Görög-baktriai Királyság

Görög-baktriai Királyság

Kr. E. 246 BC  -  II th  század  ie. J.-C.

Kr. E. 180 körül a görög-baktriai királyság . Kr. , Területi magasságában. Általános Információk

Állapot	Monarchia
Főváros	Bactres , Aï Khanoum

Történelem és események

Kr. E. 246 J.-C.	Diodot , Bactria szatrapája királynak vallja magát.
i . e. 130 körül. J.-C.	A Yuezhi inváziója .

Királyok

( 1. st ) 246 - v. Kr. E. 238 J.-C.	Diodotosz I. sz
(D er ) v. Kr.e. 165 - 129 J.-C.	Heliocles I st

Korábbi entitások:

• Szeleukida Birodalom

Következő entitások:

• Indogörög királyságok

A görög-baktriai királyságok a görög uralkodók által alapított, Közép-Ázsiában alapított hellenisztikus államok összessége , amelynek központja Bactria és Sogdiana . A III .  Század  közepétől virágoztak . AD közepén a görög telepesek telepített ezekben a régiókban, hiszen a honfoglalás Nagy Sándor , amikor a zsarnok Diodotus a Baktriában hirdeti ő függetlennek szemben a Szeleukidák . Csúcsukkor, Kr. E. 180 körül. AD , a görög-Bactrian vonalzók uralják Tapuria , Tranxiana , Ferghana és Arachosia . Miután az első hódításai Demetrius I st a Baktriában , Bactrian görögök telepedtek délre a Hindu Kush , a Kapisène (régió bagrami ), valamint a Punjab keleti, ahol alakultak az indo-görög királyság . A Bactria görögök általi uralma a Kr. E. II .  Század  utolsó harmadában megszűnt . Kr. , Több nomád nép, köztük a yuezi invázió áldozata . Az indogörög királyságok korunk kezdetéig fennmaradtak.

A görög-baktriai korszak fontos állomás volt Közép-Ázsia kultúrtörténetében. Sok görög gyarmatosító érkezése, új városok alapítása és a mezőgazdasági területek fejlődése a jólét szakaszát indította el. A régió görög városai fontos kulturális központok voltak, ahol a helyi hagyományok és a görög hozzájárulások keveredtek a művészetben és az építészetben , valamint a vallásban. Ennek az időszaknak a kulturális eredetisége különösen Aï Khanoum városi lelőhelyének feltárása után derült ki, amely továbbra is a görög-baktriai királysággal kapcsolatos ismeretek egyik fő forrása. A görög kulturális befolyás jelentős hatást gyakorolt ​​ezekre a régiókra, különösen művészetében és építészetében, ami látható a görög-buddhista művészetben, amely a Közép-Ázsia és India ókori görög területeit uraló Kusán Birodalom idején virágzott .

Források

A görög-baktriai királyságok története elsősorban a numizmatikai elemzés révén ismert , amelyet több mint másfél évszázadon át használtak figyelemre méltó eredményekkel, de olyan hibákkal is, amelyeket a kutatóközösség néha sokáig elismert . Különösen a homonim királyok összetévesztése gyakran kronológiai eltéréseket eredményezett. Szélesebb körű megértéssel tartozunk az ásatások régészeti adatainak, amelyek közül a legeredményesebbek a történelmi eredmények Aï-Khanoumban, amelyeket Paul Bernard irányításával végeztek . Van néhány klasszikus forrásunk ( Justin , Strabo ), kínai források az utolsó időszakra ( Sima Qian ) és ritka indiai források is. Az Antimachus I uralkodása alatt a Hindu Kush barlangjaiban talált tekercsek először segítették a korszak kronológiájának kiegészítését azáltal, hogy útmutatást adtak a használt randevúrendszerekről . Számos dátum hozzávetőleges, és a tudományos kritikának ki kell zárnia a királyi rokonságot, csatákat és inváziókat, amelyek bizonyítékok nélkül állítólag csak zavarodottságot okoznak .

Történeti áttekintés

Az ókori írott források által kevéssé dokumentált Bactria görög korszak csak általánosságban ismert. A bizonytalanságok és az uralkodók dátumai között sok bizonytalanság függ, amelyet a monetáris kérdések elemzése ritkán enged meg megszüntetni, még ha nagy előrelépések is történtek. Mindenesetre úgy tűnik, hogy a Nagy Sándor hódításait követően ezen a vidéken letelepedett görög gyarmatosítók képesek voltak olyan politikai egységeket felállítani, amelyek gyorsan autonómak lettek, és képesek voltak kordában tartani a hatalmas szeleukida birodalmat, majd északnyugatra terjeszkedni. az indiai szubkontinens irányába. Másfél évszázados jólét után ez a királyság összeomlott a pártusok, majd az északi nomád csoportok együttes nyomására.

A görögök letelepedése Közép-Ázsiában

Baktriában alá került görög uralom, amikor Alexander csapatok megszállták a régióban 330-329 letette a felkelés a Achaemenid tiszttartók a tartományok Közép-Ázsia ( Bessos , Spitaménès ). Ez alig csökken két év küzdelem után. Ebből az időszakból származnak a régióban a görög városok első alapjai. Sándor halála után a közép -ázsiai szatrapákba telepített görög zsoldosok fellázadtak, hogy megszerezzék a származási országukba való visszatérés engedélyét. A következő évek politikai eseményeiről keveset tudunk, de úgy tűnik, hogy a régió görög kormányzói elég erősek ahhoz, hogy befolyásolják a Diadochi közötti harcokat, és némi autonómiát szerezzenek (amit az is bizonyít, hogy saját pénznemüket bocsátják ki.) . A közép -ázsiai szatrápiák végül Seleucus I. er miatt estek el , aki egy 307 -es hadjárat során megerősítette helyét. De a régió szorítását gyorsan veszélybe sodorták : először az indiai Maurya birodalom , amelynek szuverén Chandragupta elvitte a legkeletibb tartományokat 305-ben, majd az északon elhelyezkedő népek, akik a Bactria északi részén fekvő tartományokat pusztították a 290–280-as években. A fia Seleucus, Antiochos telepedett Bactres helyzet helyreállítására, mielőtt hatalomra 281.

Bactria első görög királyai

Mintegy 245 BC. AD , harmadik szíriai háború válik a katasztrófa a Szeleukidák  : seregei Ptolemaiosz III előre a Tigris és Seleucus II is szembe kell néznie a szecesszió testvére Antiochos Hiérax a kisázsiai . Ebben az összefüggésben, a tiszttartók a keleti a Szeleukida Birodalom keverik: Andragoras a Parthiene és Diodote a Baktriában megadják magukat egyre nagyobb önállóságot annak érdekében, hogy jobban szembe a támadások a nomádok Közép-Ázsia.. Elszakadásának Andragoras rövidre ez hamarosan legyőzte és megölte Arsaces I st (v. 239/238 . BC ), vezetője a törzs Pames , aki rendezi az ősi szatrapaság a Parthyan, és nevét: ez a Pártus Birodalom születése. A görög világ többi részétől elszigetelt Diodotosz már II. Seleukosz eljövetele előtt, i . E. 246 -ban királlyá nyilvánította magát . AD (vagy később 238-ban). Ez megerősítette a görög térség térnyerését és ezért sikereit is, ahol az első telepesek utódai úgy döntöttek, hogy kézbe veszik sorsukat, szemben a régiójuk iránti érdeklődés elvesztésével a szeleukida uralkodók iránt, akik jobban orientálódtak a nyugati konfliktusok.

