Samito-szemita nyelvek

Samito-szemita (vagy afro-ázsiai) nyelvek
Vidék	Afrika szarva , Észak-Afrika , Szahara , Közel-Kelet , Málta
Besorolás családonként
- Samito-szemita nyelvek - Berber nyelvek - Kusita nyelvek - Szemita nyelvek - ősi egyiptomi - Csád nyelvek - omotikus nyelvek
Nyelvi kódok
ISO 639-2	afa
ISO 639-5	afa
IETF	afa
Glottolog	afro1255
Menü
A chamito-szemita nyelvek (sárga színnel) megoszlása ​​az afrikai nyelvek között.

A chamito-szemita nyelvek - más néven afro-ázsiai nyelvek  - olyan nyelvcsalád, amelyet főként Észak-Afrikában , Afrika szarván , a Közel-Keleten , a Szaharában és a Száhel egyik részén beszélnek . Ezeket a mintegy 350 nyelvet jelenleg körülbelül 410 millió ember beszél. A beszélők számát tekintve ez a negyedik nyelvcsalád (az indoeurópai , a kínai-tibeti és a nigero-kongói nyelv után ). A menedékjognak hat ága van: berber , kusita , szemita , egyiptomi , csádi és omotikus .

A legszélesebb körben beszélt afro-ázsiai nyelv az arab . Ez egyúttal a szemita ág legszélesebb körben beszélt nyelve, jóval az amhara (a második leggyakrabban beszélt szemita nyelv) előtt. Az arabul mintegy 290 millió anyanyelvű beszél, akik főleg a Közel-Keleten, Észak-Afrikában, Afrika szarván és Máltán koncentrálódnak .

A ma beszélt nyelvek mellett a samito-szemita csoportba számos fontos ősi nyelv tartozik, mint például az ókori egyiptomi , az akkád és a geez . Az első afro-ázsiai nyelvű népesség eredeti helye még mindig bizonytalan. A felajánlott elméletek között szerepel Afrika szarva, a Levant, Észak-Afrika és Kelet-Szahara.

Belső osztályozás

A chamito-szemita nyelveket általában öt vagy hat ágra osztják:

• a berber nyelveket , amelyeket Észak-Afrikában és a Szaharában beszélnek  ;
• a kuszi nyelvek , amelyeket Afrika szarván és a Vörös-tenger partjai mentén beszélnek , Szudántól Egyiptom délkeleti részéig  ;
• a Közép-Keleten , Afrika szarván , Észak-Afrikában és a Földközi-tengeren beszélt szemita nyelvek .
• az ókori egyiptomi és leszármazott kopt (ma már kihalt és csak nyelvi liturgikusként őrzik ), korábban Egyiptomban beszélték  ;
• A Chadic nyelv , beszélt Sahelian Afrikában , honnan Niger a Közép-afrikai Köztársaságban  ;
• A Omotic nyelven beszélt főként Etiópiában  ; helyük ellentmondásos, egyes nyelvészek hatodik hamito-szemita ágként tekintenek rájuk, míg mások a kusit csoportba sorolják őket.

A samito-szemita család ágainak megoszlása A V edik  században (Meillet és Cohen, 1924).	A chamito-szemita nyelvek jelenlegi elterjedése

Nyelvi tipológia

Közös tulajdonságok

A samito-szemita nyelvek közös tulajdonságai:

• két egyes nemzetség , a fonémával / t / jelölt nőnem és egy többes számú epicén , vagyis mindkét nem esetében azonos formájú (de a berber nyelvek , a bedja , az ókori egyiptomi és a szemita nyelvek megkülönböztetik a nemet többes szám);
• a VSO szintaktikai típusú és Reklámsúly tendencia  ;
• hangsúlyos mássalhangzók halmaza , amelyeket glottalizálva , garatban vagy implozívumként valósítanak meg  ;
• a morfológia , amelyben a szavak ragozott révén belső változások ( introflexió ) használata, valamint sok más toldalékok .

E nyelvcsalád egységét az afro-centrikus mozgalom egyes képviselői vitatják .

