Születés |
1578 Laval |
---|---|
Halál |
1621 Párizs |
Tevékenység | Felfedező |
François Pyrard (kb. 1578 , Laval - kb. 1623 , Párizs ), francia poliglot navigátor és felfedező, a François Pyrard de Laval Kelet-Indiába , Maldív-szigetekre , Moluccsákba és Brazíliába tartó útjának szerzője .
Az elsők között ismert franciák közül került ki Indiába. Ez marad az egyetlen utas, aki konzultálni fognak, és idézett bizalommal a Maldív-szigetek, amíg a kapcsolat Robert Moresby (in) a XIX th században .
Fia és unokája kereskedők tulajdonosa Boisgarnier a Argentré , ő is volt családi kötelék a Langlois -dinasztia , építészek Laval. Első unokatestvére a jezsuita Pierre Pyrard . Maga François Pyrard beszél "hazájáról, amely Laval, Bretagne-ban ..."
GenealógiaA 1601 , a Company of Merchants of Saint-Malo , Laval és Vitré, amely álmok a Maluku, felfegyverkezve két hajó, a Corbin és a Crescent, hogy a hang a Guay és keresik az utat Indiába . Ennek a küldetésnek az volt a célja, hogy megszólaltassa a gázlót, utat találjon Indiába és megmutassa a franciáknak.
Kereskedő Laval , François Pyrard, nem kevésbé szívesen látni és tanulni, mint tulajdont szerezni, belefog a Saint-Malo a 1601. május 11a Corbin fedélzetén . François Martin , a natív Vitré, belefog fedélzetre a Croissant , és az is lehet az eredete a jelentés útja.
Borzalmas jelenetek ezek, a hajótestek között. Pyrard könyvében jelzi a hullámok dühét, a csónak pusztulásának állapotát, de a férfiakat is, mámorukat, túlélési reakcióikat.
"Örömmel mondanám, hogy a tengerészek ... lelküket és lelkiismeretüket a földön hagyják, annyira kevéssé vallásosnak, annyira torznak és arcátlannak látom őket"
Végül két napos munka után sikerül egy csónakot tengerbe szállítanunk, és a hullámoktól megtépázva elhagyjuk a hajót. A matrózok Pulodou szigetén ( Maldív-szigetek ) szállnak le néhány áruval és az általuk összegyűjtött kevés pénzzel. A szigetlakók nem teljesen ellenségesek; de elveszik a hajótulajdonosok fegyvereit, és láttatják velük, hogy már nem teljesen urai a szabadságuknak, hanem foglyok.
Néhányat a Malé-szigeten lévő királyhoz küldenek ; Pyrardot és két másik társát Pandoué szigetére viszik. Az egész tél folyamán csak egy nádtetőnk volt, amelyet 4 faoszlop támaszt meg, lehetővé téve az eső és a szél átjutását. Végül felhasználták őket a halászatban és a legnehezebb munkákban, amelyeket néhány kókuszdióval , mézzel vagy egy marék köleszel jutalmaztak . Gyakran csak a part kagylóit vagy a parton megmosakodni kívánt halakat kapták étellel. Pyrard ahelyett, hogy hagyná legyőzni magát, azon gondolkodik, hogyan javíthatja a sorsát. Megtanulja az őslakosok nyelvét, és rövid időn belül meghallgathatja magát. Ettől kezdve elnyerte a sziget főnökének, Aly Pandiónak a szeretetét, akinek elmagyarázta a hajó tengeri térképeit, az iránytű mozgását, és tájékoztatta az európaiak modoráról és szokásairól .
Három és fél hónap, egy tiszt a király Malé kínál Pyrard hogy vigye bíróság Malé , a király rezidenciája. Elfogadja két társa nagy kétségbeesését. Az udvarnak bemutatott Pyrard nemcsak a nyelven, de a Maldív-szigetek szokásainak megfelelően is tette bókját . Minden kérdésre megfelelõen válaszol, és minden nap felveszik a hallgatóságba az összes többi udvari emberrel együtt. Megbízta azt, aki elhozta, a szállás biztosításával.
