Micromegas

Micromegas
Szerző	Voltaire
Ország	Francia Királyság
Kedves	filozófiai mese
Kiadási dátum	1752

MICROMEGAS: histoire philosophique egy bölcseleti mese által Voltaire közzé 1752 . Első változatát 1738-ban vagy 1739-ben írhatták . Rendkívüli utak feláldozásávalkét óriás: a Szíriusz bolygóról érkező Micromegasés a Szaturnusz Akadémia titkárának földi látogatását írja le.

A Micromegas ugyanakkor az egyik első filozófiai mese és a felvilágosodás szellemének egyik legreprezentatívabb műve , mert a társadalmi, vallási, erkölcsi, filozófiai kritika és a reflexió elemeit az emberre koncentrálja, anélkül, hogy megfeledkezne a tudományos szempont, elengedhetetlen az enciklopédisták számára . Hangsúlyozza a relativizmus filozófiai fogalmát . A metafizikai spekulációt hiábavalónak utasította el , a tudományos megfigyelést és kísérletezést részesítette előnyben.

Genezis

Tudományos és filozófiai kontextus

A klasszikus időszakban a kritikus követelmény és a felfedezés iránti szenvedély szünetet jelölt, anélkül, hogy teljesen eltűnt volna. Aztán a XVII .  Század és a XVIII .  Század végén az innovatív trendek újra lendületet vesznek. A vizsga szelleme előrehalad, a hagyományos hiedelmeket kritizálják. Mindent az ész fényében kell megvizsgálni, hogy gyakorlati következtetéseket lehessen levonni. A tudomány fejlődésének pezsgésébe fogott filozófusok új szerepet kaptak maguknak: nemcsak a világ megmagyarázására, hanem az előrehaladás elősegítésére is. Bayle és Fontenelle "küzdeni fog a természetfeletti természet iránti hit ellen, a vallási szkepszis iránti alap tolerancia mellett, elhatárolja az erkölcsöt a vallástól, meghatározza a tudományos szellem szabályait, és megerősíti az anyagi és erkölcsi fejlődés gondolatát" . Sok filozófus elítéli a metafizikát, és úgy gondolja, hogy nincs értelme spekulálni a megfoghatatlannal. A metafizikust gúnyolják - nevezetesen Voltaire.

• A 1670-es évek , Leeuwenhoek és Hartsoeker tökéletesítette mikroszkópok és kifejlesztett egy szenvedély megfigyelésére apró lények.
• A 1686 , Fontenelle megjelent a Beszélgetések a több Worlds , egy csillagászati munkát népszerűsítő munkái Descartes és Kopernikusz . Kifejezi szkepticizmusát a metafizika és a csodálatos iránt, a tudományos módszerbe vetett hitét. Gúnyolja azt az embert, aki azt hiszi, hogy az univerzum középpontjában áll, relativizmust állít.
• A 1687 , Newton megjelent a matematikai alapelvei Natural Philosophy , amelyben felvázolta az egyetemes gravitáció törvénye . Matematikai képletben elmagyarázza az égi mechanikát . Ez egy mély felfordulás. Új fizikára van szükség, elveszítve az előítéletektől, egy autonóm fizikához, ahol a vallási és metafizikusoknak már nincs beleszólásuk. Voltaire megjelent 1738 a elemei a filozófia Newton , és 1740 a metafizika Newton . Tól 1745-ben , hogy 1749-es , a tudós Émilie du Châtelet , társa Voltaire, fordította Newton könyve franciára.
• A 1689 , az angol filozófus Locke publikálta Értekezés az emberi megértés , az egyik alapító művek empirizmus . Minden előzetes elképzelés elkerülésével, a metafizikai problémák félretételével, mivel azok oldhatatlanok, körültekintéssel és módszeresen megpróbálja bizonyítani, hogy az ötletek tapasztalatokból és tényekből származnak. Így emlékeztet a filozófiára a konkrét követelményre. Ez az esszé fontos hatással van a XVIII E  század gondolatára , és különösen Voltaire-re. Ez dicséri Lockét filozófiai leveleiben ( 1734 ) és a Micromégas-ban .
• A 1732 , Maupertuis elterjedt Newton elméletek Értekezés a különböző számok a Csillag , amely kiérdemelte a csodálat Voltaire. Az 1736 és 1737 -ben ő vezette az expedíciót Lappföldön, amely összehasonlítja a méréseket két fok a meridián (egy Franciaországban, a másik a messzi északon), hogy erősítse meg a levonás Newton: a föld lapos a pólusok . Voltaire erről az utazásról Newton filozófiai elemeiben , majd a Micromégas- ban beszél .
• 1734-ben Pápa az Esszé az emberről című versében átültette a világegyetem newtoni vízióját "új emberfelfogásban" - optimista felfogásként, mert az eredeti bűn átkától megszabadult emberre utal . Voltaire egy pillanatig fontolgatta a vers lefordítását, majd utánozta a pápa című filmet a Discours en vers sur l'homme-ban ( 1738 ).

Források

A rendkívüli utazás hagyománya a XVII .  Században egyre népszerűbb, és máris festett filozófia. És az előrehaladást a csillagászat és kozmográfia bővítésének ösztönzését végén a XVII th  század elején a XVIII -én , a hagyomány bolygóközi utazás.

Nagyon személyes könyv, a számlájában nagyon eredeti, a Micromégas mindazonáltal emlékeztet az 1726-ban megjelent Les Voyages de Gulliver de Swift című fabrikációkra . (Voltaire találkozott Swift Anglia ). A mese is idézi a könyveket, amelyek inspirálták Swift: A True Story of Lucien , a dühös Roland az Ariosto , a Pantagruel és Gargantua által Rabelais , a Comic története államok és birodalmak a hold által Cyrano de Bergerac .

Témák utalhat a „bocsánat a Raymond Sebond  ” a Montaigne ( esszék , Bk. II fickó. XII), a fizika a Gassendi , a „Két végtelenek” Pascal ( Gondolatok , fickó. I) a Comic története az Egyesült Államokban és a Hold birodalmait , de különösen a Fontenelle világainak sokaságáról folytatott beszélgetésekre - amelyeknek ugratása ellenére a régi filozófus a mese tárgya. A könyv Newton rendszere, Locke módszere és Pope optimizmusa alá kerül.

