Geneviève Párizsból

Geneviève Saint Christian
A Geneviève de Paris cikk illusztráló képe
Pierre Hébert Saint Geneviève szobra a Saint -Étienne-du-Mont templom homlokzatán .
Felszentelt Szűz , szent
Születés v. 420
Nanterre
Halál v. 500  
fogadás
Buli Január 3- án és november 26-án , az Országos Csendőrség "Miracle des ardents" -én
védőszent A párizsi és a egyházmegye Nanterre , Nemzeti Csendőrség

Genevieve (született Nanterre városában , 420-ban , Párizsban hunyt el 500 évesen ) szent francia , Párizs városának, a Nanterrei Egyházmegye és a csendőrök védnöke . A latin Genovefa formát is használják, és a Génovéfain (vallási) nevet adta .

Legendairodalom

A karaktert érintő történelmi információk egyetlen forrása Geneviève Vita című hagiográfiai szövege, amelyet valószínűleg Clotilde , Clovis felesége kérésére írtak . A névtelen szerző, valószínűleg Tours-i Szent Márton papja, akit a királynő Párizsban telepedett le, azt állítja, hogy 18 évvel a szent halála után 520-ra írt, így a VI .  Századi gall gallium nagyon ritka irodalmi műemlékévé vált . Ezt a csodákkal nyomott, kronológiát nem tartalmazó Vita sanctae Genovefae hagiográfiát ez a burgundi származású hivatalnok készítette, aki mindent megtudott róla, még mindig élő tanúkon keresztül, hogy dicsőítse Geneviève-t és Clovis-t, Clotilde, anti-air missziós telepített Tours, otthon légvédelmi propaganda halála után férje, így kívánja emelni a szám a Geneviève egy antiarienne római katolikus, aki szerint részesíti előnyben a harcot a vizigótok ariánusok , hogy mint a modell, Saint Martin, diadalmaskodott Cloviséval és a niceni kereszténység ortodoxiájával .

Saint-Yves atya Szent Geneviève életében kelta eredetet ad Geneviève ( Genovefa ) nevének . Elmondása szerint a walesi, genoeth „fiatal lány” (vö gall genata „fiatal lány”), egy valószínűtlen etimológia, mert hiányzik belőle az elem -et (vagy -ata ) a geno- és -vefa nem ismer el semmilyen magyarázatot Kelta.

A valóságban a neve Genovefa valószínűleg a Latinization az a Francic * Kenowīfa vagy * Kenuwefa , germán női név alkotják az elemek ken- „nemi, faji” (kapcsolódó kin angolul) és wif „nő” (kapcsolódó feleség in English és Weib a német ). A legtöbb forrás azonban egy másik germán etimológiát említ, nevezetesen: * ginu- "nagy, tágas" és * waifō- "keverés".

A történészek többször vitatták a szent társadalmi eredetét. Dom Jacques Dubois és Laure Beaumont-Maillet életrajzírók eldöntötték a vitát: A gallo-római arisztokrácia gazdag családjából származó Geneviève Severus (latin néven "szigorú") egyetlen lánya, valószínűleg romanizált frank, aki karrierje után tisztként, a Birodalom földgazdálkodójaként, Geroncia (vagy Gerontia, görög neve "kor és erény szerint bölcs embert jelöl"), tábornok lánya.

Egyetlen lányként örökölte volna az apja által tartott önkormányzati tanács ( kúria ) tagjának tisztségét, amelyet először Nanterre-ben, majd Párizsban (a várost már így hívtak) gyakorolt ​​volna ( az önkormányzati arisztokráciát alkotó tíz fő ), miután e városba egy befolyásos "keresztanyával" telepítették.

Megkeresztelkedett, nagyon fiatalon szentelte magát Istennek , és a legenda szerint Saint Germain d'Auxerre és Saint Loup de Troyes figyelt fel rá , akik 430 körül haladtak át Nanterre-en (a legenda a Saint-Germain-de eredetén keletkezett). -Charonne ), Bretagne római tartományba (a mai Nagy-Britannia ) tett kirándulásuk alkalmával . Felszentelt és aszkéta életet él, valószínűleg tizenhat éves korától.

