Esszé a nemzetek szokásain és szellemén

Esszé a nemzetek szokásain és szellemén
Az Esszé a nemzetek erkölcséről és szelleméről című cikk szemléltető képe
Az 1835-ös kiadás első oldala.
Szerző Voltaire
Ország Franciaország
Kedves Próba
Szerkesztő Felcsavarni
A kiadás helye Párizs
Kiadási dátum 1756

Esszé a nemzetek erkölcséről és szelleméről Voltaire műve, amelyetteljes egészében 1756-ban adtak ki.

Ez a monumentális mű, amely 197 fejezetből áll, és amelyet Cramer 1756- ban adott ki Genfben , tizenöt éves kutatás eredménye, amelyet Voltaire végzett Cirey- ben, Brüsszelben , Párizsban , Lunéville- ben, Poroszországban , Elzászban és Genfben . 1769-ben a történelem filozófiája (1765) lett az esszé "előzetes beszéde" . Voltaire 1778-ban bekövetkezett haláláig felülvizsgálta a szöveget.

Ebben a műben Voltaire megközelíti Nagy Károly előtti Európa történetét egészen XIV . Lajos századának hajnaláig , miközben a gyarmatok és a keleti történelmet is felidézi.

Szerkesztéstörténet

Az esszé az erkölcsről szakaszos megfogalmazása 1741-ben kezdődött, és Voltaire haláláig, 1778-ig folytatódott.

Az első kéziratot 1742 augusztusában küldték el a porosz királynak, majd egy másikat ugyanezen év novemberében. Most elvesznek.

Tól április 1745 a június 1746 megjelent Le Mercure de France egy új terv a történelem az emberi szellem és néhány elszórt fejezeteket.

A keresztes háborúk története ugyanebben az áttekintésben jelent meg 1750 szeptemberétől 1751 februárjáig.

A Le Siècle de Louis XIV 1751-es megjelenése és a II . Frigyes 1753 márciusi veszekedése után 1753 decemberében a Neaulme kiadó Hágában jelentette meg Abrégé de l'histoire Universitaire-t Nagy Károlytól V. Károlyig Mr. Voltaire , azonnal feltört. Ezt a Gyűjteményt nemcsak egy régi, ellopott kéziratos változatból nyomtatták ki, hanem azt szándékosan is módosították, hogy vitatott szakaszokat is tartalmazzon.

Voltaire-nek sikerült meggyőznie az embereket jóhiszeműségéről, és megkezdte az első teljes kiadás kidolgozását, amelyet Cramer 1756-ban jelent meg Genfben, esszé címmel az általános történelemről, a nemzetek szokásairól és szelleméről Nagy Károlytól egészen a mai napig. nap . Ennek 164 fejezete és összefoglalója van ennek az egész történetnek .

1761-ben Cramer új kiadást tett közzé, amelyben Voltaire 16 fejezetet adott hozzá, és számos módosítást hajtott végre a kezdeti szövegben.

1764-ben megjelent a Filozófiai szótár , 1765-ben pedig a történelem filozófiája . Ez az utolsó, előzetes beszédnek elnevezett szöveg az 1769-es Cramer-kiadás élén került, amely ezentúl Esszé a nemzetek erkölcséről és szelleméről, valamint a történelem fő tényeiről Nagy Károlytól XIII . Lajosig vezetett .

Voltaire kiegészítéseket tett hozzá, ahogyan az 1775-ös kiadáshoz is teszi, amelynek jegyzetekkel ellátott példánya alapul szolgál majd Condorcet és Beaumarchais számára , a Kehl posztumusz kiadásának 1785-ben megjelent és 197 fejezetből álló szerkesztőinek.

Megközelítés és tartalom

Voltaire az ő korában innovatív történelemlátása teljes szakítás az elődökével: "Végül le akarja győzni azt az undort, amelyet a modern történelem a Római Birodalom dekadenciája óta okoz Önnek, és átfogó képet kell alkotnia a a földet lakó és pusztító nemzetek. Csak ebben a méretlenségben keresi azt, ami megérdemli, hogy ismertté váljon; a fő nemzetek szelleme, modora, szokásai, amelyeket olyan tények támasztanak alá, amelyeket nem szabad figyelmen kívül hagyni. Ennek a munkának nem az a célja, hogy megtudja, melyik évben egy ismeretlen méltó fejedelem vált barbár fejedelemré egy kegyetlen nemzetben. "

Ennek célja a világtörténelem szintetikus tesztje, amely ötvözi az elbeszélő fejezeteket és keresztmetszeteket, például a keresztes háborúk történetét, a XV .  Század végi Európa állapotát vagy a portugálok felfedezéseit.

Az erkölcsöt szokások, törvények és intézmények, vallások, művészetek, kereskedelem, éghajlat alkotják, amelyek együtt alkotják a zeitgeist: "Célom mindig az idő szellemének megfigyelése, ő irányítja a világ nagy eseményeit. "Még akkor is, ha" a felhasználások, törvények, kiváltságok története sok országban, és különösen Franciaországban, csak mozgókép. "

A pusztán elbeszélő történet ezért nem elegendő, és még inkább egy pusztán vallási történet, amely önmagát utánozza a judaizmusban és a kereszténységben. Következésképpen az esszé az erkölcsről Kínával, Indiával és Perzsiával kezdődik, és nem veszíti el az iszlám iránti érdeklődését.

Egyetemes történelemmel, egyetemes elemzési kritériumokkal. Voltaire elemzi a társadalom korát, az egyetlen istenben való hitet vagy sem, a túlvilágban való hitet vagy sem, az időbeli hatalom és a spirituális hatalom, az intézmények viszonyait és azok kapcsolatát az erkölccsel. Célja a történelem elkülönítése a meséktől és a mítoszoktól, és ennek érdekében támaszkodik annak érdekében, hogy mi biztos, mi igazolható (lehetőleg több hiteles forrás által), és egyébként a valószínűség elvén. Időrendi ellentmondásokat is felkutat, például az ókori kínai írások és a Biblia között. Ez a megközelítés lehetővé teszi számára, hogy felmondja kedvenc ellenségeit: intoleranciát, babonát, hiszékenységet és fanatizmust.

