Születési név | Savinien by Cyrano |
---|---|
Születés |
1619 tele Párizs |
Halál |
1655. július 28 Sannois |
Írási nyelv | Francia |
---|---|
Mozgalom | Szabados |
Műfajok | regény , színház , levelek |
Elsődleges művek
A Holdállamok és birodalmak
képregénytörténete (1657) A Államok államainak és a nap birodalmainak komikus története (1662)
A Pedant játszott (1654)
Agrippina halála (1654)
Savinien Cyrano mondja Bergerac egy francia író , született Párizsban , rue des Deux-Portes (jelenlegi Dussoubs utca a 2 th kerület ), a keresztségben a1619. március 6A Szent-Sauveur és halt meg Sannois le 1655. július 28.
Szerzője egy merész és innovatív munkát, amely alá tartozik a jelenlegi szabados az első felében a XVII th században, ő a legismertebb ma a nyilvánosság inspirálta Edmond Rostand „s »hősi komédia« a Cyrano Bergerac , aki, bár felvéve a költő életrajzának elemeit, sok szempontból eltér ettől.
Rostand drámájának hírnevén túl az 1970-es évek vége óta tanúi lehetünk a Cyrano és munkája körüli tanulmányok újjáéledésének, amelyeknek rengeteg tézist szenteltek, Franciaországban és külföldön cikkek, életrajzok és esszék.
Ő romantikus diotichon - Az államok és birodalmak a Hold és a Nap - az egyik első sci-fi regényt.
Cyrano rövid létezését kevéssé dokumentálják. Bizonyos fejezeteket, és nem utolsósorban, csak a halála után húsz hónappal közzétett Histoire comique par Monsieur de Cyrano Bergerac előszavából ismerünk , amely a Hold birtokait és birodalmait tartalmazza . Henry Le Bret , a szerző barátja nélkül , aki akkor írt néhány életrajzi oldalt, amikor épp megrendeléseket adott, nem tudhatnánk semmit a libertin vidéki gyermekkoráról, katonai elkötelezettségéről, az általa okozott sérülésekről, csattanásáról. bátorság, halálának körülményei, vagy úgynevezett végleges megtérése.
1872 óta Auguste Jal tudtára adta, hogy a „sieur de Bergerac” párizsi, és nem Gascon, a plébánia-nyilvántartásokban és közjegyzői aktákban végzett kutatást kevés kutató végezte el, elsősorban Madeleine Alcover (1938-2014) professzor a houstoni Rice Egyetem emeritusa lehetővé tette, hogy többet megtudjon genealógiájáról, családi hátteréről, párizsi otthonairól és néhány barátjáról, de egyetlen új dokumentum sem érkezett, amely megerősítené vagy cáfolná Le Bret történetének lényeges pontjait, sem töltse ki a fő réseket. Tehát nem lehetünk túl gyanakvóak az általa előidézett parafrastikus és romantikus erősítésekkel szemben.
Savinien II de Cyrano Abel I de Cyrano, sieur de Mauvières (156? - 1648 ) ügyvéd fia, a párizsi parlament ügyvédje és Espérance Bellanger (1586-164?), "Néhai nemes ember, Estienne Bellanger lánya." , Roy tanácsadója és pénzügyeinek pénztárosa ”.
AscendensekAz apai nagyapa, Savinien I de Cyrano (15–1590), valószínűleg jelentős Senones családjába született ( Sens-ből , Champagne-ból ). 1578-ban felszámolta a Saint-Hilaire de Sens plébánián található földörökségét, amely plébánia egyben Coypeau (Dassoucy) és szomszédos Montfleury színész mostohaanyjaé. A dokumentáció őt "párizsi kereskedőnek és burzsoának" minősíti ( 1555. május 20), a következő évek számos más dokumentumában szereplő "tengeri halak királynak eladója", végül "Franciaország királyának, házának és koronájának tanácsadója" (1573. április 7). az1551. április 9, Párizsban, feleségül vette Anne Le Maire-t, Estienne Le Maire és Perrette Cardon lányát, aki 1616-ban halt meg. Négy gyermekről tudunk: Abel, az író apja, Samuel (15 ?? - 1646), Pierre (15? ? - 1626) és Anne (15? - 1652).
Az anyai nagyapáról, Estienne Bellangerről, "a pénzügyek ellenőrzéséről Párizs általános receptjében" és származásáról szinte mindent tudunk.
Jobban ismerjük felesége, Catherine Millet családját: apja, II. Guillaume Millet, sieur des Caves, a király pénzügyeinek titkára volt; nagyapja, William I. Millet (149? -1563), orvosi diplomát 1518-ban, a rendszeres orvos, három egymást követő királyok ( François I er , Henry II és Francis II ), feleségül vette Catherine Valeton, lánya egy elkapó fouages de Nantes , Audebert Valeton, akit a szekrényügyben bűnrészességgel vádoltak , "életben megégették a házából kivett fával",1535. január 21-én, a Croix-du-Trahoir kereszteződésében, a „majmok pavilonja” háza előtt, ahol majdnem egy évszázaddal később Jean-Baptiste Poquelin, a leendő Molière születésére kellett volna törekedni .
SzülőkEspérance Bellanger és Abel I de Cyrano házasságot kötöttek 1612. szeptember 3a párizsi Saint-Gervais templomban . Legalább huszonhat éves volt, ő körülbelül negyvenöt. Házassági szerződésük, aláírvaJúlius 12Denis Feydeau , a Hôtel de Maître precedensét , a király tanácsadóját, titkárát és jegyzőjét, a menyasszony első unokatestvérének unokatestvérét csak 2000-ben publikálta Madeleine Alcover, aki gondosan tanulmányozza az aláíró tanúk társadalmi útját (és különösen kapcsolataikat) áhítatos körökkel), és megjegyzi, hogy közülük sokan „eljutottak a nagy pénzügyek, az öltözködés nagy nemessége, az arisztokrácia (beleértve az udvari) és még a kard nemessége is”.
Ábel könyvtára1911-ben Jean Lemoine ismertette a vőlegény vagyonának leltárát. Könyvtára, viszonylag ritka (126 leltározott kötet), jogi képzésről és nagyon nyitott kíváncsiságról tanúskodik: ízlés az ősi nyelvek és irodalmak iránt, a reneszánsz nagy humanistáinak olvasása ( Erasmus , Rabelais , Juan Luis Vivès ), gyakorlat olasz, a tudomány iránti érdeklődés.
Vallási oldalon két Biblia, egy olasz Újszövetség és a Szent Bazil orációi jelenlétét jegyezzük meg görögül, de nem volt kegyességi munka. Semmiféle ilyen jellegű tárgyat (metszet, festmény, szobor, feszület) nem találunk a többi leltározott termék között, másrészt viszont "tizenkét kis festmény istenek és istennők portréiról" és "négy viaszfigura : az egyik Vénusz és Ámor, másik a tövis, egy fuvola és egy meztelen, szégyenkezett nő ”.
Végül megjegyezzük, a jelenléte több művei neves protestáns: a politikai és katonai diskurzus által François de la Noue , két kötetben George Buchanan , a dialektika által Pierre de La Ramée , az ábécé több féle betű szerint Pierre Hamon és az igazság a keresztény vallás , a Philippe Duplessis-Mornay , a jelenlét, amely megerősíti, hogy az Abel élt ifjúkori éve egy hugenotta környezetben .
TestvérekHope és Abel én lesz legalább hat gyerek:
Auguste Jal történész megérdemli, hogy az 1860-as években felfedezte az állítólagos Gascon keresztelési bizonyítványát:
"Végül hosszú fájdalmak után megtudtam, hogy Abel Cyrano elhagyta a Saint-Eustache kerületet Saint-Sauveur környékére, és hogy Espérance Bellanger új otthonában olyan fiút szült, akinek itt van a cselekedete. Keresztség:" ezerhatszázkilencven március hatodik, Savinien, Abel de Cyrano fia, squire, sieur de Mauvières és damoiselle Espérance Bellenger ( sic ), a keresztapa nemes ember, Antoine Fanny, a király tanácsosa és számvevőszékének könyvvizsgálója , ennek a plébániának a keresztanyja, Damoiselle Marie Fédeau ( sic ), egy nemes ember felesége, Me Louis Perrot, a Saint-Germain-l'Auxerrois plébánia francia királyának, házának és koronájának tanácsadója és titkára. " Ez Abel de Cyrano fia, akinek nem adtuk Antoine nevét, aki keresztapjának volt, mert volt egy ilyen nevű testvére, aki 1616-ban született, de akit nagyapja emlékére Saviniennek hívtak, aki kételkedhetett hogy Savinien Cyrano volt az életrajzírók szerint Bergerac kastélyában született 1620-ban vagy 1620 körül? "
Saviniennek régi szülei voltak: Espérance Bellanger akkor harminchárom éves volt, Abel de Cyrano körülbelül ötvenkét éves. Összehasonlításképpen: a leendő Molière , aki három évvel később születik, születése idején egy 25 éves apa fennhatósága alatt nő fel.
Az apai a keresztapja, Fanny , nem jelenik meg sehol a nagyon komplett tanulmány Count Henry Coustant d'Yanville közzé 1875 La Chambre des Comptes de Paris (nem jelenik meg, sőt, minden francia dokumentum). A XVII th század), a leszármazáskutató Oscar Poli javasolta 1898-ban, hogy ő volt, hogy egy transzkripciós hiba, és felajánlotta, hogy olvasni Lamy . Antoine Lamyt valójában könyvvizsgálónak fogadták1602. szeptember 2, egy évvel Pierre II de Maupeou előtt , Espérance Bellanger unokatestvére, Denis Feydeau veje és 1612-ben tanúja Savinien szüleinek házasságán. Felesége, Catherine Vigor, a Vincent de Paul munkatársa lesz a Confrérie de la Charité de Gentilly elnöke, amely város, ahol a két házastárs 1634-ben misszióra talál. Könnyen lehet Catherine de Cyrano keresztanyja.
Marie Feydeau, Antoine Fanny vagy Lamy pletyka, Denis és Antoine Feydeau nővére, valamint Louis (vagy Loys) Perrot (15 ?? - 1625) felesége, aki a "tanácsadója és a király ”,„ a király idegen nyelvű tolmácsának ”is van.
Mauvières és BergeracA 1622 , Abel de Cyrano elhagyta Párizst a családjával, és költözött a földeket Mauvières és Bergerac, a Chevreuse völgy , amit megosztott halála után édesanyja 1616-ban.
A Savinien I de Cyrano, Saint-Forget plébánia Yvette partján elhelyezkedő hűbéreket negyven évvel korábban Thomas de Fortboys-tól vásárolták meg, aki 1576-ban maga vásárolta meg őket Sieur Dauphin de Bergerac-tól (vagy Bergerat), amelynek ősei több mint egy évszázada tartották őket.
Abban az időben, amikor Savinien I de Cyrano megszerezte, a mauvières-i seigneury egy "kezelhető szállodából" állt […], ahol egy alsó szoba, alul egy pince, konyha, melléképület, egy felső szoba, padlások, istállók, istálló, kapu. mind csempével borított, az udvarral, galambokkal, falakkal elzárva; malom, kerítés, kert és halastó, a középső és az alsó bíróságok joga… ”. A jelenlegi Mauvières kastély , az 58-as főúton, a Dampierre-en-Yvelines és Chevreuse között, a XVIII . Századi tiszta stílusú , valószínűleg a szerény otthon maradványaira épült.
A Bergerac erődítménye, amely az előzővel szomszédos volt, kapuval, udvarral, istállóval, kapával és kerttel ellátott ház volt, akár arpens, akár hozzávetőlegesen, plusz negyvenhat és fél arpents, amelyből harminchat és fél föld és tíz fa, a középső és az alacsony igazságszolgáltatás jogával.
Vidéki iskoláztatásEbben a vidéki környezetben nőtt fel a fiatal Savinien, és néhány szomszédos plébánián tanult meg írni és olvasni. Le Bret barátja emlékezni fog:
"Az az oktatás, amelyet egy jó vidéki pappal tartottunk, aki kevés bentlakót tartott, már kora ifjúságunktól kezdve barátokká tett minket, és emlékszem arra az idegenkedésre, amelyet ettől az időtől fogva folytatott. Aki számára egy Szídiás árnyéka látszott, mert abban a gondolatban, hogy ennek az embernek van egy kis része, azt hitte, hogy képtelen bármit is tanítani neki; úgy, hogy annyira keveset emlegette óráit és javításait, hogy édesapja, aki jó öreg úr volt, meglehetősen közömbös gyermekei oktatása iránt, és túlságosan hiteles volt ennek panaszaihoz, kissé túl hirtelen visszavonta , és anélkül, hogy megkérdezte volna, vajon a fiának valahol máshol jár-e, elküldte ebbe a városba [Párizsba], ahol jóhiszeműen tizenkilenc éves koráig elhagyta. "
Ezért úgy tűnik, hogy a dadusként eltöltött évek és az az idő között, amikor a „jó papnál” bentlakó volt, az ifjú Savinien nem osztotta meg családja „kastélyéletét”.
Párizsi serdülőkorHa nem tudjuk, hány éves korában érkezett Párizsba, Hervé Bargyval feltételezhetjük, hogy Samuel de Cyrano nagybátyja, "a király felajánlásainak, alamizsnájának és áhítatainak pénztárosa" szállta meg ott, aki az övé a nagy családi ház a rue des Prouvaires-ban, ahol Savinien szülei éltek 1618-ig. Ebben a hipotézisben ott találkozott volna unokatestvérével, Pierre-rel, akivel, ha szükséges. hisz Le Bret , tartóssá varázsolja barátság.
Az biztos, hogy középiskolába járt, de nem tudjuk, melyik főiskolán pontosan és milyen látogatottsággal. Régóta állítják, hogy a beauvais -i főiskolára járt , ahol Le Pédant című komédiájának akciója zajlik , és amelynek igazgatója, Jean Grangier inspirálta volna a pedáns Granger karakterét, de jelenléte1641. június, a retorika hallgatójaként a lisieux- i főiskolán (lásd alább), a legújabb történészeket arra készteti, hogy felülvizsgálják ezt a véleményt.
A szülők visszatérnek PárizsbaBan ben 1636. július(Savinien akkor tizenhét éves volt), apja eladta Mauvières-t és Bergeracot egy bizonyos Antoine Balestrier-nek, Sieur de l'Arbalestrière-nek, majd visszatért, hogy feleségével, lányával, Catherine-nel és legalább két fiával Párizsban telepedjen le. "szerény otthonban, a Faubourg Saint-Jacques főutcájának tetején a Traverse közelében" (Saint-Jacques-du-Haut-Pas plébánia), kőhajításnyira a lisieux- i főiskolától . De semmi sem garantálja, hogy Savinien velük éljen.
Ugyanakkor Denis, Abel de Cyrano és Espérance Bellanger túlélő gyermekei közül a legidősebb teológiát tanult a Sorbonne-on . Ban ben1639. március, valószínűleg ugyanakkor, amikor Savinien bevonul az őrségbe , apjuk biztosítani fogja Denisnek azt a százötven font jövedelmet, amely a papság eléréséhez szükséges . Egyetlen későbbi dokumentum sem engedi nyomon követni karrierjét: ezért ezen időpont és apja halála között meghalt volna1648. január.
Ban ben 1641. áprilisCatherine, a legfiatalabb, majd adja meg, mint egy kezdő, a kolostor a domonkosok néven Daughters of the Cross található rue de Charonne , a Saint-Antoine külváros „, mondván, az említett damoiselle de Cyrano, hogy Isten megadta neki a kegyelem néhány évre, hogy felismerje a világ életének rendellenességeit és az ott fellépő hatalmas akadályokat, hogy ott élhessenek Isten rendje és akarata szerint, régóta vallásosnak szánta volna magát, és erre a célra a fent említett reformált Szent Domonkos-rend házát választotta, mondjuk a kereszt lányairól ”. Közel hatvan éven át apáca volt, Katalin de Sainte-Hyacinthe nővér néven, és a következő század első éveiben ott halt meg.
A kolostor prioritása és egyik alapítója Marguerite de Senaux (1589-1657), vallása szerint Marguerite de Jesus. […]
Veszélyes lejtőHenry Le Bret folytatja történetét:
„Ez a kor [tizenkilenc év], amikor a természet könnyebben romlik, és az a nagy szabadság, amelyet csak annak kellett tennie, amit jónak látott, egy veszélyes hajlamra vitte, ahol azt merem mondani, hogy„ megálltam ... ”
A történészek nem értenek egyet ebben a "hajlamban", amely Cyrano (jó?) Természetének megrontásával fenyegetett. Néhányuk romantikus képzeletének példájaként idézhetjük Frédéric Lachèvre e sorait :
- Egy keserű és elégedetlen apa előtt Cyrano gyorsan elfelejtette az utat az apai ház felé. Hamarosan a legjobb kabarék kapzsi és jó ivói közé sorolták, kétséges ízlésű poénokkal, a hosszan tartó libálások mérhetetlen mértékű következményeivel hódolt be velük. […] A szerencsétlen szerencsejáték-szokást is elszenvedte. Ez a fajta létezés nem folytatódhatott a végtelenségig, főleg, hogy Abel de Cyrano eléggé süketült fia ismételt pénzigénylésére. "
Negyven évvel később a Cyrano két kiváló szerkesztője többet ad a realizmusról és a helyi színről:
"Mivel semmi sem tartja vissza Cyranót a Faubourg Saint-Jacques szerény szállásán, ahol a sors bizonytalansága elítélte családját, teljes egészében Párizsnak, annak utcáinak adja magát, és egyik rokona kifejezésének megfelelően". szemölcséhez ”. Iszik, szívesen jár a Val d'Amour néven ismert Glatigny utcán, a hölgyek miatt, akik szórakozásból alkudoznak, játszanak, sétálnak az alvó városban, hogy megijesszék a polgárt vagy meghamisítsák a jeleket, provokálják a kilátót, eladósodnak és megkötik maga ennek az irodalmi bohémizmusnak, amely Tristan L'Hermite és Saint-Amant környékén ápolja Théophile és szemtelen lírájának emlékét . "
Benkő Rita biológus szerint a "veszélyes hajlam" kifejezés más jelentése is érvényes lehet: a libertinizmus vagy az okkult.