Dinasztiája nem tartott sokáig: a fia Diodotus II , szövetkezett a pártusok ellen Seleucus II-ben megbuktatták a Euthydemus a 237 / 236 BC. Kr . U. Ez utóbbinak szembe kellett néznie, Kr. E. 208-ban. Kr. U. , Az Antiochos III Anabasis- nál , aki épp szembesült és békét kötött a pártusokkal, egy olyan hatalommal, amely Bactriától nyugatra jelent meg. Antiochos ostromlott Euthydemus a Bactra két évig, de nem vette a várost. Végül elismerte a görög-baktriai királyság függetlenségét, és egyik lányát feleségül adta Euthydemus fiához, Demetrioshoz . A szeleukidáknak már nem kellett visszatérniük Közép-Ázsiába. Sogdiana, vagy legalábbis annak északi része (a "Vaskapun" túl, Szamarkandtól északra ), amelyet Sándor két gyilkos hadjárat árán meghódított, azokban az években megúszta a görög uralmat. Az Altájba vezető aranyút tehát megszakadt, és ez valószínűleg megmagyarázza, miért kellett Euthydemusnak abbahagynia az aranyérmék kibocsátását. Demetrios sikeresebb volt a déli, mivel úgy tűnik, hogy ő hozta a tartomány Arachosia saját ellenőrzése alá, és valószínűleg Drangiana , majd indítani csapatait az irányt az Indus, ahol utódai folytatták hódításait..

Baktria és Indus között

Szigorúan véve a görög-baktriai királyság története ezért nehezen válik el a megtámadott indiai területekétől, amelyek kiemelkedő helyet foglaltak el a kelet-görög királyok ügyeiben. Ha a görög terjeszkedés szakaszai az Indusban továbbra is gyengén ismertek, akkor egyértelmű, hogy a sikerek olyan időszakát élte meg, amely fő célt tett rá. A numizmatikai források alapján úgy tűnik, a jelenléte több karakter a harc a hatalomért megdöntése után leszármazottai Demetrius I st . Nyilvánvalóan figyelembe kell vennünk Baktria és a meghódított indiai területek politikai megosztottságát több versenytárs között, akik megalapították az " indo-görög  " királyságot  . A helyzet megértését bonyolítja az a szokás, hogy a korabeli uralkodóknak úgy tűnik, társítaniuk kellett örököseiket vagy tábornokaikat a hatalomgyakorláshoz, ami azt eredményezte, hogy egyszerre több ember is jelen volt a királyi funkció betöltése nélkül megértjük a köztük lévő kapcsolatot, beleértve I. Antimachus st. , Appolodote és Demetrius II.

Az ókori írott források (főleg Justin ) által hagyott kevés információ Eukratidész I. st. (Kb. Kr. E. 170-145), az utolsó nagy uralkodó, görög-baktérium alakját állította elő . Ez a ragyogó tábornok, aki megdöntötte II. Demetriust, mielőtt visszaadta Sogdiana görög uralmát, és hadjáratokat folytatott Indiában, ahol találkozott az indo-görög Menander I. st . De egyik fia meggyilkolta, akit a hatalommal társított.

A görög Baktria vége

A baktriai görög uralom az Eukratidész halálát követő években, valószínűleg fia, Helioklész uralkodása alatt, legkésőbb Kr.e. 130-ban véget ért. A pártusok eltávolították a királyság nyugati tartományait, míg az északi területet Közép-Ázsia sztyeppéiről több nomád nép fektette be, akik Sogdianában, majd magában a Bactriában telepedtek le, mint például a Sakák és a Yuezhi kínai szövegek (utóbbiak nyilvánvalóan közéjük tartoznak) a kusánok ősei ). Nekik kell tulajdonítanunk Aï- Khanoum Kr.e. 145-140 körüli elfogását. A görögök a következő években határozottan vereséget szenvednek. Amikor Zhang Qian kínai nagykövet 129-128 körül meglátogatta a régiót , egy politikailag széttagolt országot ismertetett, ahol már nem volt nyoma a görög uralomnak. Másrészt ez ellenáll a Hindukusztól délre fekvő régiókban és az Indusban , ahol korszakunk kezdetéig fennmaradnak a görög uralkodók.

Bactria görög dinasztiái

A görög-baktriai királyság évszázadának részleteit lehetetlen levonni olyan források hiányában, amelyek lehetővé teszik annak folytonosságát. A monetáris kérdések elemzése mindazonáltal kiegészítheti az ókori irodalmi forrásokat, hogy javaslatokat terjesszen elő, és ezáltal rávilágítson a görög-baktriai uralkodók uralkodására.

A témában a legutóbbi és kiterjedt elemzés, amelyet François Widemann végzett , a gazdaságtörténetet és a nemesfémhiány okozta válságokat hangsúlyozza. A szerző különösen Osmund Bopearachchi , Monnaies gréco-bactriennes et indo-grecques munkáit (catalog raisonné, 1991) használja, de a kronológia számos pontjának módosításával. Meg kell tisztítanunk a képsort, hogy kísérő katalógusban szinte minden történetében a I st  század  ie. Kr. U. , A Kr.e. 70 körüli Yuezhi invázió igazolatlan hipotézise alapján . AD Ez a feltételezés nem alapul semmilyen szöveget vagy régészeti adatok vezet vizsgálni minden indo-görög kibocsátott érmék a század folyamán követett, eltekintve azoktól a kelet Punjab nem hivatalos kibocsátás, amely nem bírja komoly numizmatikai tanulmány adatait kínai irodalom .

Diodotus háza

Területeken Baktriában , Kapisene , Sogdiane , Ferghana  :

• Diodotus I st Theos (c. 250 -c. 238 BC. ). A Diodotus elszakadása progresszív volt, ezt mutatja a Bactres-pénzverde pénzverésének változása. A diodóta a hátoldalán ábrázolt isteniség megváltoztatásával kezdődött: Zeusz villámokat dobott balra Apollo, a Szeleukida-dinasztia védőistene helyett, a legenda változatlan maradt Antiochos II nevében. Másodszor, a jobb oldali portré a Diodotusé, nem pedig az Antiochosé, de a legenda Antiochos nevében marad. Csak egy harmadik lépésben a legenda Diodotus király nevéhez fűződik. Baktriát korábban Seleucus I beavatkozása mentette meg egy nagyon pusztító nomád inváziótól. A saját védelem felvállalásával járó elszakadás, és úgy tűnik, hogy a Diodotus nagyon óvatosan vezette be ezt a helyzetet, amelyet a Szeleukidák meggyengülése és elszakadás valójában elkerülhetetlenné tett. Andragorasból Parthyanba. Ez a fejlődés Kr.e. 250-ben kezdődött . AD , és végül, mielőtt 246 ie. Kr . E., Seleucus II megjelenése, akinek neve nem szerepel a legendákban.

• Diodote II Soter (társított trón BC-240 , akkor egyetlen király 238 , hogy 236 BC ) fia, az előzőtől. A Diodotus II szövetsége segített a partusiaknak Kr. E. 237-ben súlyos vereséget okozni II. Szeleukosz számára . Kr . U. Nem sokkal azután, hogy Diodotus II-t megdöntötte Euthydemus, aki lemészárolta az egész családját, mivel később Antiochos III-nak dicsekedni fog. Ez a Diodot sor vége. Lehetséges, hogy a pán-hellén szolidaritás érzése rosszul érezte a szövetséget a pártusokkal, de ezt nem dokumentálják.