Összegzés Előszó, amely e munka tervét tartalmazza, annak pontos részleteivel, hogy mi is volt a nyugati nemzetek eredetileg, és milyen okokból indult ez az esszé keletről.
  1. A Kína , a régisége, a haderő, a saját törvényei, annak felhasználása, és annak tudományok.
  2. Kína vallásából. Hogy a kormány nem ateista; hogy a kereszténységet nem hirdetik a VII . században. Az országban letelepedett egyes szekták közül.
  3. Az Indiában .
  4. A Brachmanok , a Veidam és az Ezur-Veidam közül.
  5. Tól Persia az idő Mohamed prófétát és az ősi vallása Zoroaszter .
  6. Tól Arábiában és Mohamed.
  7. Az Alcoranról és a muszlim törvényekről. Fontolja meg, hogy a muszlim vallás új volt-e, és üldözött-e.
  8. Tól Olaszország és az egyház előtt Károly . Hogyan jött létre a kereszténység. Vizsgálja meg, hogy szenvedett-e annyi üldöztetést, amennyit állítanak.
  9. Hogy az első keresztények hamis legendái nem ártottak a keresztény vallás megalapozásának.
  10. A kereszténység megalapozásának folytatása. Hogyan tette Konstantin domináns vallássá. Az ókori Róma dekadenciája .
  11. A Római Birodalom bukásának okai .
  12. Az ókori Róma dekadenciájának folytatása.
  13. A pápák hatalmának eredete . Eltérés a királyok koronázásán . Levele Szent Péter és Pepin , polgármester Franciaország, most király. Állítólagos adományok a Szentszéknek .
  14. Az egyház állapota Keleten Nagy Károly előtt . Veszekedések a képek miatt. Megkezdődött a római forradalom.
  15. Nagy Károlytól. Ambíciója, politikája. Elrabolja unokaöccseitől az államokat. A szászok elnyomása és megtérése stb.
  16. Nagy Károly, a nyugat császára.
  17. Nagy modor, kormány és szokások, Nagy Károly idején.
  18. Nagy Károly idejének és előtte való használatának folytatása. Ha despotikus volt, és a királyság örökletes.
  19. Nagy Károly korának használatának folytatása. Kereskedelem, pénzügy, tudomány.
  20. Nagy Károly korának vallásából.
  21. Nagy Károly idejéből származó vallási szertartások folytatása.
  22. Nagy Károly korának használatának folytatása. Igazságosság, törvények. Egyedi szokások. Tesztek.
  23. Gyenge Lajos vagy Debonnaire , akit gyermekei és elöljárói leváltottak.
  24. Európa állam Louis Debonnaire vagy Gyengék halála után. A Németország örökre elválasztva a Frank Birodalom, vagy a francia.
  25. A normannok a IX . Századig.
  26. Az Angliában a IX th században. Nagy Alfréd .
  27. A Spanyolország és a muzulmán mórok a VIII -én és IX th században.
  28. A muszlimok hatalma Ázsiában és Európában a VIII . És IX . Századig. Az Olaszország megtámadta őket. IV . Leó pápa nagyszerű magatartása .
  29. Konstantinápoly birodalmától a VIII . És IX . Századig.
  30. Olaszországból ; pápák; Lothaire , Lotharingia királyának válása ; és az egyház egyéb ügyei, a VIII . és a IX . század.
  31. Tól Photius , és a szakadás Kelet és Nyugat között.
  32. A Nyugati Birodalom állapota a IX . Század végén.
  33. Erődítmények és Birodalom.
  34. OF Otho a X th században.
  35. A pápaság X th század előtt Otho a Nagy Mester kell megjelennie Rómában.
  36. Otho birodalmának és Olaszország államának folytatása.
  37. Második Otho és III . Othon császár , valamint Róma.
  38. Tól Franciaországban , nagyjából egy időben Hugues Capet .
  39. State of France a X -én és XI th században. Róbert király kiközösítése .
  40. Nápoly és Szicília meghódítása normann urak által.
  41. Különösen Szicíliáról és a legation jogáról azon a szigeten.
  42. William normandiai herceg által elfoglalt Anglia .
  43. Az állam az Európa a X. th és XI th században.
  44. Spanyolország és e királyság mohamedánjai a XII . Század elejéig.
  45. Vallás és babona, hogy X -én , és a XI th évszázadok.
  46. A birodalomból Olaszország, IV. Henrik császár és VII . Gergely . Róma és Birodalom a XI . Században. Mathilde grófné adományából . IV. Henrik császár és VII. Gergely pápa boldogtalan végéből.
  47. A császár V. Henrik , és Róma Frederick I st .
  48. Írta: Frédéric Barberousse. Koronázási szertartások császárok és pápák számára. A német hatalom elleni dőlt szabadságharcok folytatása. III. Sándor pápa , a politika által meghódított császár és az emberiség jótevőjének gyönyörű magatartása .
  49. Henrik VI. Császárról és Rómáról.
  50. State of Franciaországban és Angliában a XII th században, uralkodása Saint Louis , a János király és Henry III . Nagy változás az államigazgatásban Angliában és Franciaországban. Gyilkosság Thomas Becket , a canterburyi érsek . Anglia Róma tartomány tartományává vált stb. III . Ártatlan pápa Franciaország és Anglia királyait játssza.
  51. A Otto IV és Fülöp Ágost , a XIII th században. A Bouvines csatájából . Angliából és Franciaországból, VIII . Lajos , Saint Louis atyja haláláig . A római udvar egyes ereje: VIII. Lajos további egyes bűnbánata stb.
  52. II . Frigyes császárról  : a pápákkal folytatott veszekedéseiről és a Német Birodalomról. II. Frigyes vádjai. A De Tribus Impostoribus könyvből . A lyoni főtanácsról stb.
  53. Keletről, a keresztes háborúk idején és Palesztina államból .
  54. Az első keresztes hadjárat , amíg a Jeruzsálem elfoglalása .
  55. Keresztes hadjáratok Jeruzsálem elfoglalása óta. Fiatalabb Lajos veszi a keresztet. Saint Bernard , aki ráadásul csodákat tesz, megjósolja a győzelmeket, és minket megvernek. Szaladin beveszi Jeruzsálemet; kihasználásai; magatartása. Mi volt VII. Lajos válása, mondja a fiatalabb stb.
  56. Saladinból.
  57. A keresztesek betörnek Konstantinápolyba . E város és a görög császárok szerencsétlenségei. Keresztes hadjárat Egyiptomban . Assisi Szent Ferenc egyedi kalandja . A keresztények szégyene.
  58. Tól Saint Louis . Kormánya, keresztes háborúja, hajói száma, költségei, erénye, megfontoltsága, szerencsétlenségei.
  59. Miután a keresztesek elfogták Konstantinápolyt. Mi volt akkor a görög nevű birodalom .
  60. Keletről és Dzsingisz kánból .
  61. Tól Anjou Károly király szicíliai. Tól Mainfroi , Conradin és szicíliai vecsernye .
  62. A Languedocians elleni keresztes hadjáratról .
  63. Európa állapota a XIII . Században .
  64. Spanyolországtól a XII . És XIII . Századig.
  65. Philippe le Bel francia királyból és VIII . Bonifácból .
  66. A templomosok kínzásáról és e rend kihalásáról.
  67. Tól Svájc , és a forradalom elején a XIV th században.
  68. Követve az államot a birodalom, Olaszországban és a pápaság, a XIV -én században.
  69. Tól Joan , Queen of Naples.
  70. IV . Károly császártól . Az arany buborékból . Az avignoni Szentszék visszatérésétől Rómáig. A Sienai Szent Katalin , stb
  71. Nagy nyugati szakadás .
  72. Bodeni Tanács .
  73. Tól Jean Hus , és Jerome Prága .
  74. A konstanzi zsinat idejére vonatkozó európai állapotból. Olaszországból.
  75. Franciaországból és Angliából Philippe de Valois , II . Edward és III . II. Edward király parlamenti elhelyezése. Edward III, Franciaország győztese. A szalici törvény vizsgálata . A tüzérség stb.
  76. János királytól Franciaországból . Az államok tábornokának híres birtoka. Poitiers-i csata . Jean fogsága. Franciaország romja. Lovagiasság stb.
  77. A Black Prince , a király Kasztília don Pèdre le kegyetlen , és Constable a Guesclin .
  78. Franciaország és Anglia V. Károly király alatt . Hogyan rabolja el ez az ügyes herceg az angolokat hódításaiktól. Kormánya. II. Richárd angol király, a fekete herceg fia trónfosztott.
  79. Károly francia királytól VI . Betegségéről. V. Henrik angliai király új francia inváziójáról .
  80. Franciaországból VII . Károly idején . De la Pucelle és Jacques Coeur .
  81. A szokások, szokások, kereskedelem, vagyon a XIII . És XIV . Századig.
  82. Tudomány és képzőművészet XIII . És XIV . Századig.