Introit D'AssoucyAz ő terjedelmes életrajza Charles Coypeau d'Assoucy , Jean-Luc Hennig sugallja, több valószínűsége, hogy Savinien volna körül kezdődött 1636 (aki akkor tizenhét éves) homoszexuális kapcsolata a zenész-költő, a legidősebb tizennégy. évek. Megállapítja, hogy mindketten szenegáli származásúak voltak: ügyvéd apa és testvérek, akik vallásba kezdtek, és hogy D'Assoucy, a hírhedt "szodomit" kizárólag az efebeket kereste . A montpellier- i nőkről, akik 1656-ban azzal vádolták őket, hogy elhanyagolták őket, azt írta, hogy „mindennek nincs más alapja, mint a már elfoglalt kiméra képzeletük, amely megtanította őket a C. [hapelle] -vel kapcsolatos hosszú szokásaira . , a késői D [e] B [ergerac] és a késői C. ”Később mégis, a római Szent Hivatalban írt Pensées de Monsieur Dassoucy című írásában Cyrano ateizmusát idézi fel,„ olyan ember, akinek jól kell beszélnie, mivel Sokáig tápláltam [= neveltem, tanultam] ”.
A "homoszexualitás" hipotézisét (sem a szó, sem a fogalom nem létezik a XVII . Században) Cyranót először Jacques Provost és Madeleine Alcover fogalmazta meg kifejezetten a hetvenes évek végén.
1639-ben, ha hinni lehet Le Bret-nek, aki egyedüli tanúja ezeknek az eseményeknek, Cyrano bevonult a francia gárda ezredének társaságába :
-… merem állítani, hogy megállítottam, mert miután befejeztem tanulmányaimat, és apám azt akarta, hogy az őrségben szolgáljak, arra kényszerítettem, hogy csatlakozzon hozzám Monsieur de Carbon Castel Jaloux társaságában. A párbajok, amelyek akkoriban az egyetlen és leggyorsabb módnak tűntek, hogy megismertessék magukat, olyan híres hírnévre tettek szert olyan napok alatt, hogy a gaszkonok, akik szinte egyedül alkották ezt a társaságot, a bátorság démonának tartották, és számoltak vele. ahány csata volt, ahány napra belépett. Mindez azonban nem vonta el a figyelmét a tanulmányairól, és egyszer láttam, egy őrházban, olyan elégián dolgozni egy elégián , olyan zavaróan, mintha a zajtól nagyon távol eső dolgozószobába került volna. Valamivel később Mouzon ostromához ment , ahol testén keresztül lőtt muskétát kapott, és egy torkában lévő kardtól Arras ostromakor 1640-ben. "
Bár Le Bret nem használja a szót, akkor nagyon valószínű, hogy ő és a Cyrano szolgált kadétok . - Kadétokat hívtunk - mondja Dániel atya -, olyan fiatalok, akik önként jelentkeztek a csapatokban, anélkül, hogy fizetést kaptak volna, vagy hogy a listára tették volna őket, és akiknek nem lehetett megtagadni a távozást. Csak arra használták őket, hogy megtanulják a háborús szakmát, és hogy ott elhelyezkedhessenek. "
Számos Gascon családból érkező kadét tüntette ki magát a királyi seregekben, különösen a francia gárda ezredében (az egyik leghíresebb, Charles de Batz de Castelmore, más néven d'Artagnan is jelen lehetett az ostromnál) (Arras ); később ( Louvois minisztériuma alatt) létezett csak kadétokból (nem feltétlenül gasconokból) álló társaság, de bármi is írjon néhány szerzőt, amelyek közül Cyrano legújabb életrajzírója, soha nem létezett, a francia hadsereg egyetlen testületében sem. az Ancien Régime, a „Cadets de Gascogne” nevet vagy címet viselő egység. Ez Edmond Rostand találmánya , aki minden bizonnyal nem találta meg fő informátoránál, Paul Lacroix irodalomírónál , aki a dramaturg által használt Cyrano műveinek kiadását írta. Ennek ellenére a társaság kapitánya, amelyben Savinien harcolt, valódi Gascon volt.
Le Bret, aki hosszan idézi Cyrano „polgári” párharcait és harcait, nem mond semmit a két katonai hadjárat során tanúsított hozzáállásáról, amelyben részt vett, és megelégszik azzal, hogy megjegyzi az ott elszenvedett „kellemetlenségeket”. Ráadásul nem jelzi, hogy maga is részt vett-e benne.
Cyrano de Bergerac és Carbon de Casteljaloux neve sehol sem szerepel az Arras ostromát érintő bőséges dokumentációban , amelyben a francia hadsereg tisztjeinek legjobbjai vettek részt: La Meilleraye , Chastillon , Chaulnes , Hallier , Gassion , Rantzau , Erlach , Fabert , Grancey , Guiche , Enghien (jövőbeli Condé herceg), Mercœur , Luynes , Beaufort , Nemours, Coaslin, valamint két még mindig kevéssé ismert katonai író: Roger de Bussy-Rabutin és Charles de Marguetel de Saint-Denis , sieur de Saint-Évremond .
A csattanóLe Bret a következőképpen folytatja történetét:
"De azok a kellemetlenségek, amelyeket e két ostrom alatt elszenvedett, és amelyeket ez a két nagy seb hagyott neki, a gyakori harcok, amelyeket bátorsága és megszólítása jó hírnevével vonzott, és amelyek több mint százszor arra ösztönözték, hogy másodikak legyenek (mert soha nem volt veszekedése önmagában), az a kevés remény, amelyet fontolóra vett, olyan főnök híján, akivel teljesen szabad zsenialitása képtelen volt alávetni magát, és végül a tanulmányozás iránti nagy szeretete teljes egészében mondjon le a háborús hivatásról, amely egy egész embert akar, és amely éppúgy betűellenséggé teszi, mint a levelek a béke barátjává. Megemlítenék nektek néhány harcot, amelyek nem párharcok voltak, akárcsak az, amelyben száz ember gyűlt össze, hogy világos nappal sértegesse egyik barátját a Porte de Nesle árkán , ketten halálukkal és hét másik nagyszerűséggel a sebek megfizették a büntetést gonosz tervezésükért; de amellett, hogy mesés lenne, bár több olyan minőségi személy láttán történt, akik elég magasan publikálták a kétségek elkerülése érdekében, úgy gondolom, hogy nem kellene többet mondanom, mivel én is olyan jól vagyok - azon a helyen vagyok elhagyta a Marsot, hogy átadja magát Minervának ... "
Ez a történet enyhén szólva nem rendelkezik időrendi pontossággal, és nem zsugorodik az ellipszisektől. Ha biztosnak tűnik, hogy Cyrano katonai tapasztalata 1640-ben véget ért Arras ostromában való részvételével és néhány hónappal később a lisieux- i főiskolán folytatott tanulmányainak folytatásával (lásd alább), nem kevésbé valószínű, hogy folytatta a több évig, bár barátja levélben volt, ezért békességben.
Jól mondjuk, hogy meglepődünk azon önelégültség mellett, amellyel Le Bret kibővíti a párbajok témáját, és dicséri barátja ügyességét az ügyben, ha figyelembe vesszük, hogy ezzel az előszóval egyidejűleg ír. Pierre de Bertier püspök Montauban , valószínű tagja a Compagnie du Saint-Sacrement és promoter a könyv Claude Marion, Baron de Druy, The Beauty of Érték és gyávaság, a párbaj .
Madeleine unokatestvérArras ostromának áldozatai között szerepel Christophe de Champagne alak, báró de Neuvillette, a könnyű lovak társaságának kapitánya , aki1640. június 24. az 1635. február 20, feleségül vette Madeleine Robineau-t ( 1609 - 1657 ), anyai oldalon Savinien unokatestvérét. Egyetlen dokumentum sem tanúsítja a két férfi közötti kapcsolatot az ostrom alatt: a báró lovas volt, Cyrano gyalogos. Ismerték egymást az előző években Párizsban, ahol a bárónő volt a vezető a világon? Semmi sem utal rá.
Özvegyül, M me Neuvillette lemond a világi életről, és radikális megtérést hajt végre báró, Gaston de Renty , a Boldogságos Szentség Társaságának "teteje" irányításával .
Le Bret megírja, hogy Cyrano életének utolsó hónapjaiban segített elszakítani őt a libertinizmustól , "amelyet a fiatalokat többnyire gyanúsítanak", és hogy visszahozza a keresztény érzelmekhez (lásd alább alfejezet „Átalakítók”).
Visszatérve a polgári élethez, Savinien 2007 hónapjától folytatta tanulmányait a lisieux- i főiskolán1640. október, kétségtelenül. Valóban, keltezett dokumentum1641. június 18, amelyet a Nemzeti Archívumban fedezett fel Madeleine Alcover, és amelyet a Hold és a Nap Államok és birodalmak című kiadványában reprodukált , p. 465–466. , „Mint a retorikát tanuló tanuló a lisieux-i főiskolán”:
„Személyükben jelen voltam: Simon Boutier, a párizsi egyetemen alapított montaigu kollégium szegény iskolás közösségének elnöke és Me Jean Léger, az említett közösség ügyésze és a jelen hatásáért felelős. ; aki elismerte és bevallotta, hogy átadta és elhagyta […] Savinien de Cyranónak, a lisieux-i főiskolán retorikát tanuló diáknak, és elfogadta ezt demoiselle Espérance Bellanger, az édesanyja, hogy a kiadások, károk és egyéb dolgok helyébe lépjen. nincs meghatározva, hogy az említett közösség képes lesz követelni és követelni mind az említett Cyranót, mind pedig az említett Prévostot, mondta Dimierről, a bűntársáról, a François Le Heurteur egyik személyében elkövetett túlzások, támadások miatt. az említett közösség szegényei […]; állapodjon meg abban, hogy minden per és eljárás semmis, és semmis. Ez a nyugta annyit tett meg a 30 font összegért cserébe, amelyet az említett fiatal hölgy fizetett az említett Sieur Léger kezében, nevezetesen tizenöt fontot az említett Heurteurért, a másik tizenöt fontot pedig az őt öltöztető sebészért [ …] Ahogy az említett fiatal hölgy is elismeri, hogy a szóban forgó közösségi ügyészek visszajuttatták fiának, Cyrano-nak a kardját, és azt mondta, Prévost elismerte, hogy visszaküldték neki a palástját, amelynek a közösség említett nővérei ki vannak rakva ... "
Tisztelet és rapieraz 1641. október 8, Cyrano, aki kétségtelenül most lépett filozófiaórára, megállapodást köt egy vívómesterrel :
"Jelen volt Savinien de Cyrano, squire, lakóhelye Párizs, a lisieux- i főiskola , megalapította a rue Saint-Étienne-des-Grès-t, amelyet ezekkel az ajándékokkal ígért Pierre Moussardnak" - mondta La Perche, a párizsi vívásmestere. ott a rue Saint-Jacques , ebben a pillanatban, hogy ásítozzon és fizessen neki ebben a városban két év múlva [mától], kétszáznegyven font összeget, feltéve, hogy a fent említett La Perche-t megtartják és kötelesek megmutatni és tanítsa erejére az említett Sieur de Cyranót, hogy fegyvereket készítsen szobájában hétköznapokon, az említett két év múlva, ettől a naptól kezdve, és ahogyan azt többi iskolásával is megteszi, ebben a kétszáznegyven font összegben megállapodtak havi tíz font árfolyamon, amelyet a többi iskolás fizetett neki. Kész és befejezett a tanulmányokban, az ezerhatszáznegyvennegyedik évben, október nyolcadik napján délután […], megígérve és kötelezve mindkettőt, hogy lemondjon az említett Sieur de Cyranóról, és visszavonhatatlan lakóhelyét választotta a házban. M. re de Cyrano, apja, a Faubourg Saint-Jacques-ban található . "
Tizenöt nappal később a Október 24, kötelezettséget vállal egy táncmesterrel :
"Személyében jelen volt David Dupron táncmester, lakóhelye Párizs, rue Saint-Jacques, Saint-Séverin plébánia , aki ígéretet tett és ezúton ígéri a Lisieux-i főiskolán lakó Savinien de Cyrano-nak ebben a jelenben és egyetértésben hogy megmutassa neki és megtanítsa táncolni ilyen módon, és ahogy a többi iskolásával is a következő két évben […], és ennek érdekében az említett Sieur de Cyranónak el kell mennie az említett Dupron szobába hétköznapok és órák az említett tánc tényéért, és ez kétszáznegyven font összege révén, amelyet az említett Sieur de Cyrano tart, és arra kötelezi magát, hogy ásítson és fizetjen az említett Dupronnak a mai városban a következő két évben megválasztotta az említett Sieur de Cyranót lakóhelyére apja M re de Cyrano házában , Faubourg Saint-Jacques-ban . "
Az Abel I de Cyrano által e tanfolyamok finanszírozására adott, a júniusi epizód után adott garancia azt a benyomást kelti, hogy a még kiskorú Savinien élete újrakezdődik.
Madeleine Alcover másrészt hangsúlyozza, hogy „ezek a helyek, amelyek találkozási helyek voltak, találkozási helyek is lehetnek, mert sokan látogatták őket: a család összes fia részt vett ezeken a tanfolyamokon, és Descartes maga is képzett a menüettben . Ezek a helyek társadalmilag egyenértékűek voltak az ősi gymnasia-val . "
Valószínűleg ekkortájt (1640–1641) találkozott Cyrano hétgyermekes fiával, Claude-Emmanuel Luillier-vel, Dit Chapelle-vel . Mindkettő d'Assoucy- val alkotja azt , amit Madeleine Alcover „meleg trióként” jellemzett.
Itt is a fő tanú nem Henry Le Bret , aki építő előszavában arra ügyel, hogy ne említsen két hírhedt hitetlent, mint d'Assoucy és Chapelle Cyrano barátai között, akiknek a nevét "az utókor számára rögzíti.", De a Az 1670-es évekbeli D'Assoucy , Párizsban, tizenöt éves peregrináció után, Languedocban és Olaszországban. Kápolna és Bachaumont amelynek nagyon rosszul (és veszélyesen) nevetségessé őt a híres Voyage , feleli az első - „ez az elkényeztetett gyerek, aki fricasse mindent, és mindent köpni” - az ő Avantures [ sic ] Monsieur D'Assoucy :
"Számomra, akivel [kápolna] mindig nyitva találta az ajtót, a hordót átlyukasztotta és a poharak jól leöblítettek, számomra úgy tűnik, hogy abban a világban téved, hogy legbüszkébb írásaiban érzem magam. A néhai B [ergerac] -nak igaza volt abban, hogy meg akart ölni, mivel leghíresebb rohamában elég embertelen voltam ahhoz, hogy egy Le Mans-i kapont eltávolítsak szükségszerűségéből, amit hiába, amikor kiszabadultam a köpésből, elrejtettem az ágyam alatt, mivel a füst, amely egyben felkeltette az étvágyát és megszorította a szívét, eléggé tudatta vele, hogy nem maradt más bennem, csak egy kegyetlen és barbár barát. De C [hapelle] barátommal még soha nem volt ilyen halálos vitám…
És folytassam D'Assoucy-val, néhány oldallal később:
- Még nem volt tizenhét éves, C [hapelle] barát, akit néhai B [ergerac], aki már a kenyerét ette és lepedőjét viseli , megajándékozta ismerőse. Ezért nem csodálkozhatunk, ha ilyen jól kihasználtam. Mivel abban az időben nagyon nagylelkű volt, amikor elrendelte, hogy vacsorázzak a házában, és mikor kell visszavonulnom a házamba, az óra nem volt indokolt, nagyon szabadon odaadta az ágyának a felét. Ez az oka annak, hogy miután ilyen hosszú időn át bizonyítottam vágyaim minőségét, és miután többször is tisztelni akartam az ágyával, számomra úgy tűnik, hogy inkább neki kellett igazolnia, mint a Montpellier-i Messieurs du Presidial-nak, akivel még soha nem feküdtem le. "
Már 1671-ben Rimes redoublées de Monsieur Dassoucy című művében "a burleszk császára", ahogy ő maga nevezte, válaszolt volt szeretője szodómia vádjaira:
- Igaz, hogy az első szőrszálak, amelyek az árnyékot borítják, olyan figyelemre méltó válást okoztak köztetek és Sieur C [yrano] B [ergerac] között, aki már a legkorábbi éveitől kezdve gondoskodott az oktatásról , meggyógyítja, hogy ez a tanult gyermek az Aesculapius, amelyet a jeles személyeden végeztek, annyi feddhetetlen tanú az életed megváltoztatásáról ... "
Mit következtethetünk ezekből az emlékfoszlányokból? Hogy Cyrano volt a fiatal Chapelle szeretője, hogy egy ideig otthon és horgain élt, de romantikus kapcsolatuk valószínűleg nem élte túl Chapelle és D'Assoucy találkozását. Ez nem zárja ki, hogy öccse barátja maradt, és hogy néhány évvel később követte azokat a "tanulságokat", amelyeket Gassendi adott Chapelle-nek és néhány barátjának François Luillier-nél (Chapelle apja). 1641-es párizsi érkezése óta szállásolta el.
