Német romantika

A német romantika ( németül Deutsche Romantik ) a német művészet romantikának nevezett kifejezése . Ez a mozgalom 1770-ben kezdődött a német államokban és az 1850-es évek közepéig tartott. Az irodalom , valamint a zene vagy a képzőművészet területét érintette .

Kulturális és történelmi háttér

Az érzés, az egyéniség, a személyes tapasztalat és a megkínzott lélek a kifejező romantika alapja. A romantika a felvilágosodás észfilozófiájának monopóliumára és az antikvitás ihlette klasszicizmusra reagálva született . Az érzések, a Sehnsucht , a rejtély és a titok most előkerülnek. A klasszicizmusban rejlő haladás optimizmusával szemben áll a képtelenség a romantika eldöntésére.

Szakíts az ész világával

A romantikusok szünetet képviselnek az ész, az "alakok és figurák" világa, valamint az érzés és a csodálatos világ között. Ami a romantikusokat motiválja, az a nosztalgia a világ gyógyulása, az ellentétek harmonikus egésszé való egyesítése iránt.

Sehnsucht

A Sehnsucht , mintegy „melankóliája” a „szívásnak” a „kemény” vagy a „bágyadtságra”, egy olyan szó, amely nagyon sokat elõfordul a német romantikusok nyelvén. Azok a helyek, amelyek leginkább képesek feltárni ezeket a lelki állapotokat (más néven vallalah-t ), a ködös völgyek, a sötét erdők, a középkori apátság romjai , a természet, az ősi mítoszok stb. A Sehnsucht központi szimbóluma a Kék Virág, amely a belső egység, a gyógyulás, a szeretet, a győzelem és a végtelenség romantikájának keresését jelenti: "De a Kék Virág az, amit mindenki keres anélkül, hogy tudna róla, akár Istennek hívjuk, akár az örökkévalóságnak, akár az örökkévalóságnak. szeretet "

Vissza a népszerű hagyományokhoz

A weimari klasszicizmus költőivel , a Sturm und Drang és az Aufklärungokkal ellentétben , akik maguk is meghatározták szerepüket, vagyis az emberek irodalom általi nevelését , a romantika költői azt a feladatot tűzték ki maguk elé, hogy áthidalják a világ és az egyének közötti szakadékot. A művészet lehetővé teszi számukra ezt. A romantikusok mesékben, legendákban , népszerű dalokban és a középkor misztikájában keresik az elveszett világot . Az igazság nem a szellemi területen keresendő, hanem az emberek természetes viselkedésében. A népszerű táncok a romantikus zene részét képezik, mint Franz Schubertnél . A Grimm testvérek legendákat és meséket gyűjtenek a szóbeli hagyományokból.

Sötét szempontok

A világnak ez a vonatkozása egy sötétebb aspektusnak felel meg, az ördöggel, az őrültséggel, a szellemekkel, a bűntudattal és a halállal való egyezségnek, amelyet az ETA Hoffmann-ban találunk .

A napóleoni háborúk történelmi kontextusa, a burzsoázia fantáziája és emancipációja

A romantika a napóleoni háborúk idején , a XVIII .  Század végén alakult ki, a viszonylagos nyugalom korszakában, ahol számos vitát diplomáciai úton rendeztek. Míg az európai kontinens katonai kampányokat szenvedett el, és mindegyik ország keresett egy hősöt - Napóleon Bonaparte Franciaországban, Horatio Nelson Angliában, Koutouzov orosz tábornok -, a romantikusok felszabadították a fantáziát. A második fontos tényező a polgári kultúra volt, amely szellemi termékeny talajt teremtett a művészet és az irodalom számára. A gazdasági fejlődés lehetővé tette a polgárok számára, hogy újabb könyveket, hangszereket vásároljanak, színházakba járjanak, koncertekre és operákra járjanak. Erre az emancipációra reagálva az arisztokrácia bezárkózott magában. Így többek között az írók és filozófusok a XIX th  században, kevés arisztokraták, ellentétben a XVIII th  században. Politikai szinten a romantikát a felvilágosodás racionalizmusának ellenáramaként tekintik.