Euthydemus háza

Területeken Baktriában , Kapisene , Sogdiane , Ferghana  :

• Euthydème I. st Theos ( 236. és BC . 200 között ) megfordítja a Diodotus II-t. III. Antiochos szeleukida király Kr. E. 209- ben megkísérelte visszahódítani a keleti szatrípiákat . AD Miután legyőzte a pártusok, támad Baktíriába és besieges fővárosa Bactres. Sogdiane élt a lehetőséggel, hogy függetlenséget szerezzen. Sogdiana elvesztése elvágja az arany útját Altajig a görög-baktriak számára . Ezt követően Euthydemus és utódai leállítják az aranyérmék kibocsátását, elárulva a királyságbeli érmékhez használt arany eredetét. Kétéves ostrom után III. Antiochosz elfogadja Euthydemus királlyá való elismerését, és egyik lányát Euthydemus fiával, Demetriosszal adja feleségül. India nyugat felé vonul vissza, megnyitva az utat Démétrios felé.

Területeken Baktriában , Kapisene , Paropamisades , Arachosia , Drangiane , Patalene , tengerpart királyságok Saraostos és Sigerdis

• I. Demetrius Szent Anikétosz (i . Sz . 200 és kb. 195/194 között ), az előző és India meghódítójának fia . 206 után apja a trónhoz kötötte, ebben az időszakban érte el hódításait, mielőtt egyedüli királyként csatlakozott. Először magukban foglalják a Maurya Birodalom fejedelemségeit a kimozdulás folyamatában, amelyet Antiochos nyújtott be, akik elvitték kincseiket és elefántaikat: Paropamisades, Arachosia a görög Alexandria városával, Arachosiával (mod. Kandahar ) és Drangiane. Aztán Démétrios meghódítja a Patalène -t az Indus torkolatáig. Addig csak azokat a területeket vette át, amelyeket Sándor meghódított és Seleucus átengedte Chandraguptának, a Maurya Birodalom alapítójának. Demetrios ismét meghódítja az Industól keletre fekvő Saraostos és Sigerdis királyságot, sokkal tovább haladva, mint Sándor. Saraostos neve megtalálható a Saurashtra -félsziget mai nevében; a Sigerdisé megegyezhet a Plinius által említett Zigerus kikötő nevével. A Demetrios által meghódított hatalmas területek legendás szereplővé, Bactria hősévé tették, valószínűleg istenítették. De Antiochos intenzív kifosztása az általa átlépett országokban nem hagyta annyiban Demetriost, hogy gazdagodjon. Sok sűrű tetradrachma kibocsátása azt mutatja, hogy még komoly pénzügyi és monetáris nehézségekkel is szembesült. Paradox módon a hódításai miatt felmerült költségek tovább mélyítették a Sogdiana elszakadása által indított monetáris válságot. Utódai, II. Euthydemus, Pantaleon és Agathocles nem tudtak ezüstpénzeket kínálni a nemrégiben meghódított Gandhara és Punjab kereskedelmi városokban, amelyek közül a Taxila volt a legfontosabb, és akik helyi ezüst pénznemüket használták (fémjelzett érmék vagy fémjelzett bugák). Elképzelték a cupronickel érmék nagyon eredeti bevezetését . Ezeket az érméket, amelyek csak görög legendát tartalmaznak, feltételezhetjük, hogy elsősorban görög katonák vagy tisztviselők fizetésére használták őket.

Területeken Baktriában , Kapisene , Paropamisades , Arachosia , Drangiane , Patalene , Saraostos , Sigerdis , Gandhara , Punjab

• Euthydemus II (c. 194 -c. 192 BC. ), Kisebbik fia Demetrius I er , uralkodik gyámsága alatt Pantaleon. A nemesfémek hiánya réz-nikkel érmék veréséhez vezetett, amely ötvözet taxilában luxuscikkek gyártására ismert, de érmék még soha. A réz-nikkel érmék kibocsátása két utódja alatt folytatódik. Taxila a két szentírás, az északnyugati Kharosthi és a délkeleti Brahmi használatának határán áll. Pantaleon bocsátotta ki az első kétnyelvű görög-brahmi bronzérméket egy indiai istenség és Dionüszosz párducának ábrázolásával. Az biztos, hogy a görög-baktriak legalább akkor Taxiláig meghódították a Pandzsábot. Azt mondhatjuk, hogy ez a hódítás munkája volt Demetrius I st , hogy a végén az ő uralkodása, és hogy a Pantaleon.

Pantaléon ház

• Pantaleon , az ifjú II. Euthydemus első régens-tanítója ( epitropos ), nagyon rövid uralkodásig (i. E. 192. V.) Lesz a király (192-191. V.).

Semmi sem utal arra, hogy rokonságot ápolt volna Euthydemus családjával. Közeli társa volt, egy Stratégos Demetrius I st .

• Agathocles (c. 191 , hogy 186 BC ), a fia (vagy öccse) szembesülnek a növekvő hiány ezüst vetett kényszer ára réz-nikkel érmék helyett ezüst obols keringő főleg Baktriában ahol az ötvözet ismeretlen volt. Igyekszik az indiai vallást hivatalos vallássá tenni, amint azt kétnyelvű ezüstpénzei mutatják, amelyek mindkét oldalon indiai isteneket képviselnek (Aï Khanoum 1. trésor). Hogy megbirkózzon a Baktria görög-macedóniai elégedetlenségével, érméket bocsátott ki, megemlékezve elődeiről a Baktria trónján Nagy Sándortól Pantaleonig, és hűséges folytatóként mutatkozott be. A Paul Bernard által észlelt zavargások és utódai radikális politikai változásai egybehangzó jelei arra utalnak, hogy Agathoklest i . E. 186 -ban megbuktatták . AD által emelő Bactriana hajtja Antimachus I er . Antimaque egy indiai hadjárat során visszahódítja az Agathokleshez hű városokat, és súlyos pénzadót fizet nekik. Az Agathokles-emlékérmék egyedülálló dokumentációt jelentenek a különböző görög-baktriai királyoknak adott epikálisokról (becenevekről). A társult királyok esetében a Theos epiklézis kizárólag a tulajdonképpeni és Baktrában lakó Baktriát irányító főkirály tulajdonsága. Az alacsonyabb rangú társult király leggyakrabban Soter, vagy más címet visel. Míg ezek a szeleukidák dicsőítésének személyes címei, a görög-baktriak a társult királyok hierarchiájában a basileus címet viselő hierarchiába sorolták őket, amelyet ezért különben meg kell különböztetni.

Antimachus és Apollodotus házai

• Antimachus I st Theosz ( 186 / 185 BC. C. 173 BC. ) Szervez kettős királyság, maga a fő király közvetlen befolyásolására Bactrian, együtt a két fia és Eumenes Antimaque II (pergament Asangorna). Antimachus I első co-opts Apollodotus I er kormányozni az indiai területeken. Úgy tűnik, egyiküknek sincs családi kapcsolata az euthydemidákkal. Ezzel szemben Menander, valószínűleg Apollodotosz fia, feleségül vette Agathocleiát, aki a neve szerint Agathocles lánya lehetett. Így az Antimaque képes volt visszaszerezni Agathokles közeli rokonát, aki valószínűleg jól ismerte Indiát, hogy társult királlyá váljon, aki a görög India kormányát irányítja. Új korszakot alapítunk Kr. E. 186/185- ben. Kr . U. Amfipolisz pergamenjéből már tudjuk, hogy I. Antimakhosz Theosz megjelenése egy korszak volt, amelyet jóval a halála után használtak. Az Antimaque és az Apollodote által működtetett Görög-Baktriai Birodalom újjászervezése és teljes politikai, vallási és gazdasági újjászervezése indokolja egy új korszak választását: ez az ie 186/5. Kr. Valószínűleg Antimachus megjelenése.