Moliere?Az 1705-ben megjelent M. de Molière életének híres oldalán Jean-Léonor Le Gallois, Sieur de Grimarest megpróbálja Cyrano számára hízelgő kifejezésekkel igazolni azokat a kölcsönöket, amelyeket Molière művéből kapott. Miután jelezte, hogy a leendő színész apja elhatározta, hogy a jezsuita főiskolára küldi , azt írta:
„A fiatal Pocquelin olyan boldog szándékkal született, hogy öt év alatt nemcsak bölcsészettudományát, hanem filozófiáját is elvégezte. Az egyetemen találkozott korunk két jeles emberével: de Chapelle úrral és Bernier úrral . Chapelle Luillier úr fia volt, […] aki semmit sem kímélt, hogy jó oktatást nyújtson neki, amíg oktatójává nem választotta a híres de Gassendi urat , aki, miután Molière-ben észrevette az összes türelmet és mindent a filozófia ismereteinek megszerzéséhez szükséges behatolás örömmel töltötte el, hogy egyidejűleg megtanította neki, mint Messieurs de Chapelle-nek és Bernier-nek. Cyrano de Bergerac, akit édesapja saját kezdeményezésére Párizsba küldött, hogy befejezze tanulmányait, amelyeket Gasconyban rosszul kezdett, csúszott Gassendi tanítványainak társaságába, miután észrevette, hogy milyen jelentős előnye származik belőle. Ott azonban vonakodva engedték be; Cyrano viharos szelleme nem felelt meg azoknak a fiataloknak, akiknek már megvan a tudatuk teljes helyessége, amit a teljesen formált embereknél kívánni lehet. De az eszköz, hogy megszabaduljunk egy ilyen betekintő fiatalembertől, olyan élénken, olyan Gascontól, mint Cyrano? Ezért befogadták a tanulmányokban és azokban a beszélgetésekben, amelyeket Gassendi folytatott az imént megnevezett emberekkel. És mivel ugyanez a Cyrano nagyon szívesen megismerte, és nagyon boldog emléke volt, mindent kihasznált, és jó alapokat készített, amelyeket később kihasznált. Molière nem habozott, hogy műveiben több olyan gondolatot is elhelyezzen, amelyet Cyrano korábban használt az övében. - Megengedett - mondta Molière -, hogy visszavegyem az ingatlanomat, ahol megtalálom. "
Ezek a sorok az egyetlen "dokumentum", amely felidézi:
Alaposan átvilágították őket, és tekintélyüket néha erőszakosan megkérdőjelezték, de sok szerző továbbra is „az igazság magját” látja bennük. Mások inkább "ragaszkodnak a jó történelmi módszer által diktált lehetetlen lépéshez ".
Ilyen körülmények között nagyon valószínű, hogy Cyrano, aki minden korosztályához hasonlóan rajong a színház iránt, részt vett az Illustrious Theatre 1644-ben és 1645-ben megrendezett előadásain , amely Tristan L'Hermite által készített La Mort de Crispe- t . A társulat alapító színészei között ott volt Denis Beys, Charles Beys költő testvére, aki Cyrano több bevált barátjának ( Jean Royer de Prade , Chapelle) áll közel .
1702-ben Nicolas Boileau , aki 1636-ban született, nem ismerte Cyranót, Claude Brossette ügyvéd előtt idézi fel a figurát költői művészetének IV. Énekének néhány verse kapcsán :
„Egy bolond legalább megnevettet minket és felvidíthat:
De a hideg író nem tud mást, csak bosszúságot.
Jobban szeretem a Bergeracot és annak merész burleszkjét
Csak azok a versek, ahol Motin megingat és megfagy bennünket. "
Ezután Brossette tudomásul vette Boileau néhány megjegyzését:
„Cyrano nem szerette Montfleury-t , aki ennek ellenére nagyszerű színész volt. Ez egy [fehér] nevű tragédiát hajtott végre, amelyet kifosztottak a többi tragédiából, amelyeket akkor játszottak. Pont olyan volt, mint valami centon. […] Molière szerette Cyranót, aki idősebb volt nála. Ez a Pedant játszott Cyrano hogy Molière tudomásul, hogy a híres szót: De mit keresett abban a konyhában? "
Molière természetesen kedvelte Cyranót, de sok más szerzőt is szeretett: Corneille-t , Tristan l'Hermite-t , Scarron-t , Charles Sorelt , és feltételezhetjük, hogy ha Boileau azt jelentette volna, hogy Molière-nek volt vonzódása vagy barátsága az egyes Cyrano-val, akkor mondta és Brossette kifejezettebben megfogalmazta volna.
Marad ez a megfigyelés: Cyrano több barátja vagy igazolt ismerőse: Chapelle , Dassoucy , Bernier , Rohault , Royer de Prade , a Saint-Gilles-i sieur, Louis-Henri de Loménie de Brienne , François de La Mothe Le Vayer fia , az 1658-1673-as években Molière bizonyított barátai vagy ismerősei, anélkül, hogy Cyrano halála előtt mindenesetre nyomon követhetnék kapcsolataikat.
Az "művelt libertinek"A Holdállamok és birodalmak című filmben a „Szókratész démona” szereplője elmondja a hős-narrátornak, hogy Franciaországban gyakran járt La Mothe Le Vayerben és Gassendiben . „Ez a második - magyarázza - olyan ember, aki annyit ír, mint egy filozófus, amennyi ez először ott él. "La Mothe Le Vayer fiának dedikált" A parittyák ellen "című levelében Cyrano megidézi" a tanult Naudét , akit [Mazarin] megbecsülésével, asztalával és ajándékaival tisztel ", és" azt az ésszerű választást, amely „ő [Mazarin] korunk egyik első filozófusát [= La Mothe Le Vayer] tette Monsieur, a király testvérének oktatására ”.
René Pintard által a tizenhetedik század első felének Libertines-tudósai által tanulmányozott híres "Tetrad" három fő tagja gyűlik össze . Le Bret egyiket sem említi Cyrano barátai vagy ismerősei között. Az előszó "didaktikai" oldalain egy név jelenik meg - "az isteni Gassendink, olyan bölcs, olyan szerény és mindenben annyira tanult" - de nem biztos, hogy ezeket az oldalakat maga Le Bret készítette.
Nagy a valószínűsége azonban annak, hogy a költő legalább találkozott La Mothe Le Vayerrel , akinek filozófiai életmódját dicséri, és Gassendivel , barátjának, Chapelle-nek alkalmi oktatójával . Milyen tudása van a műveikről? Pörgős tanulmányai elegendő latin nyelvtudást adtak-e ahhoz, hogy elolvassa az Epicurus újra felfedezőjének és rehabilitátorának meglehetősen nehéz elméleti szövegeit ?
Jean Royer de PradeJean Royer de Prade az első Cyrano számos barátja közül - „minden rendkívüli érdem” -, akiknek nevét és tulajdonságait Henry Le Bret felsorolja az Estates et empires de la lune előszavában :
- Több ok, és főleg az idő sorrendje, azt akarja, hogy Monsieur de Prade- vel kezdjem , akiben a szép tudomány nagy szívvel és sok kedvességgel egyenlő; hogy csodálatra méltó francia története olyan találóan hívja a Corneille Tacite des Français-t, és ki tudta annyira értékelni Monsieur de Bergerac kiváló tulajdonságait, hogy utánam volt a legidősebb barátai közül, és azok közül, akik jobban tanúskodtak róla kötelezően az értekezletek végtelenben. "
Louis Royer fia, a király táborainak és seregeinek élelmezési vezérigazgatója, valamint Louise Grosset fia, Jean Royer de Prade (162? -168?) Pierre Séguier kancellárral volt szövetségben Marie Pellault nénivel, Antoinette Fabri lányával és feleségével. nagybátyja, Jean Royer, sieur des Estangs és de Breuil.
Le Bret megfogalmazása arra utal, hogy az általa közvetlenül idézett barátokkal ellentétben Royer de Prade nem tartozik Cyrano "fegyvertársainak". A rá vonatkozó dokumentáció azonban megállapítja, hogy az 1640-es években ugyanolyan szívesen hadonászott a karddal, mint a toll.
[…]
Tristan L'Hermite?Le Bret nem idézi Tristan L'Hermite- t Cyrano barátai között, de utóbbi annyira megdicséri, A Hold államaiban és birodalmaiban , a "Szókratész démonának" száján keresztül, hogy sejteni lehet, hogy "ők legalább találkozott:
- Amikor országodból átmentem Angliába, hogy tanulmányozzam a lakói modorát, találkoztam egy emberrel, hazája szégyenével; mert minden bizonnyal kár államának nagyja számára, ha elismeri benne anélkül, hogy imádná azt az erényt, amelynek ő a trónja. Pánírének lerövidítése érdekében ő mind elméje, teljes szíve, és ha valakinek megadnám mind a két tulajdonságot, amelyek közül az egyik egyszer elég volt egy hős megjelölésére, ha nem Tristan l'Hermite mondta volna: vigyázott volna, hogy ne nevezze meg, mert biztos vagyok benne, hogy nem fog megbocsátani nekem ezt a hibát; de mivel nem várom, hogy valaha visszatérhessek a világotokba, vissza akarom térni az igazsághoz lelkiismeretem e bizonyságát. Valóban, be kell vallanom önnek, hogy amikor ilyen magas erényt láttam, féltem, hogy nem ismerik fel […] Végül nem tehetek hozzá semmit e nagyszerű ember dicséretéhez, csak azt, hogy ő az egyetlen költő, az egyetlen filozófus és egyetlen szabad ember. "
Megállapítva, hogy Tristan "egyszer sem nevezte meg Cyranót művében", és hogy Cyrano csak Trisztánt nevezte meg a szörnyű "Soucidas elleni levélben" [= d'Assoucy , lásd alább], csak azért, hogy ezt az utóbbit azzal vádolja, hogy munkáiban segítették. Madeleine Alcover másfelől megfigyelve, hogy "a két író között semmiféle kapcsolatra nincs bizonyíték", Madeleine Alcover nem hajlandó igazi panegirikát látni ezekben a sorokban, amelyeket egyértelműnek ítél; a gyanú, amelyet Didier Kahn megpróbált táplálni egy nagyon érvelt cikkben "Szókratész démonának a férfiak körében való megjelenéséről".
[…]
az 1 st április 1645-, Cyrano aláírja az adósságvállalást egy Hélie Pigou nevű fodrász-sebész előtt:
„Jelen volt Alexandre de Cyrano Bergerac, squire, lakóhelye a faubourg Saint-Jacques, Párizs ezen városában, a Saint-Jacques Saint-Philippe plébániában volt, és jelenleg a rue Neuve-Saint-Honoré-ban, a Saint-Roch plébániában kapott helyet. a továbbiakban elnevezett hitelező házában, aki [Cyrano] elismerte és bevallotta, hogy Hélie Pigou tiszteletbeli embernek, a párizsi fodrász sebész mesternek köszönhető, és jelenleg elfogadja a négyszáz font versenyző összegét, hogy kezelték, felöltöztették, gyógyszeres kezelésben részesültek és meggyógyították a titkos betegséget, amelyben őrizetbe vették, ebből a célból táplálták, szállásolták el és látták el mindennel, amiben vállalta ...
A történészek nem értenek egyet a szóban forgó "titkos betegség" természetével: a szifilisz , amint azt Paul Lacroix és Frédéric Lachèvre is megerősítette ? katonai sérülések miatti vizeletbetegség, ahogy azt Madeleine Alcover javasolja?
Mivel öltözködés, ezért seb, vérzés vagy szivárgás van, felidézhetjük a párbaj vagy bármilyen harc következményeit is. Ugyanebben az évben 1645-ben egy fiatal nemesek egy csoportja, köztük Cyrano két bevált barátja, Jean Royer de Prade és Pierre Ogier de Cavoye veszekedett a palota előtt a környék polgáraival. A konfrontáció különösen erőszakos: két polgárt megölnek, az ifjú urak közül kettőt letartóztatnak, a többiek elmenekülnek, mindannyian a palota végrehajtójának ítéletével ítélik el, hogy lefejezzék őket, és a sziget hegyén pompásan kivégzik őket . a város . Ha azonban az ügyet orvosolhatónak tekintik, felszámolási leveleket kapnak számukra, és ez özvegyek jogainak megtérítéséért 24 000 fontba kerül nekik. Bizonyos valószínűséggel feltételezhetjük, hogy Cyrano volt az egyik támadó, és hogy „betegségének” „titkos” jellege összefügg azzal a ténnyel, hogy ő akkor menekül és a rendőrség keresi.
A páciens feddhetetlenségének jele, hogy Hélie Pigou-nak csak három évvel később fizetnek, és ezt nem maga Cyrano, hanem egy "François Bignon, Párizs polgári kereskedője" végzi, aki valószínűleg a illusztris portrék metszője. Francia férfiak , akik számára Cyrano, Le Bret és Royer de Prade 1649-ben írtak bevezető darabokat (lásd alább).
Ez az irat az egyetlen, amelyben Cyrano aláírja az Alexandre keresztnevet, amely ezred kapitánya; ez az első, ahol megjelenik a „Bergerac” cím. Ennek a címnek a megválasztása Mauvières helyett, amelyet Savinien vehetett volna a legidősebbnek, és amelyet testvérének, Ábelnek hagyott, egyértelműen jelzi Gascony iránti hajlamát . Akárhogy is legyen, Mauvières és Bergerac hűbérét apjuk eladta 1636-ban, egyik fiúnak sem kellett volna kihasználnia őket, hogy zselléreknek nevezzék magukat.
A szerkesztők 1645 év körül helyezik el a játszott Pedant komédiájának kompozícióját , ezt a hipotézist támasztja alá a játék során kétszer tett hivatkozás a közelmúltbeli házasságra (a 1645. november 6-án) Louise-Marie de Gonzaga hercegnő és IV . Ladislas Vasa lengyel király .
A darab a Csillár [ Candelaio ] három intrikájának egyikét veszi fel, amelyet Giordano Bruno Párizsban nyomtatott ki 1582-ben, és amelyből francia adaptáció jelent meg 1633-ban Boniface et le Pédant címmel .
Granger, Cyrano vígjátékának "pedantja", modellje vagy forrása Jean Grangier, Goujet apát szerint 1644-ben halt meg, hatvannyolc éves volt.
[…]
Ban ben 1646. októberFrançois du Soucy de Gerzan, régi alkimista és regényíró, már több kötet szerzője, otthonában értékesíti, "a faubourg-i Saint-Germain-ben, a Szeretet-templom fő ajtaja előtt, a Név közelében. Jesus”, című könyv Le Triomphe des Dames, szentelt ő királyi fensége Mademoiselle , amely megnyitja a nem kevesebb, mint húsz bevezető darab, főleg szonettek, köztük több aláírásával Chapelle , a Guillaume Colletet és fia François , az Antoine Furetière a François Cassandre , François de La Mothe Le Vayer fiának és mások, akiknek leszármazói nem fogadták el a nevet.
Ezeket a költőket sem elhivatottságukról, sem "feminizmusukról" nem ismerjük, úgy tűnik, hogy ez a dicséretroham inkább az iskolás fiú bohózatának része, mintsem igazi kollektív lelkesedésének. És Cyrano így fogja megérteni. Miután a Sieur de Gerzan elküldte neki egy könyvének egy példányát, négy hónappal később egy "Levél M. de Jerssannak a nők diadalán" színes levelével szakított.
- Uram, a nőknek adott dicséret után már nem akarok többé férfi lenni. A gyertyámat nem sokkal ezelőtt Bernard atyához viszem, hogy megszerezzem ettől a szánalmas szenttől, hogy Heliogabalus császár milyen lendületes volt empirikus borotvájával szemben. Mivel e drága múmia által naponta kilélegzett csodák olyan sokak, hogy a jótékonyság falain át egészen Parnasszusáig bővelkednek, nem lehetetlen, hogy egy áldott megteszi értem azt, amit egy boldogtalan költő tolla jól tett Tyresias ; de mindenesetre úgy kell megtenni, hogy levágom magam egy billhook-al azzal a darabbal, amely miatt alsónadrágot hordok. Az az ostoba dolog, hogy csak a farsangon bújkálj! Hitem által nem hittem volna, ha nem küldi el nekem a könyvét. Oh! hogy Urunk jól tudta, mit írsz róla egyszer; amikor nem volt hajlandó férfi fia lenni, és nőtől akart megszületni, kétségtelenül ismerte nemük méltóságát, mivel nagymamánk, miután almában ölte meg az emberiséget, dicsőségesnek tartotta meghalni egy ember szeszélyét. nő, és mégis megvetette, hogy megbosszulja halála sérülését, mert csak a férfiak szerezték be. Ez annak a sajátos megbecsülésnek a nyilvánvaló jele is, hogy mindig is tőlük érezte, hogy úgy döntött, hogy hordoz minket […] Hogy ha hozzánk hasonlóan nem követik el az emberek mészárlását, ha rémületük van oldalra vinni, ami miatt utálunk egy hóhért, ez azért van, mert szégyenletes lenne, ha azok, akik fényt adnak nekünk, hordoznának valamit, ami elárasztaná tőlünk, és azért is, mert sokkal őszintébb izzadni az építkezésben, mint a pusztításban fajának. Tehát az arca ügyében nagy koldusok vagyunk, és hitem szerint a föld minden javának általában azt hiszem, hogy gazdagabbak nálunk, mivel ha a haj a fő különbséget teszi a nyers és az ésszerű között, akkor a a férfiak, legalábbis a gyomor, az arc és az áll szempontjából, butábbak, mint a nők.