  83. Postaköltség, városok kiváltságai. Államok .
  84. Méretek és pénznemek.
  85. A párizsi parlamenttől VII. Károlyig.
  86. A Tanács Basel tartott a császár Zsigmond és Charles VII XV th században.
  87. A Görög Birodalom, az úgynevezett Római Birodalom hanyatlása. Gyengesége, babonája stb.
  88. Tól Tamerlan .
  89. A törökök és görögök történetének folytatása, egészen Konstantinápoly elfoglalásáig .
  90. Tól Scanderberg .
  91. A Bizánc elfoglalása a törökök.
  92. Mahomet II üzleti tevékenysége és halála.
  93. Görög állam a törökök igája alatt, kormányuk, modoruk.
  94. Lajos francia királytól XI .
  95. Tól Burgundia és a svájci vagy helvétek, idején Louis XI a XV th században.
  96. A feudális kormány XI . Lajos és XV . Század után.
  97. A lovagiasságról .
  98. A nemesség .
  99. Versenyek közül .
  100. A párbajok .
  101. A Charles VIII , és az állam az Európa amikor vállalta a honfoglalás Nápoly .
  102. Európa állapota a XV . Század végén. Németországból, és főleg Spanyolországból. Az impotens becenevű IV . Henrik szerencsétlen uralkodása óta . Az Isabelle és Ferdinand . Grenada elfoglalása . Üldözés a zsidók és a mórok ellen.
  103. Az európai zsidók állapotáról.
  104. Azok közül, akiket csehnek vagy egyiptominak hívtak .
  105. Követve az állam Európában a XV th században. Olaszországból. Galéas Sforza templomban történt meggyilkolásáról . A Medici meggyilkolása egy templomban; a Sixtus IV részéről ebben az összeesküvésben.
  106. A állam a pápa , a Velence és Nápoly, a XV -én században.
  107. VIII. Károly francia király és császár Nápoly meghódításától. Tól Zizim , testvére Bajazet II . Sándor Sándor pápáról stb.
  108. Tól Savonarola .
  109. Tól Pic de la Mirandole .
  110. VI. Sándor pápa és XII . Lajos király . A pápa és fia bűncselekményei. A gyenge XII. Lajos szerencsétlenségei.
  111. VI . Sándor és César Borgia családjának támadásai . XII. Lajos ügyeinek folytatása katolikus Ferdinánddal. A pápa halála.
  112. XII. Lajos politikai ügyeinek folytatása.
  113. A Cambrai Liga , és mi volt a folytatása. II . Julius pápa stb.
  114. XII. Lajos ügyeinek folytatása. Ferdinánd katolikustól és VIII. Henrik angol királytól.
  115. Anglia, és szerencsétlenségei a francia invázió után. A Marguerite d'Anjou , felesége Henri VI .
  116. Az Edward IV . Marguerite d'Anjou-ról és VI. Henri haláláról.
  117. Anglia gondjainak folytatása IV. Edward, III. Richárd zsarnok alatt és VII . Henrik uralkodásának végéig .
  118. A XVI . Század általános gondolata .
  119. Európa állapota időktől V. Károly . Tól pézsma vagy Oroszországban. Kitérés a Lappföldön .
  120. Németország és a XV . És XVI . Századi birodalom .
  121. A XV . És XVI . Század felhasználása és a képzőművészet státusza.
  122. V. Károly és Francis I st amíg a választási Károly a birodalom, a 1519. A projekt császár Maximilian a pápa. A marignani csatából .
  123. V. Károly és I. Ferenc st . Franciaország szerencsétlenségei.
  124. François I er . Róma elbocsátotta. Soliman visszaverte. Fő adatok. Tunisz meghódítása. Kérdés, hogy V. Károly egyetemes monarchiát akar-e. Szolimán Babilonban Perzsia királyát ismerte el.
  125. Vezetés François I er . Interjú Charles-Quint-nel. Veszekedéseik, háborúik. A francia király és Szolimán szultán szövetsége. François halála I er .
  126. Bajok Németországban. Mulbergi csata . V. Károly nagysága és gyalázata Elhagyása.
  127. A X. Leó és az egyház.
  128. Tól Luther . A búcsú .
  129. A Zwingli , és az ok, ami történt a római vallás gyűlöletes részben Svájcban.
  130. Az evangélizmus fejlődése Svédországban, Dániában és Németországban.
  131. Anabaptisták közül .
  132. Az evangélizmus és az anabaptizmus folytatása.
  133. Tól Genf és Calvin .
  134. Calvintől és Servet-től .
  135. VIII . Henrik királytól . A vallás forradalmáról Angliában .
  136. Anglia vallásának folytatása.
  137. A vallás Skóciában .
  138. Vallásról Franciaországban François I er és utódai alatt.
  139. Néhány vallási rend .
  140. Az inkvizícióból .
  141. A portugál felfedezések .
  142. Tól Japán .
  143. Tól India alatt, és azon túl a Gangesz. Különböző férfiak és szokásaik.
  144. Etiópiából vagy Abessziniából .
  145. Tól Columbus és Amerikában .
  146. Csak viták. Amerika lakossága. Sajátos különbségek Amerika és a régi világ között. Vallás. Antropofág. Okok, amelyek miatt az új világ kevésbé lakott, mint a régi.
  147. Írta: Fernand Cortès .
  148. Peru meghódításáról .
  149. A világ első körútjától kezdve .
  150. Tól Brazília .
  151. Francia vagyon Amerikában.
  152. Francia szigetek és buccaneerek.
  153. Az angolok és a hollandok amerikai vagyonából.
  154. Tól Paraguay . A jezsuiták uralmáról Amerika ezen részén, a spanyolokkal és a portugálokkal folytatott veszekedéseikről.
  155. Ázsia állam a portugál felfedezések idején.
  156. A tatárok .
  157. A mogulból .
  158. A perzsa és forradalom XVI th század szokásainak, szokásainak stb.
  159. Az Oszmán Birodalomtól a XVI . Században: felhasználása, kormányzati bevételei.
  160. A lepantói csatából .
  161. Afrika partjairól .
  162. A királyság Fez és Marokkó .
  163. A Philip II spanyol király.
  164. Az Egyesült Tartományok Köztársaságának Alapítványa .
  165. Fülöp uralkodásának folytatása II. Jaj Don Sebastiannak , Portugália királyának.
  166. Fülöp által tervezett Anglia inváziójától. A legyőzhetetlen flotta. Fülöp hatalmából Franciaországban. Don Carlos halálának vizsgálata stb.
  167. Az angoloktól VI . Edward , Marie és Elisabeth alatt .
  168. Erzsébet királynőtől.
  169. Marie Stuart királynőtől .
  170. Franciaország, a XVI . Század vége felé , II . Ferenc alatt .
  171. Franciaországból. IX . Károly kisebbsége .
  172. A Trenti Zsinat főbb jellemzőinek összefoglalása .
  173. Franciaországból III . Henrik vezetésével . Lengyelországi átültetése, repülése, visszatérése Franciaországba. Többször, Liga , merényletek, a király meggyilkolása, kíváncsi anekdoták.
  174. Tól Henri IV .
  175. IV. Henri első levele Corisande d'Andouinnak , Philibert özvegyének, Grammont grófnak .
  176. Franciaországtól, XIII . Lajos alatt Richelieu bíboros szolgálatáig . Államok Általános tartott Franciaországban. Boldogtalan adminisztráció. A marsall Anchor meggyilkolták; megégetésre ítélt feleségét. Minisztérium herceg Luines . Polgárháborúk. Hogyan került Richelieu bíboros a Tanácsba.
  177. Richelieu bíboros szolgálatából.
  178. Spanyolország kormányából és szokásaiból II . Fülöptől II. Károlyig .
  179. Rudolph , Mathias és Ferdinand II . Németek . Frigyes nádor választófejedelem szerencsétlenségei közül . Gustave-Adolphe hódításai . Vesztfáliai béke stb.
  180. Angliától 1641-ig.
  181. Csapásokat és halála Charles I st .
  182. Tól Cromwell .
  183. Olaszország, főleg Rómában, a XVI . Század végén. A Trenti Zsinat részéről. Naptári reform stb.
  184. Tól Sixtus-Quint .
  185. A Sixtus-Quint utódai.
  186. Olaszország lakosztálya a XVII . Században.
  187. Hollandiától a XVII . Századig.
  188. Dánia, Svédország és Lengyelország a XVII th században.
  189. Lengyelországban a XVII th században, és Socinians , vagy az egység
  190. Oroszországtól a XVI . És XVII . Századig.
  191. Az Oszmán Birodalomtól a XVII . Században. Candia központja . Hamis messiás.
  192. A törökök haladása. Bécs ostroma .
  193. Perzsia, szokásai, utolsó forradalma és Thamas Kouli-kan , vagy Sha-Nadir.
  194. A mogulból.
  195. Kínától a XVII . Századig és a XVIII . Század elejéig .
  196. Japántól a XVII . Századig, és a kereszténység kihalását ebben az országban.
  197. Összefoglalva ezt a történelmet mindaddig, amíg XIV . Lajos fénykora meg nem kezdődik .