Fogalmazás

A Micromégas összetételének dátumát nem ismerjük . Sokáig azt hitték, hogy 1750 körül írták, vagyis Zadig ( 1747 ) után és Candide ( 1759 ) előtt . De 1950-ben Ira Owen Wade kapcsolatba lépett egy Voltaire levelezésében említett eltűnt szöveggel. A 1739. június 15, ez Frederic porosz koronahercegnek szól, amit "filozófiai ostobaságnak" nevez  : a Gangan báró útját . A kézirat elveszett. Frédéric válasza ( július 7. ) szerint egy égi utazó története, ahol Voltaire kicsinyíti "a halandók nevetséges hiúságát" , ahol valódi értékéig lecsökkenti azt, "ami az embereknek van. Szokása nagynak nevezni" , ahol megtörik le „büszkeség és feltételezés” . Könnyen lehet, hogy ez az első Micromegas állapot . Sőt, azt látjuk, MICROMEGAS a lelkesedés a tudomány Voltaire a 1738 , hogy Newton Elements of Philosophy , aki azt mondja: „Az ember nem kerül sor, hogy tudja az intim dolgok természetéből, [...] ő csak számítani, az intézkedés , mérlegeljen és kísérletezzen. " A történetben említett események pedig főleg az 1736-1738 közötti időszakból származnak ( expedíció a lappföldi Maupertuisba , az 1735-1739-es orosz-török ​​háború ). Az 1738-1739 körül írt, 1750 körül kissé átdolgozott Micromégas tehát Voltaire első filozófiai meséje lehet.

Kiadvány

A kommentelők véleménye eltérő, hogy hol lehet közzétenni.

1750 júliusában Voltaire válaszolt tudósítója, Frigyes porosz király meghívására. Berlinbe megy. 1751 februárjában elküldte Michel Lambert párizsi kiadónak különféle kéziratokat, köztük a Micromégas-t is . A mese kinyomtatva. Figyelmeztetett arra, hogy mit csúfoltak ott, Fontenelle panaszt nyújtott be. Voltaire lemond a kiadványról. A Micromégas tehát nem jelenik meg a Voltaire- művek tizenegy kötetében, amelyet Lambert áprilisban és 2006-ban tett közzé1751. május.

Grangé, egy másik párizsi könyvkereskedő megszerzi a kéziratot (kétségtelen, hogy Lambert-től vásárolja meg), és egy titkos kiadást nyomtat. Fontenelle ismét közbelép, és a könyvek megsemmisülnek. Egy megkímélt példány Németország felé tartott.

A Micromégas csak 1752-ben jelent meg , három kiadásban.

• Az elsőt "London, 1752" jelöli. A Micromegas mellett tartalmazza a keresztes hadjáratok történetét (a Nemzetek erkölcséről és szelleméről szóló esszének egy töredéke, amely négy évvel később jelenik meg).
• A második helyet a „Londonban” jelöli, de dátum nincs megadva.
• Egy harmadik az "Londonban, 1752" jelölést viseli.

A 1950 , Ira Owen Wade létre kritikai kiadás alapján három kiadást ért meg.

A 1966 , Martin Fontius  (de) hozott új nézeteit e három kiadást ért meg. Elmondása szerint nem Londonban, hanem Németországban jelentették volna meg , szinte ezzel egyidőben, ben1752. március. René Pomeau , a 1994 , követi őt ezt az elképzelést.

• A kiadás, amely magában foglalja a története a keresztes hadjáratok , olyan kiadást, amely szerint Pomeau „kell tekinteni, mint az eredeti  ” , annak köszönhető, hogy Mild Seven és Dietrich  (de) , a Gotha . A pusztulástól megmentett Grangé-példányból állapították volna meg.
• A másik két kiadást Voltaire (talán kézirat formájában) a szokásos szerkesztőjére, Georg Conrad Waltherre bízta volna Drezdában .

Más kommentátorok nem veszik figyelembe a Fontius Pomeau által jóváhagyott tézisét. Így 2000-ben Jean Goulemot megerősíti, hogy a londoni dátum nélküli kiadás "a szakemberek szerint az eredeti kiadás" , hozzátéve, hogy a kritikusok "egyöntetűen elismerik" . A Francia Nemzeti Könyvtár a maga részéről úgy véli, hogy ez a dátum nélküli kiadás a „  valószínűleg M [ichel] Lambert által Párizsban készített princeps kiadás ” .

összefoglaló

I. fejezet

A Micromegas harminckilenc kilométer magas óriási, körülbelül ezer érzékkel felruházott fiatal tudós, aki egy hatalmas Szíriusz bolygón él . Bolygója papságának fanatikusa által vitatott entomológiai munka eredményeként elűzték a bíróság elől . Ezután útnak indul az univerzumba, "hogy befejezze az elme és a szív edzését" .

Amikor megérkezik a Szaturnuszra , a szíriai óriás először kigúnyolja a mindössze két kilométer magas lakók kis méretét. Ennek ellenére elveszíti ezt a felsőbbrendűségi érzést, amikor rájön, hogy "egy gondolkodó lény nagyon nem lehet nevetséges, mert csupán hatezer méter magas" . Összebarátkozik a Szaturnusz Akadémia titkárával, egy "törpével" a szemében.

Fejezet

A mikromegák és a törpe megvitatják a bolygók közötti különbségeket. Ez a csere azt mutatja, hogy a titkár mindenben alacsonyabb rendű, mint a Micromégas. Ennek ellenére filozófiai törekvéseiben követi a Szíriust, és jó útitársnak bizonyul.

III. Fejezet

A két filozófus együtt jár egy évre a Jupiterben . Könyvet akarnak kiadni a bolygón végzett megfigyeléseik alapján. De az inkvizítorok másként döntenek. A mikromegák és a törpe folytatják útjukat. Megvetik a Marsot , amely túl kicsinek tűnik számukra. Ezután leszállnak a Földre .