Annak ellenére, hogy Isten és a Természet ilyen csendes, de meggyőző prédikációja van, ön nélkül, Monsieur, ez a siralmas nem a sajátunk alá kerülne; nélküled, aki eléggé elavult és bukásra kész ebből az életből, önmagad esésével százezer hölgyet neveltél fel, akiknek nem volt támogatásuk. Hadd dicsekedjenek ezek után, hogy megszülettek téged! Amikor fájdalmasabban születtek volna, mint Herkules anyja, akkor is sokat köszönhetnek neked, neked, aki nem elégedve azzal, hogy mindannyian együtt szülték őket, születésükkor diadalmaskodott velük. Egy hölgy, igaz, kilenc hónapot cipelt, de mindet ellenségeik fején viselted. Húsz évszázad óta küzdöttek; húsz másikra nyertek; és csak négy hónapig adta nekik a diadalt. Igen, uram, könyvének minden periódusa a győzelem szekere, ahol remekül diadalmaskodnak, mint a Scipiosok és a Caesarok soha Rómában. Az egész földet az amazonok országává tetted, és egy párássá csökkentettél minket. Végül elmondhatjuk, hogy előtted minden nő csak gyalog volt, akit királynőnek tettél. Láthatjuk azonban, hogy elárulsz minket, hogy a férfias nem felé fordítod az arcodat, hogy utat állj a másiknak. De hogyan bünteti magát ezért a hibáért? Hogyan oldhatjuk meg, hogy rágalmazzunk egy olyan személyt, aki anyáinkat és nővéreinket pártjába hozta? És akkor nem vádolható gyávasággal, azzal, hogy a gyengébb oldalra helyeztél, és tolladdal sem, hogy érdekelt vagy, amikor dicsérni kezdted a hölgyeket olyan korban, amikor képtelen vagy kegyelmet kapni tőlük. Azonban vallja be, miután diadalmaskodott velük és diadalmaskodott felettük, hogy nemük soha nem nyert volna a mi segítségünk nélkül. Valójában az a döbbenet, hogy nem az ő kezükbe adtátok, hogy minket pusztítsanak el, hétköznapi fegyverek; nem szegeztél csillagokat a szemükre; nem állítottál hóhegyeket keblükre; Az arany, az elefántcsont, azúrkék, a korall, a rózsák és a liliomok nem voltak az építményének anyagai, csakúgy, mint az összes modern írónké, akik annak ellenére, hogy a nap szorgalma a nap korai visszavonulása, vakmerőséggel rendelkeznek, hogy szélesen ellopják napfény; és csillagokat is, akiket nem sajnálom megtanítani nekik, hogy éjszaka ne menjenek annyira; de sem a tűz, sem a láng nem adott hideg fantáziát: olyan csizmát viseltél nekünk, amelynek felvonulását nem ismerjük. Soha egy férfi nem mászott ilyen magasan a nőkre. Végül ebben a könyvben olyan isteni elképzelésekkel találkozom, hogy nehezen hiszem el, hogy a Szentlélek Rómában volt, amikor összeállítottad. Soha nem kerültek jobb helyzetbe a hölgyek a sajtóból, és még soha nem döntöttem úgy, hogy ne menjek Bernard atya sírjához csodát látni, mivel Monsieur de Gerzan a templom ajtajánál tartózkodik. Istenek! még egyszer, a szép dolog, hölgyeim! Ah! Uram, annyira kényszerítette a szexet erre a panegiricára, hogy ma, hogy megérdemelje a királynő szeretetét, csak szolgának kell lennie, asszonyom (sic!). "
A kövér Montfleury ellen1647 elején a Hôtel de Bourgogne királyi társulata létrehozta a La Mort d'Asdrubal című tragédiát, amelyet egyik szereplője, Zacharie Jacob, dit Montfleury írt, és amely áprilisban jelenik meg. „Monseigneur” - írja a szerző az Épernoni hercegnek írt dedikáló levelében - „vakmerőnek bizonyulnék, ha bemutatom neked ezt a híres hősöt, ha egész Párizs nem becsülte volna annyira előadását, mint amennyire fájt szerencsétlenségeinek: színlelt halála valódi könnyeket csalt az összes közönség szeméből ... ”Mindazonáltal valami a darabban, annak ábrázolásában, a szerző-színész értelmezésében bizonyára nagyon nem tetszett Cyranónak, és botrányt kellett kiváltania a Hôtel de Bourgogne-ban. , mert egy idő múlva levélt egy levelet „A kövér Montfleury ellen, rossz szerző és színész”.
"Gros Montfleury, végre láttalak, a tanítványaim nagy utakat tettek meg rajtad, és azon a napon, amikor testileg zuhantál le hozzám, volt időm átutazni a félgömbödön, vagy, hogy őszintebben szóljak, a" felfedezésről " néhány kanton. […] A természet, amely fejet vetett a mellkasodra, nem kifejezetten akart gallért tenni rá, hogy elrejtse horoszkópod rosszindulatú daganatai elől; hogy a lelked akkora, hogy testként szolgálna egy kissé laza ember számára; hogy van olyan, amit az emberek a vállak alatt olyan erősnek neveznek, és az úgynevezett vállakat olyan erősnek az arc felett, hogy úgy nézel ki, mint egy Saint Denis, aki a fejét viseli a kezében. Ismét csak a felét mondom annak, amit látok, mert ha lenézek a hasára, elképzelem, hogy látom […] Szent Ursulát, aki hordja a palástjába burkolt tizenegyezer Szűzöt, vagy negyvenezer emberrel megtömött trójai falovat. […] Ha a föld állat, akkor látlak titeket (ahogy egyes filozófusok állítják) kereknek és olyan szélesnek, amennyire csak van, azt állítom, hogy ön a hímje, és hogy nemrégiben szült Amerika, amelytől terhes lettél . […] Gyanítom, hogy kifogásolod velem szemben, hogy egy labda, egy földgömb vagy egy darab hús nem játszik játékokat, és hogy a nagy Asdrubal kijött a kezedből. De köztetek és köztem ismeritek a diót; nincs senki Franciaországban, aki ne tudná, hogy ezt a tragédiát […] az Ön által az akkori költőkre megállapított adóból hozták létre; hogy már korábban is tudta fejből, mint ahogy elképzelte […] Még azt is hozzátenném, hogy ezt a darabot olyan szépnek találták, hogy ahogy játszottad, mindenki eljátszotta. […] De jó istenek! mit látok? Montfleury a szokásosnál duzzadtabb! Tehát a harag szolgál a fecskendőként? Már a lábaidat és a fejedet egyesíti az, hogy kiterjednek a földgömbödre. Nem vagy más, mint léggömb; ezért kérlek, hogy ne közelítsd meg álláspontomat, nehogy meghallak. […] Még azt is biztosíthatom önöktől, hogy ha az ütéseket írásban küldik el, akkor a vállamról olvassák fel a levelemet […] Én magam leszek a sorsotok, és máskor összetörtem volna a színházatokban. Nem vettem észre, hogy szembemegyek a szabályaival, amelyek tiltják a véres színpadot. Ehhez tedd hozzá, hogy még nem vagyok jól megszabadítva egy rossz lépből, amelynek gyógyítására az orvosok újabb négy-öt fogást rendeltek el a te kénytelenségedtől. De amint […] részeg vagyok a nevetéstől, győződjön meg róla, hogy elküldöm, hogy megtiltjam neked, hogy számolj az élő dolgok közé. Viszlát, kész. Általában jól befejeztem volna a levelemet, de nem hitted volna el, hogy én nagyon szerény, nagyon engedelmes és nagyon ragaszkodó vagyok. Ezért Montfleury, a matrac szolgája. "
A Menagiana harmadik kiadásában (1715, III . Kötet, 240. o. ) Olvashatjuk ezt a tökéletesen ellenőrizhetetlen anekdotát, amelyet azonban Edmond Rostand vígjátékában kihasznált:
- Bergerac nagyszerű ócskavas volt. Az általa elcsúfított orra miatt több mint tíz embert megölt. Nem tűrte, hogy ránézzenek, a kardot egyszerre a kezébe adta. Zajt ütött Montfleury színésszel, és teljes jogkörrel megtiltotta neki, hogy színpadra lépjen. - Egy hónapig tiltom - mondta neki. Két nappal később, amikor Bergerac a vígjátékban volt, megjelent Montfleury, aki a szokásos módon eljött, hogy eljátssza a részét. Bergerac a gödör közepéből kiáltott hozzá, hogy vonuljon vissza, megfenyegette, Montfleury-nek pedig a rosszabbtól tartva nyugdíjba kellett vonulnia. "
az 1648. január 18-án, Abel I de Cyrano, aki több éve özvegy, nyolcvan évnél idősebb, meghalt a rue du Faubourg-Saint-Jacques házban, ahová 1636-ban költözött. Több éven át vizelet visszatartásával dolgozott, amely 1647 nyarán ágyhoz tartotta, diktálta, aOktóber 8, utolsó kívánságait, amelyeket módosított, a November 16, aztán a December 30, két kódicil által . Kijelenti, a második, hogy mielőtt a betegség különböző tárgyakat loptak tőle, nevezetesen festmények, szőnyegek, kárpitok, takarók, egy párna, sok darab vászon, ezüst és ón edények., Több folio kötetek (beleértve a párhuzamos élet a Plutarque ) , "milyen célból kényszerítettük a szekrények és a ládák zárjait, ahol az említett ruhák és dolgok voltak, és vártuk, hogy megtudja, ki vette el tőle az említett dolgokat. amelyek nevét nem akarja kifejezni bizonyos megfontolásokból teljesen felmenti mondta Élisabeth Descourtieux [szolgája] és mindenki más ”.
Aligha kétséges, hogy azok az emberek, akiknek nevét az öreg nem tudja megnevezni, a saját fiai, Savinien és II. Ábel, anélkül, hogy ezeket a lopásokat inkább az egyiknek, mint a másiknak tulajdoníthatnánk.
Benkő Rita biológus szerint az időskori téveszmék gyakorisága miatt az is lehetséges, hogy Abel I. de Cyrano téveszmében szenvedett. Ezenfelül a kódex által húsz nappal Mauvières úr halála előtt leírt körülmények téveszmékre utalnak - a levetkőzött apának még mindig 600 font volt a kezében, és a tolvajok kényszerítették a szekrények kinyitását, míg Mauvières úrnak még mindig vannak kulcsai.
Ábel, akit temettekJanuár 20A templom Saint-Jacques-du-Haut-Pas .
A HoldraA következő márciusban két párizsi könyvkereskedő eladta a L'Homme dans la Lune, vagy a Hold világához készített Le Voyage chérique című könyvet, amelyet Dominique Gonzalès spanyol kalandor újonnan fedezett fel, más szóval Le Courrier Vol. Nyelvünkön a JBD . Ez Jean Baudoin (meglehetősen hűséges) fordítása Francis Godwin anglikán püspök regényéből , amelyet Domingo Gonsales, The Speedy címmel jelent meg Londonban tíz évvel korábban The Man in the Moone, avagy egy utazás beszéde címmel. Messenger .
Bizonyos, hogy Cyrano elolvasta ezt a könyvet, amelyből kölcsönadja, ha nem is az ötletét, de legalább az államainak és a Hold birodalmainak nagyszámú elemét , amelynek első változata kéziratban kerül forgalomba az első hónapokban. 1650. A regény megőrzött három kéziratos változata csak másolat, és nem teszi lehetővé a keletkezésének nyomon követését.
D'Assoucy mellett, Soucidas ellen ...1648 ugyanezen év júliusában d'Assoucy kiadta első versgyűjteményét, a Le Jugement de Pâris-t Dassoucy burleszk-verseiben . A bevezető darabokat többek között Chapelle , La Mothe Le Vayer le fils , Henry Le Bret , Tristan L'Hermite és testvére, Jean-Baptiste L'Hermite de Soliers írja alá.
Az olvasó figyelmét, amely a Hugues de Lionne iránti elkötelezettséget követi, "A bolond olvasónak és nem a bölcseknek" címmel és "Hercule de Bergerac" aláírással:
"Vulgáris, ne közelítsd ezt a könyvet. Ez az értesítés az olvasó számára gazember. Négy nyelven írtam volna, ha ismerem őket, négy nyelven elmondhatom neked, fejetlen és szívtelen szörnyeteg, hogy te vagy a világ minden részéről a legelvetemültebb, és hogy még mérges is lennék túl jó sértéseket énekelve neked, attól tartva, hogy örömet okoz neked. […] Ugyanakkor, ó, vulgáris, olyan erősen becsülöm szép zsenialitásod világosságát, hogy attól tartok, hogy e mű elolvasása után még nem tudod, miről beszélt a szerző. Ezért tudd meg, hogy egy almából származik, amely nem újracsapás és nem capendu , hanem olyan gyümölcs, amely túl sok erőt tartalmaz a fogaidhoz , bár képesek mindent megharapni. Hogy ha véletlenül megdöbbent, megkérem az eget, hogy olyan durva, hogy a kemény feje nem áll próbán. A Szerző nem von le tőlem: mert ő a zsír antipódája, amint azt szeretném, ha minden tudatlan csak egy szörnyeteg lenne, a világon BERGERAC egyetlen HERKULusa legyen. "
Savinien de Cyrano, aki akkor 29 éves volt, ez az első nyomtatott szöveg.
Néhány nappal vagy néhány héttel később, legalábbis a Szeptember 12, a tüzes Hercules egy szörnyű "Szatíra a Soucidas d'Assoucy ellen" szöveget alkot , amely kéziratban kerül forgalomba, mielőtt az 1654-es gyűjteményben megjelenne:
- Monsieur le Viédaze, hé! halál által azt tapasztalom, hogy nagyon vakmerő vagy, hogy életben maradsz, miután megbántottál engem, te, aki elfoglalod a semmi helyét a világon, vagy akik legfeljebb csak a természet fenekén vagytok; te, aki olyan mélyre zuhan, ha abbahagyom Önt, hogy a földet nyalogató forgács nem különbözteti meg a járdától; te végül olyan piszkos és olyan bugyi, hogy kételkedsz, amikor meglátlak, ha édesanyád nem szamárral szült téged. Ismételten, ha arra kértél volna, hogy engedélyt kérjek az életemhez, talán megengedtem volna, hogy sírj halálod közben. De anélkül, hogy megkérdezném, hogy jónak találom-e, hogy holnap még élsz, vagy ma meghalsz, vakmerőséged van enni és inni, mintha nem lennél halott. Ah! Tiltakozom, amiért olyan hosszú megsemmisítést öntött magadra, hogy nem is éltél volna. Kétségtelenül reméled, hogy megpuhít egy új burleszk dedikálásával. Pont, pont! Kérhetetlen vagyok, azt akarom, hogy haljon meg azonnal; akkor, ahogy temperamentumom irgalmassá tesz, felnevellek, hogy elolvasd a levelemet. […] A minap hallottam, hogy a könyvkereskedő panaszkodott, hogy neki [ Le Jugement de Paris ] nincs értékesítése; de vigasztalta magát, amikor azt válaszoltam, hogy Soucidas megvesztegethetetlen bíró, akinek ítéletét nem lehet megvásárolni. Nem csak tőle tudtam meg, hogy rimánkodsz. Már sejtettem is, mert nagy csoda lett volna, ha a férgek nem teszik magukat ilyen korrupt emberbe. Egyedül a lélegzeted elég ahhoz, hogy elhitesse veled, hogy megérted a halált, hogy csak a pestist leheld […]. Engem nem ingerel ez a rothadás, apáinak bűncselekménye, amely vérével keveredik, amelynek ártatlanul áztatnak. A te húsod nem más, mint a nap által feltört föld és olyan füstös, hogy ha minden, amit oda vetettek, gyökeret eresztett volna, akkor most egy nagy, magas fákból álló fa lennél a válladon. Ezek után már nem csodálkozom azon, amit hirdet, amit még nem ismertünk meg. Több, mint négy láb kakilapra van szükség, amelyet láthat. Annyira kegyesen temetkeztetek a trágya alá, hogy ha nem hiányzik egy törött edény, hogy megkarcoljátok magatokat, akkor kiteljesedett Jób lennétek. Hitem! finom tagadást adsz azoknak a filozófusoknak, akik nevetnek az alkotáson. Ha vannak még ilyenek, remélem, hogy meglátnak, mert biztos vagyok abban, hogy a legelképesztőbbek köztük, miután megláttak téged, nem fognak kételkedni abban, hogy az ember sárból állhatott. Prédikálnak neked, és felhasználják önmagadat, hogy kivonuljanak ettől a szerencsétlen ateizmustól, ahol sanyargatsz. Tudod, hogy nem fejből beszélek; hányszor hallottuk, hogy imádkoztál Istenhez, hogy megadja neked a kegyelmet, hogy ne higgy benne! […] Elismerem, hogy a sorsod nem tartozik azok közé, akik tudják, hogyan kell türelmesen viselni a veszteségeket, mert szinte semmid sincs, és az egész káosz aligha lenne elégséges: eléggé rosszul érezted magad. ennyi emberrel kell szembenéznie. Semmilyen módon nem lehet utcát találni hitelező nélkül, amellyel járhatna ebben a városban, hacsak a király Párizsot nem épít a levegőben. A minap, a haditanácson a hercegnek azt tanácsolta, hogy tegyen mozsárba, hogy bombaként robbantson fel Flandria városaiba, mert kevesebb, mint három nap múlva az éhség megadásra kényszeríti a lakosokat. Azt hiszem, magam számára, hogy ez a réteg sikeres lett volna, mivel az orrod, amelynek nincs értelme, az a szegény orr, az oltár és a Flickek paradicsoma, úgy tűnik, csak a kedvéért jelent meg. éhes szádból. A fogaid? de jó istenek, hol szégyellem magam? jobban félni kell tőlük, mint a karjaidtól. Köszönöm, és valaki szemrehányást tesz nekem, hogy túl sok becsapni egy olyan embert, aki úgy szeret, mint a lelke. Szóval, ó, bátor Soucidas, ez lehetséges lenne? Hitem, azt hiszem, hogy ha én vagyok a szíved, akkor [mert] nincsenek [...] Jaj! Jó Isten, hogyan adhatod meg magadnak azt, ami soha nem volt. Kérj meg mindenkit, hogy lássa, mi vagy, és meglátod, ha mindenki nem mondja, hogy nincs más emberi dolgod, csak egy majom hasonlatossága. Bár nem hasonlítom egy majmhoz, azt gondolom, hogy érvelsz. Amikor ennyire lesoványodva gondolkodom rólad, azt képzelem, hogy idegeid kellően szárazak és felkészültek ahhoz, hogy megmozgatva izgassák azt a zajt, amelyet nyelvnek nevezel; tévedhetetlenül okozza a csevegést és az intervallum nélküli vergődést. Tehát taníts meg engem, ha keverés közben beszélsz, vagy ha beszéd közben kevered? Annak a gyanúja, hogy nem minden felfordulás zajlik a nyelvéből, az az, hogy egy nyelv önmagában nem képes elmondani negyedét annak, amit mond, és hogy beszédeinek nagy része annyira távol áll az észtől. Legyen látható, hogy ön olyan helyről beszél, amely nem túl közel van az agyhoz. Végül, kis uram, annyira igaz, hogy mindnyájan nyelvek vagytok, hogy ha nem lenne irgalmatlanság a szent dolgokat a szennyekhez igazítani, azt hinném, hogy Szent János prófétált rólatok, amikor azt írta, hogy a szó testté lett. . És valóban, ha annyit kellene írnom, amennyit te beszélsz, tollgá kellene válnom; de mivel ez nem lehet, megengedi, hogy búcsút vegyek. Búcsú akkor, elvtársam, bók nélkül; akkor is nagyon rosszul engedelmeskednének, ha De Bergerac lenne szolgája. "
... és Scarron ellenLehetséges, hogy Cyrano ezen megfordulása d'Assoucy tekintetében összefüggésbe hozható Paul Scarronhoz fűződő viszonyával . Cyrano motivációinak ismerete nélkül kijelölhetjük e háromszögű kapcsolatok romlásának szakaszait:
Az ő Paris ítélete , d'Assoucy tett, hogy úgy mondjam, „hűség”, hogy a mester a francia burleszk, akik a következő hónapokban a február és június már megjelent az első két könyv az ő paródia Virgil , paródiája az Aeneis az burleszk oktotagok :
Pál fia és nem Péter,
Akinek csontjai átszúrják a szószéket,
Én, Péter és nem Pol fia,
Kinek a vállamon van feje és nyaka,
Szeretne meghajolni
A vékony testalkatodhoz,
Aki előtt a halál azt mondják:
Nem merné megcélozni az ágyúját,
Ne mutasd meg vad arcát,
Ennyitől rosszul néz ki.