Az ország szokása az volt, hogy az udvar emberei rizst és egyéb ellátást kaptak a királytól . Pyrardot ezért több és jobb élelemről biztosították, mint amikor elfogták Pulodou szigetén. Jól bánnak vele, mert folyékonyan beszél az ország nyelvén. Pyrard-ot olyan királynők is jól fogadták, akiknek kíváncsisága más témákban is felmerült : ruházat, vallás. Ő kihasználta a királyi javára hívni három francia és öt flamandok származó társait szerencsétlenséget.
A malária felváltva két hónapig élet és halál között van , akit gyermekével hasonlóan gondozott az ura, akire a király rábízta, majd a lábadozásra küldték Bandou szigetére.
Visszatérve kettős szerencsétlenség éri:
Pyrardot bűnrészességgel gyanúsították velük, és megfosztották a király segítségétől. A király ingerülten megtiltotta, hogy folytassa az ételosztást a megmaradóknak, és nem akadályozta meg a szigetlakókat abban, hogy gondoskodjanak róluk, ha akarnak.
A rugalmasság jegyében Pyrard újra visszanyeri a kegyelmet. A király árukkal öntötte el, az udvaroncok szeretetet mutattak neki. Némi hasznot hoz a külföldi hajókkal megengedett forgalomból. Kissé gazdagabbá válik "az ország módjára", árukban és kókuszfákban. Pyrard így több évet él a Maldív-szigeteken. A lehető legjobban alkalmazkodik rendkívüli helyzetéhez, és alig gondol olyan visszatérésre, amely számára szinte lehetetlennek tűnik. Elmondása szerint vallása szabad gyakorlásán kívül nincs más vágya.
Pyrard fogadalmat követően egy álom, hogy az utazás honnan Santiago de Compostela a Galícia , ha valaha is visszatér Christian földet. Öt éve Pyrard a Maldív-szigetek szigetein él.
Két nappal e fogadalom után a 1607. február 7, Malé királya, akit egy álnok pilóta elárult, látja, hogy egy reggel érkezik egy tizenhat galiotból álló flottilla. Nincs módja megvédeni magát; menekülni próbál és megölik. Szigetei a bengáli kalózok hatalmába kerülnek.
Pyrard megkeresi a bengáli kalózokat, és könyörög nekik, hogy mentse meg. Portugálnak veszik, és meg akarják ölni. Meztelenül és mindentől levetkőzik. Franciául elismerve emberségesebben bánnak vele. A kalózvezérhez vezetik, aki három társával védelme alá veszi. Otthagyta az ő új urai a sziget Malicut , egy szigetcsoport nyugati indiai Kerala .
Pyrard három franciával indul a flottán, amely a Bengáli Királyság felé indul . Egy hónap múlva a flotta belépett a Chartican kikötőjébe. A király vissza akarja tartani őket.
Vissza akarnak térni az országba, és Bengáliában megtudják, hogy holland hajók gyakran jönnek szabadon Calicutba . Ők szívesebben veszi folyosón egy hajó fedélzetén honnan Calicut amely szállítja a négy francia Montingue, a kikötő közelében Cannanore ; akkor megnyerhetik Calicut.
Amikor megérkeztek Calicutba, az őshonos fejedelmek, akiket meglátogattak, mind megpróbálták őket közel tartani. 1608 februárjában két jezsuita, aki élvezte a bengáli király bizalmát, azt tanácsolta nekik, hogy menjenek el Kochinba , megígérve, hogy a portugálok jól fogják fogadni őket, és könnyen hazaszállítják Európába.
Ennek az ellenkezője történik. A portugálok útközben megállítják őket, boldogtalanul látva a franciákat ezeken a részeken, ahol egyedül akarják végezni az üzletüket és a kereskedelmet. Félig vízzel töltött hajóba dobják. Térdden könyörögnek, hogy ne engedjék meghalni vallomás nélkül. A portugálok Kochinhoz kötve küldik őket.