Közös szókincs

A kiadott két etimológiai szótár, az egyiket Christopher Ehret , a másikat Vladimir Orel és Olga Stolbova alkotja, nem esnek egybe. Mintegy kétezer feltételezett hamito-szemita radikális közül itt van vagy harminc, akik törékeny konszenzust hoznak össze a kutatók között:

Csak a névmások a chamito-szemita nyelvek többségében megtalálhatók, és lehetővé tették ennek a Diakonoff és Ehret szerint nagyon régi, 10 000 éves nyelvi családnak az egységét.

Elméletek az "afro-ázsiai" eredetéről

Az afro-ázsiai nyelv legrégebbi írásos emléke egy ókori egyiptomi felirat, c. Kr. E. 3400 Kr. (5400 évvel ezelőtt). Az egyiptomi hieroglifákra emlékeztető szimbólumok felfedezése a Gerzean- fazekasságban kb. Kr. E. 4000, javasoljon még régebbi dátumot. Ez megad egy minimális dátumot az afro-ázsiai korosztály számára. Az ókori egyiptomi azonban nagyon különbözik a proto-afroaziátustól (Trombetti 1905: 1-2) , És jelentős időnek kellett eltelnie közöttük. Néhány évtizeddel ezelőtt a samito-szemita modell kutatása diverzifikálódott, a történeti nyelvészethez kapcsolódó módszerekkel. Becslések arról, hogy mikor beszélték a proto-afro-ázsiai nyelvet, nagyon eltérnek. Körülbelül Kr. E. 7500 (9 500 évvel ezelőtt) és Kr.e. 16 000 (18 000 évvel ezelőtt) között mozog. Igor M. Diakonoff (1988: 33n) szerint Kr. E. 10 000 körül beszéltek proto- afroaziátusról . Kr. Christopher Ehret (2002: 35-36) szerint Kr.e. 11 000 és 16 000 között. Ezek a dátumok régebbiek, mint a legtöbb más proto-nyelvhez tartozó dátumok.

Afrika szarva és a Vörös-tenger

Az Afrika szarva javasolták néhány nyelvész, mint a lehetséges eredete afro-ázsiai nyelveket. Földrajzilag nagyon szoros csoportokban foglalja magában az afro-ázsiai nyelvcsalád sokszínűségének többségét, ami nyelvi földrajzi eredetre utalhat. Ennek a hipotézisnek számos modellje létezik olyan szerzőkkel, mint Roger Blench és Christopher Ehret.

• Christoper Ehret szerint az összes afro-ázsiai nyelv eredete Afrika szarvának szintjén, a Vörös-tenger nyugati partját határoló dombokon található, 15 000-nél régebbi dátumnál.

• Roger Blench Etiópiától délnyugatra, az Omo-völgyben vagy annak környékén javasolta. Ehrethez képest egy viszonylag fiatalabb, mintegy 7500 éves időszakot javasolt. Ehrethez hasonlóan ő is elfogadja, hogy az omotikus nyelvek valóban az afro-ázsiai csoport részét képezik.

Egyes szerzők, akik támogatják a származási partján a Vörös-tenger, mint a szomáliai nyelvész Mohamed Diriye Abdulláhi  (in) , megkérdőjelezik kijelölése „afro-ázsiai” vagy „Afrasian”:

„A szemiták így vagy úgy kivándoroltak a Vörös-tenger partjáról, és afrikai nyelvet exportáltak Ázsiába, ahol ázsiai populációkkal találkoztak […] Ez az egyetlen logikus módszer az afrikai [szemita] jelenlétének figyelembe vételére nem semita nyelvekkel körülvett ág. [...] Koherens lenne az afro-ázsiai család kifejezésének helyébe valami etióp család vagy etio-chád család. "

• Modell az afro-ázsiai nyelvek terjesztésére (1. szakasz: -10 000-ről -7500-ig (piros) 2. szakasz: -7000 után).

• Más nyelvészek által javasolt másik modell.

Levant

Colin Renfrew úgy véli, hogy az afro-ázsiai a Közel-Keletről származik, és a neolitikum vándorlásával, valamint a mezőgazdaság és az állattenyésztés elterjedésével érkezett volna . Az orosz nyelvészek, Alekszandr Militarev és Viktor Alekszandrovics Sznirelman a proto-afro-ázsiai nyelv első beszélőit a levantai natufiaknak tartják.