Scarron, eredeti égi,
Akik jól beszélnek és rosszul járnak,
A legritkább szellem,
Amellyel ma Franciaország díszíti magát,
És akinek húsa szintén ritka,
Szent Pál, Isten kedves barátja,
Szent vértanú, szent alsó tál,
Ki által bárki, aki ratte-ot visel
A ratte betegsége megszabadul,
Amint a pénzt átadta
Sieur Quinetnek, aki eladja a könyvet
Aki hiányolja a gonosztól, megszabadít;
Scarron, akit ugyanúgy szeretek, mint
Ki által esküszöm, akiben hiszek,
A Parque gyilkosság előtt
Szálljon fel a piszkos hajóra
A Caron nevű hajósból ,
Engedje meg, Mr. Scarron,
Az arcon lehajolt
Imádni fogom a tetemét,
Miután sokban írtam
Imádta gyönyörű szellemét.
Röviddel ezután Cyrano kéziratban terjesztette a " Scarron ellen , burleszk költő" irtó levelet :
- Uram, azt kérdezi tőlem, mit gondolok erről a rókaköltőről, aki a szedret túl zöldnek találja, ahol nem érheti el; Azt válaszolom önnek, hogy még soha nem láttam nála súlyosabb gúnyolódást, és nem is nevetségesebb komolyságot. Az emberek helyeslik: a következtetés után. Nem arról van szó, hogy nem becsülöm megítélését azért, mert gúnyos stílusú írást választott, mivel valójában az, hogy úgy ír, mint a világot, gúnyt űz. Mert kifogásolni velem szemben, hogy olyan módon dolgozik, ahol nincs senki vezető számára: bevallom neked; de azzal is, hogy a hit, ez nem könnyebb az Aeneis Virgil mint Scarron mint hogy az Aeneis az Scarron mint Virgil? Igazság szerint még soha nem hallottam jobb béka krokodást a mocsarakban. Tudom, hogy szemrehányást tesz nekem, amiért kissé rosszul bánok ezzel az úrral, hogy rovarrá redukálom; de tudd, hogy csak rokonai jelentésére vonzom, akik tiltakoznak, hogy nem igazi férfi, hogy ez csak divat, és valóban, hogyan ismernénk fel? Ellenkezik a józan ésszel, és az állatiasság eljutott arra a pontra, hogy betiltják a tüskéket a kompozíciótól. Amikor valahol, úgy tűnik, e látni, meglepődik, hogy egy bazsalikomra vagy lábára esett egy asp. […] Hogyan? Vagy „Mi! ez a jó úr azt akarja tőlünk, hogy csak azt írjuk, amit olvastunk, mintha ma csak franciául beszélnénk [csak azért, mert] a múltban latinul beszéltünk, és mintha nem lennénk ésszerűek, mint amikor öntöttünk. Ezért köszönetet kell mondanunk Istennek, hogy nem ő hozta életre őt az első emberként, mert bizonyosan soha nem szólalt volna meg, ha korábban baromit hallott volna. Igaz, hogy az idióma csomópontját használja, amely mindig megcsodálja, hogyan lehet az ábécé huszonnégy betűjét sokféleképpen összeállítani anélkül, hogy bármit is mondanának.
Ezek után megkérdezed tőlem, milyen ítéletet mondok erről a nagyszerű társalgósról; Jaj! Uram, nem, ha úgy veszi észre, hogy a himlője jól gyökerezik e , akkor ne gyógyuljon meg nyolc évnél tovább, amíg a szájfolyás. De a himlő kapcsán azt mondják, hogy addig nem volt esze, amíg megbetegedett; hogy anélkül, hogy elrontaná temperamentumának gazdaságosságát, a Természet nagy bolondnak vágta ki, és semmi sem képes kitörölni azt a tintát, amellyel a nevét a halhatatlanság homlokára kente, csak egy uncia higany. Ehhez hozzátesszük, hogy csak haldoklással él, mert ezt a nyomorúságot, amelyet a bordély nem adott neki semmiért, minden nap eladja Quinetnek. De gúnyolódnak, mert nagyon jól tudom, hogy feltéve, hogy semmi sem hiányzik a szószékéről, hogy mindig e göngyöleg, a jóképű atya, ezzel a közmondásokkal jár, amelyek leveséhez vannak. Odaadóan könyörögnie kell Istennek, hogy nem akarja, hogy Denise au grand chaperon vezessen be új mondatokat a régiek helyett, mert négy hónapon belül nem tudjuk meg, hogy milyen nyelven írt volna. De sajnos ! ki válaszolhat ebben a földi lakhelyben halhatatlanságáért, amikor a halszálkák haragjától függ? […] Nem fél-e arra késztetni a nevetőket, hogy tekintettel az időre, amely az íj alatt tart, jó hegedűnek kell lennie. Ne képzelje, uram, hogy ezt a kétértelműség elkerülése érdekében mondom; egyáltalán nem. Hegedű vagy más, figyelembe véve ennek a múmiának a száraz és megmunkált holttestét, biztosíthatlak arról, hogy ha a Halál valaha sarabandot csinál, akkor mindkét kezébe egy-két Scarront fog venni kasztanett helyett, vagy legalább át fogja adni a nyelvüket az ujjai között , hogy nyomorult kattintásokat hajtson végre.
Hitem! mivel ott vagyunk, érdemes meg is készíteni a portréját. Tehát azt képzelem ( mert még soha nem láttam ), hogy ha a gondolatai a feje formájában vannak, akkor nagyon lapos a feje; mekkora a szeme, ha eltorlaszolják azokat a fejszecsapásokat, amelyekkel a természet megrepesztette az agyát. Azt mondják, hogy több mint egy év telt el azóta, hogy a Parque megcsavarta a nyakát anélkül, hogy képes lenne megfojtani, és hogy ma senki sem néz rá, hajlítva, mint ő, aki nem hiszi, hogy apránként lehajol. kicsi, hogy gyengéden a következő világba essen; és az elmúlt napokban egy barátom biztosította, hogy miután megfontolta csavart csavart és megkövesedett karjait, elvitte ezt a testet egy akasztófára, ahová az ördög lelket lógott, vagy hogy ezt a rossz holttestet megrohanta, Ég lelket akart az utcára dobni. Nem szabad megsérteni ezeket a képzeletkitöréseket, mert amikor szörnyetegként adnám le, azoktól az időktől kezdve, amikor a patikusok elfoglalták a hasított test belsejét, nagyon kiürült embernek kell lennie. És akkor mit tudunk, ha Isten nem bünteti meg gondolatgyűlöletéért, tekintve, hogy betegsége csak azért gyógyíthatatlan, mert soha nem szenvedhetett el senkit, aki tudja, hogyan kell jól gondolkodni? Elképzelem, hogy ezért is gyűlöl engem ilyen kevés okkal; mert észrevették, hogy nem fordított időt arra, hogy elolvassa a munkáim egy oldalát, arra a következtetésre jutott, hogy bűzlik a pénztárcát. De hogyan nézhetett rájuk jó szemmel, aki csak oldalra tudott nézni a Mennybe? Ehhez hozzátéve, hogy olyan borsos, mint amilyen volt, vigyázott, hogy ne találjon engem unalmasnak, és őszintén szólva hozzád, azt hiszem, ez túl sok étel volt az emészthetetlen gyomrának. Nem arról volt szó, hogy egy napon nem nagyon örültem, amikor leereszkedtem neki, de attól féltem, ha a lábam nem sikerül, túl magasra esek, vagy hogy az Aesop nyelvét kell használnom, hogy elmagyarázzam neki a franciát. . Csak ennyit kellett megkérnem tőled, hogy írjam alá a "vagyok" -ot azzal, hogy helytelenül elesem, mert annyira ellensége a gondolatoknak, hogy ha elkapja a levelemet, akkor azt mondja, hogy rosszul fogtam lezárni. úgy találja, hogy nem gondoltam volna bele: Uram, a szolgád. "
Scarron ezért nem volt hajlandó elolvasni Cyrano „műveit”, kijelentve, hogy „bűzlik a pénztárcát”. A Molière-féle Alceste azt mondta volna, hogy jó volt betenni a kabinetbe.
Ugyanezen év 1648 októberének elején a Toussaint Quinet könyvkereskedő eladta mindennek a valódi kapcsolatát, ami a másik világban, a Sorsok és a költők harcában, Car halálakor és más burleszkben történt. darabokat, Mr. Scarron . A könyv egy "Az olvasónak, aki soha nem látott engem" véleményvel nyit meg, utalással Cyrano zárójelére ( mert még soha nem láttam ):
"Az az olvasó, aki még soha nem látott engem, és akit talán nem is nagyon érdekel, [mert] nem nagyon lehet élvezni egy olyan ember láttán, mint én, tudja, hogy nem, nem is érdekelne, ha becsapna , ha nem tudtam volna meg, hogy néhány gyönyörű huncut szellem örül a nyomorult rovására, és másképp ábrázol, mint amilyennek én készültem . Egyesek azt mondják, hogy lábatlan vagyok, mások, hogy nincs combom, és letettek egy asztalra egy tokban, ahol úgy beszélek, mint egy szemű szarka, mások pedig, hogy a kalapom egy kötélen kapaszkodik, amely átmegy egy csigán. és amelyet emelek és süllyesztek, hogy üdvözöljem az engem látogatókat. Azt hiszem, lelkiismeretem kötelessége, hogy megakadályozzam őket abban, hogy tovább hazudjanak, és ezért volt az a deszka, amelyet könyvem elején lát. Kétségkívül suttogni fog; mert minden olvasó mormol, én pedig úgy mormolok, mint a többi, amikor olvasó vagyok; mormolsz, mondom, és hibát találsz abban, amit csak hátulról mutatok magamnak. Természetesen ezzel nem a hátamat fordítom a társaság felé, hanem csak azért, mert [a hátam domborúja alkalmasabb felirat fogadására, mint a gyomrom homorúja, amelyet mind eldöntött fejem borít, és hogy ez az oldal, valamint a másik is láthatja a helyzetet, vagy inkább személyem szabálytalan tervét. Anélkül, hogy igényt tartanék a nyilvánosság számára történő ajándékozásra (mert Mesdames les Neuf Muses által soha nem reméltem, hogy a fejem egy érem eredetije lesz), engem festettek volna, ha valamelyik festő vállalkozik volna rá. Festés hiányában többé-kevésbé elmondom, hogyan készülök.
Harminc felett vagyok, ahogy a székem támláján is látható. Ha negyven évesen megyek, sok betegséggel járok azok mellett, amelyeket már nyolc-kilenc éven át szenvedtem. A méret jól elkészült, bár kicsi. Betegségem jó alapokra rövidítette. A fejem egy kicsit nagy a méretemhez képest. Az arcom meglehetősen telt, hogy nagyon lesoványodott a testem; elég haj ahhoz, hogy ne viseljen parókát; Nagyon sok fehér ember van a közmondás ellenére. Nagyon jó látásom van; bár a szemem nagy, vannak kékek; Az egyik mélyebb van, mint a másik, azon az oldalon, amelyre hajtom a fejem. Nagyon jó az orrom. Az egykor szögletes gyöngyökkel rendelkező fogaim fa színűek, és hamarosan palaszínűek lesznek. Elvesztettem másfélet a bal oldalon és két és félet a jobb oldalon, kettőt pedig kissé karcoltam ( sic ). A lábam és a combom először tompaszöget, majd egyenletes és végül hegyesszöget tett. A combom és a testem másikat készít, és ha a fejem a gyomromra billen, nem tévesen állítok elő egy Z-t. Lerövidítettem a karjaimat, a lábamat, az ujjaimat és a karjaimat. Végül az emberi nyomorúság rövidítése vagyok. […]
Mindig is kissé dühös, kicsit mohó és kissé lusta voltam. Gyakran hívom bolond inasomat, és egy kicsit később Monsieur-t. Nem utálok senkit. Adja Isten, hogy ugyanúgy bánjanak velem. Jól vagyok, amikor van pénzem, és még jobban nyugodtan élnék, ha lenne egészségem. Nagyon boldog vagyok a társaságban. Nagyon boldog vagyok, amikor egyedül vagyok. Elég türelmesen tűröm a bajaimat, és úgy tűnik számomra, hogy az előszavam elég hosszú, és itt az ideje befejezni. "
Ezt a szerénységgel és méltósággal teli véleményt egy levél követi "Messieuréknak kedves barátaimnak, Ménage et Sarrasin , ou Sarrazin et Ménage", amely a következő szavakkal zárul:
„Remélem, hogy az első könyvben, amelyet nektek szentelek […], felismeri, hogy stílusom megerősödött, ha elolvastam néhány modern levélírót, akiket nem nevezek meg, a zajtól tartva . Jó estét adok neked, és teljes lelkemmel követem, Uraim, kedves barátaim, nagyon szerény és nagyon engedelmes szolgád, Scarron le Mesaigné. "
A következő decemberben a Toussaint Quinet kiadta a Virgile transzvesztita harmadik könyvét . Scarron befejezi véleményét az olvasó számára egy új és végső utalásról Cyranóra:
„... Éppen eszembe jutott, hogy előszót készítettem, hogy megvédjem magam egy férfitól, aki mindent megtesz annak érdekében, függetlenül attól, hogy szeret vagy gyűlöl . De egy érdemtelen ember arra kért, hogy nyomjam el azt, amit Franciaország egyik legelnyomottabb férfival szemben tettem . Tehát beburkolom, megrajzolom, ha valaha is úgy tart, hogy tollal akar ellenem tenni ( sic ). "
Scarron nem vonja le védekező előszavát. Cyrano még nagyobb virulenciával írja át levelét, és megjeleníti az 1654-es Változatos művek gyűjteményében , ahol a "A parittyák ellen" levél végén is olvashatunk néhány új oldalt, amelyek felháborítóan ellenségesek. " Queen páciense ". Ezek az oldalak és a levél keménykötésű lesz, valószínűleg maga Scarron közreműködésével , mielőtt a második kiadásban, 1659-ben újból bevezetnék.
Nyolc hónapon át a Fronde szembeszállt a párizsi parlamenttel és a királyi hatalom két fejével, Anne osztrák királynővel és miniszterével, Mazarin bíborossal , amikor 5-től 1649. január 6, a bíróság elhagyja Párizsot a Saint-Germain-en-Laye kastély felé . A királyi csapatok Condé hercege parancsnokságával megkezdik a főváros beruházását. A Parlament katonákat állít fel, amelyeket Conti (Condé öccse) hercege irányítása alatt áll, a „Generalissimo of the Fronde” néven. Az ostrom és a blokád az aláírt rueili békével zárulMárcius 11.
Ebben az időszakban Cyrano a rue de l'Hirondelle -ben élt, a Saint-André-des-Arts plébánián . Nincs dokumentum tudjuk, mi volt az ő tevékenységét ebben az időszakban sem , annál is inkább, ha ő a szerzője számos mazarinades egyes történészek hamar attribútumot a XIX th században. Legfeljebb egy "Egy város blokádjáról" címet viselő levelet emelhetjük ki, amelynek nincs igazi politikai tartalma, és csak 1662-ben jelenik meg.
Kakas tésztában Jacques Barat cukrásználKözepe táján1649. november, aláírt tartozásnyilatkozat 1650. augusztus 3Megtudjuk, hogy Cyrano beszállási helyet foglal el Jacques Barat, a rue de la Verrerie cukrászmesterével . Legalább addig marad ott1650. július 27. Ezt a szállást kétségtelenül Henry Le Bret biztosította , akinek Barat házassági első unokatestvére.