Kochinban a lakosság majdnem lemészárolta őket, és akasztófát mutatott nekik, amelyen három holland holtteste lengett . A kormányzó azonban megelégszik azzal, hogy egy ajtó nélküli toronyba dobják őket, ahová az embereket úgy engedik, mint egy kútba. A lámpák levegőhiány miatt kialszanak, a meleg pedig olyan, hogy az ott eltemetett 130 szerencsétlen ember minden ruháját leveszi.
Pyrardnak sikerül levelet eljuttatnia a kochini jezsuiták feletteseihez, aki szabadlábon bocsátja szabadlábra.
Pyrard csak a fogságot hagyja betegen a goai kórházba hurcolni . Ott kezelték, majd börtönbe dobták, majd beillesztették a portugál milíciába. Goában legjobb támogatottsága a Saint-Paul jezsuita főiskola volt, ahol összebarátkozott Étienne de la Croix-val , a roueni normannal és a nyelvész Thomas Stevens-szel (1607).
Gyorsan észreveszi, hogy ugyanolyan fontos elrejteni tehetségét ebben az új pozícióban, mint amennyire korábban hasznos volt számára ezek előállítása. Úgy tesz, mintha nem tudna portugálul olvasni, írni vagy beszélni . Megelégszik azzal, hogy kimeríthetetlen engedékenységet tanúsítson.
Két évig katonaként szolgált, és számos expedíción vett részt, amelyek lehetőséget biztosítottak számára, hogy megismerje India különböző részeit és információkat gyűjtsön azokról a régiókról, amelyeket nem látott. Küldték egymás Ceylon , Malacca , Szumátra , Jáva , majd Ormus , Cambaye és Diu.
Míg hat hónapig visszatért, börtönbe kerül az összes külföldivel, aki Goában tartózkodik.
Végül 1609 tél közepén négy nagy paplan érkezett Lisszabonból , amely királyi parancsot viselt, amely megtiltotta minden francia, angol vagy holland embernek Indiában tartózkodását. Pyrard és társai nem kérnek mást. Még mindig a jezsuitákhoz fordult, akiknek hatóságai végül elhatározták, hogy az alkirály két társával együtt visszaküldi Európába , és pénzben és élelemben segélyt kaptak.
Pyrard és három francia indul tovább 1610. január 30-án. Hajójukat egy holland flottilla látványára riasztották, február 8 - án kényszer szabadon engedték Diego Garcia szigetén március 15 - én .
Pyrard viharral találkozott a Jóreménység fokának láttán, majd lázadást látott a fedélzeten. A hajó június 5 - én érkezett Saint Helena szigetére . A hajó sodródott jelentősen nyugat felé, és futott zátonyra All Saints Bay , Brazíliában augusztusban. Az üdvözlet emberibb.
Itt vannak a Goa és Brazília közötti átkelés szakaszai és eseményei, amelyek során 250 utas vagy tengerész halt meg.
Pyrard leletek Salvador de Bahia egy francia származó Marseilles , aki ad neki egy gazdag portugál, egykori alkirály, a hivatal vezetője rabszolgák gazdag fizetést.
A hivatalban lévő portugál alkirály tiszteletet mutatott neki, sőt be is engedte az asztalához. A kapcsolat Salvador Felsővárosa és Alsóvárosa között mindig is bonyolult volt. Az áruszállítás megkönnyítése érdekében a szerzetesek darut ( guindastet ) építettek . Ezeknek a daruknak a legrégebbi említése Pyrardnak köszönhető, és 1610- ből származik .
François Pyrard 1610 októberében indult útjára. 1611. január 15-én látta Portugália partjait. A kikötő közelében a szél megfordul és arra kényszerít, hogy észak felé kormányozzon. A hajó minden oldalról vizet öntött, és a személyzet azt gondolta, hogy a hajó többször süllyedni fog. Pyrard az akkor fenyegetett veszélyt a legnagyobbnak tartja mindazok között, akiket tíz év óta megúszott. Végül Galícia partját megkerülik. A 1611. január 20-án, Baiona szigetein landolt .