Fejezet

A törpe kissé gyorsan megállapítja, hogy ez a bolygó lakatlan. Valójában a férfiak túl kicsik ahhoz, hogy a szeme észrevegye. A Micromégas betöri gyémánt nyakláncát. A törpe rájön, hogy ezek a gyémántok mikroszkópként működnek. Így a két óriás felfedez egy bálnát , majd a sarkkörről visszatérő filozófusok hajóját .

V. fejezet

Micromegas a kezében tartja a csónakot. Szerinte ez állat. A legénység megijed, izgatottságuk csiklandozza az óriás kezét. Ezután felfedezi a férfiakat.

VI. Fejezet

A csillagközi utazók vállalják, hogy kommunikálnak az expedíció tagjaival: minden esély ellenére ezek a "rovarok" , ezek az "atomok" intelligensnek bizonyulnak. Nagy pontossággal képesek megmérni a két óriást. Tudják a bolygók közötti távolságot vagy a levegő súlyát.

VII. Fejezet

Ha nagyon jól beszélnek a tudományról, ezek a mikrobák sajnos kiváltják az utazók felháborodását, amikor felidézik azokat a mészárlásokat, amelyekben néhány társa részt vesz. Ezután a mikromégák megkérdezik tőlük, mi a lelkük, és hogyan alakítják ki elképzeléseiket. A filozófusok véleménye eltérő. Nyilvánvalóan kevésbé nyugodtak ezen a területen, mint a tudományban. A mikromégák viszont szétszedik rendszereiket. Csak Locke követője talál kegyelmet a szemében. A doktor a Sorbonne avatkozik be egy nagyon durva módon azt állítják, hogy az egész világegyetemet Isten teremtette a férfiak, amely provokálja a vidámság a két óriás.

Micromegas és társa egy olyan könyvet hagytak a földlakóknak, amely lehetővé teszi számukra, hogy lássák "a dolgok végét" , vagyis a dolgok végső okait , okait, amelyekért a dolgok léteznek. A két óriás magával hagyja ezeket a kis teremtményeket. Folytatják csillagközi útvonalukat. Könyvüket a Tudományos Akadémiára viszik , ahol a titkárnő felfedezi, hogy a könyv "teljesen fehér" , ami azt jelenti, hogy a végső okok mindig megúsznak bennünket: Voltaire ezért tartja hiábavalónak metafizikai kérdéseket feltenni . Ez a "nagy könyv" képe, ahol Isten részletesen leírta volna az "egyetemes mechanizmust" , ahol megadta volna, hogy mi szándéka volt az univerzum megteremtésében, Voltaire Zadigben , Diderot pedig a természet értelmezésében a Pensées- ben is használja . és Jacques le Fataliste-ban . Úgy tűnik, hogy a kép Sándor Pápától származik .

Karakterek

• Micromegas nagy szellemű fiatalember, aki a Szíriusz bolygón él. A 670 éves korosztály nyolc ligát , vagyis közel 39 kilométert mér . Nem mentes a hibáktól. Noha állítja, hogy senkit sem vet meg, nem tudja elfojtani a felsőbbrendűség mosolyát a Szaturnusz és lakói kicsi mérete miatt. Koraszülött egykori gyermek, nagyon tanult, nagyon figyelmes, a Micromégas szenvedélyesen rajong az entomológiáért . Könyvet ír a rovarokról, amely vonzza a muphti haragját . A XVII .  Század óta a mikroszkópok fejlesztése egy teljesen új világot fedezhet fel. A Micromégas által írt entomológiai könyv a rovarok történetének szolgálatába állítja az emlékiratokat, amelyeket Réaumur adott ki 1734 és 1742 között , akiket Buffon megvetett. Az expedíció egyik tudósa Swammerdam és Réaumur munkáit idézi . Az elbeszélő Leuwenhoekról és Hartsoekerről beszél , akik megfigyelték a spermiumokat . Akárcsak Voltaire többi meséjében, a szerzőt is a főszereplőn keresztül ismerjük fel.
• A muphti földjének MICROMEGAS, „nagy csellengő és nagyon tudatlan” . Néhány kommentátor ebben a karakterben Voltaire ellenségét , a Theatin Jean-François Boyert látja , aki megtámadta a filozófiai leveleket (megjelent 1734-ben ). A muphti megtanulja a műveletlen és intoleráns vallást. Rengeteg különös érv mellett vesz részt egy rovartani könyv megítélésében és elítélésében, amely nem tartozik sem hatáskörébe, sem hatáskörébe. A lassú, gátlástalan igazságosság parancsol.

• A Szaturnusz Akadémia titkára, akit "törpének" hívnak. Mert MICROMEGAS, ő egy törpe, mert mér csak ezer öl , tehát egy kicsit kevesebb mint két kilométerre. Nagy eszes ember, biztosan nem talált fel semmit, de tudja, hogyan kell beszélni mások találmányairól. Kevésbé intelligens, mint a Micromégas, megosztja vele a tudás ízét. Néha kissé gyorsan ítélkezik, és elég rosszul érvel. Ha Micromégas hasonlít Voltaire-re, a törpe, aki mindenben alulmarad nála, kétségtelenül Fontenelle , a Párizsi Tudományos Akadémia hosszú titkára  : amint összehasonlítja a barnákat és a szőkéket, valamint a természetet, az olvasó valójában felismeri a világok sokaságáról folytatott beszélgetések „első estéjének” virágos stílusa . Voltaire csodálja Fontenelle-t mint filozófust (a mikromégasi beszélgetések gondolatait veszi át ), de alig értékeli finom szellemiségét. Azt is szemrehányja az öreg filozófusnak, hogy szövetségre lépett ellenségeivel. Voltaire ezért enged magának egy kis gúnyolódást: a Fontenelle népszerűsítésének módját ügyetlennek és világi dolognak tartja, nem vonul vissza vidám utalásból, és odáig megy, hogy Fontenelle-nek tudományellenes előítéleteket tulajdonít, amelyek ellen mindig is küzdött.
• A törpe szeretője, csinos barna, kis termetű: nem mér többet 600 toisnál (1,17 kilométer). Sokat gyászolja kedvese távozását, és nagyon gyorsan vigasztalja magát egy másik karjaiban.