Kontrasztos reakciók a francia forradalomra és a helyreállítás idejére

A felvilágosodásból kibontakozó francia forradalmat sok európai elme üdvözölte. A csalódások annál nagyobbak lesznek a Terror, majd Napóleon érkezésével . Közép-Európa mikroállamaiban az abszolutizmust nem zsarnokságként élik meg, ellentétben Franciaországgal. A "zsarnok" lesz az, aki központosított és idegen rendet akar rájuk kényszeríteni, amely ráadásul a felvilágosodás örökösének mutatja be magát. Ezután nagy fordulat következik be a felvilágosodás által harcolt eszmék felé: miszticizmus és nacionalizmus. Ezt az érzést erősítik a francia megszállók elleni felszabadító háborúk.

A helyreállításnál újabb csalódás. Az új elképzeléseknek, amelyeket Közép-Európában hagytak kifejleszteni, hogy a nemzeti lendület érzését keltsék, a bécsi kongresszus és rendkívüli cenzúrájuk eredményeként az államok gyorsan ellenezték . Ez kiváltja az önmagába való visszahúzódás, a szubjektivitás felmagasztalásának érzését, és megerősíti a kultúrával túltelített társadalom visszatérését a természetbe.

A városi népesség növekedése és a vidéki elvándorlás létrehozta az iparosodást. Az 1848-as és 1849-es forradalom kudarca után az abszolutista rendszer, az államok és az egyház intézményi súlya változatlan maradt. A szükséges változás nem hajtható végre azonnal sem a társadalomban, sem a társadalommal. Ez alkalom volt a romantikusok számára, hogy melankóliában, képzeletben meneküljenek, irreális és idilli világba meneküljenek.

A romantika irodalmi eredete

A romantika eredetén két irodalmi áramlat áll. Az egyik oldalon a gótikus regények, amelyeket az angolok szenvedélyesen olvasnak a XVIII .  Század második felében - középkori és misztikus témák - ösztönzik a képzeletet. Vannak olyan motívumok, mint a szeszes italok, a lovagok, a romvárak. Az angol gótikus regény a népszerű irodalom műfaja. Másrészt, a német romantika megelőzi az áram Sturm und Drang , ami a késő XVIII th  század elején tizenkilencedik e , befolyásolja számos klasszikus szerzők, mint Johann Wolfgang von Goethe és Friedrich Schiller azok időszakban Sturm und Drang . A Sturm und Drang foglalkozik az olvasó érzéseivel. Így Goethe hőse, a Young Werther bánatában a XVIII .  Századi fiatalok mintaképe volt , néhányan úgy öltözködtek, mint Werther, vagy öngyilkosok voltak, mint Goethe hősei. Schiller drámái, nevezetesen a Les Brigands és a Don Carlos , amelyek az egyén közötti konfliktust ábrázolják a szabadságot és a hatalmat keresve, felgyújtják az emberek elméjét és felkészítik őket a zsarnokság elleni harcra.

A romantika időszakai

A német romantika több időszakra oszlik. A Frühromantik nevű első romantikával kezdődik, amely 1795 és 1804 között tart. Ez az első romantika egyben a legabszolútabb , a legradikálisabb. Ahogy Julien Gracq megjegyzi a Kleist-ről szóló tanulmányban, az első romantikusok és különösen Novalis nem követeltek mást, mint az emberiség azonnali megváltását költészet útján. Ezért a felvilágosodástól örökölt kísértés, hogy olyan nagy irodalmi szintézist készítsen a világról, mint például a Novalis- enciklopédia vagy a Hegel.

A romantikus mozgalom a Hochromantikkal folytatódik 1815-ig, majd a késő romantikával 1848-ig. A Hochromantik esetében megkülönböztetjük a heidelbergi és a berlini kört. Ezek a fázisok nem egy időben zajlottak le minden kulturális területen. A késő romantika annyira foglalkoztatja a XX .  Század eleji zenét Gustav Mahlerrel és Richard Strauss-szal .