• Apollodotus I. Szent Soter ( 186 / 185- től Kr . E. 175-ig ) eltörölte a réz-nikkel pénznemét. Megalapította a 2,45 g -os indo-görög ezüst "drachmáját"  (szemben a baktriai attikai drachmával 4,20  g- mal). A két pénzrendszer közötti váltás, amely most a Görög-Bactrian Birodalomban fog együtt élni, egyszerű: a baktriai attikai tetradrachm pontosan olyan, mint hét indogerikai drachma. Az Apollodotus által kibocsátott érme pontos súlyú, tiszta ezüstből (az ősi értelemben), míg a fémjelzett érmék súlya nagyon szabálytalan, mint az ezüsté. Bőségesen adják ki az Agathocles elleni polgárháború végén hozott hatalmas tisztelgéseknek köszönhetően. Ez a minőségi pénznem megszünteti a helyi pénznemeket, anélkül, hogy tudnánk, hogy termelésüket betiltották-e, vagy eltűntek-e a jobb minőségű királyi valutával versengve. A szomszédos államok elfogadják ezt a rendszert, és hasonló típusú pénznemeket vernek. Ezeken az érméken tilos az indiai vallási képviselet. Ha vannak vallási képviseletek, akkor azok mindig görögök lesznek, és ez körülbelül két évszázadig tart, az indogörög pénzverés végéig. Területi szinten úgy tűnik, hogy a hódítások teljesen leálltak. Ez a békés politika és a bőséges pénzforgalom a helyreállított gazdasági jólét jelei.
• Antimachus II Nicéphore (v. 175 v. 165 BC. Mint király kapcsolatos Demetrios II v. 165 . A v . Ie 150 a király csatlakozott Eucratides I st , Bactriana nélkül Greco-Bactrian érmék ismert nevét) fia Antimachus I st. , Apollodotos utódja Kr.e. 175 -ig . Kr . Az indiai területek kormánya számára. Kétnyelvű indiai drachmák pénzverése nagyon bőséges. Miután Eukratides győzött Demetrios II felett, csatlakozik az Eucratideshez. Az Amphipolis pergamen, amelyet Antimachus harmincadik évére datáltak, és amelyet Bactres közelében találtak, királyként említi, míg Bactria 165 körül volt Eukratides uralma alatt.
• Demetrius II (c. 173 -c. 165 BC. ) Sikeresen végrehajtva Antimachus I st Bactria a 173. A neve ellenére, hogy azt sugallják, hogy ő egy euthydémide, családi eredete nem egyértelmű. Monetáris portréin egy fiatalember látható. Kizárólag görög-baktriai érméket bocsátott ki. Antimachus II továbbra is uralta az indiai területeket. Nem elégedve ezzel a dyarchiával, II. Demetrios folytatta a hódítás politikáját azzal, hogy kinevezett még két társult királyt. 171-ben az Eucratides mellett döntött Kelet-Bactriában azzal a küldetéssel, hogy Sogdiana és Menander Indiában, ismeretlen időpontban, de nem sokkal később, visszahódítsa a Gangesz-völgy meghódítását. Ennek a fiatalembernek a központi hatalma nagy értékű háborús embereket indított fontos hadseregekkel olyan távoli hódításokban, amelyeket nem tudott irányítani.

Eukratides háza

Bactrian Territories, Sogdiane Paropamisades, Arachosie Gandhara, Punjab:

• Eucratides I er Megas (c. 171 , hogy 139 BC ) fia, Heliocles, aki nem volt király és laodiceai rajta a koronát az ő portrék. A Laodicea név gyakori a Seleucid családban. Lehet, hogy Demetrius özvegye. Eukratidészt királynak nevezték, akit Demetriosz II társított epiklezis nélkül. Meghódítja Sogdianát, és újra létrehozza az aranyérmék kibocsátását, még mindig egyszerű társkirály. Ezután lázadásba kezd Demetrios II ellen, akit legyőznek és valószínűleg megölnek. Győzelmét (Kr. E. 165 körül ) ünnepelte azzal, hogy húsz sztateres aranyérmét (169,2  g ) bocsátott ki, az ókor legnagyobb aranyat. Basileus megasnak, nagy királynak hirdeti magát, az ókori Achaemenida királyok címének. Megtámadta az indogörög területeket, két fiát, Helioklészt és II. Eukratidészt Bactria őrizetében hagyta. Antimaque II gyűlések neki. A kelet felé haladó Eucratides ütközik Menander seregével, visszatérve a Gangesz-i expedíciójáról, a Yugapurana szerint heves és kölcsönösen pusztító csatában. A pártus király Mithriádésszal I st támadni Baktíriába és elfogták a szomszédos területeken. Eukratidesz Zoïlos I. er Dikaios társkirályt nevezte ki, és rábízta indiai területeinek kormányzását. Bactriába visszatérve fia meggyilkolja, akinek a szekere a vérében forog, és aki nem hajlandó temetni. Justin nem adja meg a fiú nevét, de valószínűleg Helioklész I. st . Ezt a gyilkosságot 139-ből datálhatjuk, Platón érmei szerint, az indo-görög korszak szerint (vagy az I. Antimakhosz Theosz eljövetelén alapított Yavana-korszakból) származó érmék szerint, amely a parricide elleni lázadáshoz vezetett, és nem sokkal a gyilkosság után .
• Heliocles I st Dikaios (c. 165 és 129 BC ), Heliocles I st Dikaios, legidősebb fia Eucratides kapta a fő felelősség az őrizetbe Bactriába, míg apja elhagyta, hogy meghódítsa az indo-görög területeket. A támadás Mithriádésszal I st , pártus király, nem volt sikeres a harcot. Mithridates sok területet meg tudott ragadni. Apja meggyilkolása után Helioklésznek szembe kellett néznie az északi Yuezhi nomádok inváziójával, akik elpusztították Aï-Khanoumot . Ezenkívül a sereg nagy része Platón vezetésével fellázadt a parricide ellen. Az indogörög korszak 47. és 48. keltezésű Platón-érméi pontos dátumot adnak ennek a lázadásnak: Kr. E. 139/138 és 138/137. A Heliocles tetradrachmák sorozata szintén ugyanezen korszak 57. évére datálható, ami ie ​​129/128. J.-C .. Zhang Qian kínai nagykövet Kr. E. 130-ban írja le Bactriát. Kr. Ekkor a Yuezhi megszállta és a görögök elhagyták.
• Eucratides II Soter (i. E. 165 körül - kb. 150 ), I. Heliocles öccse, aki apja távollétében segített neki a Baktria kezelésében. Ismerünk egy hibrid tetradrachmát, amelynek jobb oldalán Heliocles portréja, az Euthydemus II hátoldalán pedig az Apollo látható, ami azt mutatja, hogy még egy pénzműhelyben is részt vettek. Az Eucratides II tetradrachmája túlütötte Demetrius II-t, ami megmagyarázhatja, hogy II. Eucratides másodlagos király érméit sokkal nagyobb számban találták meg, mint Demetrios II-t, a görög-baktriai birodalom fő királyát: Eucratides He may kivonták a forgalomból a legyőzött ellenség valutáját. Eukratidész II ismeretlen időpontban halt meg, de jóval a bátyja előtt és apjuk megölése előtt.