A Vita sanctae Genovefae szerint 18 vagy 20 éves korában Párizsban megkapta a szüzek fátylát Wllicus püspök, a történészek számára ismeretlen elöljáró kezéből. Amikor szülei 440 körül meghaltak, elhagyta Nanterre-t és keresztanyjával, Proculával Párizs szívében, az Ile de la Cité-nél lakott .

A hagyomány szerint, közben ostrom Párizs a 451 , neki köszönhetően erős jellem, Geneviève, aki csak 28 éves, meggyőzte a lakói Paris nem elhagyni a várost, hogy a hunok . A híres szavakkal arra biztatja a párizsiakat, hogy álljanak ellen az inváziónak:

"Hadd meneküljenek a férfiak, ha akarnak, ha már nem képesek harcolni. Mi nők imádkozunk Istenhez, amíg meghallja kéréseinket. "

Valójában Attila kerülte Lutèce-t ( Párizs ). De ellentétben azzal, amit az ikonográfia képvisel, soha nem találkozott Geneviève-vel.

Egy másik ellentmondásos hipotézis azt állítja, hogy a régióban tomboló kolerajárványra figyelmeztette a betolakodót . Végül a római rendszerbe integrált frankokkal fennálló kapcsolatai révén tudhatta, hogy Attila először akvitaini vizigótokat akar támadni , és valószínűleg nem akar Párizs előtt vesztegetni az időt. Mindenesetre a legfontosabb az volt, hogy megakadályozzuk a párizsiakat abban, hogy meneküléssel kockáztassák az életüket.

A 465 , ő ellenezte Childeric I er , vállalkozás ostroma Párizs elérte Refuel többször a város búza Brie és Champagne , míg kényszerítve a blokádot.

Kápolnát építtetett Saint Denis , Lutetia első püspöke sírjának helyére .

Azt is meggyőzi Clovis , mindig is ez volt partizán, hogy egyenesen egy templomot szentelt Szent Péter és Pál a mons Lucotitius (amely most a nevét viseli a Mount Sainte-Geneviève ), a jelenlegi 5 -én negyed Párizs , a a Latin negyed szívében . Ha a legújabb történetírás a halál dátumát javasolja 502. január 3, a hagyomány a 512. január 3. Vita elmondása szerint 89 éves korában hunyt el Párizs remeteségében , és ugyanebben a templomban temették el Clovis mellett, később Clotilde királynő , a leghíresebb tanítványai csatlakoztak hozzá. A templomot először a bencésekre , majd a világi kanonokokra bízták  : ez a párizsi Sainte-Geneviève apátság , amelynek harangtornya ma is látható a Henri-IV Lycée falai között (ez a harangtorony "Tour" néven ismert. Clovis ").

Utókor

Védőszent

Párizs és a Nanterre egyházmegye , Geneviève védőszentjét a továbbiakban ünneplikJanuár 3.

Rendelete óta Sainte Geneviève a francia nemzeti csendőrség védőszentje1962. május 18, amelyet XXIII János pápa írt alá . A csendőrök általában november 26 - án ünneplik , utalva az "  Ardents csodájára  ", amely a rozs mámorára utal, amely Párizsban tombol 1130-ban. Valójában ez a járvány a szent ereklyéinek felvonulása után ért véget. megerősítve a párizsiak iránti odaadást, és nagy körmeneti hagyományokat szülve az egyház és a Notre Dame-székesegyház között , amely örök és népszerű a politikai elit körében, hivatásos és vallásos a XVIII .  századig .

A francia csendőrök szokták ünnepelni a Sainte Geneviève-t November 26„baráti ital” megszervezésével, amelyre különösen prefektusokat, választott tisztségviselőket és bírákat hívnak meg. 2016-ban Richard Lizurey , az Országos Csendőrség főigazgatója bejelentette, hogy a Sainte-Geneviève alkalmából kivételes pihenőnapot biztosítanak a csendőröknek.