Földrajzi helyzetét kihasználva zarándokolt a galíciai Santiago de Compostelába .
Ezután csak harminchat órába telt , mire egy hajón átment egy kis kikötőn Corunnától La Rochelle-ig , ahol a főnök, szerencsétlenségétől meghatva, ingyen fogadta. A niortban tartott nagy vásáron Laval kereskedőket talált , akikkel február 16- án visszatért Lavalba.
"Hála legyen Istennek! "
Érdekes ügyeit Julien Hayneufve nagybátyjával rendezi . Ő írta az első tervezetét emlékirataiban, amelyek vette, hogy Párizsban , és a történet az ő kalandjait szerzett neki a védelem erős számok. Pierre Jeannin elnök azt tanácsolja neki, hogy tegye közzé az utazásokról szóló jelentést .
Meghatalmazás tól 1611. december 24azt mondja, hogy még mindig Lavalban él, de "jelen van Párizs ezen városában , a rue des Noyers, a Saint-Benoist plébánia". Kétségtelenül 1622 novembere után halt meg , mert már nem ismerünk egyetlen olyan cselekményt sem, amelyben megjelenik, kivéve talán egy 1623-ban kölcsönzött hitelt Párizsban megbetegedett honfitársának, Pierre Le Clercnek; szolgálat, amely François Pyrardnak, az utazó unokatestvérének és a párizsi parlament ügyvédjének is tulajdonítható .
A François Pyrardot ábrázoló szobrot 2011 decemberében a Laval d' Avesnières téren szerelték fel. 2005-ben Del'Aune szobrászművész készítette .
Pyrard látott, tanult, tanult, de nem gazdagította önmagát, és úgy látja, hogy ő egy átfutó. Minden balszerencséje után talán csak kalandor hírneve lett volna, ha tapasztalatait nem tudta hasznossá tenni kortársai számára az utazások beszámolóinak közzétételével. Nem korlátozódik a saját történetének elmondására; mindenekelőtt arra használja fel magát, hogy rögzítse mindazt, amit előnyösnek tart a navigátorok számára, akik utána jönnének.
Írásai ezen a címen jelentek meg: Beszélgetés a franciák kelet-indiai utazásáról, a szerző számos balesetéről, kalandjáról és veszélyéről több indiai királyságban stb. Az állatok, fák és gyümölcsök indiáinak traktátusa és leírása, stb., Valamint egy rövid figyelmeztetés és tanács azok számára, akik az indiai útra indulnak , Párizs, 1611 , in-8.
Pontos szemlélő és ítélettel teli, értékes és érdekes részleteket közöl a meglátogatott országok földrajzával, természettörténetével, szokásaival és nyelvével kapcsolatban.
Pyrard tudja, hogyan emelje ki odüssziáját a nevezetes párizsiakkal, és Jérôme Bignon , a Bignon család tagja , eredetileg Saint-Denis-d'Anjou-ból származik , IV . Henri védelme alatt álló fõügyész és földrajzkutató hazahívja , megkérdezi ., és válaszaiból, valamint a vele készült interjúkból merít sokkal bõbb információkat, mint amelyeket a Beszéd tartalmaz .
Ezeket az anyagokat gondosan átírva Pierre Bergeronra bízzák , aki ezeket rendbe hozza és ezen a címen teszi közzé: A François utazásai Kelet-Indiába, Maldív-szigetekre, Moluccasba és Brazíliába, 1601-től 1611-ig , Párizs, 1615 , 2 járat . -8.
Tallemant des Réaux Gédéon Historiette- jében jelzi, hogy Pierre Bergeron két évig üdvözölte Pyrardot a Blérancourt-ban : „időről időre arra késztette, hogy ugyanazokról a dolgokról beszéljen, és megjelölte, amit mondott neki, hátha nem ingadozik a festészetben; vagy Pyrard csak brutális és részeg volt ”. Így írta Pyrard Voyages könyvét, mert ez a Maldív-szigetek egyetlen ismert kapcsolata. Tallemant des Réaux állításait Pierre-Daniel Huet avranchesi püspök kézírásos feljegyzése erősíti meg .