Különféle házak

• Zoïlos I er Dikaios (c. 150 -c. 130 BC ), király társított Eucratides I kormányozni hódításait Indiában. Tetradrachmáinak, az önmagát megkoronázó Héraklész koronáinak hajtókái megegyeznek II. Euthydemuséval. Elképzelhető, hogy Euthydemid az Eukratidészhez. Valószínűleg folytatta a háborút Menander ellen. Több érméjéről tudunk, amelyet Ménandre túllőtt.
• Platón (Kr. E. 139–137) bitorló, aki a hadsereg egy részének lázadását vezeti a Helioklész paricid ellen. Ő képviseli az azonos sisak qu'Eucratide I st és egyes szerzők arra a következtetésre jutottak, hogy azok ugyanabból a családból. Valójában nem ismerjük eredetét. Ő az egyetlen Baktria királya, aki érmével keltezett, kivéve az uralkodása vége felé kiadott Heliocles sorozatot. Platón minden érmét egy közös pénzverésben verte Zoilos I. Szent Dikaiosszal. Ebből arra lehet következtetni, hogy Zoïlos Eukratidész meggyilkolása után szintén nem ismerte el királynak Heliocles -t, és támogatta Platónt. Ez az új polgárháború, a Menander elleni háború mellett, és a pártusok kívülről érkező több fenyegetéssel kombinálva, a yuezhi, esetleg más nomádok okozta Baktria elvesztését a görögöknek. Az „ötezer várossal” rendelkező Baktriát, az öntözött síkságaiban és ásványkincseiben gazdag régiót mélyen hellenizálták, és az inváziók valószínűleg a görögök tömeges kivonulásához vezettek Baktriától délre, ahol az indo-görög területek nem ... idegen inváziók voltak hatással.

Hellenisztikus Baktriai Társaság és Kultúra

Görögök és baktriak

Sándor meghódítását azonnal követték a városi alapítványok, ahol helyőrségi és más leszerelt katonákat telepítettek, ezzel megteremtve a görög beültetés kezdetét a régióban, nem jelentéktelen, miközben a helyi elitet nyugatra deportálták. A görögök (látszólag leginkább Kis-Ázsiából) betelepítései a szeleukida uralom idején folytatódtak, amelynek során Bactria bevonása e hellenisztikus birodalomba és a görög városok lehorgonyzása intézményeikkel megerősítette a befolyást.Görög kultúra: inkább ez a második hullám amely meghatározó szerepet játszott a régió hellénizálásában. Annak ellenére, hogy szakítottak a szeleukidákkal, és elzárkóztak a hellenisztikus világ többi részétől, ennek a görög jelenlétnek megvoltak az eszközei ahhoz, hogy idővel fenntartsa magát, mindenekelőtt a városokban.

Valójában az Aï Khanoumban készült epigráfiai leletek által szolgáltatott személynevek elemzése , amelyek a régió etnikai összetételére vonatkozó jobb tanúság hiányában továbbra is fennállnak, azt jelezte, hogy ezek túlnyomórészt görögök. Vannak azonban néhány iráni név, tehát a Baktria őslakos származású emberei, akik a lakosság többségét alkották, különösen vidéken. Ezen baktériumok egy része másodlagos adminisztratív tisztségeket töltött be, ami a közügyek intézéséhez való társulási formát jelzi, mert elengedhetetlen volt, hogy a két lakosság között szimbiózis -kísérlet jöjjön létre, amint azt a regionális kultúra is bizonyítja. De az uralkodó elit görög volt: katona, tisztviselő, bíró, földbirtokos (a telepesek általában megérkezésükkor kaptak földet). Az Ai Khanum templomában előkerült , arámi nyelven írott , iráni nevű embereket említő ostrakon azonban jelezheti az őslakosok párhuzamos adminisztrációjának jelenlétét, az Achaemenid birodalom örökségét követve (amelynek adminisztratív nyelve arámi volt) . Egyébként a királyság bukása után a görög jelenlét és befolyás elhalványult a térségben, annak a jele, hogy a hellénizálás korlátozott maradt, vagy akár azt is, hogy a helyi lakosság az elfogáskor a görög elit ellen fordult.

Várostervezés és építészet

A Baktria , Sogdiana és a szomszédos régiók kegyetlen meghódításának végén Alexander, a különböző görög hatalmak a városok fejlesztési politikáját hajtották végre, amelyet először görög katonai gyarmatosítók népesítettek be. A Szeleukida időszakban, különösen égisze alatt Antiochus I st , volt az alkalom említett alapítványok, vagy inkább refoundings hiszen sor került a korábbi helyén már foglalt települések alatt Achaemenids . Ezt Bactriában igazolja Aï Khanoum alapítása (amelynek ősi neve továbbra sem ismert) és a főváros Bactres falainak újjáépítése (hasonlóan a szomszédos Merv és Samarkand tartományokhoz Afrasiab helyén , valamint Koktepe ). A Baktriában végzett régészeti ásatások (különösen Üzbegisztánban , az afganisztáni politikai helyzet miatt ) mindenekelőtt rávilágítottak arra a tényre, hogy sok másodlagos város alakult ki a hellenisztikus időszakban, és ez a régió az „ezer város városává” vált. Strabo . Ezek a települések gyakran főutakon, vízi utak közelében helyezkednek el, adminisztratív és gazdasági központokként szolgálnak, és néha elsődlegesen katonai céljaik vannak. A helyszínek keltezése elsősorban görög-baktriai érmék felfedezésével történik. Úgy tűnik, hogy kevés webhelyet alapítottak ebben az időszakban.

Számos baktériumlelőhely tehát a hellenisztikus időszakból származó szinteket mutat be. Az Amou Daria jobb partján található Kampyr Tepe egy másodlagos helyszín, amelyet egy 4  hektáros fellegvár ural, körülbelül 5 méter vastag fallal védve, és úgy tűnik, hogy egy kereskedelmi útvonalának köszönheti fejlődését. relé és talán egy vámhivatal. A Bactres-tól 40 km - re északnyugatra fekvő Dilbergine Tepe telephely  a görög-baktriai időszakban fejlődött, amikor kör alakú telken egy négyszögletes burkolattal volt ellátva, amely a régebbi települést ölelte fel. 15  hektáros felületén a régészek ebből az időszakból tárták fel a magán- és középületeket, köztük a Dioscuri szentelt templomot . Ez lehet Eucratidea, Eucratides király alapja, amelyet Strabo említett. Bactria másutt számos más, körülbelül tíz hektáros terület, amelyet korábban már elfoglaltak, fellendülés nyomai mutatkoznak a hellenisztikus időszakban, például Djandavlat Tepe és Khaytabad Tepe. A legfontosabb városok, a főváros Bactres nem lehet tárgya a fejlett ásatások jelenléte miatt a mai lakások, a modern város Balkh . A helyszín kiterjesztését azonban meg lehetett közelíteni: központja Bala Hissar körlevele, amely már az Achaemenidák alatt volt elfoglalva , de a város déli irányba terjeszkedett, amint azt a hellenisztikus időszakból származó új fal is bizonyítja. Abban Termez , amely már egy másik nagyváros hellenisztikus Baktriában szintje ebben az időszakban nem is lehet jól vizsgálni.