Míg a csendőrség szertartásokon résztvevő munkatársai már részesültek egy további pihenőnapban, ez a döntés oda vezet, hogy ezt minden civilnek és katonának megadják. Sajtóközleményben a Belső Biztonsági Végrehajtók Szakszervezete , amely a rendőrségre vonatkozik és a CFDT-hez kapcsolódik , meglepődik egy ilyen előnytől , hogy "tiszteljen egy szentet egy olyan országban, ahol a szekularizmus áll minden nap a viták középpontjában" .

Névadója van: Saint Geneviève de Loqueffret , breton szent, akit szintén ünnepelnekJanuár 3mint jeles főnöke. Fiatal szűz lányoknál súlyos vagy hosszabb menstruációs periódusokra hívják fel.

Az ortodoxok az 1920-as és 1930- as években fedezték fel újra Saint Geneviève-t , amit a párizsi régió néhány névadó egyházközsége bizonyít. Ez volt a narrátora a nagyközönség a programon keresztül Orthodoxie kapcsolatos szent, adás részeként a Paths of Faith októberben 2020 orosz ortodox szeminárium a Épinay-sous-Sénart is elkötelezett a szent, amelynek ő emlékei ; utóbbiak a Pontoise- i Carmel-ből származnak . A 2018 , a Orosz Ortodox Egyház benne, annak Martirológiumában és liturgikus naptár, különböző nyugati szentek, köztük Saint Geneviève.

Szent Geneviève szentély

A hagyomány szerint Saint Geneviève sírját Clovis temploma mellett helyezik el a frankok királya által épített Saint-Pierre-Saint-Paul (leendő párizsi Sainte-Geneviève apátság) templom kriptájában . 630 körül Saint Eloi finoman vésett aranylemezekkel és drágakövekkel díszítette a szent kőszarkofágját.

Az ereklyetartó evakuáltak Draveil során első invázió a normannok a 845 . 853 -ig maradt ott . Az első ismert körmenetre 886-ban kerül sor Párizs ostromakor . Ban ben1162 január, az a hír járja, hogy az apátság reformerei ellopták Saint Geneviève fejét , elválasztva őt a többi ereklyétől.

VII. Lajos felhelyezte az ereklyetartó királyi pecsétjét, és ünnepélyes vizsgálatot rendelt el. A vizsgálat eredménye mindenkit megnyugtat, és a fejezet úgy dönt, hogy ezentúl aJanuár 10olyan ünnep lenne, amelyet ugyanolyan ünnepélyesen ünnepelnek, mint a 3., a Sainte Geneviève vezérének találmánya néven. 1230-ban ez a láda olyan mértékben megsérült, hogy Robert de la Ferté-Milon atya megbízta Bonnard párizsi ezüstműves új vermeil ereklyetartójának kivitelezését 1240-től 1242-ig. Ezt 1614-ben, Marie de kormányzósága alatt újjáépítették. Medici .

Az ereklyetartó kikötőjét eredetileg a Génovéfains-hez rendelték . 1412-ben, a testvériség Szent Geneviève jött létre alapján egy rövid távolságra a pápa és betűk szabadalom VI Károly , aki finanszírozta a felvonulásokat. Ez a testvériség, amely opcionálisan fogadja a város nagyvállalatainak kiemelkedő tagjait, 1524-ben kiváltságot szerez az ereklyetartó viselésére.

az 1793. november 8, a szent ereklyetartóját a pénzverdébe szállítják, ahol a nemesfémek megolvadnak, miközben a drágaköveket visszanyerik. azNovember 21, a párizsi Általános Tanács megégeti a szent csontjait a Place de Grève téren, és a Szajnában dobják le a hamut.