Kivonat Pierre-Daniel Huet kézzel írt jegyzetéből | |
„Az igazi szerző Pierre Bergeron, aki Pyrard különféle kalandjairól beszélt, amikor visszatért Párizsba, hazavitte, és minden pontossággal elmesélte, ami ebben a műben megfigyelhető. Mivel Pyrard mindig részeg, Bergeron, hogy felismerje szavainak igazságát, többször és különböző időpontokban arra késztette, hogy ugyanazt mondja, és amikor állandóan ugyanúgy és változatlanul jelentette, úgy vette, hogy igaz. " . |
Végül Pierre Duval a következõket nyomtatja: Voyage de François Pyrard, de Laval, amely a kelet-indiai hajózását tartalmazza stb., Három részre osztva. Új kiadás., Felülvizsgált, javított és kibővített stb. , Párizs, 1679 , in-4. Montesquieu a Spirit of Laws használják ezt a kiadást 1619, így számos példát a vámhatóság a házasságkötések és a válások.
Pyrard beszámolójának kivonata megtalálható számos útikönyvben, amelyek francia vagy idegen nyelvűek. Albert Gray angol kiadását három kötetben adták ki 1887 - 1890-ben .
- A beszállás óta soha nem volt jó véleményem az utazásunkról - mondta Pyrard -, tekintettel a hajóink rossz rendjére és a rendőrség hiányára. "
„Mindazok, akik ítélkeztek, gondoltak a lelkiismeretükre. "
"Így elválasztva és elválasztva egymástól ezeken a szigeteken" - mondta -, mindenféle szenvedést és szenvedést szenvedtünk, éhínség sietve, a keményen , kívül, fedél nélkül, a levegő sértéseinek kitéve. esők, amelyek akkor folyamatosak voltak, mert az ő telük volt. Közös, hogy ezeknek a szigeteknek a vize olyan egészségtelen minden idegen számára, aki nem szokott hozzájuk, és a levegő hőmérséklete olyan nagy, hogy tartózkodásom alatt észrevettem, mint kint tartózkodók és mindenféle idegen, még a szárazföld és a többi sziget, addig nem tud hosszú tartózkodást megtenni, amíg szinte mindegyik nem betegszik meg, és a legtöbben ott halnak meg. Társaim nagy része tehát alig maradt ott, amíg meg nem halt. "
- Az egyik szolgájaként a királyt szolgáltam - mondta Pyrard, minden parancsolatának teljesítésére készen. Nagyon jól voltam vele és a királynőkkel, akik gyakran érdeklődtek a francia életmódról, modorukról, ruháikról, és elsősorban a francia hölgyek ruházatáról és vallásunkról. A király külön szállást adott nekem, elég közel hozzá, és minden nap elvittek a házából rizst és az életemhez szükséges ellátást; szolgát is adott nekem, hogy szolgáljon engem, némi pénz és egyéb ajándékok mellett, amelyeket nekem adott; amellyel valamennyire gazdagnak kellett lennem az ország módjában, amihez a lehető legszorosabban alkalmazkodtam, és szokásaikhoz és módjaikhoz, hogy jobban eljöhessek közéjük. Kereskedtem az oda érkező külföldi hajókkal, amelyekkel még olyan szokásom is volt, hogy teljesen bizakodtak bennem, és nagy mennyiségű, mindenféle árut hagytak nekem, amit távollétükben eladhattam vagy visszatartásig megtarthattam volna, aminek adott egy bizonyos részét. Rengeteg saját poçosom volt, ami egyfajta gazdagság, amelyet munkások tettek lehetővé , akik olyan emberek, akik magukat erre a célra alkalmazzák. Röviden: nem hiányzott semmi más, csak a keresztény vallás gyakorlása, amelyből Nagyon dühös voltam, hogy megfosztották, és elvesztettem a reményt, hogy valaha visszatérek Franciaországba. "