• Az expedíció tagjai . Az olvasó felismeri Maupertuis " expedíció Lappföldön a 1736-ban - 1737-ben . Valójában Micromégas és társa 1737. július 5 - én érkezett a Balti-tenger északi peremére , amely nagyon közel áll a Westrobothnia Maupertuis,Június 11 ugyanabban az évben.
  • Merész és okos fizikus. Számításainak pontossága Micromégas és társa rajongása.
  • A peripatetician , a legrégebbi az expedíció filozófusok. Idézi Arisztotelész a görög , de nem érti a görög: „Meg kell idézni, amit nem értek egyáltalán a nyelven halljuk a legkevésbé. "
  • Descartes tanítványa . Karikaturikus módon védi a "  veleszületett eszmék  " elméletét , amellyel szemben áll az empirizmus  : az ötleteket tapasztalatok útján szerzik meg.
  • Malebranche tanítványa , akinek lelke nem törődik semmivel: Isten minden döntést meghozza érte. Ez a „látomás Istenben”, Malebranche panteizmusa .
  • Leibniz tanítványa különösen zavaros meghatározást ad lelkéről, amelyet egyértelműnek tart. Megpróbálja megmagyarázni  Leibniz " előre kialakított harmóniáját ": a lélek és a test között minden bizonnyal létezik egyetértés, de kommunikáció nélkül.
  • A „kis partizán” a Locke az egyetlen, megfelelően MICROMEGAS, beszél a lélek bölcsességét. Voltaire a
  Filozófiai levelek XIII . Levelében idézte Locke egyik mondatát: „Talán soha nem tudhatjuk meg, hogy tisztán anyagi lény gondolkodik-e vagy sem. " Mivel Voltaire továbbra is visszatér ehhez a javaslathoz, amelyet kivett a kontextusból, és merészebbé tette, mint Locke akarta, materializálta a mérkőzést. Az angol filozófus nagy csodálója, Voltaire segített abban, hogy radikális empirikus és érzéki hírnevet szerezzen számára . (A szenzualisták számára az ismeretek szenzációkból származnak, az ötletek érzékszervekből származnak.) Locke nyomán Voltaire korlátokat akart szabni a nyomozás területén, hogy ne essen metafizikába - de anélkül, hogy Isten hatalmának korlátozását állította volna.
• "Egy kis állatgömb négyzet alakú sapkában" , más szóval a Sorbonne-i teológia doktora , Aquinói Szent Tamás Summa Theologica-jához fordul . Ez utóbbi jelenti Voltaire skolasztikus ortodoxiáját . Az orvos felszabadítja Micromégas és társa vidámságát azzal, hogy fenntartja, hogy az összes világ, minden nap, minden csillag "csak az ember számára készült" . A tudományos ismeretek fejlődése elavulttá teszi ezt az antropocentrikus elképzelést . Voltaire tehát aláhúzza a középkorból örökölt előítéletek súlyát .

Forma

A könyvet a stílus tisztasága és a ravasz, harapós, huncut szellem ragyogja fel. A találékonyság maszkja mögé bújva Voltaire néhány sorban egy egész gondolati rendszert képes lebuktatni.

Ennek ellenére a történet kissé elvont jellegű. Az elbeszélés a párbeszédek javára elhalványul. Túl nyilvánvaló, hogy a szerző inkább az eszmék terjesztésére törekszik, mint a szereplők életre keltésére. Ez a hiba törlődik Zadigben és Candide-ban .

Fő témák

MICROMEGAS egy bölcseleti mese . A szórakozás leple alatt javasolja ezért felszámolni azokat a rosszakat, amelyekben a társadalom szenved (előítéletek, homályosság, fanatizmus, melegedés) a felvilágosodás eszméinek (ész, tolerancia, haladásba vetett hit, megfigyelés és kísérletezés szelleme) javára. . Könnyű, szeszélyes, iróniával teli, a Micromégas egy olyan mish , ahol megtaláljuk a fantasztikumot Rabelais, Cyrano de Bergerac és Swift hagyományaiban, de a legújabb tudományos eredmények visszhangját, a pontszámok rendezését, a vizsgálati módszert, a kritikát is. a hagyományos filozófiai rendszerek ... Ez két témát tartalmaz, amelyek Zadigben és Candide-ban megtalálhatók  : "a" filozófus "a társadalomban és a kozmosz előtt", és "a" filozófia "kapcsán a boldogság .

A történet egységét adó téma a relativizmus .

Sirius-nézőpont

A Sorbonne doktor megvédi az antropocentrikus tézist (az ember az univerzum középpontja), amelyet a XVII .  Századtól kezdve harcolt a libertinus és filozófiai mozgalom . Voltaire erre a nézetre úgy válaszol, hogy megfordítja a Swift folyamatát. Már nem egy ember jár titokzatos országba furcsa lényeket megfigyelni; ez egy máshonnan érkező lény, aki csodálkozva néz furcsa lényekre: az emberekre.

Voltaire úgy véli, hogy azok, akik egy adott nézőpontból ítélnek, nagy valószínűséggel tévednek. Jobb megérinteni az egyetemeset. Ezért azt javasolja, hogy a metafizikai traktátusból (amely 1734-ben jelent meg , vagyis Newton filozófiai elemei után és a Micromegas előtt ), hogy vegye magasságba: "Megpróbálom az ember tanulmányozásával első helyre tenni magam a szféráján kívül, és Érdeklődésből […] feltételezem például, hogy a gondolkodás és az érzés képességével születtem, amely jelenleg van, és nincs emberem, a Mars vagy a Jupiter földgömbjéről szállok le. Gyorsan szemügyre vehetem ennek a kis földgömbnek az évszázadokat, az összes országot és ezért az összes hülyeséget. " Ez az új szem folyamata, amelyet Montesquieu már a perzsa levelekben is használt . „Szíriusz-nézőpontnak” is nevezik. Ez a kifejezés Pierre Hadot szerint a Micromégas- ból származhat (még akkor is, ha Voltaire nem használja a mesében).