Észak-Afrika

Szélesebb körű felvetés az, hogy a szemita az afro-ázsiai nyelvek skandináv családjának leszármazottja, amely átterjedt a Levantára, mielőtt elterjedt volna Juris Zarins által szír-arab nomád pasztorációnak nevezett déli irányban, a Vörös partja mentén. Tenger és északkelet a "Termékeny Félhold" pereme körül, majd Eritreaig Dél-Arábiától.

Bender szerint ennek a hipotézisnek azonban ellentmond az a tény, hogy a couchitikusok (megtalálhatók Afrika szarván), a szemita és a berber között megosztott fontos újítások azt mutatják, hogy ez a három csoport viszonylag korán vált el egymástól, amikor közel állt a eredete afro-ázsiai.

Szahara és Száhel

Igor Diakonoff a Kelet-Szahara régióját, pontosabban a Szahara déli peremét javasolta.

Lionel Bender javasolta a szudáni Khartoum közelében lévő területet, a Kék Nílus és a Fehér Nílus találkozásánál.

A gyarmatosítás előtt a nigeri, nigériai, burkina fasói és csádi hausa népek nem egyetlen politikai egységben egyesültek, hanem hét városállományt alkottak, amelyek a Niger folyó és a Csádi-tó között helyezkedtek el, mindegyiknek saját szuverén dinasztiája volt. Bayajidda néven ismert közös őse, nyilvánvalóan a „keletről” származik, és fontos kulturális állományt alkotott, amely szorosabb kereskedelmi kapcsolatokat tartott fenn olyan államokkal és nagyobb birodalmakkal, mint Ghána Birodalma, Mali Birodalma, Kanem-Bornu Birodalma.

A Csádi-tó medencéjében több etnikai csoport is beszél afro-ázsiai nyelvet. Ezek az úgynevezett Mandara , Tumak , Mukulu stb ill . A Hausával együtt ők alkotják az afro-ázsiai család csádi ágát. A Csád-tó kameruni oldalán egy olyan civilizáció marad, amely az ie. Legalább a hatodik századra nyúlik vissza, és amelyről úgy vélik, hogy a késő Sao civilizáció maradványa. A kutatók most úgy vélik, hogy kapcsolat áll fenn a kusita és a csádi ág között, azzal érvelve, hogy talán csádi leszármazott a sushi nyelvről , ami tovább alátámasztja azon állításokat, hogy Bayajidda, ahonnan onnan jöttek a hausák, "van".

Bizonyos szerzők, mint Takacs Gábor vagy Alain Anselin, támogatják az afro-ázsiai tisztán afrikai eredetű gondolatot. Ezek a szerzők elképzelni „afro-ázsiai”, hogy lényegében egy  afrikai „makro- törzs ”, az ázsiai szálai, pontosan a sémi nyelvek Ázsiában . Így Anselin szerint:

„Minden úgy történne, mintha egy„ kezdetben afrikai ”nyelv új beszélői megtartanák eredeti szókincsük egy részét, és szisztematikusan trikonzonizálnák a saját tendenciáit (vö. C. Ehret, 1989), magát az afrikai lexikont. Klasszikus példák számosak : kushita: * kVr- , Chadic: * kVl- , Chien, antiszemita: KLB  ; couchitic: * k'Vc- , chadic: * gVs- , kicsi, szemita: qtn stb. "

A populációgenetika

A populációs genetika a közelmúltban a múltbeli vándorlások és a populációk keveredésének megértésének egyik fő eszközévé vált, és ezáltal jobban megértette a nyelvek világszerte történő eloszlását.