A beszéd alakjai és jellemzői

Német romantika és filozófiai reflexió

Chassard és Weil szerint a német "romantika teoretikusai" (1796-1835 körül) Friedrich Schleiermacher (1768-1834) ( "az Istennel való misztikus egyesülés" ), Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) (a viszony az abszolút én elsőbbségéhez  ” ) és Friedrich Wilhelm Schelling (1775–1854) ( „a világ lelke számára” ), „a romantikus természetfilozófia megalapítója” .
Fichte, "a jénai egyetem professzora , " elbűvöli az első romantikusokat " a " bizonytalanság idején " azzal, hogy " a kanti rendszerben szilárd keretet lát az erkölcs és a kötelesség fogalmának megalapozásához " . Ezt követően „Fichte, csalódtak a francia forradalom, amely amilyennek először csodáltam, írta Discours à la Nation Allemand ( Reden an die deutsche Nation , 1807), amelyben ő ültette az elmélet a"  self a nemzeti szinten. Abszolút  ” megerősítve a német nemzet hódító szellemi küldetését " .
A Heidelbergi iskola, a német romantika apogee-korszaka azonban kevésbé támaszkodik a reflexióra, mint a jénai iskola előfutárait vagy „pre-romantikáját” képviselő „tan alapítói” . A tudomány és a filozófia, a német idealizmus és a romantika között Schelling az uralkodó figura a Naturphilosophy áramlásában, amely Európában terjed. Ami Goethét illeti, szerinte a természetet egy élénkítő és fiatalító erővel dolgozzák fel, amelyben minden lény újra elmerül; ez a szinte isteni jellegű "schelleni" erő közelebb hozza a naturalizmust a panteizmushoz .

Romantika és pszichológia

A tudattalan a szakirodalomban tapasztalható, amely azt megjeleníti.

A romantika és a tudattalan

"A tudattalan megjelenése a rendezett észtervek kertjeiben felborítja a nyugati gondolatokat" - írja Jacques Fabry . A szerző a cikk „romantikus tudattalan” a szótár a germán világ elmagyarázza, hogyan „romantikus eszméletlen, és a természetfilozófia kapcsolódnak” . A „szubjektum” és a „tárgy” intuitív megragadásának vagyunk tanúi egy „felsőbbrendű fizikában”, amelynek dinamikus polaritása kibékíti az antagonista párokat ” . Először Novalis és Schelling idézik: "Novalis a tudomány és a fichteai szubjektivizmus szintéziséről álmodik" ; Schelling „a világ lelkével a természet és a szellem identitását hirdeti” . A „katolikus Franz Baader  ” , amelynek „rendszer egy teozófiai hermeneutika , a „cél az, hogy a vallás a tudomány és a tudományos vallás” . Mert „a nagyon keresztény” Gotthilf Heinrich von Schubert és a szimbolikus az álom (1814), a „kollektív mítoszok, költői és álomszerű víziók felfedi az alapvető egységét a fizikai és pszichés adatok az ember” . By Carl Gustav Carus , amelyben „a tudatos mentális élet tudás kulcsfontosságú a tudattalan” , és megkülönbözteti az „abszolút tudattalan és a kollektív tudattalan” érkezünk kiterjesztése a XX th  század kiváltani Jung személyes és kollektív tudattalan  ” . Más idézett szerzők, Eduard von Hartmann , Schopenhauer ( "intelligens öntudatlan és akarattal felruházott" ) és "neoromantikus Ludwig Klages  " hatására , Fabry, Freud szerint, akinek "a tudattalan elfojtott vágyakon él, megközelítenénk. ” , Amelyet„ a tudatos elme figyelmen kívül akar hagyni ” .

Freud és a német romantika

A Pszichoanalízis Nemzetközi Szótárának "Német romantika és pszichoanalízis" című cikkében Madeleine és Henri Vermorel Thomas Mann 1929-ben írt szövegének felidézésével kezdik, amint azt a két szerző bibliográfiai hivatkozásában idézi. Ebben a szövegben, H. és M. Vermorel beszámolójában, Mann a romantikát „a német forradalom legradikálisabb és legradikálisabb mozgalmának” tartja . Szerintük a romantika "a zsidósággal és a felvilágosodással járna  " , amely " Freud ihletésének egyik fő forrása  " .

H. és M. Vermorel azt mutatják, hogy „a pszichoanalízis során egy évszázaddal később megtaláljuk az orvostudomány és a romantikus tudomány által tisztázott összes témát: az álmot és annak„ pszichés értékét ”, a mozgatórugót , az elnyomást , amelynek felemelése a " zavaró furcsaság " ( Schelling ) forrása - az unheimlich a romantika és a pszichoanalízis központi fogalma -, Schleiermacher által szekularizált és még a szóra is alkalmazott értelmezés , a zsidó gondolkodás és a romantikus irónia Witz-jét elfelejtve , amelyekre Jean Paul és Schlegel azok a teoretikusok, akikre Freud támaszkodik, Henri Heine- nel együtt  ” . Ragaszkodnak az utóbbihoz, Heine-hez, a "defrocked romantikushoz" , akit Freud gyakran idéz " az ateista zsidó, Spinoza " hitetlenség testvére " , a romantikusok egyik forrása " modelljeként " .