Relativizmus

A főszereplő neve két görög szóból áll  : mikros ("kicsi") és megas ("nagy"). Az univerzum minden alkotóeleme egy mikromega, mind a nála kisebbhez képest, mind a nagyobbhoz képest kicsi. A könyv a relativizmus tanulsága: a nagyoknak és a kicsiknek semmi sem abszolút. Az abszolútumba vetett hit előítéleteket szül. A mese végén a Micromégas egy könyvet hagy a férfiaknak, amely lehetővé teszi számukra, hogy lássák "a dolgok végét" . Ez a könyv teljesen fehér, mert a tudás nem abszolút és nem is végleges: soha nem meríti ki a valóságot, mindig relatív marad.

Newton rendszere

Voltaire, a kastélyban Cirey , azzal magyarázható, Émilie du Châtelet a matematikai alapelvei Natural Philosophy of Newton . Ő megjelent 1738 az elemei a Philosophy of Newton . A könyv lelkesedését a Micromégas fejezi ki .

A Micromegas a „gravitációs törvényeket” és „az összes vonzó és taszító erőt” használja a járáshoz . A csillagok aránya, az egyik bolygó és a másik közötti távolság pontos. "Mindenekelőtt - mondja Jacques Van den Heuvel - Newton rendszerének szelleme , amelyet a Micromégas emel . "

Emlékeztető a konkrét követelményre

A tudományt a Micromégas értékeli . A józan ésszel teli két óriás lelkesen fedezi fel. Az emberek pedig csodálják tudományos ismereteik pontosságát. De a hagyományos filozófiai rendszereket csúfolják. Voltaire, Locke-hoz hasonlóan, hiábavalónak tartja a metafizikai spekulációk folytatását , ami nem vezet bizonyossághoz. Jobb, ha arra szánod magad, ami elérhető, figyelj és kísérletezz. Levelében Voltaire azt mondja: „Locke megszigorította a tudomány birodalmát, hogy megerősítse azt. Mi a lélek? Nem tudom. Mi a probléma? Nem tudom […] Számolásra, mérésre, mérlegelésre vagyunk kényszerítve; ezt csinálja Newton. "

A XVIII .  Század filozófiája , különösen Voltaire filozófiája a tapasztalatokon alapszik. Miután a sejtésekben kimerültek, "sok nagyon ötletes és nagyon bizonytalan érvelés után" , Micromégas és a törpe egyetértenek abban, hogy "vissza kell térni a tényekhez" . Később, amikor felfedezik a férfiakat, a törpe kijelenti: "Meg kell próbálnunk megvizsgálni ezeket a rovarokat, utána okoskodunk. » Micromégas és társa tehát lassan « egymás utáni közelítések sorozatával » jutnak el az igazsághoz . Locke „próba és hiba” módszere itt „próba és hiba” módszerré válik . A két óriás fokozatosan kifejleszti a megfigyelés ideális módszerét: elkerülve, hogy engedjen az előítéleteknek, ahogy a törpe először tette (arra a következtetésre jutott, hogy senki sem volt a földön, mivel a szeme senkit sem fedezett fel), a nő egyesíti a érzékszervek (Micromégas bizsergést érez a kezében) és a technikának köszönhetően (a gyémánt mikroszkópként szolgál).

Kíváncsiság, tolerancia

A bíróságtól a homályosság és a fanatizmus vezérelte, a Micromégas "kíváncsisággal" válaszol . A "filozófiai utazás" lehetővé teszi számára, hogy megfigyelje, megkérdőjelezze, összehasonlítsa. Más élőlények tévedéseinek felfedezésével a toleranciát fogja képezni.

A háború abszurditása

Voltaire már többször elítélte a háborút, nevezetesen az első filozófiai levél végén és a porosz Frigyesszel folytatott levelezésében . A Micromégas- ban teszi ezt , hangsúlyozva az abszurd konfliktusok nevetséges tétjét. Ezt 1759- ben Candide-ban , majd 1764- ben a Dictionnaire philosophiában ("Háború" cikk) teszi. Nem felejti el megosztani az ellentétet a papsággal, mivel a filozófiai levelek első részében a mészárlást hálaadással , harangokkal és orgonákkal fogadják , mivel a Micromegas-ban Istent ünnepélyesen megköszönik, és mivel Candide des Te Deum- ban mindkét táborban éneklik .

Emberi nyomor

A szaturnuszi sajnálja, hogy csak 15 000 év várható élettartammal számolhat. A Micromegas felhívja a perspektívába: egyes bolygókon 700 000-szer hosszabb, és néhányan még mindig megtalálják a módját, hogy panaszkodjanak emiatt. Voltaire itt az ember nyomorúságához ragaszkodó szerzőket célozza meg: Sénèque , Montaigne , Bossuet , Pascal.

Emlékeztetés az alázatra

Voltaire elkeseredett pillantást vet e mikroszkopikus lények, az emberek aránytalan büszkeségére az univerzumban elfoglalt helyükhöz viszonyítva. Pascal már emlékeztetett az emberre az alázatra, felidézve az ember és a természet közötti "aránytalanságot" . De dramatizálta: „A végtelenség és a semmi e két szakadéka között remegni fog […] A terek végtelen rengetegségében megrongálódva, amelyeket figyelmen kívül hagyok és amelyek figyelmen kívül hagynak, megrémülök és csodálkozom önmagamon. Lásd itt, nem pedig ott. "

Az embernek megvan a helye a természetben

Sándor Pápa Esszé az emberről című versében viszont az alázatra emlékeztette az embert. De nem enged a gyötrelemnek és a szédülésnek, mint Pascal tette. Newton rendszerének köszönhetően az univerzum megmagyarázható és megnyugtatóvá válik. Voltaire pedig, akit megragad a pápa optimizmusa, már a filozófiai levelekben válaszolt Pascalra  : „Úgy tűnik, hogy az ember a helyén van a természetben. " A pesszimizmus ideje később következik be Voltaire, a Lisszaboni katasztrófa költeménye ( 1756 ). Jacques Van den Heuvel számára a Micromégas "egyfajta kozmikus örömet lehel" .