Royer de Prade A költői művek és a heraldikai fegyvertrófeaKözött 1649. szeptember és 1651. július, Jean Royer de Prade , aki 1648-ban meglehetősen jelentős vagyont örökölt Isaac Thibault de Courville nagybátyjától, öt quarto kötetet adott ki , köztük költői műgyűjteményt , amelyet a1650. május 25, amely egy "Ki olvas" felirattal nyílik, "SBD" aláírással és leggyakrabban Cyrano-nak tulajdonítják:
„Olvasó, amint a nyomdász már elmondta neked egy másik figyelmeztetésben, amely Annibalt és Silvanust megelőzi , nagy figyelmet kell fordítani ennek a versgyűjteménynek minden tartalmára. De a szerző nem ugyanazon a véleményen van, és arra kért, mondjam el neked, hogy szüksége van engedékenységedre olyan darabokhoz, amelyek érzik annak a kornak a gyengeségét, amelyik akkor volt, amikor ezeket komponálta. Kezdetei bágyadtnak tűnnek számára, mert a többi túl intenzív, és az utolsó műveiben fellelhető gondolatok sokasága miatt másokat gondatlansággal vádol. Úgy véli, hogy nem elég az évszázad ízlése szerint írni, amely már semmit sem értékel, csak nyájas, és csak a felszínhez kötődik, mivel kevésbé remekmű. Jól elképzelt munka, néhány szóé, csiszolásukkal, iránytűvel rendezve. Éppen ellenkezőleg, úgy véli, hogy a pontban végződő tűz mindig olyan érzésekkel nyilvánul meg, amelyek látszólag megőrzik formájukat; hogy a költészetnek, a képzelet lányának lévén, mindig hasonlítania kell az anyjára, vagy legalábbis tartalmaznia kell néhány vonását; és mivel az általa használt kifejezések eltérnek a rím és a ritmus általánosan használtaktól, a gondolatoknak is teljesen el kell távolodniuk tőlük. Éppen ezért kevéssé becsüli műveit, amelyek nem ilyen módon vannak, és ha nem volna az a szeretet, amelyet egy apa mindig a gyermekei iránt érez, bár deformálódott, elnyomta volna őket, öt vagy több tartalékkal. hat darabot, amelyeket elég jól tudsz, és amelyeket egy nap befejezettebbként kínál fel neked, egy hosszú, ugyanolyan munkával, amelyet be is fejez. Addig is fogadja hálával ezt az ajándékot, ami legalább megelégedést jelent számodra, ha tudod, hogy sokan képesek írni olyan korban, amikor mások nehezen beszélnek. Viszontlátásra. SBD "
A 22. oldalon olvashattunk egy „A Hold Államok és Birodalmak szerzőjéhez” címzett szonettet:
Az az elméd, hogy repülés közben egyetlen akadály sem állhat meg
Fedezzen fel egy másik világot ambiciózus,
Aki hódítását is leheli
Mint egy nemes út az egekbe jutáshoz.
De nem nekik áll készen a tenyér:
Ha a Sorsok és Istenek Tanácsából lennék,
Merészségének áráért felszámolnánk a fejét
A királyok koronái, akik uralják ezeket a helyeket.
De nem, tagadom, a folytonos Szerencsét
Úgy tűnik, hogy túl sok birodalma van a Holdén;
Hatalma csak úgy tűnik, hogy mindent megdönt.
Talán látnád ezekben a borongós kúriákban,
Az első pillanattól kezdve elúszik az állapotod
És legalább havonta szűkíteni a határokat.
A következő oldalon ez egy "A másik világból visszatérő zarándokhoz" epigramma:
Hosszabb munkát végeztem volna
Ezen a nagy és híres úton
Kinek könyve számol be nekünk,
De a legtermékenyebb vénám
Megfagyna a közeledténél,
És már holtnak ítélem magam,
Látni a másik világ embereit.
Ez a két vers megállapítja, hogy 1650 első hónapjaitól kezdve a Hold Államok és Birodalmak legalább egy változata kéziratban keringett Cyrano barátai között.
Az ugyanazon a napon befejezett heraldikai fegyvertrófában vagy a Blazon tudományában , amelyet La Mothe Le Vayer filozófus fiának szenteltek, Cyrano jelenléte diszkrétebb: csak a "Témakörök táblázata" és családok ebben a könyvben ”, S betűre:
" A Cyrano sieur de Bergerac savinianja ( sic ) az Azure-t hordozza, egy arany chevron felfelé két oroszlán zsákmány kíséretében szintén arany, gulákba kötve, és egy pontban egy oroszlán szintén fegyveres és megereszkedett arany Gules-ből, a farok átment a saltire-ben a főnöknek varrt Gules. "
A következő kiadásokban (1655, 1659, 1672) Cyrano neve eltűnik.
Az illusztris férfiak portréinak komoly hármasa1650 elején három párizsi könyvkereskedő, köztük Charles de Sercy, eladta a Les Portraicts des hommes illustres francois című kötetet, amelyet a Palais Cardinal de Richelieu galériájában festettek: főbb cselekedeteikkel, fegyvereikkel, jelmondataikkal stb. Latin dicséret, amelyet a Sieurs Heince & Bignon, a király rendes festői és metszetei terveztek és véstek. Dedikáljon monsignornak, Seguier Comte de Gyen kancellárnak stb. együtt életük történelmi rövidítéseit, amelyeket M. de Vulson, Sieur de la Colombiere, a Chambre du Roy rendes úr alkotott stb .
Valószínű, hogy Pierre Séguier finanszírozta a műveletet: neve, amelyet nagybetűkkel olvashatnak a címlapon, dedikátumként jelenik meg még az előtérben is.
Zacharie Heince festőművész a Le Bret-Cyrano-Royer de Prade triót képviselő hipotetikus csoportkép készítője, amely után Cyrano arcképét vésik, amely 1654-ben a Különféle Művek homlokzatán jelenik meg . Ugyanebben az évben 1654, címmel Royer de Prade Thibaults-ház genealógiája jelenik meg, amelynek élén a szerző portréja látható, amelyet Heince után François Bignon vésett.
A protestáns esszéíró és történész, Marc Vulson de La Colombière , Royer de Prade egyik mestere a "blzzon tudományában", számos mazarinád szerzője, köztük Le Mouchard, ou Espion de Mazarin , jelen lévő La Parabole du temps, jelezve a Mazarin a franciák ellen, és megjósolja a Parlament urai , a Raisons d'etat győzelmét a külügyminisztériummal szemben.
Az arcképeket hét bevezető darab előzi meg, köztük egy szonett, De Prade aláírás, egy csontváz, Le Bret aláírás, két Heigrennek és Bignonnak címzett epigramma, valamint De Bergerac.
A Séguiernek szóló dedikáló levelet és az olvasó figyelmeztetését Heince és Bignon írja alá. Cyrano által írt, a két művész által aláírt levélvázlat kézirat formájában maradt. Azt tette közzé a Frédéric Lachèvre 1921:
"Bár ez az elkötelezettség dicsőséges számunkra, mivel ez arra készteti, hogy a jeles emberek élén vonuljon fel, és téged választ a dicséretek döntőjének, amelyeket erényüknek köszönhetünk, a tervünk azonban nem az, hogy egyenlő legyél veled. összehasonlítva őket. Túl jól tudjuk, hogy erényeik olyan patakok, amelyek négy évszázadon át folytak, és gyülekeznek benned, hogy tengert alkossanak; az a természet, amikor előállította őket, megpróbálta magát; és bár mindenhatóvá válik, a Te nagyságod születésekor megizzadt. De azt akarjuk, hogy a Pantheonunk homlokzatára helyezve téged olyan emberek vegyenek fel, akik otthagyták a föld legtöbb augusztusi fejedelmét. Ez a csapat francia hős, amelyet bemutatunk nektek, örül, hogy ennek a királyságnak az igazságszolgáltatásának feje lévén megrendeli, amit megérdemelnek. Ezért, monsignor, arra varázsolnak, hogy mivel nem vagy a templomban, válaszd az ajtó előtt azokat, akik érdemesek belépni. Híres embereink nem kínálhatnak önnek tiszteletre méltóbb munkát, mivel uralkodók vannak közöttük, mint hogy királyok megítélésévé tegyen. A festmények csak ezt tehetik; ennyit tehetünk Európa általános felkiáltásai után is; de még ez is kevés a jeles Séguier számára, sok lesz nekünk, mert ha igaz, hogy ez a galéria őrzi a nagy emberek emlékét, akkor megtiszteltetés számunkra, hogy az emlékezet és az ti. hogy a félistenek módjára bánjatok, akiknek képeket szenteltek. De mivel a neved megérdemelte volna a szilárdabb halhatatlanságot, így bronzból készültek, ezért bevésettünk téged, és szokás szerint szobrád lábai elé helyeztük, Monsignor, nagyon szerény…
Parazita Mormon burleszk-triója1650 nyarán egy 204 oldalas könyv, a Le Parasite Mormon, histoire comique címmel , amely a titoktartás ezen jelzései ellenére sem tűnik vádemelés tárgyának. A szerző a fiatal François de La Mothe Le Vayer , a filozófus fia, akit nemrégiben neveztek ki Philippe d'Anjou oktatójának, XIV. Lajos testvérének.
[…]
Le Bret az 1657-es Holdállamok és Birodalmak előszavában írja :
"Úgy gondolom, hogy Monsieur le Maréchal de Gassion számára annak a megtiszteltetésnek a részét adja, amelyet az emlékének köszönhetünk, mondván, hogy szerette a szellem és a szív lelkületű embereit, mert mindkettőben ismerte egymást, és ez beszámoló arról, hogy Messieurs de Cavois és de Cuigy Monsieur de Bergerac-ból adták neki, azt akarta, hogy nála legyen; de a szabadság, amelynek még mindig bálványimádása volt (mert csak hosszú idő múlva kötődött Monsieur d'Arpajonhoz), soha nem tudta rávenni, hogy ilyen nagy embert mesternek tekintsen, úgyhogy inkább az volt. és szabadnak lenni, mint szeretni és korlátozni. "
A fiatalabb párizsi és a gasconi marsall között azonban bizonyos affinitás alakult ki. Ahogyan el akarjuk hinni Le Bret-t, Cyrano "olyan nagy visszafogottságot tanúsított a szép nem iránt, hogy azt lehet mondani, hogy soha nem hagyta el azt a tiszteletet, amellyel a mieink tartoznak", méghozzá az alapján, amit Théophraste Renaudot kifejtett olvasóinak az tíz nappal a nagy ember halála után megjelent Közlönyének "rendkívüli" elnevezése , Gassion nemcsak közömbös volt a szeretet iránt, "olyan nagyon idegenkedett a lányoktól, az asszonyoktól és minden tőlük függő koktértól. , amelyet nehéz elképzelni, hogy e humor kedvéért nem mulasztotta el nagyon ügyesen kezelni az udvariasságot és az udvariasságot, amelyet úgy tűnik, hogy ezzel a nemmel jobban megtanulnak, mint az erkölcs minden iskolájában ”.
Ezenkívül Gassion kulturált ember volt, aki „irodalmi üzletet folytatott az egyik legkiválóbb elmével és tanult emberrel, akit a világ valaha látott [ Claude Saumaise protestáns tudós ]. "
Miután Gassion meghalt 1647. októberés Pierre Ogier de Cavoie, aki ezen a napon csak tizenkilenc éves volt, az az ajánlat, amelyet a marsall tett volna Cyranónak szolgálatának megkezdésére, nem történhetett meg nagyon régen, mindenesetre Arras ostroma után , amely szerint Le Bret befejezte volna Cyrano katonai időszakát.
Itt is, akárcsak a párharcokban, meglepődhet az a dicséret, amelyet a protestáns Gassionnak adott egy ember, aki élete hátralévő részét a megreformált montaubani harcnak szenteli. De talán ezt Louis d'Arpajon irányába mutató tüskének kell tekinteni , aki Tallemant des Réaux szerint "annyira megsínylette ", amikor 1643-ban, Rocroi győzelme után , húszéves öccse, Gassion. , megkapta a marsall stafétabotját, amelyet Arpajon "haldokolt" megkapni.
Louis d'ArpajonBan ben 1653. június"" Barátainak örömére, akik azt tanácsolják, hogy készítsen egy főnököt, aki támogatja őt a bíróságon vagy másutt "[Le Bret], Cyrano beleegyezett abba, hogy Arpajon hercegének szolgálatába áll .
Louis, Vicomte d'Arpajon, de Séverac márki, Comte de Rodez , báró de Salvagnac, de Montclar stb., 1590 körül született, hosszú és ragyogó katonai karriert töltött be a háta mögött, amikor Mazarin 1648-ban rendkívüli nagykövetnek nevezte ki. a lengyel király. Ennek a tíz hónapos küldetésnek a sikere, amelynek szakaszai hétről hétre követhetők a Gazette de Renaudot-ban , és a királyi hatalom iránti hűsége a "Fronde des princes" kezdetén megteremtette őt,1650 decemberherceg, Franciaország társa és a király seregeinek altábornagya.
Özvegy tizennyolc évig Gloriande de Lauzières de Thémines (1602-1635), akitõl több gyermeke született, újra nősült. 1657. februárkilenc hónappal később szülés közben elhunyt Marie-Élisabeth de Simiane de Monchával; 1659-ben harmadszor házasodott össze Catherine-Henriette d'Harcourt-val (1630-1701).
Ezt a karaktert leggyakrabban elhanyagolták Cyrano életrajzírói, akik nem foglalkoztak a kapcsolatokkal, amelyeket fenn tudott tartani a herceggel és lányával, Jacqueline-nel, valamint a ház szolgálatában végzett tevékenységének jellegével. „Nehéz”, csodálkozik Madeleine Alcover „megérteni, hogy miért választotta ezt a Cyrano védő, aki körül magát írók illendőség és kinek Tallemant tett egy nagyon kellemes hírnevét. Cyranóval való kapcsolata csak ketyegő időzített bomba lehet. "
Egy névtelen kézirat hízelgőbben írja le a férfit: „M. d'Arpajon, bátor, vitéz, felelőtlen, változékony, Amadis és látnok. » Clélie-jének második részében befejezte a nyomtatást1655 szeptember, Madeleine de Scudéry a herceget "agrigentói herceg" néven írja le:
- Van esze, tanulmánya, képessége és tapasztalata. Jó katona és nagy kapitány; tudja, hogyan tartsa csapatait pontos fegyelemben, és csodálatosan ismeri azt a művészetet, hogy különösen katonái és általában alattvalói féltessék és szeressék magukat. Sőt, egészen a születése óta zajló ember folyamata van; mert szelíd, polgári és kötelességtudó, főleg a hölgyek számára. Több nyelvet könnyedén hall és beszél; szereti a leveleket és minden szép dolgot; csodálatos és liberális, és szívét értelmesen megérinti a gyönyörű dicsőség. Megteszi a tisztességes emberek minden örömét, és megtart egy bizonyos gáláns levegőt, amely megmutatja azoknak, akik tudnak róla, hogy szíve nagyon érzékeny a szeretetre. "
Ban ben 1649. július, Saint-Amant költő műveinek harmadik részét neki szentelte . Ban ben1653. február, Charles Beys-en a sor, hogy Dicső bolondjait neki szentelje .
1654-ben valószínűleg Arpajon finanszírozza majd a La Mort d'Agrippine könyvkereskedőnél a Charles de Sercy könyvkereskedőnél a különféle művek gyűjteményét .
Jacqueline d'ArpajonJacquette-Hippolyte (más néven Jacqueline d'Arpajon (1625-1695), csak herceg lánya és Gloriande de Lauzieres de Thémines, az Philonice második része Clélie , kész kinyomtatni a1655. szeptember 15. Távolléte az első részben kitöltésre került1654. augusztus, azt javasolja, hogy 1654- ben gyakran látogatta Madeleine de Scudéry híres " szombatait" , a rue Vieille-du-Temple -t. Sapho finoman árnyalt hosszú portrét készít róla, ami különösen szoros kapcsolatra utal a két nő között.
Apjával Séverac felől érkezett Párizsba, a Fronde des Princes vége után , februárban, vagy1653. március. Az 1655-ös év folyamán Bourbon vizeit elhagyva nem tért vissza, úgy tűnik, hogy a herceg véleményével ellentétben és annak ellenére, hogy ugyanezen év júliusában belépett a faubourg Saint-Jacques karmelita kolostorába. Madeleine de Scudéry neki címzett "nagy levél" , hogy megpróbálja kiszabadítani. Clélie utolsó részében egy karakter, aki aggódik, hogy megtudja, "ha a kedves Philonice még mindig a burkolt Szűzek között van", azt hallja magáról, hogy "egy nagyon hű barát, akit a világon hagyott, folyamatosan megbánja."
Cyrano komponál neki egy szonettet, amely az 1654-es Vegyes művek dedikáló levele után olvasható :
A repülés túl merész, hogy a szívem javasolja:
Napot akar festeni az animált istenek által,
A keze szeretetéből kialakult arc,
Hol virágzik a tavaszi ifjúság virága;
Egy száj, ahol rózsaszínű lélegzetet vesz
A megvilágított korall két lángoló íve között,
A fogak oszlopa gyöngygé alakul
Palota előtt, ahol a nyelv nyugszik;
Olyan szemöldök, ahol a szerénység tiszta életet él,
Kinek csiszolt asztala a nap trónja,
Remekmű, amelyben a csodálatra méltó munkás kifestette magát.
Remek, erőfeszítései felett állítja:
Az arc ragyogása az imádnivaló ragyogás
A testén ragyogó lelkéből.
Ban ben 1653. december, Cyrano kiváltságot kér és kap a „sieur de Bergerac” nevében az „ Agrippina , Germanicus özvegye halála ” és „néhány levél együttesen vagy külön-külön” kinyomtatására . azJanuár 8ezután Charles de Sercy könyvkereskedő, akinek Cyrano "átengedte és szállította" a kiváltságait, be fogja jegyezni. A tragédia és a levelek végül két külön kötetben jelentek meg.