Freud 1924-ben "utalásszerűen elismeri a romantikát a pszichoanalízis őstörténeteként" , végül cikkük végén H. és M. Vermorel hozzáteszi, míg Ludwig Binswanger "rámutat Freud hűségére a természet" mitikus lényeg "fogalmához. , visszhangozva Thomas Mann megítélését, aki „a pszichoanalízist tudományos ismeretté vált romantikaként értékeli” . Freud gyakran idézi Goethét is, különösen szimbolikus ábrázolásként, amely alátámasztja pszichoanalitikus elméleteit.

Haladó egyetemes költészet

Frédéric Schlegel mozgáselméleti szakemberként jelölte meg a progresszív egyetemes költészet koncepcióját, amelyet az Athenäum 116. töredékében dolgozott ki . A művészt alkotásától mentes zseninek kell tekinteni. Az arisztotelészi hely-, idő- és cselekvési egységek elveszítik jelentőségüket. A regény a szerző szubjektivitásának helye. A cél a filozófia , a költészet , a zsenialitás és a kritika ötvözése . A töredékes karakter a romantikus művek egyik jellemzőjévé válik. Schlegel tehát alá akarja húzni az alkotás folyamatát, amely követi a költő önkényét és szabadságát.

Nyílt űrlapok

Sem a forma, sem a tartalom nincs rögzítve. Dalok, történetek, mesék és versek vegyesek. A költészet, a tudomány és a filozófia összefügg egymással.

Romantikus irónia

A szerző műve fölött áll. Ő a mestere annak, amit ír. A romantikus irónia jelöli a munkahelyi önreferenciákat. Amikor egy darab hőse veszélyben van és azt mondja például: "De nem halunk meg a harmadik felvonás közepén!" " Ez az irónia romantikus példája.

Chassard és Weil szerint bizonyos romantikusok "fékként használják az irónia fegyverét" annak érdekében, hogy "elkerüljék az irracionális elárasztását"  : a " klasszicizmus szintéziséhez : ok / érzés" , világosságpótlók "Egy másik asszociáció: irónia / varázslat, amely a német romantikának adja a sajátosságát "

Hagyomány és középkor

A Hochromantik romantikája népköltészetet gyűjt. A Grimm testvérek meséi és a Des Knaben Wunderhorn gyűjtemény a leghíresebb példák. Amint azonban megjelentek, kritika érte azt az irodalmi munkát, amelyet a szerzők e mesékkel kapcsolatban elvégeztek.

A középkort ideálként ünneplik. A korszak művészetét és építészetét értékelik, védik és gyűjtik.

A romantika motívumai

  • A kék virág
  • Az utazás oka
  • A tükör minta
  • Hasonló megjelenésű motívum
  • Mesés lények, mint tündérek és szellemek
  • Az éjszaka
  • Nosztalgia
  • Évszakok
  • A kispolgári kritika
  • A középkor misztifikációja és ünnepe
  • Nemzeti érzés

A romantika képviselői

Filozófusok

Franz Xaver von Baader , Carl Gustav Carus , Gustav Fechner , Johann Gottlieb Fichte , Johann Wolfgang von Goethe , Johann Gottfried von Herder , Wilhelm von Humboldt , Friedrich Heinrich Jacobi , Gotthold Ephraim Lessing , Franz-Anton Mesmer , Karl Philipp Moritz , Adam Müller , Novalis , Jean Paul , Johann Wilhelm Ritter , Friedrich Schelling , Friedrich Schlegel , Friedrich Schleiermacher , Arthur Schopenhauer , Gotthilf Heinrich von Schubert , Germaine de Staël , Heinrich Steffens , Ludwig Tieck , Ignaz Paul Vital Troxler

Zenészek

Felix Mendelssohn , Johannes Brahms , Franz Schubert , Robert Schumann , Richard Strauss , Richard Wagner , Carl Maria von Weber , Gustav Mahler , Anton Bruckner , Ludwig van Beethoven , Franz Liszt , Hugo Wolf , Hans Rott