Recepció

1762-ben vita kezdődött, amelyet Nonnotte jezsuita apát Les Errors de Voltaire címmel indított , főként vallási kérdésekre összpontosítva: „Ez a szerző szinte mindig rögzített elvek nélkül, biztos logika, valódi műveltség és mindig diszkréció nélkül működik. tisztelet nélkül pedig azt, ami leginkább megérdemli a tiszteletet. "

Voltaire a következő évben történelmi magyarázatokkal válaszolt neki az általános történelemről szóló esszét rágalmazó rágalmazás alkalmával, amelyet fiktív módon D'Amilaville-nek tulajdonítottak . - Nonotte soha nem tanult történelmet. Könyve jobb eladásához hülyeségeket tömött belé, egyesek áhítatok, mások rágalmak: mert hallotta, hogy ez a két dolog sikerrel jár. "

Szintén 1763-ban Voltaire kiadott egy kis, aláíratlan röpiratot Megjegyzések címmel , amely az általános történelemről szóló esszét, valamint a nemzetek szokásait és szellemiségét egészíti ki Nagy Károlytól napjainkig . Ez 22 megjegyzést tartalmaz, amelyek lehetővé teszik bizonyos tantárgyak pontosítását vagy kidolgozását, valamint visszatérni a módszeréhez: „A tárgy az emberi elme története volt, és nem a tények részletei szinte mindig elcsúfultak: ez nem például annak kutatása, hogy mely családból származott Puiset ura vagy Montlhéry ura, aki háborút folytatott Franciaország királyai ellen, de hogy lássuk, milyen fokokkal jutottunk el annak idején a barbár rusztikussághoz a mi udvariasságunkhoz. […] A politika tehetetlen a fanatizmus ellen. Az egyetlen fegyver e szörny ellen az ész. Az egyetlen módja annak, hogy megakadályozza a férfiak abszurd és gonoszságát, az a felvilágosítás. Ahhoz, hogy a fanatizmus kiváltható legyen, csak festenie kell. "

Kései bevezetés: A történelem filozófiája

Tartalom

1765 áprilisában megjelent a genfi ​​Grassetnél, amszterdami Changuion hamis címével, a történelem filozófiájával, néhai Bazin apát . A mű 53 fejezetet tartalmaz, és „az ókori történelem filozófiai olvasatát, vitákat kínál, inkább vallásellenes, mint történelmi. Voltaire meg akarja semmisíteni a keresztény apologetikus történetírást, Bossuet és Rollinét , akik a Biblia történelmi állításait névértékben veszik. "

1769-ben a filozófia története lesz a Bevezetés az Esszé a Erkölcs.

A történelem filozófiájának összefoglalása
  • I. Változások a földgömbön . „Próbáljuk meg feltárni néhány értékes műemléket az évszázadok romjai alatt. […] Vigyázzunk, ne keverjük a kéteseket a bizonyosakkal, a kimérait pedig az igazakkal. "
  • II. A férfiak különböző fajai közül . „Számunkra érdekes az észlelhető különbség a férfifajokban, akik világunk négy ismert részén laknak. "
  • III. A nemzetek ókorából . „Kedvező körülmények kombinációjára van szükség évszázadokig ahhoz, hogy egy nagy, az ugyanazon törvények szerint egyesült férfiak társadalma létrejöjjön; még a nyelv kialakításához is kell néhány. "
  • IV. A lélek ismeretéből . „Milyen mértékben tudnánk elképzelni egy másik metafizikai lényt fizikai lényünkben? Természetesen a kizárólag szükségleteikkel foglalkozó emberek nem tudtak annyit, hogy filozófusként tévedjenek. "
  • V. Az első emberek vallásáról . „Az isten, a formáló, a javadalmazó és a bosszúálló tudása a művelt ész gyümölcse. "
  • VI. Szinte minden ősi nemzeteknél közös használatok és érzelmek . "A természet mindenütt ugyanolyan, az embereknek szükségképpen ugyanazokat az igazságokat és ugyanazokat a hibákat kellett elfogadniuk azokban a dolgokban, amelyek a legnyilvánvalóbbak és a legjobban a képzelőerőre hatnak. "
  • VII. Vadak . „A természet önmagában hasznos ötletekkel inspirál bennünket, amelyek minden gondolatunkat megelőzik. Erkölcsben ugyanez a helyzet. Mindkettőnknek két érzése van, amelyek a társadalom alapját jelentik: a komárom és az igazságosság. "
  • VIII. Tól Amerikában . „Találtunk embereket és állatokat, bárhol is lakható a föld: ki tette oda őket? Ő az, aki megnöveli a mező füvét; és nem lehet jobban meglepődni, ha Amerikában férfiakat találunk, mint legyeket. "
  • IX. A teokráciáról . „Nemcsak a teokrácia uralkodott hosszú ideig, hanem a zsarnokságot is a legszörnyűbb túlzásokig hordozta, amelyet az emberi őrültség elérhet; és minél istenibb ez a kormány, annál utálatosabb volt. "
  • X. A káldeusok közül . - Kaldea bölcsei tudták, milyen lehetetlen, hogy a föld elfoglalja a bolygó világ központját; a napnak kijelölték a hozzá tartozó helyet; körbeforgatták a földet és a többi bolygót, mindegyik más-más gömbön . "
  • XI. A babilóniaiak perzsák lettek . „ Cyrusról csak annyit lehet biztosítani, hogy nagy hódító volt, ezért a föld csapása. Történetének lényege nagyon igaz; az epizódok mesések: ez az egész történelemben így van. "
  • XII. Tól Szíria . „Nem habozom hinni az egyiptomiaknál jóval idősebb szíreknek, abból a nyilvánvaló okból, hogy a legkönnyebben művelhető országok szükségszerűen az első népek és az első virágzó országok. "
  • XIII. A föníciaiak és a Sanchoniathon közül . „A föníciaiak voltak az ókorban, amit a velenceiek a XV th században, mi lett a holland, kénytelen bővítsék iparban. [...] Kozmogóniájuk szinte az összes többi eredete. "
  • XIV. A szkíták és a gomeriták közül . "Milyen gyengeséggel vagy titkos rosszindulatúsággal, vagy milyen hatással mutathatja ki a nem megfelelő ékesszólást, annyi történész dicsérte meg annyira a szkítákat, hogy nem tudták?" "
  • XV. Tól Arábiában . „Vallásuk a legtermészetesebb és a legegyszerűbb volt; egy Isten imádata és a csillagok iránti tisztelet volt az, amely egy olyan gyönyörű és tiszta égbolt alatt úgy tűnt, hogy a világ többi részénél nagyobb pompával hirdeti Isten nagyságát. Közvetítőként tekintettek a bolygókra Isten és emberek között. Mahometig vallásuk volt . "
  • XVI. Bramtól, Ábrámtól, Ábrahámtól . „Mivel a zsidó könyvek azt mondják, hogy Ábrahám a héberek törzse, könnyű hinni ezeknek a zsidóknak, akiket bár gyűlölünk is, mégis elődeinknek és mestereinknek tekintjük. "
  • XVII. Tól India . „Ami leginkább engem illet Indiában, a lelkek vándorlásának ez az ősi nézete . "
  • XVIII. Tól Kína . "A császárok és a törvényszékek vallását soha nem becsmérelték az impostumok, soha nem zavarta őket a papság és a birodalom közötti veszekedés, soha nem vádolták olyan abszurd újításokkal, amelyek olyan abszurd érvekkel küzdenek egymással, mint amilyenek. És akiknek az őrültsége véget vetett. a tőr a fanatikusok kezében, akiket tényleges vezet. Főleg ezen keresztül érvényesülnek a kínaiak az univerzum összes nemzete felett. "
  • XIX. Tól Egyiptom . „Az egyiptomiak ismert időkben soha nem voltak félelmetesek; soha egyetlen ellenség sem lépett be az otthonaikba, hogy ne győzte le őket. Soha nem egyetlen keresztesünket verték meg ezek az egyiptomiak, a leggyávasabbak az összes nép közül. "
  • XX. Az egyiptomiak és szimbólumaik nyelvéből . - Érdekes dolog látni műemlékeiken a farkába harapó kígyót, amely az év tizenkét hónapját képviseli; és ezt a tizenkét hónapot állatok fejezik ki, amelyek abszolút nem azok a csillagjegyek, amelyeket ismerünk. "
  • XXI. Az egyiptomiak emlékei . „A despotizmus, a hiúság, a szolgaság és a babona nevelte őket. "
  • XXII. Egyiptomi szertartások és körülmetélés . - Csak egy ősi szokás, amely babonával kezdődött, és amelyet a szokások megőriztek. "
  • XXIII. Az egyiptomiak rejtélyei . „Az egyiptomiak, miután egyszer megalapozták ezeket a rejtélyeket , megőrizték szertartásaikat: mert rendkívül könnyűségük ellenére állandóan babonák voltak. "
  • XXIV. A görögök , ősi áradásaik, ábécéik és zsenialitásuk . „Ügyeljen arra, hogy amikor egy ősi lakomát, egy ősi templomot lát, azok a tévedés művei: ez a hiba két-három évszázad után akkreditálódik; végül szentté válik, és a templomokat kimérákkal építik. "
  • XXV. A görög törvényhozók, Minos , Orpheus , a lélek halhatatlansága . „Néhányan kételkedtek az első Orpheus létezésében, Cicero egyik részén, az istenek természetéről szóló kiváló könyvében. [...] Száz ősi szerző beszél Orpheusról. A nevét viselő rejtélyek tanúságot tettek róla. Pausanias , a görögök valaha volt legpontosabb szerzője azt mondja, hogy verseit vallási szertartásokon énekelték, előnyben részesítve Homéroszét, akik csak sokáig jöttek utána. Nagyon jól tudjuk, hogy nem szállt le a pokolba; de ez a mesék bizonyítják, hogy az alvilág e távoli idők teológiájának egyik pontja volt. "
  • XXVI. A görögök szektái . - Platón jó hírneve nem lep meg; az összes filozófus érthetetlen volt: ő ugyanolyan érthetetlen, mint a többi, és ékesszólóbban beszélt. De milyen sikere lenne Platónnak, ha ma józan ész embereinek társaságában jelenne meg! "
  • XXVII. De Zaleucos és néhány más törvényhozó . "Itt merek minden moralistát és minden törvényhozót megtámadni, megkérdezem mindannyiukat, mondtak-e valami szebbet és hasznosabbat, mint a Pythagoras előtt élő Zaleucos törvényeinek exordiumja, és aki a Locrians első bírója volt . "
  • XXVIII. Tól Bacchus . „Ez a Bacchus, vagy Back, vagy Backos, vagy Dionysios , Isten fia, igazi karakter volt-e? Olyan sok nemzet beszél róla, csakúgy, mint Herkulesről  : annyi Herkulest és annyi különféle Bacchust ünnepeltek, hogy feltehető, hogy valóban volt Bacchus és Hercules is. "
  • XXIX. Metamorfózisok a görögök körében, Ovidius gyűjtötte össze . „A lelkek vándorlásának véleménye természetesen metamorfózisokhoz vezet, amint azt már láthattuk. Minden elképzelés, amely a képzeletbe ütközik és szórakoztatja, hamarosan mindenki elterjed. Amint meggyőztél arról, hogy lelkem bejuthat egy ló testébe, nem lesz nehézséged elhitetni velem, hogy a testem is lóvá változtatható. "
  • XXX. Bálványimádás . - A régiek nem értették félre a félisteneket, az isteneket és az istenek urát. Ha ezek a vének bálványimádók voltak, hogy szobraik legyenek a templomaikban, akkor a kereszténység fele is bálványimádó; és ha nem, akkor az ókori nemzetek sem. "
  • XXXI. Orákulák . „De ki találta ki ezt a művészetet? Ő volt az első gazember, aki bolonddal találkozott. "
  • XXXII. A Sybilles a görögök és befolyásukat más nemzetek . - Így torzította meg mindig a józan észt a csodálatosok szeretete és a vágy rendkívüli dolgok meghallására és kimondására. "
  • XXXIII. Csodák . „Térjünk vissza mindig az ember természetéhez; csak a rendkívülit kedveli; és ez annyira igaz, hogy amint a szép, a magasztos közös, már nem jelenik meg sem szépnek, sem magasztosnak. Mindenféle rendkívülit akarunk; és a lehetetlenhez megyünk. Az ősi történet olyan, mint ennek a káposztának, mint egy ház, és ennek a fazéknak nagyobb, mint egy templom, ennek a káposztának a főzésére készült. "
  • XXXIV. Templomok . „Nem volt templomunk, amint felismertünk egy Istent. A csillagokat tisztelő arabok, káldeusok, perzsák eleinte aligha szentelték fel az épületeket; csak az eget kellett nézniük: ez volt a templomuk. Ez a Bel , a Babylon , tartják a legrégebbi az összes; de az indiai Brama képviselőinek távolabbi régiségeknek kell lenniük; legalábbis a táblák azt állítják. "
  • XXXV. Varázslat . „Mi a varázslat? Annak titka, hogy azt csináljuk, amit a természet nem képes megtenni; ez lehetetlen dolog; tehát mindenkor hittünk a varázslatban. "
  • XXXVI. Emberi áldozatok . - A férfiak túl boldogok lettek volna, ha csak becsapják őket; de az idő, amely néha megrontja a szokásokat, és néha kijavítja azokat, ami az állatok vérének áramlását okozta az oltárokon, a vérhez szokott papok, hentesek állatokról emberekre szálltak; és a babona, a vallás denaturált leánya, eltért az anyja tisztaságától odáig, hogy arra kényszerítette az embereket, hogy saját gyermekeiket felégessék, azzal az ürüggyel, hogy Istennek meg kell adni azt, ami a legkedvesebb. "
  • XXXVII. Cérès-Éleusine rejtélyei . „Ezek a bölcsek maguk a babonát használták fel annak hatalmas visszaéléseinek kijavítására, mivel az ember a viperák szívét használja fel harapásuk gyógyítására; sok mesét kevertek hasznos igazságokkal, és az igazságokat mesék támasztották alá. […] Isten egysége volt minden misztérium nagy dogmája. "
  • XXXVIII. A zsidók abban az időben, amikor ismertté váltak . „A lehető legkevesebbet érintjük, ami isteni a zsidók történetében; vagy ha kénytelenek vagyunk róluk beszélni, az csak annyi, hogy csodáik lényeges kapcsolatban vannak az események sorrendjével. "
  • XXXIX. Zsidók Egyiptomban . - Mindössze erre a számtalan kifogásra egyetlen válaszunk van; és ez a válasz: Isten meg akarta; az egyház hisz benne, és nekünk is hinnünk kell. Így különbözik ez a történet másoktól. "
  • XL. Mózes közül , aki egyszerűen egy nemzet feje . „A természet mestere egyedül ad erőt a karnak, amelyet választani kíván. Minden természetfeletti Mózesben. Több tudós nagyon ügyes politikusnak tekintette. Mások csak egy gyenge nádat látnak benne, amelyet az isteni kéz a birodalmak sorsának megteremtésére használ. "
  • XLI. A zsidóktól Mózes után, Saulig . „Nem vizsgálom, milyen joggal jött Joshua olyan falvak elpusztítására, amelyek még soha nem hallottak róla. A zsidók azt mondták: "Ábrahám leszármazottai vagyunk; Ábrahám négyszáznegyven évvel ezelőtt járt nálad, tehát a te földed a miénk, és le kell vágnunk anyáidat, feleségeidet és gyermekeidet." "
  • XLII. Zsidók Saul óta . - Tehát a zsidók szinte mindig leigázottak voltak vagy rabszolgák. […] Traianus és Hadrianus császárok alatt még súlyosabb sorsot szenvedtek el , és megérdemelték. "
  • XLIII. Zsidó próféták . „A próféták látnoknak és hazugnak nevezték egymást. Ezért nem volt más módja az igaz és hamis megkülönböztetésének, mint megvárni a jóslatok beteljesülését. "
  • XLIV. A zsidók imája . „Ha valaki egy nemzet jellemét sejtetni tudja az általa Istennek nyújtott imákkal, akkor könnyen meglátja, hogy a zsidók testi és vérszomjas nép voltak. Úgy tűnik, zsoltárukban inkább a bűnös halálát kívánják, nem pedig megtérését; és keleti stílusban kérik az Urat minden földi javért. "
  • XLV. Tól Josephus , történész a zsidók . „Josephus sok mindent felvett a Bibliába , és némán átment sokon. Néhány novella hátterét vette át Esdras harmadik könyvében , […] az egyik apokrif kifejezésnek . "
  • XLVI. Flavien Josephus hazugsága Sándorral és a zsidókkal kapcsolatban . „… De így írják az ókori történelmet, és gyakran a modern történelmet. "
  • XLVII. Népszerű előítéletek, amelyeknek szent írók engedelmeskedtek . „Minden megváltozott a földön; Az erény önmagában soha nem változik: olyan, mint a nap fénye, amely szinte semmit sem vesz el az ismert anyagtól, és amely mindig tiszta, mindig változatlan, amikor az összes elem folyamatosan keveredik. Csak meg kell nyitnia a szemét, hogy megáldja a szerzőjét. "
  • XLVIII. Angyalok, zsenik, ördögök, az ősi nemzetek és a zsidók között . „Isten minden bizonnyal megengedte, hogy a jó és rossz zsenikben, a lélek halhatatlanságában, az örök jutalmakban és büntetésekben való hit húsz ősi nemzetben megalapozódjon, mielőtt elérte a zsidó népet. Szent vallásunk megszentelte ezt a tant; megállapította, amit a többiek megpillantottak; és ami a régiek körében csak vélemény volt, az kinyilatkoztatás által isteni igazsággá vált. "
  • XLIX. Akár a zsidók tanítottak más nemzeteket, akár ők tanították őket ? „Ezért vitathatatlan, hogy a zsidók Sándor óta sok mindent elvettek a görögöktől, akiknek a nyelve Kis-Ázsia és Egyiptom része volt, és hogy a görögök nem tudtak semmit elvinni a héberektől. "
  • L. A rómaiak közül . Birodalmuk és vallásuk kezdete; toleranciájukat . „Mivel nem voltak dogmák, nem volt vallási háború. Elég volt, hogy az ambíció és a zsákmány emberi vért öntött, anélkül, hogy a vallás befejezte volna a világ irtását. Még mindig nagyon figyelemre méltó, hogy a rómaiak között soha senki sem üldözött senkit gondolkodásmódja miatt. Nincs egyetlen példa a Romulus és Domitianus . "
  • LI. Kérdések a rómaiak hódításáról és dekadenciájáról „Nincs-e láthatóan olyan sors, amely az államok növekedését és tönkremenetelét okozza? Ki jósolta volna Augustusnak, hogy egy napon a Capitoliumot egy zsidó vallásból származó vallás papja foglalja el, meglepte volna Augustusot. "
  • LII. Az első történelmet író népektől és az első történészek meséiből . „Ha egy pillantást vetünk francia történelmünk kezdeteire, minden talán ugyanolyan hamis, mint homályos és undorító. "
  • LIII. Törvényalkotók, akik az istenek nevében beszéltek . „Bármelyik profán törvényhozó, aki úgy mert eljátszani, hogy az Istenség diktálta neki törvényeit, nyilvánvalóan istenkáromló és áruló; istenkáromló, mivel rágalmazta az isteneket; áruló, mivel hazáját saját véleményének vetette alá. "

Recepció

Párizsban tilos eladni, a művet Franciaország, majd Rómában, Genfben és Hollandiában élő papság gyűlése fogja elítélni.

Válaszul Pierre-Henri Larcher hellenista és régész 1767-ben kiadta a néhai Bazin atya történelemfilozófiájának kiegészítését, amely szükséges azok számára, akik gyümölcssel akarják olvasni ezt a művet .

Ott védi a görög és római civilizációk fölényét, és támadja a filozófusokat  : "Az egészséges irodalom megvetésének köszönhetik ezek a színlelt finom elmék létüket, akiket, nem tudom, milyen okból díszítenek, Filozófusok. "Emellett vitát indít a bibliai részletekről vagy a Közel-Kelet történelméről:" Az ember meglepődve tapasztalta, hogy csak pazar tudatlanságot tapasztal, hogy a ragyogó stílus mellett biztosan elmúlik a sokaság. A megtanult nyelvek egyikét sem ismerve, ha a latin kivételével, még a Kritika első elveit is figyelmen kívül hagyva, az ókor összes emlékművét bejárja. Így már nem kell csodálkoznunk, amikor látjuk, hogy hibák után halmozza a hibákat. "

Voltaire a nagybátyám védelmével válaszol , amelyet állítása szerint a Történelemfilozófia fiktív szerzőjének , Bazin apátnak az unokaöccse írt . Ebben cáfolja és nevetségesen nevetségessé teszi Larcher munkáját történelmi, antropológiai, geológiai és biológiai szempontból. - A nagybátyám ugyanolyan tanult volt, mint te, de ő jobban tanult, ahogy Montaigne mondja  ; vagy ha úgy tetszik, ugyanolyan tudatlan volt, mint te (mert igazság szerint mit tudunk?); de okoskodott, nem állított össze. "

Larcher nem érzi magát legyőzöttnek, és válaszol a bácsikám védelmére, amelyet Bazin atya halálának viszonya előz meg . Úgy tesz, mintha hinne Bazin atya halálának bejelentésében, amelyet húga jelentett be, aki szintén elismeri, hogy részt vett a történelemfilozófia megírásában , és így folytatja: "Gyanítottam, hogy ez a gyönyörű A mű csak a üreges szobalány üreges agya és egy falusi pedáns rosszul szervezett feje. "

Ez arra késztette Jean Chrysostome Larcher-t , hogy 1769-ben kiadott egy levelet a "Válasz nagybátyám védelmére" című brosúra szerzőjéhez .

Utókor

Ez a könyv annak a 76 műnek a listája, amelyet haldokló I. Napóleon fia, II. Napóleon számára különített el (köszönhetően Louis-Étienne Saint-Denisnek , aki Sainte-Hélène szigetén előléptette könyvtárosát ).

Bibliográfia

Külső linkek

Online kiadás

Megjegyzések és hivatkozások

  1. A teljes cím: Esszé a nemzetek szokásairól és szelleméről, valamint a történelem fő tényeiről Nagy Károlytól XIII . Lajosig .
  2. Letter Frigyes, az 1 st június 1741, által idézett Pomeau, I. kötet p.iii.
  3. Pomeau, I. tome, p.IV.
  4. 1745. április: Előszó; I. Kínából; II. Indiából, Perzsiából, Arábiából és a mohamedánságból. Szöveg online . 1745. június: a mohamedánság folytatása; III. A kalifák közül. Szöveg online 1745. szeptember: XII. Normannok a IX .  Századig; XIII. A dánok betelepítése Normandiába; XIV. Angliától a IX .  Századig; XV. Spanyolország és a muzulmánok a VIII . És IX . Századig. Szöveg online . 1745. október: a XV. Fejezet folytatása; XV. fejezet: Birodalomból Konstantinápolyba VIII . és IX . század. Szöveg online . 1746. január: A XV. Fejezet folytatása; XVIII. State of the Western Empire és Olaszországban a IX -én a XI th században. Szöveg online . 1746. május: XXIV. Anglia meghódítása William Normandiai hercegtől; XXV. Európa államából a tizedik és tizenegyedik században. Szöveg online . 1746. június: XXVI. Spanyolország és a királyság mohamedánjai a XII .  Század elejéig. Szöveg online .
  5. 1750. szeptember . Szöveg online . 1750. október . Szöveg online . 1750. december . Szöveg online . 1751. február. Szöveg online .
  6. I. kötet a Gallica-n . Kötet a Gallicán .
  7. Például: „A történészek, hasonlóan a királyokhoz, egy embernek áldozzák fel az emberiséget. "(I. Tome, XII. O.), Míg Voltaire a Le Mercure de France- ban 1745 áprilisában megjelent előszóban ezt írta:" A történészek úgy néznek ki, mint néhány zsarnok, akikről beszélnek, egyetlen embernek áldozzák fel az emberi fajt. Ennek az ügynek a részleteiről lásd: Pomeau, I. tome, p. VII-XV
  8. Az esszé az erkölcsről M. de Voltaire teljes műveinek sorozatában jelenik meg , amelyben Le Siècle de Louis XIV 165–115. Fejezetet alkot, az Összefoglalás közbeiktatva és 211. számmal (Pomeau, tome I LXXI. O.).
  9. Az úgynevezett "keretes" kiadás.
  10. Előszó , René Pomeau kiadás, Classiques Garnier, 2020, I. kötet, p. 195.
  11. Például Kína intézményeinek elemzése a 195. fejezetben, Pomeau tome II, 786. o.
  12. 81. fejezet, Pomeau, I. tome, p. 751.
  13. 85. fejezet, Pomeau, I. kötet, p. 790.
  14. Beuchot részletes elemző összefoglalót készített a Voltaire Teljes Műveinek (1879) kiadásához . Online a Wikiforrásban
  15. Hamis szanszkrit versgyűjtemény, minden bizonnyal a jezsuita Jean Calmette-nek tulajdonítva
  16. I. kötet a Gallica-n . Kötet a Gallicán .
  17. I. kötet, 1. o. VI.
  18. BNF dugó .
  19. Szöveg az ARTFL / Tout Voltaire oldalon .
  20. Szöveg online az ARTFL / Tout Voltaire oldalon . (a szöveg folyamatos, és a megjegyzések nincsenek megszámozva).
  21. 1. Hogyan és miért vállalták ezt az esszét. Egyes nemzetek kutatása. 2. Nagy történelem nagy tárgya Nagy Károly óta. 3. Hiányzott az emberi szellem története. 4. Az aljas felhasználások nem mindig jelentenek megvetendő nemzetet. 5. Milyen esetben befolyásolják a felhasználások a nemzetek szellemét. 6. A vélemény ereje. A kínai szokások kitartásának vizsgálata. 7. Vélemény, háború témája Európában. 8. Lőpor. 9. Mahomettől. 10. A kalifák és pápák időbeli nagyságáról. 11. A szomorúbbból. 12. Szerzetesek. 13. Keresztes hadjáratok. 14. Kasztíliai Péterről mondja a Kegyetlen. 15. Navarrai Károlytól - mondja a Kegyetlen. 16. Veszekedések a valláson. 17. Protestantizmus és a Cévennes-háború. 18. Törvények. 19. Kereskedelem és pénzügyek. 20. A lakosságból. 21. A jó könyvek hiányától és a rosszak hatalmas sokaságától. 22. Kérdések a történettel kapcsolatban. 1769-től a tizenegyedik megjegyzést beépítették az erkölcsről szóló esszé szövegébe . (Pomeau, II. Tome, 950. o.)
  22. Pomeau, II. Kötet, p. 904 és 931.
  23. A Voltaire általános szótára , szerkesztette: Raymond Trousson és Jeroom Vercruysse, Párizs, Honoré bajnok, 2020, p.  939 . ( ISBN  978-2-38096-016-7 )
  24. Voltaire általános szótára , p. 943.
  25. Vagy az Előzetes beszéd , a kiadástól függően.
  26. Az Összefoglaló összes idézete René Pomeau kiadásából származik, 2020, p. 3-tól 193-ig.
  27. Szöveg a Gallica-n .
  28. 31.o..
  29. o. 35.
  30. Szöveg a Wikiforrásban .
  31. 12. fejezet.
  32. BNF és t exte lap a Google Könyvekben .
  33. 9. o.
  34. BNF dugó .
  35. Chantal Prévot: "  Mit olvastak a franciák Napóleon idején?"  », Napóleonica. La Revue ( n o  35) ,2019 márciuso. 49–62 ( online olvasás )