Az új bevágott és aranyozott réz ereklyetartó, amelyet ma a Pantheon melletti Saint-Étienne-du-Mont templomban tisztelegnek , állítólag tartalmaz néhány ereklyét (alkar és néhány falang), amelyeket a forradalom előtt más szentélyekhez küldtek, és amelyeket így megőriztek a pusztulástól. Noha a kegyhelyet a XVIII .  Századtól nem vitték menetbe kifelé , a kegyhely viselői testvériség továbbra is létezik, szerepe csupán a templom behozása a novena idején . A szent kultusza, amely nagyon népszerű, megmagyarázza, hogy több szentélye van a templomban, köztük a legnagyobb, amely tartalmazná a szent síremlékét, amelyet 1803-ban fedeztek fel újra a Sainte-Geneviève-templom lebontása során .

Ikonográfia

A XVI .  Század előtt

A XVI .  Századig Genevieve-t fiatal nemes lányruhában, gyertyát szorongatva ábrázolják, amelyet egy ördög gyakran próbál eloltani (emlékeztetve az első Saint-Denis-bazilika építésére , ahol éjszaka járt a helyszínen, társai. Amint az egyiküknél tartott gyertya hirtelen kialszik, a kezébe veszi, és csodálatos módon újra világít). A XVI .  Század végén juhokkal körülvett fiatal pásztorlány képviseli, talán Joan Arc- val való összetévesztés és a szüzek pasztellák ábrázolása . Ez a legenda teszi Genevieve pásztorlány dátumává Pierre Ponte sikeres latin versét, amelyet 1512-ben adtak ki, majd a divatbirkák a XVII .  Században jelentek meg . Számos litográfia népszerűsíti a házakban a „Nanterre juhásznőjét” a helyreállítás és a júliusi monarchia idején . Ez a szimbolikus bemutatás utalhat arra, hogy Michel Sot története arra utal, hogy ő "a párizsi nyáj őre" .

A XIX .  Században

Pierre Puvis de Chavannes festményciklust szentel Geneviève gyermekkorának (1874) a párizsi Panthéonban .

A 1928

Paul Landowski készült szobrot Szent Geneviève számára a Tournelle híd , amely áthalad a Szajna a párizsi . Egy kislány öltözetében képviselteti magát, aki hajót hordoz ellene , egyik tulajdonsága, és kapillárisan Párizs . Sőt, általa szervezett a vállalat a Nautes konvojok a Szajna ellátására párizsi Troyes és Meaux .

A 1945

Anna Quinquaud teszi a szobor Szent Genovéva, most tartják a Főigazgatóság a Nemzeti Csendőrség , Issy-les-Moulineaux .

2017-ben

Marko Rupnik által létrehozott monumentális mozaikot avatnak a nanterrei székesegyház előterén . Szent Geneviève képviseletében az Eiffel-tornyot Krisztusra bízta .

Irodalom

Számos irodalmi mű idézi meg Saint Geneviève karakterét vagy életét:

Charles Peguy

péntek 1913. január 3Az 1400 th  Halálának évfordulóján, Charles Péguy verset írt úgynevezett faliszőnyeg St. Genevieve és Jeanne d'Arc .

Elizabeth barna

Azt írja: La vie de Sainte Geneviève, Patronne de Paris, életrajz , Editions Mégard et Cie, Rouen, 1855.

Henri lavedan

A szerző írja : La belle histoire de Geneviève , a párbeszéd új , Société littéraire de France, Paris, 1920, 289 oldal.

M gr  Yvon Aybram

Az elöljáró ezt írta: Saint Geneviève (421-502) kis élete , Desclée De Brouwer, 2013.

Erasmus

Az író alkotta: Vers à Sainte Geneviève , Le Lièvre fordításában 1611-ben .

Zene

1675-ben

1675 körül Marc-Antoine Charpentier a Pour le jour de Ste Geneviève H 317 motettot 3 hangra, 2 hangszeres tetejére és a basso continuo-ra komponálta .

2012-ben

Christopher Wells 2012-ben egy Cantate Sainte-Geneviève-t komponált tíz tablóban négy hangra, orgonára, fúvós hangszerekre, ütőhangszerekre. A munka kivonatait a www.ecc-paris.org oldalon hallgathatja meg.