Az irodalomban

Ernst Moritz Arndt , Bettina von Arnim , Achim von Arnim , August Ferdinand Bernhardi , Bonaventura , Clemens Brentano , Adelbert von Chamisso , Joseph von Eichendorff , Friedrich de la Motte-FOUQUE , a Grimm testvérek , Karoline von Günderrode , Wilhelm Hauff , ETA Hoffmann , Friedrich Hölderlin , Isidorus Orientalis , Heinrich von Kleist , Ernst August Friedrich Klingemann , Sophie Mereau , Adam Müller , Wilhelm Müller , Novalis , Jean Paul , Max von Schenkendorf , Friedrich Schleiermacher , Auguste Schlegel , Frédéric Schlegel , Ernst Schulze , Ludwig Tieck , Ludwig Uhland , Rahel Varnhagen , Dorothea Veit , Wilhelm Heinrich Wackenroder , Zacharias Werner , Karl Friedrich Gottlob Wetzel

Festők

Szobrászok

Megjegyzések és hivatkozások

  1. (in) Douglas Kelly, Frederick Burwick, Jürgen Klein, A romantikus képzelet irodalma és művészete Angliában és Németországban , 1996, p.  122 .
  2. Barbara Krüger , német-francia francia-német szótár , Edinburgh / Paris / Stuttgart, Harrap's ,2004. március, 126  p. ( ISBN  0-245-50619-5 )
  3. Die Blaue Blume ist aber das volt jeder sucht, ohne es Selbst zu wissen, nenne férfi es apáca Gott, Ewigkeit oder Liebe . » Idézi: Ricarda Huch, Die Romantik Blütezeit, Ausbreitung und Verfall , Zürich, 1951, p.  283
  4. Roland Barthes , Szerelmi beszéd töredékei, Párizs, Le Seuil, 1977.
  5. Gilli Marita, "A német romantika öt ismeretlen női alakja", A francia forradalom történelmi annáljai, 2006/2 (n ° 344), p. 243-245. URL: https://www.cairn.info/revue-annales-historiques-de-la-revolution-francaise-2006-2-page-243.htm
  6. Jean Chassard és Gonthier Weil, p.  137-138
  7. J. Chassard / G. Weil, p.  És 137-138 .
  8. Émile Bréhier és Paul Ricœur , A német filozófia története harmadik frissített kiadás P. Ricoeur , VRIN, koll.  "Filozófiatörténeti könyvtár",1954, P.  103 .
  9. A germán világ szótára , rend. É. Décultot, M. Spain és J. Le Rider , „Romantikus tudattalan”, Jacques Fabry cikke, Párizs, Bayard, 2007 ( ISBN  978 2 227 47652 3 ) .
  10. Henri és Madeleine Vermorel, a Dictionnaire international de la psychanalyse ( rend .: A. de Mijolla ), „Német romantika és pszichoanalízis” bejegyzés, Párizs, Hachette Littératures, ösz. „Grand Pluriel”, 2005.
  11. Ez Thomas Mann (1929) szövege: "  Freud helye a modern gondolkodás történetében  ", ford. frank. 1970. Kétnyelvű Aubier - Flammarion, Párizs. Madeleine Vermorel szerint "Sigmund Freud és Thomas Mann kapcsolatai vagy Freud németországi romantikus gondolkodással szembeni tartozásának elismerése": Henri Vermorel, Anne Clancier , Madeleine Vermorel, Freud - Judéité, lights et romantisme , Lausanne (Svájc) - Párizs, Delachaud és Nietslé SA, 1995, p.  337 .
  12. Élisabeth Roudinesco utal Thomas Mann 1929-es ítéletére Aubier-Flammarion 1970 - es francia fordításában, a francia szürrealizmussal kapcsolatban : "A szürrealizmus francia formában a tudományossá vált romantika címerét viseli. " (É. Roudinesco, Histoire de la Psychanalyse en France. 2 1925-1985 , Párizs, Fayard, 1994, p.  28. 17. megjegyzés p.   707 .
  13. J. Chassard és G. Weil, A német nyelvű irodalom története - kezdetétől napjainkig , Párizs, Hachette, 1981, p.   136 ( ISBN  2 01 005613 2 )  ;
  14. kiállítási katalógus A német romantika aranykora - akvarellek és rajzok Goethe idején , Romantikus Élet Múzeuma , Párizs, 2008

Lásd is

Bibliográfia

Könyvek francia nyelven

(Ábécé sorrendben)