Messze a legismertebb görög-baktriai lelőhely az északkelet- afganisztáni Aï Khanoum , amelyet francia csapatok tártak fel 1965 és 1974 között, ami az ázsiai hellenizmus legemlékezetesebb példája. A görög-baktriai kulturális karakter tanúsága a görög közreműködésével , Perzsa hatások és újítások. Stratégiai szempontból a Kokcha folyó és az Amu Darja összefolyásánál található , egy ásványi anyagokban ( lapis lazuli és arany ) gazdag Badakhshan felé vezető úton, amelyet már az Achaemenidák üzemeltetnek, akik 2  km-re a " már elfoglalta magát az oldalt. A görögök öntözést és mezőgazdaságot fejlesztettek ki a környéken. Aï Khanoum csaknem 150  hektár területtel rendelkezik, ami a királyi városok közé sorolja. A terület nagyjából háromszög alakú, délről és nyugatról a két folyó határolja, a keleti oldalt természetesen egy sziklás domb védi, amelyen fellegvár épült. A lelőhely nyugati / északnyugati részén, az Amu Darya mentén húzódó alsó város területeit találták a legtöbbet. A fő utca, amely a helyszín ezen szakaszának településrendezését szervezte, követte a folyó tájolását. Középpontjában egy hatalmas palota (250 × 350 méter) állt, amelynek feltárt állapota kétségkívül megegyezik a lefoglalás utolsó szakaszának állapotával (abban az időben, amikor Eucratides királyi palotája volt?). Nagy oszlopokkal szegélyezett udvara van, amely dél felé nyílik az adminisztratív és lakóhelyként szolgáló egységeken. Ha az ott talált építészeti elemek egyértelműen görögök (korinthoszi fővárosok), akkor a terv inkább mezopotámiai és perzsa modellekből származik. A templomok ugyanolyan műfaji keveréket mutatnak be, mint például a fő templom, amelynek tervét mezopotámiai vagy perzsa minták ihlették, miközben görög típusú szobrokkal vagy a herón díszítik . Más középületek megfelelően görögek : a palaestra , a nagy színház (84  m átmérőjű, legalább 5000 néző befogadóképessége) és egy szoborral díszített kőkút. A telek délnyugati része gazdag rezidenciákat tartalmazott. A legismertebbben a görög hagyományból származó főudvar megmaradt, de az épület bejáratánál, és nem a közepén található, a mester szobája által elfoglalt pozícióban, a kettőt egy tornác választja el. oszlopok, a többi helyiség (beleértve a víztározót is) a főszoba köré rendezve.

Vallás

A görög-baktriai érmék információkat szolgáltatnak a hivatalos istentisztelet által támogatott istenségekről, nem jelezve a perzsa istenségek egyértelmű nyomait (talán azért, mert a helyi vallás meglehetősen anikonikus). Ezek a fő görög istenségek: Zeusz , Poszeidón , Héraklész , a Dioszkurik , Artemisz , Athéné . Az Aï Khanoumban exhumált emléktábla Cybele -t és Helios -t is képviseli . Kevés információ jelenlétét jelzi helyi kultuszok őslakosok: két figura istennők talált Aï Khanum jelenthet nem görög termékenység istenség, és a szobor Marsyas származó Takht-I-Sangin tűnik, hogy képviselje a folyóba. Oxus / Amu Daria istenített . Ami a többit illeti, lehetséges, hogy a görög istenségek voltak helyileg feleltetni az iráni istenségek (e kapcsolva Mazdaism ), miután a minta gyakori a hellenisztikus világ: ikonográfiai Zeusz az érméket úgy tűnik, hogy használja a köpenyt Mithra. , Artemisé Anahita glóriája .

A hellenisztikus Bactria helyszínein található istentiszteleti helyek építészeti szempontból nem görög ihletésűek, inkább a közel-keleti hagyományoknak köszönhetők. Aï Khanoum fő temploma, amelyet valószínűleg Zeus-Mithrasnak szenteltek, lépcsős fülkék külső díszítéssel (Mezopotámiában gyakori), és egy lépcsős emelvényre épített négyzet alakú épület, amely előcsarnokából nyílik a cella, amely a a templomban tisztelt istenség, amelyből görög stílusban faragott lábtöredék került elő. A helyszínen kívül egy másik templomnak is hasonló terve van. A harmadik, az akropoliszon található, egy szabadtéri peronból áll, oltárral, ami tipikus iráni építkezés. Dilbergine Tepe temploma, amelyet az ott tisztelendő Dioscurit ábrázoló freskók díszítenek, szintén keleti tervű. A legnyilvánvalóbb példa az iráni típusú istentisztelet a terület a tűz templomban a Takhti-Sangin épült vége felé a IV th  század  ie. AD vagy korai III th  század  ie. Kr. E. , Tehát az akhemenida időszak végén vagy a hellenisztikus időszak elején, és tevékenységében a görög-baktriai időszakban. Ennek a vastag falú épületnek, amelyet egy nagy udvar köré szerveztek, volt egy fő helyisége a tűz befogadására, amelynek folyamatosan égnie kellett. Ez a szentély a legjobb jelölt arra, hogy felfedezzék az "  Oxus kincsét  ", amely a görög-baktriai időszakban (legkésőbb Kr. E. 200 körül) keletkezhetett, bár az ott gyűjtött tárgyak nagy része a az Achaemenid időszak.

A görög-baktriai uralkodók több szentély felépítésével járultak hozzá a vallásimádathoz. Ők pártfogolták a görög istenségek kultuszát is, és nyilvánvalóan a helyi istenségek kultuszát is, kétségtelenül azzal a céllal, hogy biztosítsák területük lakosságának különböző összetevőit. Azt is feltételezhetjük, hogy királyi kultusz létezik Baktriában, mint más hellenisztikus királyságokban.

Művészet

A görög-baktriai lelőhelyek, mindenekelőtt Aï Khanoum és Takht-I-Sangin szentélyei, számos tárgyat mutattak be, amelyek a korabeli mesteremberek nagyszerű mesterségéről tanúskodnak. Stílusuk inkább az utolsó klasszikus korszak stílusának köszönhető, mint a hellenisztikus időszak fejleményeinek, kétségtelenül azért, mert elszakadtak a korszak művészetének mediterrán tűzhelyétől, és megőrizték a régebbi hagyományokat. Ez ellentétben áll az eredetiséggel és a változatos hatásokkal, amelyekről az építészeti eredmények tanúskodnak, de ez a kötődés volt a görög szobrászat művészetének a klasszikus indiai művészetben, különösen a Gandhara művészetében kifejtett hatásának eredete .

Az Aï Khanoumban előkerült mozaiktöredékek különösen tükrözik az archaikus technikák ezen használatát, mivel egyszerű, kicsi, festett kavicsokból állnak, amelyek mozsárban vannak berakva, kétszínűek, és az előállított minták nagyon kevéssé részletesek, ellentétben a a mediterrán világ.

A kőből álló szobor lényegében szerény méretű vívmányokból áll, amelyekben a klasszikus időszakra jellemző anatómiai renderelésben a realizmus iránti aggodalom nagyon megerősített. Az Aï Khanoumban talált legjelentősebb eredmények közé tartozik tehát a meztelen fiatalember szobra, amely levelek koronáját viseli, vagy egy szakállas öregember mellszobra, amely oszlopot koronáz. A szobor vagy a stukkó szobrának, fa vagy ólomkeretre való emelkedése, amelyet szobrok vagy domborművek megvalósítására használnak, másrészt a korszak eredetisége, amelynek a görög szobrászat alapjait kellett megalapoznia . Lehetővé tette különösen az arcképek mellszobrok és temetési stelae -k formájában valóra váltását. A bronz szobor ritkább a leletek között: Héraklész szobra került elő Ai Khanum fő templomában.

A faragott dekoratív építészeti elemek közé tartoznak az újraértelmezett korinthusi típusú nagybetűk (keleti modellekből származó voluták használata), valamint palmette vagy szárnyas motívumú antefixek.

A görög-baktriai uralkodók által kibocsátott, számos előkerült érme a gravírozók kiváló minőségéről tanúskodik, különösen az időszak elején. Követik a padlás ménjét. A felhasznált fém lényegében ezüst, ritkábban arany. Az Eucratides által kiadott húsz stater aranyérme (169,2  g ) egyben az ókor legnagyobb ismert érme.