Megjegyzések és hivatkozások

1. André Lagarde , Laurent Michard , XVIII .  Század , koll. "Szövegek és irodalom", Bordas, 1961, p.  13.
2. "Kiegészítő lap a Micromégas tanulmányához  ", a lettres.ac-rouen.fr oldalon .
3. André Lagarde, Laurent Michard, op. cit. , P.  15.
4. Pierre-Georges Castex, Paul Surer, Francia irodalomtudományi kézikönyv: XVIII .  Század , Hachette, 1949, p.  1.
5. René Pomeau , a Voltaire, MICROMEGAS, Zadig, Candide , Flammarion, 1994, p.  15.
6. André Lagarde, Laurent Michard, op. cit. , P.  26.
7. A fordítás 1756- ban jelent meg , majd végleges formájában 1759-ben . Claudine Hermann : „ Newton's Principia fordítása és kommentárjai Émilie du Châtelet-től”, a bibnum.education.fr oldalon , p.  6.
8. "Összefoglaló: Esszé az emberi megértésről  ", a les-philosophes.fr oldalon .
9. Roger Petit, a Voltaire, életművek philosophiques , coll. „Classics Larousse”, Larousse, 1934, p.  30., 3. megjegyzés.
10. Laffont, Bompiani, Minden idők és minden ország új szótára , gyűjt. „Könyvek”, Bompiani, Laffont, 1994, t.  II. O.  2401.
11. Jacques Van den Heuvel, Voltaire Meséinek meg: MICROMEGAS a L'Ingénu, a books.google.fr , Armand Colin, 1967, p.  80.
12. Voltaire, XIII. Levél, "M. Locke-ról", filozófiai levelek , az ebooksgratuits.com oldalon , p.  19-25.
13. Christiane Mervaud, „Maupertuis, Pierre Louis Moreau de”, a Jean Goulemot , André Magnan , Didier Masseau (dir.), Voltaire leltár , coll. "Quarto", Gallimard, 1995, p.  905.
14. Albane Cogné, Stéphane Blond, Gilles Montègre, Les Circulations internationales en Europe: 1680-1780 , Atlande, 2011, p.  270.
15. Paolo Quintili, "Diderot olvasója Alexander Pope", a persee.fr , a Recherches sur Diderot et l'Encyclopédie , 1994, n o  16, p.  74. (hozzáférés: 2019. október 14.).
16. Louis Lanoix, "Pápa, a felvilágosodás költője", a persee.fr oldalon , a Revue de la Société d'études anglo-Américains des XVII E és XVIII E  századokban , 1985, Actes 1985, p.  157 és 158 .
17. Jacques Van den Heuvel, a Voltaire, MICROMEGAS , L'Ingénu , coll. „Klasszikus fólió”, Gallimard, 1979, p.  11. és 12.
18. Jacques Van den Heuvel, a Voltaire, MICROMEGAS , L'Ingénu , op. cit. , P.  12.
19. Roger Petit, a Voltaire, Contes , coll. „Classics Larousse”, Larousse, 1939, t.  I, p.  86.
20. Jean Goulemot, a Voltaire, MICROMEGAS , coll. „A zsebkönyv - Libretti”, Francia Általános Könyvtár, 2000, p.  7.
21. "  Micromégas és Le Voyage du baron de Gangan  ", a lettres.ac-rouen.fr oldalon .
22. Voltaire teljes művei , a books.google.fr oldalon , Párizs, Desoer, 1817, t.  VI . O.  464.
23. Jacques Van den Heuvel rámutat, hogy Songe de Plato ( 1756 ) tükrözi Voltaire 1737- es aggályait , és hogy abban az évben meg lehetett volna írni. René Pomeau kíváncsi arra, hogy ez a három oldal, amely nem epizódos történetet alkot, mesének tekinthető-e. René Pomeau , op. cit. , P.  8., 1. megjegyzés .
24. René Pomeau, op. cit. , P.  13.
25. René Pomeau, op. cit. , P.  11. és 12.
26. René Pomeau, op. cit. , P.  12.
27. (in) Ira Owen Wade, Voltaire's Micromegas, a tudomány, a mítosz és a művészet összeolvadásának tanulmánya , Princeton University Press, 1950. Kritikai kiadás kommentárokkal.
28. (de) Martin Fontius  (de) , Voltaire Berlinben. Zur Geschichte der bei GC Walther veröffentlichten Werke Voltaires , Berlin, Rütten und Loening, 1966.
29. "Georg Konrad Walther" a data.bnf.fr oldalon .
30. Jean Goulemot, a Voltaire, MICROMEGAS , op. cit. , P.  77, 79.
31. "Le Micromégas de M. de Voltaire", a catalog.bnf.fr oldalon . Ez a kiadás online tekinthető meg: M. de Voltaire Le Micromégas , a gallica.bnf.fr oldalon .
32. „Nyolc liga magas volt: nyolc bajnokság alatt huszonnégyezer geometriai lépést értek, mindegyik öt láb. " A bajnokság tartománytól függően változó. Itt 4860 méter kell lennie. Egy geometriai lépés egyenlő öt lábal, vagy 1,62  m-rel . A Micromegas ezért 38,88  km . Roger Petit, a Voltaire, Contes , op. cit. , P.  87, 4. megjegyzés - „Mérések”, a lettres.ac-rouen.fr oldalon .
33. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  48.
34. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  49.
35. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  66.
36. „Teljes szöveg René Pomeau kiadásának megfelelően”, a lettres.ac-rouen.fr oldalon , 7.9 . Bekezdés , „bout des choses (le…)” megjegyzés (hozzáférés: 2019. május 24.).
37. „Ha az Örökkévaló, hogy mindenhatóságát megnyilvánítsa […], az egyetemes mechanizmus kifejlesztésére a saját kezével rajzolt lapokon volt hajlandó, úgy gondoljuk, hogy ez a nagy könyv érthetőbb volt számunkra, mint maga az univerzum? » Denis Diderot , Gondolatok a természet értelmezéséről , az archive.org oldalon , sans lieu, 1754, p.  8.
38. "Ez a sorsok könyve" - ​​mondta a remete [...] Zadig kezébe adta a könyvet, aki tudva, hogy több nyelven van, nem tudta megfejteni a könyv egyetlen karakterét sem. » Voltaire,« Zadig », Zadig, Candide, Micromégas , on gallica.bnf.fr , Párizs, Marpon és Flammarion, dátum nélkül, p.  84.
39. „Ah! mesterem, bármennyire is gondolkodunk, meditálunk, tanulmányozunk a világ összes könyvében, soha nem vagyunk többek, mint egy kis írnok, ha még nem olvastunk a nagy könyvben ... ” Denis Diderot, Jacques le Fataliste és mestere , on archive.org , Internetes archívum, 2020, p.  231.
40. "A menny elrejti a sors könyvét minden teremtmény elől ..." Alexander Pope , esszé az emberről , az archive.org oldalon , Lausanne, Chapuis, 1762, p.  8.
41. Paolo Quintili, op. cit. , P.  79. és 19. jegyzet .
42. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  60.
43. Gyerekként többet sejt, mint 18 Euklidész állítása, mint Pascal . Az ő élete Monsieur Pascal , Gilberte Périer írja, hogy testvére, szenvedélyes geometria, még csak tizenkét éves volt „tolta a kutatás eddig, hogy eljött a harminc másodperces javaslat az első könyve Euclid.. » Gilberte Périer, idézi Charles-Augustin Sainte-Beuve , Port-Royal , Párizs, Renduel, 1842, t. II. O.  453 .