  • Roger Ayrault , A német romantika keletkezése 1. és 2. kötet: Németország lelki helyzete a XVIII .  Század második felében , Párizs, Aubier - Montaigne Editions, 1961;
    • A német romantika keletkezése 3. kötet: 1797-1804 (I) Baader ; Brentano ; Hülsen ; Novalis ; Ritter; Schelling ; Steffens ; a Schlegels: Auguste Wilhelm, Caroline, Dorothée, Friedrich; Schleiermacher ; Tieck ; Wilhelm Heinrich Wackenroder , Párizs, Aubier - Éditions Montaigne, 1969;
    • A német romantika keletkezése 4. kötet: 1797-1804 (II) Baader; Brentano; Hülsen; Novalis; Ritter; Schelling; Steffens; a Schlegels: Auguste Wilhelm, Caroline, Dorothée, Friedrich; Schleiermacher; Tieck; Wackenroder , Párizs, Aubier - Éditions Montaigne, 1976.
  • Émile Bréhier és Paul Ricœur , a német filozófia története harmadik kiadás frissítése P. Ricoeur , VRIN, koll.  "Filozófiatörténeti könyvtár",1954.
  • Jean Chassard és Gonthier Weil, A német nyelvű irodalom története - kezdetétől napjainkig , Párizs, Hachette, 1981, ( ISBN  2 01 005613 2 )
  • Kollektív, Német romantikusok , Tome I, Maxime Alexandre (rendező), Párizs, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1963, ( ISBN  9782070104833 ) , a Gallimard webhelye konzultált2019. szeptember 21[ online olvasás ]
  • Collective, German Romantics , Tome II, Jean-Claude Schneider és Erika Tunner (rend.), Párizs, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1973, ( ISBN  9782070106929 ) , a Gallimard honlapja konzultált a2019. szeptember 21[ online olvasás ]
  • Élisabeth Décultot „német romantika (irodalomtörténeti)”, a szótár a germán világ , r. Élisabeth Décultot, Michel Spanyolország és Jacques Le Rider , Párizs, Bayard, 2007 ( ISBN  978 2 227 47652 3 ) .
  • Jacques Droz, „Politikai romantika Németországban”, Párizs, szerk. Armand Colin, 1963.
  • A. Dumont és Laurent Van Eynde (szerk.), Romantikus modernitás. Enjeux d'une újraolvasás , Párizs, Kimé, 2011, (Szövegek: Hölderlin , Jean Paul , Ludwig Tieck , Novalis , a testvérek Frédéric és Auguste Schlegel , Wackenroder , ismeretlen költõ, Franz Xaver von Baader , FG Wetzel, Hendrik Steffens, Clemens Brentano , Achim von Arnim , Adelbert von Chamisso , ETA Hoffmann , Friedrich de La Motte-Fouqué , Contessa , Heinrich von Kleist , Karoline von Günderode , Bettina von Arnim , Beethoven , Eichendorff , Georg Büchner , Christian Dietrich Grabbe , Eduard Mörike ).
  • Augustin Dumont, A váratlan másiktól a lehetetlen másig. Esszék a német romantikáról , Münster, LIT-Verlag, 2016.
  • Laurent Van Eynde, Bevezetés Jena romantikájába. Friedrich Schlegel és az Athenäum , Brüsszel, Ousia, 1997.
  • Jacques Fabry, „Romantikus öntudatlan”, a Germanic Dictionary szótárában , rend. Élisabeth Décultot, Michel Spanyolország és Jacques Le Rider, Párizs, Bayard, 2007 ( ISBN  978 2 227 47652 3 ) .
  • Armel Guerne (rendező), A német romantikusok , Armel Guerne bemutatása, Armel Guerne, Albert Béguin , Lou Bruder, Jean-François Chabrun , René Jaudon, Flora Klee-Palyi, Gilbert Socart és Robert Valençay, Desclée de Brouwer fordításai, 1956 , 1963; Phébus, 2004.
  • Georges Gusdorf ,
    • A romantikus ismeretek alapjai , Párizs, Payot, 1982;
    • A semmiből Istenig romantikus ismeretek között , Párizs, Payot, 1983;
    • A romantikus ember , Párizs, Payot, 1984;
    • A természet romantikus ismerete , Párizs, Payot, 1985.
  • „A világ költői formája. Szövegek antológiája a német romantikából ”, trad.fr. és előadás Charles Leblanc, Laurent Margantin és O. Schefer, Párizs, szerk. José Corti, 2003, ( ISBN  2714308163 és 9782714308160 )
  • Olivier Schefer, „Novalis”, életrajz, Párizs, szerk. du Félin, 2011.