Az E1b1b haplocsoport  (vagy E-M215, korábban E3b) elterjedt Afrika szarván, Észak-Afrikában, a Közel-Keleten, a Földközi-tengeren és a Balkánon. 2005-ben egy első tanulmány felvetette ennek a haplocsoportnak az eredetének feltételezését  Afrika szarván,  mintegy 22 000 évvel ezelőtt. A  felső paleolitikum és a  mezolitikum  alatt a  Közel-Keleten szétszóródott volna  . Általánosságban elmondható, hogy az afro-ázsiai nyelveket beszélő populációknak magas a gyakorisága ebben a haplocsoportban, kivéve a csádosul beszélő populációkat. Christopher Ehret és Shomarka Keita feltételezte, hogy az E1b1b törzs földrajza egybe fog esni az afro-ázsiai nyelvek elterjedésével Afrika szarvától. Az E1b1b (E-M215) eredetét Cruciani 2007-ben körülbelül 22 400 éves korra datálta, és Afrika szarván jelenhetett meg. 2015-ben Batini ennek a haplocsoportnak az E-M35 jelzőjét 15 400 és 20 500 év közé datálta. Egy másik, a jelenlegi populációk vizsgálatára is korlátozott, 2014-es tanulmány, amely az Y-kromoszóma E haplocsoportjába tartozó 1214 minta több bi-allél markert, valamint 49 jelenlegi populáció kulturális hátterét elemzi, azt sugallja, hogy a csoport proto-afro -Ázsia, az E-P2 mutáció hordozója Kelet-Afrikában jelenhetett meg, és nemcsak afro-ázsiai nyelvek jelenlegi beszélőit, hanem nigeri-kongói különféle pásztorpopulációkat is megszülte volna, mint például a peulokat, akik elvesztették származási nyelvüket azzal, hogy keveredtek a száhil lakossággal.

Hodgson és mtsai 2014-es tanulmánya szerint ezúttal Afrika, a Közel-Kelet és Európa számos mai populációjának autoszomális DNS-ét vizsgálva, az afro-ázsiai nyelveket valószínűleg egy afrikai populáció ősi hordozója terjesztette Afrikában. elméletileg azonosított genetikai komponens, amelyet a kutatók "Ethio - szomáliai" néven ismertek. Ez a „Ethio - szomáliai” komponens megtalálható ma elsősorban a lakosság körében a kushita és Ethiosemitic nyelv az Afrika szarva . Ez az összetevő szorosan kapcsolódik a nem afrikai eredetű genetikai komponenshez, amely a maghrebiaknál is megtalálható („Maghrebi” komponens), és amelyről úgy gondolják, hogy legalább azelőtt eltért minden más, nem afrikai származástól. 23 000 éves. Ennek alapján a kutatók azt sugallják, hogy ennek a komponensnek megfelelő populáció egy olyan közös őskori migrációval érkezett volna Afrikába, amely valószínűleg a Közel-Keletről származik, a mezőgazdaság előtti időszakban, Északkelet-Afrikában a Sínai-félszigeten keresztül. Ez a népesség ezután két ágra szakadt, az egyik csoport nyugat felé, Maghrebig (Maghrebi), a másik pedig dél felé Afrika szarváig (Ethio-Somali) tart.

• Az E1b1b haplocsoport jelenleg elterjedt Afrika szarvának és Észak-Afrika populációinak, és korábban nagyon jelen volt Nyugat-Eurázsiában ( Közel-Kelet és Dél-Európa ).

• Afrika szarván található modern populációk autoszomális genetikai elemzése .

• A szarv-afrikai populációk genetikájának összehasonlítása más afrikai, európai és ázsiai populációkkal. Az "Ethio-Somali" komponens sötétzöld, a "Maghrebi" pedig világoszöld.

Egy tanulmány, amelyet 2015-ben publikált Gallego Llorente et al. egy, az etiópiai Mota-barlangból származó és Kr. e. 2500-ig származó ősi vadász-gyűjtögető csontváz első szekvenált genomját tanulmányozta Afrika Szaharától délre fekvő részén. A szerzők összehasonlították a jelenlegi populációk autoszomális DNS-ét az ősi genoméval, és azt javasolták, hogy az összes modern szubszaharai afrikai ember enyhén vegyüljön egy eurázsiai eredetű populációval , amely szoros kapcsolatban állt a mai Szardínia populációjával és a az ősi európai neolitikum gazdái (akik maguk is a közel-keleti ősi neolitikum lakosságából származnak). A Szaharától délre fekvő Afrikában az eurázsiai származások ezen aránya sokkal nagyobb a jelenleg afro-ázsiai nyelveket beszélő kelet-afrikai lakosság körében . A Mota-barlangban lévő férfinak még nem volt meg az eurázsiai származásnak ez a része. Ezt követően, 2016 februárjában, a tanulmány szerzői hibás jelentést tettek közzé tanulmányukkal kapcsolatban. Bioinformatikai hiba eredményeként az eurázsiai gének beáramlását Afrika, Kelet-Afrikán kívül némileg túlértékelték. Eurázsia felől valóban jelentős vándorlás történt Kelet-Afrikában, de ez alig terjed a szubszaharai Afrika többi részén.