Ünneplés

2020-ban, az 1600 edik évfordulóját születése, számos esemény kerül megrendezésre, illetve tervezett, mintegy miatt megszakítva a járvány Covid-19 . azJanuár 11, ünnepségre kerül sor a Saint-Étienne-du-Mont templomban , Anne Hidalgo párizsi polgármester és Mgr Michel Aupetit fővárosi érsek jelenlétében a „Saint Geneviève Év” felavatására; erre az alkalomra a szent gyertyáját kapják az egyházmegye 116 egyházközségének mindegyikének , akiknek az év folyamán sorra kell üdvözölniük az ereklyéit. Márciusban az életét illusztráló 60 panelből álló kiállítás tisztelgett előtte az egykori lobau laktanya falain . azOktóber 9Folyami felvonulást terveznek, ahol bemutatják Saint Geneviève, Saint Marcel és Saint Denis emlékeit . 18-tólNovember 20, a "Sainte Geneviève, histoire et mémoire" kollokviumot a Sorbonne , a Collège des Bernardins és az Institut de France tervei szerint tervezik . Végül decemberben élő műsort szentelnek neki a Saint-Étienne-du-Mont templom körül és belül.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Michel Rouche , Clovis. Történelem és emlékezet , a Párizs-Sorbonne Egyetem sajtója,1997, P.  153
  2. Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher,1997, P.  12..
  3. Jacques Dubois ( OSB ), Laure Beaumont-Maillet , Sainte Geneviève de Paris: élet, istentisztelet, művészet , Beauchesne,1982, P.  8-13.
  4. Martin Heinzelmann, Joseph-Claude Poulin, Párizs Saint Geneviève ősi élete. Kritikai tanulmányok , Honoré bajnok ,1986, P.  57
  5. Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher,1997, P.  29..
  6. Albert Dauzat (előszó: Marie-Thérèse Morlet ), Franciaország nevei és keresztnevei , Larousse kiadások 1980, p. 314 ab.
  7. Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher,1997, P.  30.
  8. Wilfried Seibicke, Historisches Deutsches Vornamenbuch (1–4. Sáv), de Gruyter, 1996.
  9. Rosa und Volker Kohlheim, Duden: Das große Vornamenlexikon , Herkunft und Bedeutung von über 8000 Vornamen , 2016.
  10. Nordic Names webhely: a Geneviève név eredete (angol nyelven olvasható) [1]
  11. Gulbrand Alhaug, 10 001 navn - Norsk fornavnleksikon , 2011
  12. Joël Schmidt , Sainte Geneviève , Perrin, 1999, ( ISBN  2-262-00742-X )  ; Jeanine Hourcade, Sainte Geneviève tegnap és ma , Médiaspaul, 2005, p.  44. ( ISBN  978-2712206901 ) .
  13. Janine Hourcade, Sainte Geneviève tegnap és ma , Mediaspaul Editions,1998, P.  31.
  14. Ezért  Geneviève Chauvel regényíró túlzottan „ Párizs első polgármesterét ” jelölte meg . vö. Geneviève Chauvel, Sainte Geneviève, Párizs , a szigetcsoport első polgármestere ,2017, 256  p..
  15. Kate Cooper A római háztartás bukása , Cambridge University Press, 2007 ( ISBN  978-0521884600 ) , fejezet. 1.
  16. Michel Rouche , Bruno Dumézil (kollektív), Le Bréviaire d'Alaric - A Polgári Törvénykönyv eredeténél , PU Paris-Sorbonne, 2008, Cultures et civilizations medieval p.  15. ( ISBN  978-2-84050-606-5 ) .
  17. Martin Heinzelmann , Joseph-Claude Poulin, Párizs Saint Geneviève ősi élete , Kritikai tanulmányok 1986.
  18. Simon Lacordaire, A 20. kerület élete és története: Belleville, Charonne, Père Lachaise, Saint-Fargeau , Hervas,1987, P.  103.
  19. Jean-Pierre Soisson . Saint Germain d'Auxerre - püspök, kormányzó és tábornok . Editions du Rocher, 2011, 222 oldal. ( ISBN  2-268-07053-0 és 978-2-268-07053-7 ) .