Agrippina halálaDe Cyrano Bergerac tragédiája, a La Mort d'Agrippina először nyomtatás nélkül jelenik meg, valószínűleg a1654. május. A könyv eladótól az olvasó felé szóló, a kötet elejére helyezett értesítés a levelek küszöbön álló közzétételét hirdeti:
- Kedves olvasóm, miután ilyen remek mű benyomását keltettem bennem, azt gondoltam, hogy ugyanannak a szerzőnek köszönhetek egy kötet levelet, hogy teljes mértékben kielégítsem kíváncsiságát. Vannak, amelyek leírást tartalmaznak, vannak szatirikusak, vannak burleszkek, vannak szerelmesek, és minden fajtájuk olyan kiváló és annyira megfelel a témának, hogy a szerző megjelenik. Ugyanolyan csodálatos a prózában, mint a versben. Ítélet, amelyet meghozol, nem velem, hanem minden szellemű emberrel, aki ismeri az övé szépségét. A lehető legszorgalmasabban működtetem a sajtót, hogy elégedettséget nyújtsak neked, és hogy bevalljam, hogy igazat mondtam neked. "
A darab egyik legfrissebb szerkesztője azt írja, hogy „valószínűleg 1653 végén játszották […], azt gondolhatnánk, hogy a Hôtel de Bourgogne-ban volt . Néhány előadás után visszavonták volna, mert sok sorral sokkolta a közönséget, amelyben kissé túl világos filozófiai kicsapongás fejeződött ki. Kifogásolható, hogy ha vallási okokból visszavonták volna a darabot, az arpajoni herceg, akinek a hitét semmi sem engedi kételkedni, valószínűleg nem finanszírozta volna a nyomtatást, és nem fogadta volna el sem fegyvereinek használatát, sem tiszteletét. hogy Cyrano fizet neki.
Ha a darabot a kinyomtatása előtt nem játszották nyilvánosan, akkor azt mindenképpen utólag, sőt a szerző életében is, amint Christian Huygens fizikus bizonyítja , aki a Rouen-ben bemutatott előadást fogja látni1655. július 12.
Nem lehetetlen azonban, hogy zártkörűen adták Arpajon hercegének otthonában, amint az 1653 első felében úgy tűnik, hogy Zenobia örmény királynő tragédiája Jacques Pousset de ügyvédnek történt. Montauban, akinek szerzője a nyomtatást Jacqueline d'Arpajonnak szentelte a következő szavakkal: „... Csak olyan védelmet kérek tőled, amelyet M. le Duc, az apád megtiszteltetésként adott meg, hogy elmondja nekem, hogy megadod nekem. Látta Zenóbiát egy remek színházban, és amit nem hitt méltatlannak a szemében, biztosított arról, hogy a tiéd nem fogja elégedetlenkedni ... ”A dedikáló levelet egy bevezető szonett követte, amelyet Sieur de Saint-Gilles, Cyrano barátja írt alá.
Az előlap, amelyet kifejezetten erre a benyomásra véstek, nincs aláírva. Felső részében az arpajoni herceg karjait ábrázolja, alatta pedig egy színházi színpadot, amelyen Tiberius félelem vagy rémület kiáltásában tátott szájjal védekező mozdulattal nyújtja kezét, míg az Agrippina, arca feléje fordult, de a test az ellenkező oldalon jobbjában egy tőrt tartott, amelynek a pontja mintha inkább maga ellen irányulna, mintsem Tiberius ellen.
Az arpajoni hercegnek szóló dedikáló levél nagyon messzire tolja a hízelgést; a herceg ragyogó katonai pályafutásának részletes ismertetése után Cyrano odáig megy, hogy ezt írja: "De annyi dicsőséges siker nem csoda egy olyan ember számára, akinek mély bölcsessége elkápráztatja a legnagyobb zseniket, és akinek javára Isten úgy tűnik, hogy a prófétáinak szája, hogy a bölcsnek joga lenne a csillagoktól parancsolni…
A különféle művekDe Cyrano Bergerac különféle munkái elkészültek a nyomtatáshoz1654. május 12. A kötet a La Mort d'Agrippinához hasonlóan az arpajoni hercegnek dedikáló levéllel nyílik:
„Monseigneur, Ez a könyv szinte csak egy zavaros gyűjteményt tartalmaz fiatalságom első szeszélyeiből, vagy jobb szóval: az első hülyeségekből. Még azt is elismerem, hogy némileg szégyellem ezt idősebb korban bevallani; és mégis, monsignor, nem hagyom abba, hogy önnek szenteljem, annak minden hibájával együtt, és könyörgöm, hogy találja jónak, hogy dicsőséges védelme alatt látja a világot. Mit fog mondani, Monseigneur, egy ilyen furcsa folyamatról? Gondolhatja, hogy önmagának való tiszteletlenség az, hogy felajánlok neked valamit, amit én magam is megvetek, és hogy egy jeles nevedet olyan munka élére állítsd, amelyben nagyon vonakodom látni az enyémet. Remélem mindazonáltal, monsignor, hogy tiszteletemet és buzgalmamat túlságosan jól ismeri majd önök ahhoz, hogy az általam vállalt szabadságot olyan ügynek tulajdonítsam, amely számomra annyira hátrányos lenne. Majdnem egy év telt el azóta, hogy odaadtam magam nektek, és ez a boldog pillanat óta életem egész idejét elpazaroltnak tekintve, amelyet máshol töltöttem, mint az ön szolgálatában, és nem elégedett meg azzal, hogy neked szenteltem mindazt, amit megmaradt , Megpróbáltam kijavítani ezt a veszteséget azzal, hogy a kezdeteket még mindig önöknek szenteltem, és mivel a múltat nem emlékszem arra, hogy felajánlotta neked, mutasd be neked legalábbis mindazt, ami rám maradt. És hogy ezáltal biztosítsam, hogy az volt a megtiszteltetés, hogy egész életemben a tiéd lehettem, egész életem semmiképpen sem engedi, hogy neked szóljon. […] Ez az, ami reményt kelt bennem, monsignor, hogy nem utasítja el azt a felajánlást, amelyet nektek adok e művekről, és hogy nem fogja rossznak mondani magamnak, mindkettőjük elején. levelek és 'az Agrippina elején, Monseigneur, nagyon szerény, nagyon engedelmes és nagyon kötelezõ szervered, De Cyrano Bergerac. "
A levelet követi a fent reprodukált M lle Arpajon szonett .
A Pedant játszottIsmételten át kell olvasni Le Bret-t, akinek a tanúvallomása sajnos nem egyértelmű, és arra a pontra van szükség, hogy több, olykor ellentmondásos hipotézisre adhat okot Cyrano életének utolsó hónapjai, sőt utolsó évei.
A felszentelési levelében az államok és birodalmak a Hold címzett Tanneguy Regnault des Boisclairs, Le Bret írja:
"Eleget teszek egy halott ember utolsó akaratának, amelyet ön jelentett juttatással kötelezett élete során. Mivel végtelen sok szellemes ember ismerte gyönyörű tüzén, teljesen lehetetlen volt, hogy sokan nem tudták azt a gyalázatot, amelyet néhány hónappal halála előtt egy veszélyes seb, amelyet erőszakos láz követett. […] Amikor megbontottátok azokat a láncokat, amelyekben barbár testvére tartotta őt, betegségének ürügyén, de valójában gyáva vágyból a jója iránt, amikor olyan szabadon és annyira kérve láttam veletek, amikor mondjuk - én, nagylelkű gondoskodása megállította betegségének rohamos menetét, amelyet e rossz testvér emberiségének puszta nemtetszése oly erőszakossá tett, téged napjaink csodájának tekintettem ... "
Az előszó kifejezései eltérőek. Le Bret először célozgatja Cyrano Arpajonnal való kapcsolatának drámai végét, mielőtt megemlítené Jacques Rohault és Tanneguy Regnault des Boisclairs egymás utáni szerepét :
"A barátainak örömére, akik tanácsot adtak neki, hogy készítsen pártfogót, aki támogatja őt a bíróságon vagy másutt, meghódította szabadsága iránti nagy szeretetét, és mindaddig, amíg meg nem kapta azt a hirtelen szólót, amiről beszéltem, a Arpajoni herceg.
M. Rohault annyira barátságos volt M. de Bergerac iránt, és annyira érdeklődött iránta, ami meghatotta, hogy ő volt az első, aki felfedezte testvére rossz bánásmódját, és aki minden barátjával együtt gondosan kutatta az eltávolításának eszközeit. e barbár kegyetlenségeitől. De M. des Boisclairs […] úgy gondolta, hogy M. de Bergerac-ban túl jó alkalmat talált nagylelkűségének kielégítésére, hogy a dicsőséget másokra bízza, akiknek elhatározta, hogy megakadályozza, és amelyeket valójában megakadályozott, egy nehéz helyzetben. barátai számára annál is hasznosabb, mivel hosszú fogságának unalma gyors halállal fenyegette, amelynek heves láza már megkezdte a szomorú előjátékot. De ez a páratlan barát tizennégy hónapos időközönként megszakította, amelyet otthon tartott, és azzal a dicsőséggel, amelyet annyi gondoskodás és sok jó kezelés megérdemel, megkapta volna magának. nem számozták meg, és korának harmincötödik évére korlátozták ... "
A Le Bret ezen oldalain nincs kérdés gerendákról, burkolólapokról vagy más tompa tárgyakról. Csak harminckét évvel később, a Moréri Lajos Nagy Történelmi Szótárának (1689) Kiegészítésében vagy harmadik kötetében található „Cyrano de Bergerac (N. de)” cikkében a híres „ fajáték ”, amely a legtöbb életrajzíró később beszámol: "Cyrano halála, írja Pierre de Saint-Glas, Saint-Ussans apát, a cikk valószínű szerzője, 1655-ben egy fadarab ütésével történt, amelyet véletlenül a fejére kapott, tizenöt-tizenhat hónappal azelőtt, amikor egy este visszavonult M. le Duc d'Arpajonéktól. "Az egész cikk csak Le Bret előszavának parafrázisa, semmi sem ad hitelt a látszólag egyszerű" hímzésnek ".
Le Bret vallomásának homályossága nem teszi lehetővé annak eldöntését, hogy a halálos sérülés egyszerű baleset vagy valódi merénylet eredménye-e.
Idővonal kérdésNem kevésbé nehéz pontos kronológiát kialakítani azokról az eseményekről, amelyek Cyrano halálához vezettek.
Le Bret szövege négy helyen és négy tartózkodási periódusban sikerül az elmúlt időszakban:
A levél "néhány hónapja" nem egyezik meg jól az előszó "tizennégy hónapjával" (kiegészítve, sőt, az "abeli" hosszú fogsággal "), Madeleine Alcover úgy dönt, hogy privilégizálja a második verziót, mert" ez elmondása szerint nehéz "elképzelni egy hibát egy ilyen pontos információnál (" tizennégy hónap "), míg a" néhány hónap "magyarázatához elegendő egy mulasztást elképzelni: ezért javasol egy év és néhány hónap elolvasását . Ez a hipotézis arra készteti, hogy helyezze el az "ütést a fejébe"1653. december- ugyanakkor, amikor Cyrano megkapta az engedélyeket a La Mort d'Agrippina és a különféle művek nyomtatásához - és a fele1654. május, időtartamát bizonyos hetek vagy hónapok számával csökkenteni kell, figyelembe véve az ütés és a Tanneguy des Boisclairs általi szabadon engedés közti "hosszú fogságot". Ugyanakkor ebben a tartományban található egy hír, amelyet Jean Loret a Muze du című történelmi műsorában közölt1654. január 10 : az új év első napjaiban Arpajon edzője egy éjszakai les célpontja volt, amelynek során a herceg lakosztályának egyik emberét "a földre vitték / halálosan megsebesítették", mondjuk mi, / Egy véres csattanással karabiner ”. Ilyen hipotézis szerint Cyrano hét hónapig maradt volna Arpajon hercegénél, tizenkilenc hónappal halála előtt megsebesült volna, testvére fogságában maradt volna öt hónapig, és ebben a fogságban történt La Mort d'Agrippina és a Különféle műveket kinyomtatták és eladásra kínálták volna.
Egy másik hipotézis lehetséges; kihagyás helyett elképzelhető egy zavartság: az előszó szövegének összeállításáért felelős tipográfus négy helyett tizennégyet olvasott volna . Négy hónap valóban "néhány hónap", és figyelembe véve a "hosszú fogságot", az egyiket arra késztetnék, hogy megtalálja a Tanneguy des Boisclairs-be való érkezést az év vége felé.1655 márciusés a fejbe mért ütés az év első hónapjaiban. Új hír, amelyet Loret a Muze du című történetében közölt1655. január 16-ánés Scarron az ő lapjában versben 21, eljön, hogy megszilárdítsa második feltétel: egy héttel korábban, a szálloda a Arpajon részben pusztított a tűz, amelynek során Cyrano volna megsebesült. Az így megrajzolt új kronológiában Cyrano tizenkilenc hónapig maradt volna Arpajon hercegénél, halála előtt hét hónappal fejbe kapott ütést kapott volna, és két és fél hónapig maradt volna Ábel fogságában.
De talán a halálos kimenetel nem kapcsolódik a közlések által közölt két esemény egyikéhez sem, és maradhat a Moréri's Dictionary fent idézett közelítésében : "Cyrano halála 1655-ben történt egy fadarab ütésével, amelyet ő véletlenül a fejére kapott, tizenöt-tizenhat hónappal azelőtt…
A Tanneguy Regnault des Boisclairs-nélArpajon hercege elhagyta betegségét (ha hinni lehet Le Bretnek), Cyranót Tanneguy Regnault des Boisclairs veszi át, aki már nála száll, a rue de la Tissanderie, Saint-Jean-en-Grève plébánia , hírhedt lázadás, Laurent de Laffemas atya, Isaac fia , a Richelieu-i párizsi prépost volt polgári és bűnügyi hadnagya .
ÁtalakítókMiután megemlítette Cyrano barátait és megtagadta szolgálatát Gassion marsall szolgálatától , Le Bret azt írja:
"Ez a hangulat, amelyet olyan kevéssé aggaszt a szerencse, és oly kevesen az akkori emberektől, elhanyagolta több gyönyörű ismerőst, hogy Marguerite tiszteletes anya [Marie de Senaux, felesége különvált Raymond Garibaltól] akarta megszerezni számára, mintha olyan előadása lenne, hogy az, ami ennek az életnek a boldogságát előidézi, haszontalan lett volna számára, hogy biztosítsa a másik boldogságát. Ez volt az egyetlen gondolat, amely foglalkoztatta őt napjainak végén, annál is komolyabban Madame de Neuvillette [Madeleine Robineau] óta, ez a nagyon jámbor, nagyon jótékony nő, mind a szomszédja miatt, mert mind otthon van. Istenem, és akikkel megtiszteltetés volt, hogy a Béranger nemesi család oldalán [ sic , for Bellanger] rokon volt , hozzájárult ahhoz, hogy végül a libertinizmus, amellyel a legtöbb fiatal gyanúsítható, szörnyetegnek tűnt fel, hogy akiről tanúbizonyságot tehetek arról, hogy azóta minden visszatetszése megvolt a kereszténységben élni vágyók iránt. "
Ez a néhány sor nem teszik lehetővé, hogy tudjuk, mi időszakában Cyrano életének és milyen körülmények között Anya Marguerite néni által házassága Pierre de Bertier püspök Montauban , akik Le Bret lett a jobb karját az év során 1657, megpróbálta késztesse rá, hogy találkozzon ezekkel a "korabeli emberekkel", akik valószínűleg biztosítják vagyonát, és nem is azok, akik éppen ezek a "szép ismerősök", akiket mindenképpen meg kell keresni az áhítatos körökben. Étienne-Thomas Souèges atya , Jézus tiszteletreméltó anyja, Marguerite életének írója, a toulouse-i Sienai Szent Katalin kolostor professzora, a párizsi Szent Tamás és a kereszt keresztjeinek alapítója ismerteti meg, o. 42 , de Brienne grófnő , az államtitkár felesége, Louis-Henri de Brienne Lomenie anya , Cyrano fiatal barátja, Le Bret idézi (lásd alább), és M me szerint Motteville bensőséges, sőt bizalmasa volt Anne osztrák királynő "az Anya nagy barátja volt, és egyedülállóan ragaszkodott rendünkhöz".
Ami az „összes jótékonysági” de Neuvillette bárónőt illeti, nem tűnik úgy, hogy konkrét módon segített volna méltatlankodó unokatestvérének. Eszközökből azonban nincs hiány: 1656 karácsonykor jelentős adományt - 25 000 fontot - adományoz az Oratórium Intézményének (vagy az Oratoriaiak noviciátusának - amely később a Alapított Saint-Vincent-de-Paul)1650. április 16, rue des Charbonniers, a Faubourg Saint-Michel-ben.
Utolsó napokaz 1655. július 23"A halált megelőző változó levegő hatására, amely a betegek többségénél szinte bizonyos tünete" (Le Bret), Savinien-t Sannois-ba szállították unokatestvéréhez és barátjához, Pierre II de Cyranóhoz, Sieur de Cassan tábornokhoz. a király felajánlásainak pénztárosa.
az Július 28, Cyrano meghal Sannois-ban . Másnap ott temetik, amint azt François Cochon atya plébános által kiadott halotti anyakönyvi kivonat is bizonyítja:
"Aláírtam az Argenteuil melletti Centnoix ( sic ) papját , igazolom, hogy kié lesz, hogy az ezerhatszázötvenötödik év júliusának, Szent Anna ( sic ) napjának és ünnepének húsz huictiesme szerdán Savinian de Cyrano, escuier, sieur de Bergerac, megszűnt Abel de Cyrano, escuier, Chevreuse közelében fekvő Mauvières ura és felesége, valamint másnap ugyanannak a huszonkilencedik fia hónapot és évet temették el az említett Centnoix templomában. Ezerhatszázötvenötöt július harmincadik napján adta ki ezt az igazolást (Aláírva): Malac. "
Nincs bizonyíték arra, hogy maradványait a párizsi rue de Charonne-on a kereszt lányainak kolostorába szállították volna.