Számos művészeti formát is tanúsítanak: sötét palából készült dísztálak, faragott elefántcsont tárgyak (bútorok, tőrfogantyúk stb.), Ékszerek, vagy akár egy ezüst tábla Cybele istennőt szekéren aranyozott elemekkel , ritka keleti részen stílus, amely a görög-baktriai művészet többi részét jelöli.

• Korinthusi főváros. Afganisztán, Aï Khanoum. III .  Század -  Kr. E. II . Század. Mészkő, 81,5 × 81 × 74  cm . Afganisztán Nemzeti Múzeuma, Kabul.

• Szárnyas antefix Aï Khanoum királyi palotájából.

• Aï Khanoum. Straton, a város polgárának portréja a hermaikus oszlopon, amelyet a tornaterem istenségeinek szenteltek. Mészkő, H. 77  cm . Afganisztán Nemzeti Múzeuma, Kabul

• Ephebét képviselő temetkezési rádió. Afganisztán, Aï Khanoum. Temető. III .  Század -  Kr. E. II . Század. nem. è. Mészkő, 50 x 26 x 11,5  cm . Afganisztán Nemzeti Múzeuma.

• Aï Khanum fő templomából nyers agyagba öntött arc töredéke.

• Cybele lemez. Afganisztán, Aï Khanoum, a templom szentélye behúzott fülkékkel. III th  században. nem. è. Arany ezüst, M: 25  cm . Afganisztán Nemzeti Múzeuma, Kabul

• Silver Tetradachma Antimachos I st (c. 186 - 173 BC. ). Brit múzeum.

• Arany érme 20 staters a Eucratides I st (v. 171 , hogy 139 BC. ), Az érme kabinet.

Jegyzetek és hivatkozások

1. Bernard 1996a , p.  88–89
2. Bernard 1996a , p.  90-91
3. Bernard 1996a , p.  95
4. Bernard 1996b , p.  100-101
5. Widemann 2009 , p.  55-58
6. (in) P. Bernard, "  Eucratides  " az Encyclopædia Iranica Online webhelyen (elérhető: http://www.iranicaonline.org/ ) ,1988(megtekintve 2015. augusztus 25-én )
7. (in) Osmund Bopearachchi, "  Heliocles I  " a Encyclopædia Iranica Online (kérhető http://www.iranicaonline.org/ ) ,2003(megtekintve 2015. augusztus 25-én )
8. Bernard 1996b , p.  102-103
9. Widemann 2009
10. Widemann 2009 , p.  47. (illusztrációkkal).
11. Justin XLI, 4
12. Justin XLI, 4.9
13. Polybius XI, 39, 2
14. Widemann 2009 , p.  55-56
15. Strabo XI, 11, 1
16. Plinius VI, 26, 101.
17. Osmund Bopearachchi, görög-baktriai és indo-görög érmék , Nemzeti Könyvtár 1991, p.  172-180
18. Osmund Bopearachchi, Catalogue raisonné , p.  172-175
19. P. Bernard, Numizmatikai Szemle , 1974 p.  7-41
20. P. Bernard, Numizmatikai Szemle , 1974 p.  23.
21. Rémy Audoin és Paul Bernard, „Aï Khanoum (Afganisztán) indiai és indo-görög érmék kincse II. Indiai-görög érmék ”, Revue numismatique 1974, p.  6-41, pl. én
22. Widemann 2009 , p.  129
23. J. Rea, R. Senior és A. Hollis, "Adóbevétel a Hellenisztikus Baktriától ", Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 104, (1994) p.   261-280
24. Widemann 2009 , p.  156-157
25. (in) Richard Solomon, "Az indiai-görög korszak 186/5-ben buddhista ereklyetartó felirattal", O. Bopearachchi Boussac és MF (szerk.), Afganisztán, Kelet és Nyugat korábbi kereszteződésében , Leuven, 2005, p. .   359-401
26. (in) W. Clarysse és D. Thompson: "Két görög szöveg a bőrről a hellenisztikus Baktriából", Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 159, 2007, p.  253-279.
27. Widemann 2009 , p.  133-136
28. Justin XLI, 6, 1
29. E. Lamotte, Az indiai buddhizmus története a kezdetektől a Szaka-korszakig , Louvain 1958, repr. 1967
30. Strabo XI, 8, 2
31. Justin XLI, 6, 5
32. Widemann 2009 , p.  191
33. F. Widemann, „Görög Baktriából származó érmék”, A Francia Numizmatikai Társaság közleményei 60, 2005. május, p.   82-88
34. Bernard 1996a , p.  88
35. Bernard 1996a , p.  92 és 95
36. Bernard 1996b , p.  104-105
37. Vö. F. Grenet, „Az iszlám előtti közép-ázsiai történelem és kultúrák” elméletei, a Francia Főiskola évkönyve 2013-2014 , n o  114., 2015, p.  523-524
38. Bernard 1996a , p.  91-92
39. Bernard 1996b , p.  108.
40. EV Rtveladze in Dossier archeologie 1999 , p.  56-57
41. S. Pidaev és P. Leriche in Dossier archeologie 1999 , p.  53-55
42. S. Pidaev és P. Leriche in Dossier archeologie 1999 , p.  52-53
43. P. Leriche in Archaeology File 1999 , p.  32-34
44. (in) S. Pidaev "Termez a görög-baktriai időszakban, az új régészeti feltárások fényében" a Selyemút művészet és régészet 9., 2003. old.  1-14
45. (in) O. Bernard, "  Ay Ḵānom  " az Encyclopædia Iranica Online webhelyen (elérhető: http://www.iranicaonline.org/ ) ,1987(megtekintve 2015. augusztus 25-én )
46. P. Leriche in Archaeology File 1999 , p.  39-41; Bernard 2007 , p.  57
47. Bernard 1996b , p.  109-110; P. Leriche in Dossier archeologie 1999 , p.  41-42; Bernard 2007 , p.  57-58
48. Bernard 1996b , p.  111-113; P. Leriche in Dossier archeologie 1999 , p.  42; Bernard 2007 , p.  58-59
49. Bernard 1996b , p.  113-114; Bernard 2007 , p.  59-60
50. Cambon és Jarrige (szerk.) 2007 , p.  152
51. Bernard 1996b , p.  114.
52. Cambon és Jarrige (szerk.) 2007 , p.  156
53. Bernard 1996b , p.  116
54. Bernard 1996b , p.  115-116
55. BA Litvinsij in File archeology 1999 , p.  70-74
56. L. Martinez-Sève: „Hatalom és vallás a hellenisztikus Baktriában. Kutatás a szeleukida és a görög-baktriai királyok valláspolitikájáról ”, Chiron 40, 2010, p. 1-27
57. Bernard 1996b , p.  117
58.  ; Bernard 2007 , p.  63-64
59. Bernard 1996b , p.  117-118
60. Bernard 2007 , p.  64
61. Cambon és Jarrige (szerk.) 2007 , p.  268-269
62. Cambon és Jarrige (szerk.) 2007 , p.  267-268
63. Bernard 1996b , p.  118-122
64. Cambon és Jarrige (szerk.) 2007 , p.  266
65. Cambon és Jarrige (szerk.) 2007 , p.  157
66. Cambon és Jarrige (szerk.) 2007 , p.  161
67. Cambon és Jarrige (szerk.) 2007 , p.  163