Lazaridis és munkatársai tanulmánya. A 2016. júniusában megjelent, a közel-keleti ősi genomok első mintáinak autoszomális DNS- jéről ( paleogenetika ) kiderült, hogy ezeknek az eurázsiai géneknek a kelet-afrikai Szaharától délre fekvő részén található populáció a dél- levantei ókori gazdálkodóktól származott . a neolitikum . Ez a populáció nagyon rokon volt a neolitikum anatóliaival (akik az európai neolitikum és a mai szardíniaiak vándorlásának hátterében állnak), de megkülönböztette őket, ezért a komponens rokonsága a dél-európaiakkal és a mai A korábbi tanulmányokban meghatározott szardíniaiak. Ezen túlmenően, az ősi mintát a pre-neolitikus ( Natufian ) Levant , majd a neolit, hordozzák a haplocsoportja y E1b1b többségében, míg a autoszomális DNS még mindig teljes mértékben nyugat-eurázsiai, és anélkül, kimutatható afrikai származású, ami arra utal, hogy a haplocsoport Az E1b1b származhat Eurázsiában és nem Afrikában, de ennek meghatározásához további vizsgálatokra lesz szükség.

A samito-szemita detektorai

Théophile Obenga nyelvész és történész az afro-centrikus áramlatból vitatja a samito-szemita család létét.