44. Buffon azt mondta volna: "Kis tárgyak kicsik. » L'Agrion de l'Oise, « Réaumur entomologiste », a lagriondeloise.over-blog.com címen , 2014. február 23. Réaumur ezen könyve mellett idézhetjük a természet Bibliáját vagy a rovarok történetét ( 1737 - 1738 ) Jan Swammerdam  ; a teológiája Insects ( 1742 ) által a Friedrich Christian Kis, illusztrált Pierre Lyonnet  , a méhek természettörténete ( 1744 ) és a rovarok történetének összefoglalója ( 1747 - 1751 ) Augustin Gilles Bazin; A Szerződés insectologie ( 1745 ) a Charles Bonnet .
45. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  62.
46. René Pomeau, op. cit. , P.  259. , 26. jegyzet.
47. Pierre-Georges Castex, Paul Surer, op. cit. , P.  72.
48. Laffont, Bompiani, op. cit. , t.  IV. O.  4668. - " Theatin Boyer üldözte M. de Voltaire-t , aki filozófiai leveleiben azt mondta, hogy lelkünk képességei szerveinkkel egy időben fejlődnek, ugyanúgy, mint az állatok lelkének képességei. » Megjegyzés Kehl kiadás, a Complete Works Voltaire , a books.google.fr , Párizs, Armand-Aubree 1830. t.  XXXVI . O.  119.
49. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  55.
50. René Pomeau, op. cit. , P.  258. , 11. jegyzet.
51. Roger Petit, a Voltaire, Contes , op. cit. , P.  85.
52. Jacques Van den Heuvel, Voltaire meséiben , op. cit. , P.  75., 35. megjegyzés.
53. René Pomeau, op. cit. , P.  259., 27. jegyzet.
54. Roger Petit, a Voltaire, Contes , op. cit. , P.  86., 96., 1. megjegyzés.
55. René Pomeau, op. cit. , P.  10 .
56. A Westrobothnie vagy a Bosznia- Nyugat "a Botnia- öböl partja mentén, a folyótól az Uma Kimi-ig terjed, az öböl alján, a hatvanhatos szélességi fok alatt, a kör még sarki kör alatt is. » Antoine-René de Voyer, Paulmy d'Argenson , André-Guillaume Contant d'Orville , Keverékek egy nagy könyvtárból: francia könyvek olvasása , a books.google.fr , t.  XXVII, Párizs, Moutard, 1786, p.  239.
57. Regnaud Outhier , Journal d'un voyage au nord, 1736-ban és 1737-ben, a books.google.fr oldalon , Amszterdam, Löhner, 1746, p.  261.
58. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  64.
59. André Lagarde, Laurent Michard, op. cit. , P.  139., 16. jegyzet.
60. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  65.
61. René Pomeau, op. cit. , P.  260 , 35. megjegyzés.
62. Roger Petit, a Voltaire, Contes , op. cit. , P.  105, 2. megjegyzés. - Voltaire már kritizálta Malebranche- t a filozófiai levelek XIII. Levelében , és 1744 -ben a német orvos hosszú beszédeire adott rövid válaszban . René Pomeau ( La Religion de Voltaire , Nizet, 1995) szerint ezután közelebb kerül Malebranche-hoz. Jean Goulemot, a Voltaire, MICROMEGAS , op. cit. , P.  58., 1. megjegyzés.
63. André Lagarde, Laurent Michard, op. cit. , P.  140., 18. jegyzet.
64. John Locke , idézi Voltaire, XIII. Levél, „M. Locke-ról”, Filozófiai levelek , in Philosophical Works , op. cit. , P.  31. - A mondat összefüggéseiben: John Locke, Esszé az emberi megértésről , liv. IV. III. , Œuvres de Locke et Leibnitz , on books.google.fr , Párizs, Firmin Didot, 1839, p.  334.
65. Roger Petit, a Voltaire, filozófiai művek , op. cit. , P.  31., 1. megjegyzés.
66. Roger Petit, a Voltaire, Contes , op. cit. , P.  105, 4. megjegyzés.
67. Cedric Brown, "Locke egyszerű történeti módszere az esszében és a Királyi Társaságban", a philosophicalenquiries.com címen , Philosophical Enquiries - Review of English philosophies , n o  3., 2014. december, p.  90 és 91.
68. Jean Goulemot, a Voltaire, MICROMEGAS , op. cit. , P.  19., 1. megjegyzés; o.  58., 4. és 5. jegyzet.
69. René Pomeau, op. cit. , P.  260 , 37. megjegyzés.
70. Roger Petit, a Voltaire, Contes , op. cit. , P.  106., 2. jegyzet.
71. Laffont, Bompiani, op. cit. , t.  IV. O.  4669.
72. René Pomeau, op. cit. o. 7. és 8. ábra.
73. André Lagarde, Laurent Michard, op. cit. , P.  130.
74. Jean Goulemot, a Voltaire, MICROMEGAS , op. cit. , P.  59., 1. megjegyzés.
75. Jean Goulemot, a Voltaire, MICROMEGAS , op. cit. , P.  14 és 15.
76. Voltaire, Complete Works of Voltaire , a books.google.fr webhelyen , t. XXVI, Párizs, Armand-Aubrée, 1829, p.  8.
77. Pierre Hadot , Ne felejtsd el élni: Goethe és a spirituális gyakorlatok hagyománya , a books.google.fr oldalon , coll. „Könyvtári ötletek”, Párizs, Albin Michel, 2008, p.  85. és 86.
78. Jean-Pierre de Beaumarchais, Daniel Couty, Francia irodalom szótára , Larousse-Bordas / HER, 1999, p.  1282.
79. Jean Goulemot „MICROMEGAS”, a Jean Goulemot, André Magnan, Didier Masseau (dir.), Inventory Voltaire , coll. "Quarto", Gallimard, 1995, p.  923.
80. Roger Petit, a Voltaire, Contes , op. cit. , P.  87, 3. megjegyzés.
81. Jean Goulemot, a Voltaire, MICROMEGAS , op. cit. , P.  23.
82. André Lagarde, Laurent Michard, op. cit. , P.  138.
83. Marcelo Wesfreid, „Émilie du Châtelet, Voltaire fénye”, a lexpress.fr oldalon , 2012. október 19.
84. Jacques Van den Heuvel, a Voltaire, MICROMEGAS , L'Ingénu , op. cit. , P.  93. és 94. cikk.
85. Jacques Van den Heuvel, az Voltaire, MICROMEGAS , L'Ingénu , op. cit. , P.  11.
86. levél Mr. „s Gravesande , 1 első június 1741, Complete Works Voltaire , a books.google.fr , Párizs, Furne 1837. t.  XI . O.  401.
87. Roger Petit, a Voltaire, Contes , op. cit. , P.  91., 2. megjegyzés.
88. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  50.
89. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  59.
90. Jacques Van den Heuvel, Voltaire meséiben , op. cit. , P.  81.
91. Jacques Van den Heuvel, Voltaire meséiben , op. cit. , P.  82.
92. Jean Goulemot, a Voltaire, MICROMEGAS , op. cit. , P.  20.
93. Jean Goulemot, a Voltaire, MICROMEGAS , op. cit. , P.  39, 2. megjegyzés.
94. Roger Petit, a Voltaire, filozófiai művek , op. cit. , P.  19., 2. megjegyzés.
95. Az első levél, „A kvéker” Levelek az angol , a teljes művek Voltaire , a books.google.fr , Párizs, Furne 1835. t.  V, p.  4.
96. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  63.
97. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  152.
98. Voltaire, Micromégas, Zadig, Candide , op. cit. , P.  50 és 51.
99. Roger Petit, a Voltaire, Contes , op. cit. , P.  91., 3. megjegyzés.
100. Pascal , Pensées , koll. "A klasszikus zsebkönyv", francia általános könyvtár, 1962, p.  50, 59, 61.
101. Laffont, Bompiani, op. cit. , t.  II. O.  2456.
102. "Megjegyzések Mr. Pascal gondolatairól", Voltaire teljes művei , a books.google.fr oldalon , Párizs, Desoer, 1817, t.  VIII. O.  767.