A következő három hónapban három ember hal meg, akiknek útja Cyrano keresztezte, sorra meghalnak: Tristan L'Hermite , aSzeptember 7, Laurent de Laffemas (lásd fent), a Október 14és Pierre Gassendi , aOktóber 24.
Miután az Estates et empires de la lune előszavában megszámolta az elhunytak tudatának, szívének és modorának tulajdonságait, Henry Le Bret vállalja, hogy megnevezi néhány barátját, "rendkívüli érdemekkel", olyan jól. képes volt kiválasztani őket ”.
Az első városok Royer de Prade után , ha nem is az ezred elvtársai voltak (bár mindegyikük az 1640-1650-es években megjelent a zászlók alatt), legalábbis fegyvertársak voltak, Cyrano spadassine-ügyességének tanúi.
„A jeles Cavois , akit a lencsei csatában meggyilkoltak , és a vitéz Brissailles , királyi fensége csendõrök zászlósa [ Conti hercege ] nemcsak [de Cyrano] szép cselekedeteinek igazságos értékelõi voltak, hanem még mindig dicsőséges tanúi és hű társai néhányban. Ezek a "finom tettek" nyilvánvalóan párharcok.
" Bátran állítom , hogy testvérem és M. de Zeddé , akik bátor emberként ismerik egymást, és akik őt szolgálták és néhány alkalommal szolgálatában álltak abban az időben a szakmájukba tartozó emberek, bátorságát egyenértékűvé tette azzal a legbátrabbal . "
"És ha ez a tanúbizonyság gyanús lenne a bátyám részéről, akkor is egy legmagasabb osztályú bátor férfit idéznék , M. Duret de Moncheninre gondolok , aki túl jól ismerte és túlságosan megbecsülte, hogy ne erősítse meg azt, amit mondok . "
- Hozzátehetem M. de Bourgogne-t , Mgr de Conti herceg gyalogezredének tábori kapitányát , mivel látta az emberfeletti harcot, amelyről beszéltem, és hogy az általa adott tanúvallomása rettenthetetlen névvel, amelyet mindig adta azóta, nem engedi, hogy a legkisebb kétség árnyéka is maradjon, legalábbis azok számára, akik ismerték M. de Bourgogne-t, aki túlságosan megtanult ahhoz, hogy jól megkülönböztesse azt, ami megbecsülést érdemel abból, ami nem érdemli meg, és akinek a zseni általában túl jó volt ahhoz, hogy összetévesszen egy ilyen jellegű dologgal. "
A következő nevek Le Bret felsorolásában többnyire a "polgári" barátok, akik "[Cyrano] iránt minden olyan megbecsülést élveztek, amely igazi barátságot képez, amelynek örömmel vették nagyon érzékeny jegyeit". Közülük többen, sokkal fiatalabbak, mint Cyrano, valószínűleg csak az 1650-es évek elején találkoztak vele.
Le Bret előszava csendben átmegy Cyrano bizonyos bizonyított barátai és ismerősei - Chapelle, D'Assoucy és François de La Mothe Le Vayer fils - között, akik közül legalább az első kettő sokkal fontosabb helyet foglalt el életében fontos, mint a fent említett férfiak többsége.
[…]
E tragédia öt felvonásban és versben történő fellépését Tiberius római császár uralkodása alatt , 31-ben határozzák meg . Követjük a cselekmény kikelt a császár ellen a Agrippina , aki azt akarja, hogy megbosszulja a meggyilkolta a férjét Germanicus által Seianus , aki covets őt, és Iulia Livilla , úrnője a praetoriánus prefektusa .
Az uralkodó téma a hazugság, mint a férfiak közötti beszélgetés mozgatórugója. Az isteneket kizárják, különösen egy olyan jelenet révén (II. Felvonás, IV. Jelenet, 635-640. Vers), amely botrányt okoz, amelyben Sejanus ateizmusát vallja azáltal, hogy megidézi
(...) Ezek a félelem gyermekei,
Ezeket a gyönyörű dolgokat, amelyeket imádunk, és nem tudjuk, miért,
A kiéhezett vadak vérére szomjazók,
Ezek az istenek, amelyeket az ember teremtett és akik nem alkottak embert,
A legerősebb államoktól ez a fantasztikus támogatás;
Menj, menj, Terentius, aki attól fél, hogy nem fél semmitől.
A Charles de Sercy könyvkereskedő 1654 tavaszán adta el, a könyv felszólító levéllel nyílik az arpajoni herceg számára, amely nagyon messzire tolja a hízelgést; miután részletezte a herceg ragyogó katonai pályafutását, Cyrano nem habozik megírni:
"Bármennyire is okos a bolygó, amely uralja hősnőm sorsát, nem hiszem, hogy ez tehetetlen ellenségeket ébreszthet, ha nagyságod segítségére van, te, monsignor, akit az univerzum egy olyan test fejének tekint, amely csak nemes részekből áll, amelyek a föld egyik felének zsarnokát még Konstantinápolyban is megremegtették, és amely megakadályozta félholdját, amelynek dicsekedésével a földgömb többi részének bezárásával büszkélkedhetett, nem osztaná meg a tenger szuverenitását a holdé. De ennyi dicsőséges siker nem csoda egy olyan ember számára, akinek mély bölcsessége elkápráztatja a legnagyobb zseniket, és akinek javára Isten úgy tűnik, hogy prófétái száján azt mondta, hogy a bölcsnek joga lenne parancsolni a csillagoknak ... ”
A kiadás, ha nem is az ábrázolás, szenzációt okozott, amint ezt a Tallemant des Réaux által közölt anekdota is bizonyítja :
- Egy Cyrano nevű őrült a La Mort d'Agrippina című darabot készített , amelyben Sejanus szörnyűségeket mondott az istenek ellen. A darab igazi hülyeség volt. Sercy, aki kinyomtatta, elmondta a Boisrobert-nek, hogy pillanatok alatt eladta a nyomtatást: "Meglepődtem" - mondta Boisrobert. - "Ah! Uram" - folytatta a könyvkereskedő -, gyönyörű csalódások vannak! "
Ez a gyűjtemény elkészült a nyomtatáshoz 1654. május 12 Charles de Sercy könyvkereskedő nevében.
Az előlapA homlokrészben megadott maratás felirata:
„ Cyrano de Bergerac Nobilis által készített Savinianus // Gallus ex Icone apud Nobiles D. Domin. Le Bret // és De Prade Amicos ipsius antiquissimos depicto // ZH pinxit . - [Monogram keverése egy L, egy A, egy H:] delinnel. [= delineavit] és sculpsit. ".
Ez a legenda nem könnyen lefordítható, a szerkesztő latinja látszólag tétova; valóban, a férfi ablatív depicto nem vonatkozhat sem a nominatív Savinianusra, sem a női ablatív ikonra . Kétségtelen, hogy meg kell érteni, hogy az a táblázat, amely után a metszet készült, a három barát újraegyesülését képviselte, és hogy a "Cyrano de Bergerac nemes francia Savinien" ezért Messieurs Le Bret és De Prade közelében vagy társaságában volt ( Apud ). , a legtöbb (vagy nagyon) régi barátja ( antiquissimos amicos ) ”.
A metszetet egy művész készítette, akinek monogramja ismeretlen, Zacharie Heince portréfestő festményéből. Cyrano összes többi portréja ebből származik. Van egy Royer de Prade portré, amelyet François Bignon vésett Heince rajza után (ugyanaz?).
a LevelekA megjelent negyvenhét levél különféle formájú és inspirációs: költői, szatirikus, szerelmi. Legtöbbjük igazi karaktereknek szól: Scarron , Chapelle és d'Assoucy (Soucidas néven) költőknek, Zacharie Jacob színésznek, dit Montfleury-nak , François du Soucy de Gerzan-nak, François de La Mothe Le Vayer fils-nek.
A történészek és a kritikusok véleménye megoszlik. Jacques Prévot számára például kevésbé reflektálás kérdése, mint egy stílusgyakorlat, vagy akár egy „prózai vers”. Ez nem Jean-Luc Hennig , d'Assoucy életrajzírójának a véleménye , aki ezt írja:
"Hagyjuk figyelmünket Cyrano szerelmes levelein. Azt mondták, hogy fabrikáltak, mesterségesek, mesterségesek voltak. Egyáltalán nem. Drága hangvételűek (tüskékkel, hiperbolikával és az akkori összes szerelmes retorikával vannak tele), de nagyon pontosak a címzettjeik számára (ha azt hinnénk, hogy mindet fiúknak szánták). […] Mindenesetre mindegyik tartalmaz legalább egy nyomot, egy konkrét jellemzőt. Például ez az Alexis (aki a kiadványban Alexie lett) vörös hajú, aki nyilván Cyrano akkori nagy szerelme volt…
Cyrano gondolatát tekintve a legfontosabbak közül említhetjük a két "Varázslókért" és "Varázslók ellen", az "Ellen Soucidas" és a "Csúzlák ellen" betűt, amelyek L [a] M [más ] L [e] V [ayer] L [e] F [ők].
A Pedant játszottMegjelent Charles de Sercy azonos térfogatú, mint a levelek , külön címlappal és oldalszámozás, ez a komédia öt jár a prózában lazán alapul a csillár , a Giordano Bruno , fordítását, amely megjelent 1633-ban az Boniface és a Pedant címet viselő prózai vígjáték, Bruno Nolano utánozta az olaszból .
A darab kétségtelenül az 1645-1646 években készült. Kétszer is utalás van Louise Marie de Gonzague hercegnő nemrég kötött házasságára Ladislas IV Vasa lengyel királlyal , akit a Posnániai Nádor képvisel, és amely esküvőre Párizsban került sor a hónap elején.1645 november.
A cselekmény az olasz színházból örökölt klasszikus sémára utal: egy nevetséges öregember megakadályozza, hogy két fiatal pár belátja szerelmüket, de egy ravasz inas segítségével sikerül becsapniuk. Cyrano tipizált karaktereket vezet be ebbe a struktúrába a paroxizmusig, olykor a cselekménytől meglehetősen idegenek, hosszú tirádákban fejezik ki magukat, és akiknek beszéde mindig egy adott nyelvhasználatból fakad: Granger, a pedáns; Chasteaufort, a " katona-csavargó "; Gareau, a paraszt, és az első szereplő, aki patoisban fejezte ki magát a francia színtéren.
Molière Ile-de-France ugyanazt a nyelvjárását fogja használni Festin de pierre ( Dom Juan ) második felvonásában , és Le Pédant több helyzete is játszott a Les Fourberies de Scapin-ben .
Két évvel Cyrano halála után Charles de Sercy kiadott egy szerény kötetet a Histoire comique par Monsieur de Cyrano Bergerac címmel , amely a Hold birtokait és birodalmait tartalmazza . Olyan privilégiummal jelenik meg, amelyet Jean de Cuigy, a király titkára, Nicolas de Cuigy apja, Cyrano és Le Bret barátja írt alá.
Problémás előszóA Le Bret aláírással ellátott Tanneguy Renault des Boisclairs dedikáló levelét egy hosszú előszó követi, amelynek életrajzi része legalább ugyanazon Le Bret tollából származik. Néhány bekezdésben Cyrano életének alapvető adatait és személyiségének leírását közli: a szabadság ízlése, a dogmatizmus és a plágium gyűlölete, a modor szigorúsága, az érdektelenség, a nagylelkűség, a "neműek iránti visszafogottság" (a nők iránti közöny) ). Sajnálatos, hogy egy ilyen, a XVII . Század szerkesztői gyakorlatában ritka és Cyrano ismerete szempontjából értékes tisztelgés már nem szerepel a regény modern kiadásaiban.
Hiányos és erősen "átdolgozott" első kiadásBan ben 1662. január, Charles de Sercy eladja Cyrano Bergerac Les Nouvelles Œuvres de Monsieur című gyűjteményét , amely a Nap birtokainak és birodalmainak komikus történetét, több levelet és egyéb szórakoztató darabot tartalmaz .
A kötet a „Monsieur de Cyrano de Mauvières-nek” (II. Ábel, Savinien öccse) címû levéllel nyílik, amelyet a könyvkereskedõ írt alá, és amely tisztázza a dedikátust a Henry Le Bret által a dedikáló levélben és az elõszóban ellene felhozott vádakkal. az 1657-es képregény története :
„... Kétségtelen, hogy most, amikor élvezi a fáradságai által megszerzett halhatatlanságot, és hogy egy testvér segíti, akiben a szellem és a józan ész nagyon szoros szövetséget kötött, soha nem fojtja el ezeket az újjáéledő hidrákat [irigység és visszahúzódás] ugyanolyan könnyedséggel, mint gyorsaság, és nem teszi őket utoljára beismerővé, lejáratával, hogy nem lehet megtámadni két testvért, akiknek barátsága ellenségeik sértetlensége ellenére maga a halál felett diadalmaskodik, anélkül, hogy éreznék bosszújuk szigorát, és anélkül, hogy elviselnék szenvedélyüket. "
Az üzenetet egy hosszú, aláíratlan előszó követi (ezt néha Jacques Rohault-nak , néha az Abbé de Marolles-nak tulajdonítják ), amely a maga módjára nagyon hasonlít az 1657-es előszó didaktikai oldalaira.
Ezután következik Monsieur de Cyrano Bergerac komikus történelemtöredéke, amely a Nap birtokait és birodalmait , tíz új levelet, a Pointus-interjúkat és a fizika vagy a természeti dolgok tudományának töredékét tartalmazza .
Kommentárok a két regényhezA Fulcanelli álnéven ismert szerző szerint Cyrano műve, amelyet "a modern idők legnagyobb hermetikus filozófusaként" jellemeznek, az alkímia kísérleti ismereteit tárná fel . Ez az olvasat ma erősen vitatott.
Néhány kommentátor, köztük Madeleine Alcover, a két utat ugyanazon romantikus projekt két részének tekinti, L'Autre monde címmel . A mű azonos karakter, az Én a Holdon és a Dyrcona a Napon (Dyrcona a D (e) Cyrano anagramma) útjait számolja fel. A két rész felépítése meglehetősen hasonló: a Holdon, mint a Napon, az elbeszélő különböző karakterekkel, emberekkel vagy állatokkal találkozik, akikkel mindenféle témát megbeszél, és egy vádlott helyzetében találja magát. tárgyalás. amely elítéléssel zárul, amelytől egy külső beavatkozás ment meg.
Ezt a művet az egyik első tudományos-fantasztikus regénynek tekintik . A szerző leírja a Holdon és a Napon tett utazásait, és beszámol azokról a megfigyelésekről, amelyeket ott meg tudott tenni az őslakos társadalmakban, amelyek életmódja néha teljesen eltér a földiektől, sőt sokkoló, néha pedig Ellentétben: azonos, amely lehetővé teszi a határainak közvetett felmondását. Ezek a képzeletbeli utazások mindenekelőtt ürügyek egy materialista filozófia kifejezésére. Az, aki Dyrconát a napba vezeti, egy kezdeményező utazás: az elbeszélő úgy jellemzi magát, hogy "olyan személy, aki [csak] azért tanulta meg, hogy felemelje egy ilyen nagy utazás veszélyeit". Soha nem állítja le azokat a kérdéseket, akikkel találkoznak, hogy megismerjék szokásaikat, tudományukat, filozófiájukat ... A klasszikus tanulási regénnyel ellentétben azonban Dyrcona végül nem fedezi fel az igazságokat; éppen ellenkezőleg, amit igaznak tartott, az megsemmisül. Valójában minden beszélgetőtársa olyan igazságokat mond ki, amelyeket később egy másik beszélgetőtárs elpusztít. Ezért sokkal inkább ismeretelméleti regény. Egyfajta figyelmeztetést láthatunk benne az Igazság ellen , felidézve minden tudás és minden tudás (akkoriban még igazabb) relativitását; amely a helyére, hogy a munka a mozgás szellemi szabadosság a XVII th században.
A Hold és a Nap államait és birodalmait 2005-ben vették nyilvántartásba a franciaországi modern betűk összesítésének versenyprogramjában
Az éles interjúkHuszonkét " pont " összessége, vagyis olyan szójátékok, amelyeknek nincs más értéke, mint az azonnali komikus hatásuk, amelyet egy olyan előszó előz meg, amelyben Cyrano védi a szójátékot , biztosítva, hogy "ő" mindent a kényelméhez szükséges alapokra csökkentsen. , tekintet nélkül a saját tartalmukra. "
Ha hihetünk az előszavával, a fizikáról szóló értekezésnek ezt a töredékét az utolsó pillanatban hozzáadták az Új művek kötetéhez . A nagyon közel a Jacques Rohault a Értekezés a fizika (amelyek nem tették közzé, amíg 1671, de amelynek szerzője volt-e engedélye a nyomtatáshoz1661. június) megkérdőjelezi Cyrano-nak tulajdonítását.
Mazarinádok (1649)Hét Mazarinade-t (hat prózában, egyet burleszk versben) Paul Lacroix tulajdonított Cyranónak , majd 1921-ben Frédéric Lachèvre, aki azt hitte, hogy a BD vagy DB aláírások mögött felismeri „Cyrano jó tollát”. Hubert Carrier történész még 2001-ben is megvédte ezt az attribútumot Mazarinades című kiadásában , de úgy tűnik, hogy Madeleine Alcover legújabb tanulmányai határozottan elrontották.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
Cyrano de Bergerac ma főleg a nagyközönség számára ismert Edmond Rostand Cyrano de Bergerac című drámáján keresztül , amelyet 1897-ben hoztak létre a színpadon .
Az alombanRostand darabját többször adaptálták a mozihoz :
José Ferrer 1960-ban vette át Cyrano szerepét a Cyrano et d'Artagnan című francia-olasz filmben, Abel Gance rendezésében .
A televízióban