  20. Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher,1997, P.  35.
  21. Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher,1997, P.  36.
  22. Michel Sot , "Geneviève Párizs megmentésére" , L'Histoire 469. szám, 2020. március, p. 24-25.
  23. Alfred Fierro , Párizs története és szótára , szerk. Robert Laffont,1996, P.  11-14.
  24. Szerint Léon Fleuriot , Riothime, breton, királya volt a Armorican bretonok és a frankok a visszavonulás során a Childeric. A páncélosok megvédték volna Párizst a frankok támadásától.
  25. Yvan Combeau , Párizs története , Presses Universitaires de France,2016, P.  43.
  26. Janine Hourcade, Sainte Geneviève tegnap és ma , Mediaspaul Editions,1998, P.  42.
  27. "  Sainte Geneviève  " , a nominis.cef.fr webhelyen (elérhető : 2021. január 3. )
  28. "  Sainte Geneviève  " , a Francia Hadsereg Egyházmegyéjében (hozzáférés : 2021. január 3. )
  29. Philippe Chapleau , "  Sainte-Geneviève: pihenőnap a csendőrség minden munkatársának  " , a linesdedefense.blogs.ouest-france.fr oldalon ,2016. október 26(megtekintés : 2020. május 18. ) .
  30. "  A csendőröknek Sainte-Geneviève megünneplésére adott szabadnap felkelti a rendőrség haragját  " , 20minutes.fr ,2016. november 4(megtekintés : 2020. május 18. ) .
  31. Jacques Baudoin, Szentek nagy könyve: istentisztelet és ikonográfia Nyugaton , Éditions CRÉER,2006, P.  238.
  32. Jacques Dubois ( OSB ), Laure Beaumont-Maillet , Sainte Geneviève de Paris: élet, istentisztelet, művészet , Beauchesne,1982, P.  83..
  33. A zarándokok számára magas oszlopokat szántak egy beteg ruházatának felakasztására, hogy a relikváriummal érintkezve gyógyulást nyerjenek. Vö. Catherine Rollet-Echalier, a Sainte-Geneviève au Mont de Paris királyi apátság: jelenlegi Henri IV Lycée , A. Sutton,2005, P.  66.
  34. Auguste Vidieun, Sainte Geneviève, Párizs védõnője és befolyása Franciaország sorsaira , Firmin-Didot,1884, P.  269.
  35. Jacques Dubois ( OSB ), Laure Beaumont-Maillet , Sainte Geneviève de Paris: élet, istentisztelet, művészet , Beauchesne,1982, P.  106.
  36. Régészeti , Édouard, Adolphe Napoléon Didron, 8. évfolyam, 261. oldal, Párizs, 1848.
  37. Paul Guérin, Les Petits Bollandistes Lives des Saints de la Saints du Vieux et du Nouveau Testament , Bloud és Barral,1882, P.  102.
  38. Jacques Dubois ( OSB ), Laure Beaumont-Maillet , Sainte Geneviève de Paris: élet, istentisztelet, művészet , Beauchesne,1982, P.  107..
  39. "  Saint Geneviève relikviái  " , a sainte-genevieve.net oldalon (konzultáció 2017-ben ) .
  40. Nathalie Jacquin, Sainte-Geneviève és képei, ikonográfiai esszé , Ecole du Louvre,1946, 52  p..
  41. .
  42. Charles Kohler, Kritikai tanulmány a párizsi Saint Geneviève latin életének szövegéről , F. Vieweg,1881, P.  8..
  43. Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher,1997, P.  154.

Lásd is

Bibliográfia

  • Dom Jacques Dubois és Laure Beaumont-Maillet, Sainte Geneviève de Paris: élet, istentisztelet, művészet , Beauchesne,1982, 167  o. ( online olvasás )
  • A barbárokkal szemben Saint Geneviève (423-502) , Pierre Téqui szerkesztő, 2001
  • Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher, 1997
  • Janine Hourcade, Sainte Geneviève tegnap és ma , Mediaspaul Editions,1998, 111  p. ( online olvasás )

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek