Novalis

Elsődleges művek

• A tanítványok Sais-ben
• Henri d'Ofterdingen
• Himnuszok az éjszakára

Kiegészítések

Töredékek

Novalis , valódi neve Georg Philipp Friedrich von Hardenberg , született 1772. május 2az Oberwiederstedt kastélyban (ma Arnstein ), Mansfeld közelében, akkor a szász választófejedelemségben található, és 1801. március 25A Weissenfels (vagy Weissenfels jelenlegi Németország ), egy költő, író, filozófus , jogász, geológus , mineralógus és bányamérnök német . Az első német romantika ( Jénai kör ) egyik legkiemelkedőbb képviselője .

Életrajz

Tanulmányok és szakma választás

Friedrich von Hardenberg (1772-1801) Észak-Németország régi nemességéből származik . Ő a legfiatalabb és első fiú egy tizenegy gyermekes családban, született Heinrich Ulrich Erasmus, Freiherr ( báró ) von Hardenberg ( 1738 - 1814 ) és Auguste Bernhardine, Freifrau ("bárónő") von Hardenberg, született von Bölzig ( 1749) születéséből. - 1818 ).

Novalis egy álnév által választott fiatalember 1798-ban az ő első nagy kiadás, Blüthenstaub ( pollen szemcsék ), a gyűjtemény poétikus és filozofikus töredékek, hogy megjelent a felülvizsgálat a testvérek August Wilhelm és Friedrich Schlegel , a Athenaeum . Ez az álnév egy ős családi birtok ( de novale ) nevére utal , de latinul is pusztát jelöl . Novalis apja birtokán , az akkor porosz Szászországban , Szász-Anhaltban, Oberwiederstedtben született . Szülei kapcsolatban az egyház a morva testvérek (Herrnhuter) A gróf Zinzendorf  ; szigorú vallási nevelése sok nyomot hagy irodalmi műveiben.

Miután a Gimnázium (megfelelője a középiskolát) a Eisleben és a kamaszkor, amely alatt már ír tucat verseket, rövid esszék, fordítások a klasszikus szerzők, a kezdetektől játszik, valamint számos mesék (összes ezeket a műveket alkotó Jugendarbeiten ma összegyűltek a Schriftenben ) 1790- ben a jenai egyetemre iratkozott be , mint filozófia szakos hallgató , ahol megbarátkozott Friedrich von Schillerrel , akkori történelemprofesszorral , aki munkáját jelentős befolyással bírja. Ott követte a Kant újraolvasásáról híres Karl Leonhard Reinhold tanfolyamait is , egyetlen elv keresésén alapulva, amely lehetővé tenné a kritika építményének rendszeresítését. Ezután tanult jogot a Leipzig , ahol összebarátkozott Friedrich Schlegel , 1792-ben, valamint a matematika a fizikus és matematikus Carl Hindenburg , alapítója a német kombinatorikus iskola matematika, akinek tanítása is gyakorolja, a tartós és meghatározó befolyást fiatal költő. Végül Wittenbergben tanult, ahol 1794-ben 22 évesen megszerezte jogi diplomájának megfelelőt. 1795-ben Novalis Niethammernél, Jénában találkozott Fichte filozófussal Friedrich Hölderlin , a korszak költő-filozófus másik nagy alakja társaságában . A „Jena titánja”, a német idealizmus első nagy neve, becenevén Fichte erőteljesen elbűvölte az első német romantikát és különösen a Novalist. Utóbbi az 1795–96-os években intenzíven tanulmányozta Fichte első tudománytanát ( Wissenschaftslehre ), amelyet kommentált, kritizált és felforgatott egy olyan füzetsorozatban, amelyet élete során nem tettek közzé, és munkájának kritikus szerkesztői Études Fichtennes címmel .

Novalis apjának, III . Frigyes Vilmos vezetésével a Porosz Királyság jövõbeli kancellárjának , Karl August von Hardenbergnek (1750-1822) unokatestvére Novalist a berlini igazgatásban kínálja be , de Novalis apja, félve a romlott államférfiak, elküldi őt a hónapba1794. októbermegtanulják a gyakorlati szempont a szakma, mint a saltworks rendszergazda gyámsága alatt Kreisamtmann (kerületi adminisztrátor) Coelestin Just in Tennstedt közelében Langensalza összhangban Mottója: „Minden kezdet egy felszabadító aktus. " Aktuáriusként dolgozott, és ott kapta meg az első fizetését. Just nemcsak munkáltatója volt, hanem hamarosan barátja is lett, és végül életrajzírói közé tartozott  : később leírta annak a zsenialitását, aki akkor még csak fiatal asszisztense volt; képes elmerülni összetett anyagokban, részletgazdagsága széles keverőerővel párosul. Paradox módon Novalis elárulja, hogy nincs különösebb alkalmassága az ügyvédi hivatás iránt, ami inkább unja.

Sophie találkozója

Tennstedt közelében, Grüningenben, Novalis véletlenül találkozott a nagyon fiatal Sophie von Kühnnel (akkor 13 éves), akivel titokban 1795-ben vettek részt. Sophie 1797-ben bekövetkezett, korai tuberkulózisos halála jelentősen érintette Novalist, aki ezt az eltűnést élte meg. mint hiteles misztikus , filozófiai és költői élmény. A mozgató Naplóban, amelyet Sophie halála után őriz, Novalis a dátumára vonatkozik1797. május 13Sophie szürkületi „látomásának” elsöprő élménye, a gyötrelem és az extázis keveréke, grüningeni sírja közelében. Ez az élmény az első német romantika egyik legnagyobb lírai szövegének , a Hymnen an die Nacht ( Éjszakai himnuszok , először 1800-ban jelent meg az Athenäumban ) eredetének , amelyet szintén Shakespeare- olvasatai befolyásoltak , Schiller vagy Edward Young , aki a műfajokat teljesen eredeti módon keveri a versekben.

Néhány hónappal Sophie halála után folytatta tanulmányait, és belépett a Freibergi bányák iskolájába, amely Európa első "politechnikuma" (amelyet a XVIII .  Század elején alapított Friedrich von Heynitz, a nagy Novalis bácsi), akinek hatása akkoriban nagyon nagy volt, annak érdekében, hogy apja kérésére alapos mérnöki képzésen vegyen részt. Itt tanulta meg a differenciálszámítást a d'Aubuisson francia matematikától , a kémia , különösen a geológia és az ásványtan (többek között) Abraham Gottlob Werner (1750-1817), a természettudomány egyik legfontosabb alakjának irányításával. abban az időben a neptunizmus megalapítója . Novalis megörökíti Wernert a „Mester” (Lehrer) álcájában a befejezetlen Die Lehrlinge zu Sais ( A tanítványok Sais-ben ) regényében , amelyet Freibergben kezd írni. Szokásosan elkápráztatva, sok anyagot integrálva, miközben kielégíti a kimondott ízlését a részletek iránt, Novalis két évvel ezelőtt elvtársai előtt teljesítette képzését. 1798-ban ismét eljegyezte Julie von Charpentier-t, az egyik matematika- és fizikatanár lányát az École des mines-ben. Folytatta a természettel kapcsolatos kutatásait, és tudományos küldetéseket hajtott végre (különös tekintettel a szénlelőhelyek állapotáról szóló beszámolóra Szászország részéről).

Az elmúlt három évben

Rövid fennállásának utolsó három éve rendkívül gyümölcsöző mind az irodalmi alkotás, a tudományos reflexió és a filozófiai és vallási spekulációk, mind a találkozások és tapasztalatok tekintetében. Elkezdte egy szándékosan töredékes enciklopédia elkészítésének gigantikus projektjét, amelyben az összes tudomány és művészet elmélete és kérdése megfogalmazódik: az általános tervezet ( Das Allgemeine Brouillon ). Nagyon sok töredéket ír nemcsak az enciklopédiához, hanem más gyűjteményekhez és egyéb összefüggésekhez is. Ősszel 1799, olvasta a Jena előtt egy csodáló kör fiatal romantikus költők az ő vallásos énekek ( Geistliche Lieder)  ; némelyik, például a Wenn alle untreu werden , a Wenn ich ihn nur hab vagy az Unter tausend frohen Stunden , továbbra is nagyon népszerűek az evangélikus egyházban, és továbbra is vallásos énekként használják őket. 1800-ban, miután benyújtotta különböző Probeschriften (tudományos közlemény) nevezték ki Amtshauptmann (helyi vezető) a só művek Artern . Elkezdte nagy művét, Heinrich von Ofterdingen írását , amely egy hatalmas összetettségű regény (látszólag hozzáférhető külső rész alatt), beleértve a több bejárati ajtót, a stílus és a reflektív írás munkáját., Így az első "modern" regények közé . Sűríti az összes romantikus követelményt (reflexivitás, irónia, hivatkozás a Goethean által képzett regényre, transzgenericitás stb.), És befejezetlen marad Novalis halála miatt, de talán a romantikus mű jellege miatt is. Ugyanakkor elolvasta Plotinus , Jakob Böhme , Leibniz , Paracelsus , Goethe , társait, Tiecket, valamint a testvéreket, Friedrich és August Wilhelm Schlegel , és ezeket a hatásokat keveri műveivel, valamint Platon sok más szerzőjével . John Brown . A mesmerizmus és a galvanizmus jellemzi , és aktívan részt vesz az úgynevezett Naturphilosophy kutatásban , amelyet Németországban olyan tudósok kezdeményeztek, mint Abraham Gottlob Werner, majd Schelling vagy Ritter folytatta , akihez közel áll.

Születése óta törékeny egészségi állapotban Novalis hosszú ideje a betegség körül van, a sajátja vagy a hozzá közel állók betegsége körül. Amikor a fogyasztása fokozódott , feleségül vette Julie von Charpentier-t . A teplitzi gyógyítás ellenére a következő évben Weissenfelsben vérfúvással halt meg fogyasztását követően. 28 éves, és kreativitásának, szellemi emelkedettségének és kifejezése szépségének rendkívüli munkáját hagyja maga után. A többszólamú alkotás mélysége által jelzett, éppúgy, mint az irodalom elmélete, mint a tudomány története vagy a Kant után megújult transzcendentális filozófia fejlettségi szintje, mivel a Novalis ezek mindegyikét jelöli területeken. Barátja, Friedrich Schlegel és testvére, Karl részt vesznek utolsó óráin.

Már 1802-ben két hű barátja, Ludwig Tieck és Friedrich Schlegel két kötetben publikálta első műveit . A Novalis Schriften történelmi és kritikus német kiadása fokozatosan létrejön, de a végleges változat az 1960-as évekig nyúlik vissza Paul Kluckhohn és Richard Samuel tudományos munkáinak köszönhetően.

alkotás

Novalis műve irodalmi, költői, valamint filozófiai és tudományos. Élete során keveset publikált, ennek ellenére több ezer elméleti jegyzet szerzője, amelyek ötvözik a természettudományt, a költészetet, a vallást, a gazdaságot, a politikát és a filozófiát. Az 1798 és 1799 között készült feljegyzések többsége a Das allgemeine Brouillon ( Le Brouillon général ) című készlet része . A költői és romantikus írásban, akárcsak másutt, Novalis igyekezett megvalósítani „a rendszer hiányának rendszeréről” szóló álmát (a képlet 1796-tól jelenik meg), ahol a káosznak és a szervezettségnek finoman kell párbeszédet folytatnia. A fichtiean filozófia, mint a neoplatonizmus vagy akár a leibnizi kombinatorika által ugyanúgy megjelölt Novalis a kreatív képzelet munkájában a metafizika, valamint a poétika dobogó szívét látja. Az álmokról, az életről és a halálról, a betegségről, az affektusról, a reprezentációról és általában az érzékenyekről gondolkodó Novalis mindezeket a dimenziókat különböző írásokon keresztül fogalmazza meg: narratív, lírai, verziószerű, töredékes stb. Remekműve e tekintetben kétségtelenül nagy befejezetlen regénye, a Henri d'Ofterdingen , amelyet egy mitikus középkori világegyetem vesz körül, amelyet főleg Artern olvasmányai ihlettek, és von Funck őrnagy , II . Frigyes császár nagyszerű szakembere . Ezt a regényt csak halála után adja ki barátja, Ludwig Tieck , megjegyzéssel a Novalis nagyon pontos elképzeléseiről a regény további részében. Ebben az utolsó műben jelenik meg a Kék Virág ( Die blaue Blume ) ma már híres szimbóluma , amely nagyon különbözik attól, ami a mindennapi nyelvben vált. A vágy és a szimbolika nagyon összetett elmélkedésének határán áll, amelyet Naturphilosophie, Schiller , Fichte , Paracelsus , Jakob Böhme stb. Az egész regény finoman elmélkedik az álmok és a valóság, az élet és a halál kapcsolatáról, valamint a sors (vagy értelmezésétől függően előre meghatározása) határozatlanságáról. Az aranykor témája, amelyre az összes romantikus írt, szintén erősen felmerül ebben a regényben.

A romantikán belül

Novalis munkája különféle tanulmányok tárgyát képezte, főleg németül, de francia, angol és olasz nyelven is. A Weissenfels és az Oberwiederstedt (Internationale Novalisgesellschaft) központok elkötelezettek az akadémiai munka és a tudományos publikációk azonosítása, megőrzése és népszerűsítése, valamint a különböző nyelvekre történő fordítások iránt. Irodalmi, de filozófiai írásainak több francia fordítása is létezik: Maurice Maeterlinck , Armel Guerne , Maurice de Gandillac , Gustave Roud , Olivier Schefer, Augustin Dumont.

Hosszú idő kellett azonban ahhoz, hogy megbirkózzunk a novaliszi gondolkodás bonyolultságával Franciaországban. Így Novalist először lényegében légi, égi költőként fogták fel, aki elérhetetlen és láthatatlan felé fordult, és akinek egész műve menyasszonya halála körül fog forogni. Ezután megsemmisítjük a földhöz, a természethez és az érzékenyekhez fűződő viszonyának lényegét, elméleti és filozófiai műveit ugyanakkor hiányoljuk, miközben karikírozzuk a költészetet. Még Sophie halála előtt és után is Novalis írásai sokkal finomabb arcot mutatnak: kevésbé a siránkozásra koncentrálnak, mint a világ gyakorlati átalakításának vágyára ("a világot romantizálni kell", írja -il 1798-ban), ezek a káprázatos szövegek elsősorban a kreativitással és a lét alapvetően problematikus természetével (a világ, a másokkal való kapcsolat, a halál stb.), valamint az írással foglalkoznak. Hasonlóképpen, Novalist már régóta egy őszinte költészet bajnokának tekintik, amely megfelelt annak az elképzelésnek, hogy a XX .  Századi Franciaországban lehetünk , romantikus, de máshol kitalált, egy adott összefüggésben. Ebben az esetben az első német romantika, vagy a jénai romantika mozgalma, amelynek jelentősége a modern kritika, filológia, filozófia és irodalom szempontjából forradalmi jellegénél fogva döntő. Az ilyen közhelyeket igen eltérő szintű fordítások támogatták. Armel Guerne , a Novalis-versek hosszú ideje tartó fő fordítója nem hiába épül fel. Ezeket a közhelyeket a legfrissebb kutatások felszámolják, amelyek miatt néha egyenes félreértésként is megjelennek. Ami a Novalis jelentőségét a természetfilozófia és a spekulatív filozófia szempontjából jelentette, csak nemrég jelent meg, Franciaországban, ahol a költő elhomályosította a tudóst, a filozófust és az enciklopédistát. A Novalis német fogadása természetesen sokkal kevesebb hibát tapasztalt. Ennek ellenére Novalis mindenekelőtt költő, akinek, amint ő maga írja Töredékeiben , „a költészet abszolút valóság. Ez a filozófiám lényege. Minél költőibb dolog, annál valóságosabb. "

Recepció

A Novalis francia nyelvű recepciója általában összetett történet: az a lenyűgöződés, amelyet a német költő-filozófus gyorsan gyakorolt ​​Franciaországban ( Naplóját már 1927-ben Germaine Claretie fordította, Stock-on), szintén jó írók és teoretikusok körében , orientált fordítások, de egymástól nagyon eltérő értelmezések is: ha néhány töredék és a versek hamarosan franciául (a XX .  század elejétől) is elérhetők voltak , gyakran kissé könnyes "francia romantikus" stílusban fordítottak. Ezenkívül az Általános tervezet töredékeit először teljesen szabadon szerkesztették, és nem tisztelték azt az állapotot, amelyben a szöveg létezett (Ewald Wasmuth), és kérdésesen lefordították ( Maurice de Gandillac ). Ebben a szerkesztői kontextusban, mégis nagyon sajátos, a Novalis munkája mindazonáltal tanulmányozás tárgya vagy újrapropriációk változatos és gyakran érdekes, szimbolizmus szerint ( Maurice Maeterlinck a Sais- i tanítványok első fordítója a XIX .  Században) strukturalizmus, pszichoanalízis, dekonstrukció, ill. még Gaston Bachelard , a Novalis által nagyon markáns francia filozófus is. Ha olyan híres „posztmodern” szerzőket inspirált, mint Maurice Blanchot , Jacques Derrida , Philippe Lacoue-Labarthe és Jean-Luc Nancy , miután maga Heideggert jelölte meg, akkor egy Wilhelm hermeneutikáját is megjelölte . Dilthey és a marxista Georg Lukacs nem rejtőzködött lenyűgözi a költőt. Más szerzők felidézik és aláhúzzák annak közelségét az akkori filozófiai vitákhoz, Kant, Reinhold, Fichte vagy Schiller körül (Manfred Frank ezt tette elsőként Németországban), más szerzők még mindig az antropozófia oldaláról vonják Novalist stb. Ezek a Novalis-olvasatok gyakran nagyon ellentétesek egymással, még akkor is, ha a német szövegre épülnek, ami Franciaországban nem mindig volt így. Akárhogy is legyen, a filozófiai töredékek (köztük különösen az Általános tervezet ) fordításának jelentős munkája, amelyet Olivier Schefer később a 2000-es évekből kezdeményezett, új perspektívát nyit a Novalis felé. A Fichtéennes Studies első fordítása (írta: Augustin Dumont) 2012-ből származik. Antoine Berman, elsősorban Olivier Schefer és Augustin Dumont, akkor szemrehányást tesz Armel Guerne-nek, hogy nem igazolta „francia” fordításait, és A francia fogadás általában véve különböző mértékben karikírozta Novalis művét és gondolatát, amelyek új értelmezéseket javasolnak.

Novalis műve központi helyet foglal el a német romantikának szentelt művekben, de számos olyan író művében is, akik felismerték a Novalis hatását: Roger Ayrault , Gaston Bachelard , Albert Béguin , Walter Benjamin , Geneviève Bianquis , Maurice Blanchot , Bebel, Brion , Marcel Camus, Carlyle, Wilhelm Dilthey , Ebler, Armel Guerne , Georges Gusdorf , Huch, Kluckhohn, Lichtenberger, Lion, Lukàcs , Maurice Maeterlinck stb.

A Hódolat Novalis a festő Gérald Collot tartjuk a Musée de la Cour d'Or a Metz .

Művek

Teljes művek

• Novalis Schriften  : az eredeti referencia, a történelmi és kritikai kiadás 6 kötetben jelent meg, Richard Samuel és Paul Kluckhohn szerkesztésében Hans-Joachim Mähl és Gerhard Schulz, Stuttgart, Verlag W. Kohlhammer, 1960-2006 közreműködésével.

Francia fordítások

• Teljes művek , keresked. Armel Guerne, 2 kötet, Párizs, Gallimard, 1975.
• Végül minden költészetté válik (  németből Olivier Schefer fordította ), Párizs, Allia ,2020, 272  p. ( ISBN  979-10-304-2252-8 )
• Himnuszok à la nuit (Athenäumi és kéziratos változat), Chants spirituels, Les Disciples à Saïs , Augustin Dumont fordítása és bemutatása, Párizs, Les Belles Lettres, koll. „Német Könyvtár”, 2014.
• Hymnes à la nuit et Cantiques spirituels ( Hymnen an die Nacht , Geistliche Lieder , 1800), német fordítás és Raymond Voyat előadása, Párizs, Éditions de la Difference , coll. "Orpheus", 1990.
• Novalis. A filozófiai tanulás évei. Fichtean-tanulmányok (1795–96) , teljes fordítás és bevezetés: Augustin Dumont, Villeneuve d'Ascq, Presses Universitaires du Septentrion, coll. „Füzetek Phi”, 2012.
• Drei Nächte / Három éjszaka , trad. Christian Désagulier, Berlin, Ed. Cyanpress 2010.
• A Le Monde-t romantikázni kell (  németből Olivier Schefer fordította ), Párizs, Allia ,2000, 2 nd  ed. , 144  p. ( ISBN  2-84485-084-7 , online olvasás )
• Művészet és utópia. Az utolsó töredékek, 1799-1800 , ford. Olivier Schefer, Párizs, École Normale Supérieure, koll. "Aesthetica", 2005.
• Semenciák (  németből Olivier Schefer fordításában ), Párizs, Allia ,2004, 352  p. ( ISBN  2-84485-165-7 , online olvasás )
• Az általános tervezet (1798-1799), ford. Olivier Schefer, Párizs, Allia, 2000.
• Napló (előtte Clarisse ), trad. Armel Guerne , Párizs, Éditions Mercure de France, 1997.
• Élet és halál levelei (1793-1800), trad. Catherine Perret , Párizs, Éditions du Rocher, 1993.
• Les Disciples à Saïs (1797-1798) (Maurice Maeterlinck fordításában), Heinrich von Ofterdingen , Romantiques Allemands , Párizs, Gallimard, koll. "La Pléiade", t. I, 1648. o.
• A tanítványok Saisnél és a töredékek , ford. Maurice Maeterlinck , előszó: Paul Gorceix, Brüsszel, Paul Lacomblez, szerk. 1895. 3., online a Gallica-ban  ; Párizs, José Corti, koll. "Írás közben írás", 1992 (legújabb kiadás).
• A tanítványok Sais-ben, Ének himnuszai, Vallási énekek , trad. Armel Guerne, Párizs, Editions Gallimard, 1980.
• Les Fragments (kétnyelvű gyűjtemény), trad. Armel Guerne, Paris, Aubier Éditions Montaigne, 1973. A Fragments (1795-október 1800) közé tartozik öt csoport: Grains de pollen (1798), Foi et Amour (1798), a 3 rd választás (1797-1798) a Logological Fragments és poétizmusokról szóló általános tervezet (1798. június- 1799 nyar), egy utolsó csoport (1799 nyar-1800. október).
• Az enciklopédia. Jegyzetek és töredékek , trad. Maurice de Gandillac , Párizs, Minuit, 1966, 435 p. (1991, legújabb kiadás). Az általános tervezet a fordító által a filozófia, a matematika, a természettudomány vagy az élettudomány, a filológiai tudományok, a történelem és az államtudomány, az antropológia részekre osztva. [1]
• Henri d'Ofterdingen , Georges Polti és Paul Morisse fordításával és jegyzeteivel, Henri Albert előszava , külföldi szerzők gyűjteménye, Párizs, Mercure de France, 1908.
• Henri d'Ofterdingen / Heinrich von Ofterdingen (1802) (kétnyelvű gyűjtemény), trad. Marcel Camus , Párizs, Aubier Éditions Montaigne, 1988.
• Az általános tervezet , trad. németből, az Olivier Schefer, Párizs, Éditions Allia, 2000 ( ISBN  9791030400274 ) jegyzetelte és megelőzte „Encyclopédie et combinatoire” .
• Himnuszok à la nuit, Raoul de Varax fordítása és bemutatása, L'Atelier du Grand Tétras, 2014.
• Költészet, abszolút valóság , töredékek antológiája Laurent Margantin fordításában, Poesis, 2015.
• Így beszélt Novalis , az élet kiválasztott mondásai és maximái, németből lefordítva, Jean és Marie Moncelon, Paris-Orbey, Éditions Arfuyen , coll. "Így beszéltem", 2016.

Megjegyzések és hivatkozások

1. szerint G. Baur, Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) , vol.  10, Lipcse, Duncker & Humblot,1879, "Hardenberg, Friedrich Leopold von, genannt Novalis", p.  562–570.
2. két levél Novalis Schiller (dátummal szeptember 11. és október 7., 1791) Erről tanúskodnak mellékletet. Szeptember 11-én, röviddel a jénai távozása előtt, Novalis ezt írta: „Teljes őszinteséggel kereskedelmed és barátságos modorod mindaz, amit nosztalgiával hagyok el Jenában, és amit soha nem fogok megbánni Lipcsében. Még az egyik szavad is jobban hatott rám, mint mások ismételt intése és tanítása. És anélkül, hogy ezt megszámolnám, a barátsággal teli szíved, az egész személyiséged, amelyhez olyan közel éreztem magam, elegendő lenne ahhoz, hogy Jena kellemes és felejthetetlen legyen. Mégis könnyebben elviselném mindezt, ha a remény elkísérhet, hogy továbbra is kissé kedves maradok neked, és ha újra látlak, akkor is ugyanezt a helyet foglalom el a szívedben. "
3. szerint Philippe Séguin , "  Ars Combinatoria Universalis  ", Alliage , n os  57-58,2006. július( online olvasás ).
4. Margaret Drabble, Az angol irodalom oxfordi kísérője , Oxford University Press ,1985, "Hardenberg", p.  432.
5. "  Preußen Chronik: Georg Philipp Freiherr von Hardenberg Novalis  " című életrajzából , rbb-n (hozzáférés : 2017. január 8. ) ]
6. „Jeder Anfang ist ein Akt der Freiheit“
7. tól Dennis Mahoney és Terence Chorba „  romantika, Mycobacterium, és a mítosz a Muse,  ” próbálja-Infect Dis. , 25 th sorozat, n o  3,2019 március, P.  617–618 ( PMCID  PMC6390731 , DOI  10.3201 / eid2503.AC2503 ).
8. szerint Geneviève Bianquis , Előszó Himnuszok, hogy az éjszaka Novalis , Aubier-Montaigne , coll.  "Kétnyelvű gyűjtemény",1983, P.  11-13.
9. A weissenfelsi plébániai anyakönyvek "fogyasztást" ( Auszehrung ) adnak halálának okaként.
10. Novalis, Töredékek, előtte Les Disciples à Sais , németből fordította: Maurice Maeterlinck, José Corti, koll. "Olvasással, írással", 1992, p. 268.
11. Georg Lukács , „Novalis és az élet romantikus filozófiája” (1911), Romantika , vol. 1, n o  1, 1971 p.  13–24 . Olvassa online .
12. Antoine Berman, Az idegen próbája , Párizs, Gallimard, 1984, p.  32  ; Augustin Dumont, L'Opacity du sensible at Fichte and Novalis, Grenoble, Jérôme Millon, 2012, p.  35 .
13. Olivier Schefer, A végtelen költészete. Novalis és az esztétikai kérdés , Brüsszel, La Lettre volée, p.  19  ; Augustin Dumont, L'Opacity du sensible chez Fichte and Novalis, Grenoble, Jérôme Millon, p.  25-35 .
14. Az új műszótár , Párizs, Robert Laffont, koll. "Könyvek", 1994, t. III, p.  2893-2895 .

Lásd is

Bibliográfia