók és adventisták. Ez a párbeszéd folyamatosan folytatódik a Shabbat Shalom és a L'Olivier folyóiratok kiadásával , amelyek zsidó és adventista tudósok cikkeit tartalmazzák. Shabbat Shalom "zsidó és keresztény megbékélés magazinjaként" írja le magát.
Jacques Doukhan francia adventista teológus művei, mint például Izrael rejtélye , Boire aux források vagy Izrael és az egyház , felkérik a zsidókat és a keresztényeket, hogy mérlegeljék közös eredetüket. Doukhan nemcsak azt mutatja, hogy az adventizmus teológiájának számos pontjával tartozik a zsidóságnak, hanem hogy a kereszténység minden gyökerét ott húzza. A XX . Század egyik ókeresztény írója volt a zsidó örökség nyilvánvaló gazdagságának (a Biblia, a Messiás, az erkölcsi törvény, a korai egyház) és a zsidóság és a kereszténység folytonosságának hangsúlyozása.
Párbeszéd zajlik a hetednapi adventisták és a muzulmánok között . Az első találkozóra 2004-ben került sor2008. májusA Mindanao State University in Marawi a Fülöp-szigeteken . Ez a fórum váltakozó előadások sorozatából állt, a két küldöttség megfelelő meggyőződéséről.
Második találkozóra került sor 2011. januára Mindanaói Mountain View Főiskolán . Muszlimok által képviselt imámok és teológusok egyetem a Marawi , Tawi-Tawi és Cotabato , és a három fő muzulmán törzsek a Fülöp-szigetek: Maranao , Tausug és Maguindanao . Az adventistákat a délkelet-ázsiai régió (Dél-ázsiai-csendes-óceáni részleg) vezetői és az Adventista Nemzetközi Diplomás Tanulmányi Intézet teológusai képviselték . A párbeszéd folytatódik.
Az adventista egyház megalapozza a vallásközi párbeszédet a Közel-Keleten . A1 st március 2011című, a jordániai Ammanban , az Al-Balqa Egyetemen akadémikusok, politikusok és ügyvédek jelenlétében aktuális témáról, a vallások tiszteletének tanításáról szóló kollokviumra került sor . A szakértők hangsúlyozták a tolerancia és a szabadság (a muszlimok által értékelt értékek) elve és a gyakorlat közötti elmozdulás érdekében tett erőfeszítéseket. "A különböző vallások tűrése nem elég." Aktívan érvényesítenünk kell az egyének azon jogát, hogy eltérőek legyenek a meggyőződésben, és jogukat, hogy ezeket békésen kifejezzék. Az iszlám és az adventizmus (vagy bármely más vallás) közötti vallásközi párbeszéd alapjainak ezen keresztül kell menniük.
Néhány kezdeményezés jelzi, hogy a párbeszéd lehetséges. Az Angliában , az adventisták folytatnak baráti párbeszéd muzulmánok bemutatásával a keresztény hitet. A New York-i , adventista lelkész Samir Selmanovic megtisztelte muzulmánok terrorizmus elleni egyesület találkozók szervezésére keresztények és muzulmánok között a magassága a feszültségek követő szeptember 11 támadások 2001 . 2002 óta a Külügyminisztérium a Qatar és az oktatási osztály saría a Qatar University szervezésében évente nemzetközi konferencia vallásközi párbeszédet. Más keresztény egyházakkal együtt felkérik az Adventista Egyház teológusait, akik minden költséget fizetnek, hogy bemutassák a témát.
A 2010. május 31A cég székhelye a Adventista Egyház Silver Spring in Maryland , Michael Ryan, John Graz és William Johnsson társalogtak Rajan Zed elnöke Universal Society hinduizmus kezdeni a párbeszéd folyamatának hinduk . Ez a párbeszéd folytatódik.
Országos szinten az adventisták párbeszédet folytatnak a buddhistákkal . De egy globálisabb szintű beszélgetés folyamata lassabban zajlik.
2009 óta megvizsgálták az Egészségügyi Világszervezet (WHO) és a Hetednapi Adventista Egyház közötti partnerség lehetőségét . Egy jelentés szerint "bár a WHO korábban együttműködött hitalapú szervezetekkel, ez lenne az első alkalom, hogy hivatalos egyházi szövetséget létesít". A WHO tisztviselői és az adventista vezetők többször találkoztak, hogy megvizsgálják a hatékony együttműködés módjait, többek között az Egyesült Nemzetek Szervezete millenniumi fejlesztési céljainak az egészség terén történő megvalósítását.
A hetednapi adventisták szintén foglalkoznak ateistákkal és agnosztikusokkal (az ateizmus és az agnoszticizmus vallási nézetek), de helyi és nemzeti szinten. A beszélgetések különböző formális és informális formátumokat használnak. Ennek a párbeszédnek a célja a megértés, a tolerancia, a szívélyesség és a kölcsönös tisztelet hídjának kiépítése, valamint az emberiség szolgálatában álló együttműködés terének kiszélesítése. Az adventisták nem vallási egyesületekkel működnek együtt az orvosi munkában, a humanitárius segítségnyújtásban, az emberi jogok és a lelkiismereti szabadság védelmében, az éhség, az írástudatlanság, a családon belüli erőszak és a függőség (például a drogok , az alkoholizmus és a dohányzás ) elleni küzdelemben .
Az Egyetemi Párbeszéd egy adventista folyóirat diákok és tudósok számára . Reflektív cikkeket tartalmaz Istenről, a hitről, a tudományról, a Bibliáról, a történelemről, a régészetről, a művészetről, a gondolati mozgalmakról és az emberiség szolgálatáról, amelyek elősegítik a hívők és a hívetlenek közötti beszélgetést.