Mélyebbre menni

Bibliográfia

• (en) Ira Owen Wade, Voltaire's Micromégas, a tudomány, a mítosz és a művészet összeolvadásának tanulmánya , Princeton University Press, 1950. Kritikai kiadás kommentárokkal.
• (hu) William Henry Barber  (de) , „The Genesis Voltaire MICROMEGAS  ” francia tanulmány , n o  11, 1957 p.  1-15.
• (de) Martin Fontius  (de) , Voltaire Berlinben. Zur Geschichte der bei GC Walther veröffentlichten Werke Voltaires , Berlin, Rütten und Loening, 1966.
• Jacques Van den Heuvel, Voltaire Meséinek meg: MICROMEGAS a L'Ingénu, Armand Colin, 1967.
• (in) George Remington Havens  (de) , "Voltaire's Micromegas (1739-1752)" Kompozíció és kiadvány " Modern Language Quarterly , n o  33,1972. június, P.  113-118.
• (en) Peter Lester Smith, „Új fény a mikromégák publikálásában  ”, Modern filológia , vol. 73, n o  1, The University of Chicago Press,1975. augusztus, P.  77-80.
• Ahmad Gunny, A Micromégas összetételének dátumát illetően , koll. „Tanulmányok Voltaire és a tizennyolcadik század”, n o  140, Oxford, Voltaire Foundation 1975 p.  73-83.
• (en) David Warner Smith, The Publication of Micromégas, gyűjt. "Tanulmányok Voltaire-ről és a tizennyolcadik századról", n o  219., Voltaire Foundation, 1983 p.  63-91.
• Robert Lowell Walters: „Newton metafizikája és Voltaire első meséi”, Colloque 76 , n o  34, 1983, p.  155-171.
• Jean Macary, „A Micromégas és a Candide szereplőinek helyzete  ”, Colloque 76 , n o  34, 1983, p.  173-183.
• Daniel Acke „MICROMEGAS”, a Raymond Trousson, Jeroom Vercruysse és Jacques Lemaire (szerk.), Dictionnaire Voltaire , Bruxelles, Espace de Libertés, 1994, p.  132 és 133.
• Jean Goulemot , „MICROMEGAS”, a Jean Goulemot, André Magnan , Didier Masseau (dir.), Voltaire leltár , Coll. "Quarto", Gallimard, 1995, p.  922-924.

Kapcsolódó cikkek

• Interjúk a Fontenelle világainak sokaságáról
• Newton Philosophiae naturalis principia mathematica
• Locke esszéje az emberi megértésről
• Pierre Louis Moreau de Maupertuis
• Sándor pápa
• Más filozófiai mesék a Voltaire  :
  • Őszinte
  • Zadig
  • Az Ingenu
  • Jeannot és Colin

Külső hivatkozás

Micromégas audio verzió .