Megjegyzések és hivatkozások

1. Az "afro-ázsiai" elnevezést Használják, míg Franciaországban és Európában még mindig használják a "chamito-semitic" hagyományos elnevezést . Lásd  erről a témáról David Cohen megjegyzéseit : A. Lonnet és A. Mettouchi, „Interjú David Cohennel”, a hamito-szemita (afro-ázsiai) nyelvek vol.  2., Párizs, Ophrys, 2006, p.  9-26 .
2. Joseph Greenberg, Afrika nyelvei , Bloomington, Indiana Egyetem, 1963
3. „  Melyek a legnagyobb nyelvcsaládok?  » , Az Ethnologue-on ,2019. május 25(megtekintés : 2020. augusztus 21. ) .
4. "  Arabic  " , on Ethnologue (megtekintés ideje : 2020. augusztus 21. ) .
5. (en) Rolf Theil (2006), "Az omotikus afro-ázsiai?"
6. Catherine Miller , "  núbiai, berber és beja: jegyzetek a korabeli Egyiptom három nem arab népnyelvéről  ": Egyiptomi / arab világ , n os  27-28,1996. december 31, P.  411–431 ( ISSN  1110-5097 , DOI  10.4000 / ema.1960 , online olvasás , hozzáférés: 2017. október 11. )
7. A "samito-szemita" nem létezik, Théophile Obenga ( online )
8. legkorábbi egyiptomi karakterjelek
9. Christopher Ehret, a proto-afroáziás (proto-afrasi) rekonstrukció: magánhangzók, hang, mássalhangzók és szókincs , University of California Press, 1995.
10. (in) "  The Origins of Afroasiatic  " a ResearchGate-en (hozzáférés: 2017. október 9. )
11. Ehret, Christopher (1982), "A mezőgazdaság ókoráról Etiópiában" Journal of African History (Kaliforniai Egyetem, Berkeley Press)
12. Ehret C (1995) A proto-afroaziatikus (proto-afrasi) rekonstrukció: magánhangzók, hang, mássalhangzók és szókincs, University of California Press, ( ISBN  0-520-09799-8 ) , ( ISBN  978-0-520-09799 -5 )
13. Ehret C (2002a) Afrika civilizációi: A történelem 1800-ig, James Currey Kiadó, ( ISBN  0-85255-475-3 ) , ( ISBN  978-0-85255-475-3 ) https://books.google .com / books? id = 0K0p8wCNKTQC
14. Ehret C (2002b) Nyelvcsalád-bővítések: Az okok megértésének kibővítése afrikai szempontból, Bellwood és Renfrew (2002).
15. Roger Blench  (en) és mtsai. , „Nyelvészet és régészet, hogyan lehet rekonstruálni a történelmet 12 000 évig? » , In François-Xavier Fauvelle (szerk.), Ősi Afrika: Acacustól Zimbabwéig , Belin , coll.  "Ősi világok",2018, 678  p. ( ISBN  978-2-7011-9836-1 ).
16. "A szemiták egyébként is a Vörös-tenger afrikai oldaláról vándoroltak ki, és afrikai nyelvet exportáltak Ázsiába, ahol ázsiaiakkal találkoztak […] Ez csak logikus módszer annak elszámolására, hogy egy afrikai ág van jelen egy olyan helyen, ahol nem rokonok veszik körül. nyelveket. […] Ésszerű lenne megváltoztatni az [afroaziatikus] csoport nevét valami etiópira vagy etio-chádira. »Alain Anselin észrevételei a CCdE n ° 3/4-ben, 2002, pp. 252-253.
17. Colin Renfrew, „A nyelvcsaládok és a gazdálkodás terjedése”, A mezőgazdaság és a pásztorkodás eredete és elterjedése Eurázsiában , London, UCL Press, 1996, 70–92.
18. Peter S. Bellwood, Colin Renfrew, McDonald Régészeti Kutató Intézet, A gazdálkodás / nyelvszórás hipotézisének vizsgálata , McDonald Régészeti Kutató Intézet, Cambridge-i Egyetem, 2002, 136. o.
19. Zarins, Juris (1990), "Korai pasztorális nomadizmus és Alsó-Mezopotámia rendezése", (Amerikai Keleti Kutatóiskolák Értesítője)
20. Kitchen, Andrew, Christopher Ehret és mtsai. 2009. "A semita nyelvek bayesi filogenetikai elemzése azonosítja a szemita kora bronzkori eredetét a Közel-Keleten." A Royal Society B folyóirata: Biológiai tudományok 276 sz. 1665 (június 22.)
21. Bender ML (1997), Upside Down Afrasian, Afrikanistische Arbeitspapiere 50, pp. 19-34
22. Bernal M. (1987), Black Athena: A klasszikus civilizáció afroaziatikus gyökerei , Rutgers University Press, ( ISBN  978-0-8135-3655-2 ) .
23. Takács Gábor, a „Kiválasztott új Egypto-Afrasian megfelelések köréből anatómiai terminológia” a papírok a 8. olasz ülése afroázsiai nyelvészet , Nápoly, 1995.
24. Alain Anselin, A fül és a comb - esszék az egyiptomi hieroglif írás feltalálásához , szerk. Tyanaba, 1999.
25. Ehret, C., Jungraithmayr, H., Takacs, G., 2001, Afroasiatic as a African Language Family , Colloquium Linguisticum Africanum, Goethe Egyetem, Frankfurt.
26. "A testrészek megnevezése az ókori egyiptomi, kulturális nyelvtani esszében", Cahiers caribéens d'Évyptologie , n o  3/4, szerk. Tyanaba, 2002, p.  252.
27. "  Nyelv és genetika  " , mpg.de címen (hozzáférés: 2020. augusztus 21. ) .
28. (in) Fulvio Cruciani , Roberta La Fratta , Piero Santolamazza és Daniele Sellitto , "  Az E3b (E-M215) Y kromoszómák haplogrupájának filogeográfiai elemzése több migrációs eseményt tár fel Afrikán belül és kívül  " , The American Journal of Human Genetics , vol.  74, n o  5,1 st május 2004, P.  1014–1022 ( ISSN  0002-9297 és 1537-6605 , PMID  15042509 , DOI  10.1086 / 386294 , online olvasás , 2017. október 11. )
30. Fulvio Cruciani , Roberta La Fratta , Beniamino Trombetta és Piero Santolamazza , „  A múltbeli emberi férfimozgások felkutatása Észak- / Kelet-Afrikában és Nyugat-Eurázsiában: Új nyomok az Y-kromoszómális haplocsoportokból E-M78 és J-M12  ”, Molecular Biology and Evolution , repülési.  24, n o  6,1 st június 2007, P.  1300–1311 ( ISSN  0737-4038 , DOI  10.1093 / molbev / msm049 , online olvasás , hozzáférés: 2017. október 11. )
31. Hasan, Hisham Y.; Underhill, A Péter; Cavalli-Sforza, Luca L.; Ibrahim, Muntaser E. (2008),  "Y-kromoszóma variáció a szudániak körében: korlátozott génáramlás, összhang a nyelvvel, a földrajzzal és a történelemmel" "Archivált másolat" (2009. március 4-i verzió az internetes archívumban )
32. (in) "  The Origins of Afroasiatic  " a ResearchGate-en (hozzáférés: 2017. október 10. )
33. (a) Chiara Batini Pille Hallast Daniel Zadik és Pierpaolo Maisano Delser , "  Nagyszabású legutóbbi bővítése európai patrilineages mutatja lakosság reszekvenáló  " , Nature Communications , Vol.  6,2015. május 19, ncomms8152 ( DOI  10.1038 / ncomms8152 , online olvasás , hozzáférés: 2017. október 11. )
34. Eyoab I Gebremeskel és Muntaser E Ibrahim , „  Y-kromoszóma E haplocsoportok: eloszlásuk és implikációjuk az afro-ázsiai nyelvek és pasztoráció eredetére  ”, European Journal of Human Genetics , vol.  22, n o  12,2014. december, P.  1387–1392 ( ISSN  1018-4813 , PMID  24667790 , PMCID  PMC4231410 , DOI  10.1038 / ejhg.2014.41 , online olvasás , hozzáférés: 2017. október 11. )
35. (in) Jason A. Hodgson , Connie J. Mulligan , Ali Al-Meeri és Ryan L. Raaum : "  Korai vissza-afrikai migráció Afrika szarvába  " , PLoS Genetics ,2014( DOI  10.1371 / journal.pgen.1004393 , online olvasás )
36. ókori etióp genom kiterjedt eurázsiai keverékről árulkodik az afrikai kontinensen, M. Gallego Llorente, ER Jones, A. Eriksson, V. Siska, KW Arthur, JW Arthur, MC Curtis, JT Stock, M. Coltorti, P. Pieruccini, S Stretton, F. Brock, T. Higham, Y. Park, M. Hofreiter, DG Bradley, J. Bhak, R. Pinhasi, A. Manica, 2015. október 8., Science folyóirat, http://www.sciencemag.org /content/early/2015/10/07/science.aad2879
37. http://science.sciencemag.org/content/351/6275/aaf3945
38. Lazaridis és mtsai. 2016, A világ első gazdáinak genetikai felépítése , doi: https://dx.doi.org/10.1101/059311
39. Théophile Obenga, "  a" chamito-szemita "nem létezik  "