  • Hinrich Sieveking és társai. A német romantika aranykora , kat. exp. Romantikus Élet Múzeuma , Párizs - szerk. Párizs-Múzeumok, 2008
  • André Stanguennec, „Német romantikus filozófia”, Párizs, éd.Vrin, „Bibliothèque des Philosophies”, 2011.
  • André Stanguennec és Daniel Lancereau (szerk.), „A német romantika művészete és tudománya”, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2018.
  • Henri és Madeleine Vermorel, „német romantika és pszichoanalízis” a Dictionnaire international de la psychanalyse (Dir. Alain de Mijolla ) címszó alatt, Henri és Madeleine Vermorel cikke, Párizs, Hachette Littératures, ösz. "Grand Pluriel", 2005.
  • Henri Vermorel, Anne Clancier , Madeleine Vermorel (rendező), Freud - Judéité, lights et romantisme ( Az 1990-es Cerisy-féle közlemény a "Freud és pszichoanalízis: Goethe-től és a német romantikusoktól a bécsi modernitásig" címmel konzultált az oldalon2019. szeptember 22: [ online olvasás ] ), Lausanne (Svájc) - Párizs, Delachaud és Nietslé SA, 1995.
  • (en) Daniel Wilhem: A német romantikusok . Párizs: Le Seuil 1980
Német nyelvű könyvek
  • (de) Christian Baier: Romantiker. Splitter Edition, Wien 2006.
  • (de) Marianne Bernhard (Hg.): Deutsche Romantik. Handzeichnungen. Herrsching: Pawlak, o. J. [Band 1: Carl Blechen (1798–1840) bis Friedrich Olivier (1791–1859); 2. zenekar: Johann Friedrich Overbeck (1789–1869) bis Christian Xeller (1784–1872)]
  • (tól) Karl Heinz Bohrer: Die Kritik der Romantik . Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1989
  • (de) Karl Heinz Bohrer: Der romantische Brief . Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1989
  • (fr) Marcel Brion: Romantikus Németország , 4 kötet, Albin Michel, 1962, 1963, 1977, 1978
  • (de) Manfred Frank: Einführung in die frühromantische Ästhetik . Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1989
  • (től) Manfred Frank: Kaltes Herz. Unendliche Fahrt. Neue mitológia . Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1989
  • (de) Peter Hacks: Zur Romantik , Hamburg: Konkret Literatur Verlag 2001
  • (de) Gerda Heinrich: Geschichtsphilosophische Positionen der deutschen Frühromantik . Kronberg / Ts.: Scriptor 1977
  • (de) Berlin Isaiah: Die Wurzeln der Romantik
  • (de) Eckart Kleßmann: Die deutsche Romantik . Köln: DuMont 1979
  • (de) Detlef Kremer: Romantik , Stuttgart: Metzler 2003
  • (de) Eberhard Roters: Jenseits von Arkadien. Die romantische Landschaft . Köln: DuMont 1995
  • (de) Rüdiger Safranski: Romantik. Eine deutsche Affäre . Hanser, München 2007.
  • (de) Rüdiger Safranski (Hrsg.): Romantik - sonst bei dem Sauwetter volt? Rommantik szövege . Hanser, München 2007.
  • (de) Helmut Schanze (Hrsg.): Romantik-Handbuch . Stuttgart: Kröner 1994
  • (de) Carl Schmitt: Politische Romantik , Berlin: Duncker & Humblot 1919, 1925, 1968
  • (de) André Stanguennec: „Német romantikus filozófia”, Párizs, Vrin, 2011.
  • (de) Hans Steffen (Hrsg.): Die deutsche Romantik . Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1989
  • (de) Silvio Vietta (Hrsg.): Die literarische Frühromantik . Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1983
  • (de) Winfried Wehle (mit K. Maurer): Romantik - Aufbruch in die Moderne. Romanistisches Kolloquium V, München 1991
  • (készítette) Benno von Wiese: Romantik. Für die Gegenwart ausgewählte szöveg . Verlag Carl Ueberreuter, Wien-Heidelberg
  • (írta) Theodore Ziolkowski: Das Amt der Poeten. Die deutsche Romantik und ihre Institutionen . München: dtv 1994
  • (de) Poignonec Béatrice: "Esszé a német romantika születésének megértéséről: válasz egy kihívásra", Párizs: Edilivre Aparis 2010.

Kapcsolódó cikkek