Bibliográfia

• Bactria: a hellenizmustól a buddhizmusig , Dijon, koll.  "Régészeti fájlok 211. szám",1996. október
• La Bactriane: Cyrus -tól Timour -ig (Tamerlan) , Dijon, coll.  "247. sz. Régészeti iratok",1999. október
• (en) Paul Bernard, „A közép-ázsiai szeleukidák” , Harmatta János (szerk.), Közép-Ázsia civilizációinak története. Repülési. II. Az ülő és vándorló civilizációk fejlődése: Kr.e. 700 -tól Kr. U. 250 -ig , Párizs, UNESCO Pub.,1996, P.  88-97
• (en) Paul Bernard, „A közép-ázsiai görög királyságok” , Harmatta János (szerk.), Közép-Ázsia civilizációinak története. Repülési. II. Az ülő és nomád civilizációk fejlődése: Kr. E. 700-tól 250-ig , Párizs, az UNESCO kocsma,1996, P.  99-129
• (en) John Boardman, Az ázsiai görögök , New York, Thames és Hudson ,2015, 240  p. ( ISBN  978-0-500-25213-0 )
• Osmund Bopearachchi, görög-baktriai és indogörög érmék, raisonné katalógus , Párizs, Bibliothèque Nationale,1991, 459  p. ( ISBN  2-7177-1825-7 )
• Pierre Cambon , Afganisztán, ezer éves történelem , Párizs -Barcelona, ​​RMN / National Museum of Asian Arts Guimet - Fundacion "La Caixa,2002, 205  p. ( ISBN  2-7118-4413-7 )
• Pierre Cambon és Jean-François Jarrige , Afganisztán az újrafelfedezett kincseket: a párizsi Kabuli Nemzeti Múzeum , az RMN / Guimet Nemzeti Ázsiai Művészeti Múzeum gyűjteményei2007, 297  o. ( ISBN  978-2-7118-5218-5 )
  • Paul Bernard , "Aï Khanoum görög gyarmata és a hellenizmus Közép-Ázsiában" , Afganisztánban les trésorsisés , p.  55-67
• Pierre Leriche , Chakir Pidaev , Mathilde Gelin és Kazim Abdoulaev , La Bactriane kereszteződésében az utak és kultúrák Közép-Ázsia: Termez és a városok Bactriane-Tokharestan , Párizs, Maisonneuve és Larose - IFÉAC,2001( ISBN  2-7068-1568-X ). Vincent Fourniau közreműködésével. A Termez 1997 kollokvium közleménye.
• (in) Pierre Leriche, „  Bactria i. Az iszlám előtti időszak  ” , az Encyclopædia Iranica Online oldalon (elérhető http://www.iranicaonline.org/ ) ,1988(Hozzáférés : 2015. augusztus 24. )
• François Widemann, Alexander utódai Közép -Ázsiában és kulturális örökségük: esszé , Párizs, Riveneuve éditions ,2009, 527  p. ( ISBN  978-2-914214-71-1 )
• Édouard Will, A hellenisztikus világ politikai története (Kr. E. 323-30) , Párizs, Seuil , koll.  "Történelmi pontok",1967( újranyomás  2003), 650  p. ( ISBN  2-02-060387-X )
• Laurianne Martinez-Sève, „  A távol-keleti görögök: Közép-Ázsia és Irán görög közösségei  ”, Pallas , vol.  89,2012( DOI  10.4000 / pallas.975 , online olvasás , hozzáférés 2021. január 20. )
• (en) Rachel Mairs, Hellenisztikus Távol-Kelet: Régészet, nyelv és identitás Közép-Görögország görögországában , Los Angeles, University of California Press ,2014

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

• Hellenisztikus időszak
• Szeleukidák
• Görög-buddhizmus
• Aï Khanoum

Külső linkek

• Laure-Anne Seve-Martinez, „  A görögök Közép-Ázsiában  ” , a Clio.fr oldalon ,2001(megtekintve 2015. augusztus 25-én )
• Paul Bernard, "  Aï Khanoum vagy az elveszett görög királyság újrafelfedezése Közép -Ázsiában  " , a Clio -n ,2003. szeptember(megtekintve 2015. augusztus 25-én )

Görög-baktriai és indogörög királyok

Görög-baktriai és indo-görög királyok , valamint területük Osmund Bopearachchi után (1991)
Területek / dátumok	Nyugat- Bactria	Kelet- Bactria	Paropamisades	Arachosia	Gandhara	Nyugati pandzsáb	Keleti punjab	Mathura	Közép -India
Ie. 326-325	Nagy Sándor hadjáratai						Nanda Birodalom
305-281 AEC	Seleucid Birodalom Seleucus I. Szent Nicator		Birodalom Maurya Chandragupta Maurya
Ie 281-261	Antiochus I st Soter Alapítvány Ai Khanum (280)
Ie 261–246	Antiochos II Theos		Ashoka (268–232)
Ie	Görög-baktriai Királyság
	I. dióda
I. E. 239-223	Jódotta II
Ie. 240–225	Antiochos
230-200 AEC	Euthydemus I. sz
Ie 200–190	Indogörög királyságok				Shunga Birodalom
	Demetrius I. sz
Ie 190–180	Euthydemus II		Agathocles	Pantaleon
I. E. 185–170	Antimachus I. sz
I. E. 180–160			Apollodotus I. st
Ie 175–170	Demetrios II
Ie 160–155			Antimaque II
I. E. 170–145	Eucratides I. st						Aï Khanum emléktábla
I. E. 155–130			Menander I. st					Támadás a Gangesz- völgyön	Pataliputra támadás
I. E. 145–140	Yuezhi támadások őszén Áj Hánum (145)	Eukratidész Platón II
Kr. E. 145–130		Helioklész I.
I. E. 130–120			Zoilos I st		Agathocleia			Felirata Yavanarajya  (en) : "Reign az indo-görögök a Mathura "	Yavanas  (en) itt: Udayagiri  (en)
120-110 AEC			Lysias Anicetus		Straton I. st				Yavanák hogy: Bharhut
I. E. 110–100			Antialkides		Helioklész II				Heliodoros oszlop
I. E. 100			Polyxenos		Demetrios III				Satavahanas Yavanas itt: Sanchi
Ie 100–95			Philoxenus
Ie 95–90			Diomedes	Amyntas		Terjedés
I. E. 90			Theophilos (király  )	Peukolaos  (en)		Thrason  (en)
I. E. 90–85			Nicias  (en)	Menander II  (in)		Artemidorus
I. E. 90–70			Hermaeus  (en)	Archebius  (en)
	Yuezhi inváziók				Mauès  (en) ( Indo-Scythe )
I. E. 75–70					Telephos  (en)	Apollodotos II  (in)		Mitra -dinasztia  ( fr  ) Datta -dinasztia ( fr )
I. E. 65–55						Hippostratus  (en)	Dionysios  (en)
I. E. 55–35						Azes I  (en) ( Indo-Scythe )	Zoilos II  (in)
I. E. 55–35							Apollophanes
25 AEC - 10 EC							Straton II  (en) Straton III  (in)
				Gondopharès I ( indo-parthus )			Rajuvula  (en) ( Indo-Scythe )
	Kujula Kadphisès ( Kusán Birodalom )						Bhadayasa  (en) ( indo-szkíta )	Sodasa  (in) ( indo-szkíta )	Yavanas listák: Karla Manmodi  (en) Nasik  (en) Shivneri

1. Bopearachchi, görög-baktriai és indogörög érmék, 82–83.
2. India földrajza: Szent és történelmi helyek Oktatási Britannica Educational 156. o
3. Shane Wallace görög kultúra Afganisztánban és Indiában: régi bizonyítékok és új felfedezések 2016, 210. o
4. Rocher, Ludo (1986), The Puranas, 254. o .: "A Yuga Purana  (en) elsősorban történelmi dokumentumként fontos. Ez a Magadha birodalom tényszerű krónikája [...] hogy a bontást az Sungas és az érkezés a Sakas . Ez a maga nemében páratlan leírása invázió és nyugdíjba a yavanák a Magadha. "