Függelékek

Bibliográfia

• (en) Roger Blench , „Afrika nyelvei: makrofilák javaslatai és következményei a régészeti értelmezéshez” , Roger Blench és Matthew Spring, Archaeology and Language IV , London, Routledge,1999( online olvasás )
• Salem Chaker , berber nyelvészet, szintaxis és diachrony tanulmányozása , Louvain,1995
• Marcel Cohen , Összehasonlító esszé a chamito-semitic szókincséről és fonetikájáról , Párizs, szerk. Bajnok,1969
• David Cohen , Szemita szótár vagy igazolt gyökerek a szemita nyelvekben , Párizs, szerk. Juh,1970
• en) Joseph Greenberg , Afrika nyelvei , Bloomington; Hága, Indiana Egyetem; Juh,1963
• en) Bernd Heine , A szam nyelvek, a rindille, a Boni és a szomáli története az afroaziatikus nyelvészetben ,1978
• en) Alan Henderson Gardiner , egyiptomi nyelvtan , Oxford,1927
• (en) Robert Hetzron , A szemita nyelvek , Routledge ,1997
• (en) Vladimir E. Orel és Olga V. Stolbova , Hamito-antiszemita etimológiai szótár: anyagok rekonstrukció , Leiden, EJ Brill,1995, 578  p. ( ISBN  90-04-10051-2 )

Külső linkek

• Hatósági nyilvántartások  :
  • Francia Nemzeti Könyvtár ( adatok )
  • Egyetemi dokumentációs rendszer
  • Kongresszusi Könyvtár
  • Gemeinsame Normdatei
  • Izraeli Nemzeti Könyvtár
  • Lett Nemzeti Könyvtár
  • Glottocode
• (en) A chamito-szemita nyelvek nyelvlapja[afro1255] a Glottolog nyelvi  adatbázisban .
• A Société d'Anthropologie de Paris (Bmsap) közleményei és emlékiratai 15 (1-2), 2003, p. 79-99: "Afro-ázsiai eredete és terjeszkedése: módszertan a multidiszciplináris megközelítéshez"