Capital bűnök vannak a katolikus vallás hét bűnök vagy „ satu ”, amely maga után az összes többit. Ez a nómenklatúra, amely eltér a Dekalógus követelményeinek való engedetlenségtől, a IV . Században jelenik meg, és a XIII . Században rendszeresítette Aquinói Tamás . A lista a szerzők szerint alakul. Ezek a büszkeség , a falánkság (vagy a függőség ), a lustaság (vagy a lelki szomorúsággal kapcsolatos acedia ), a kéj , a kínosság , a harag és az irigység . Ezek tőke abban az értelemben, hogy azok a fej más bűnök; ezek minden bűncselekmény , például gyilkosság motívumai .
Az első, hogy ismerje egy bizonyos számú, amit ő nevezett szenvedélyek volt Evagrius a pontuszi , szerzetes és aszketikus teológus (345-399), tanítványa Gergely Naziance , aki ihlette kevésbé formalizált listákat Origenész . Evagrius három részre osztja a lelket: az elgondolható részre, az irizálhatatlan részre és az értelemre. Ebből a három részből minden gondolat és szenvedély árad. Evagre nyolc szenvedélyt vagy rossz gondolatot azonosított ( görögül λογισμοί / logismoí ), minden szó, gondolat, helytelen cselekedet forrása:
A "concupiscibles" vagy birtoklási vágyakPélda a témával kapcsolatos fejlődésre (vegye figyelembe az acedia és a kéj hiányát, ehelyett a neheztelést és az önzést):
„Az elképzelhető részből fakadó általános gondolatok három: a falánkság , a kínosság és a hiábavaló dicsőség gondolata , mert valaki élelemre, vagy pénzre, vagy dicsőségre vágyik; de a kapzsiságot, a hiú dicsőséget és a kéjes párt egyéb gondolatait önzés ( philautia ) előzi meg . Csak a szomorúság gondolata nem jár örömmel. A büszkeség nem számít anyagnak. A harag ( μνησικακία / mnêsikakía ) és a harag szomorúságához kapcsolódik. Mindez a büszkeséghez vezet, de az önzéséig forr. Aki nem önző, szükségképpen a gyönyör ellensége is, mert miután ura lett önmagának, nyilvánvalóan mindet elsajátította. "
- Evagrius tanítványainak fejezetei, ch. 69. (Géhin, 166–168 . O. )
Ez a lista már felülvizsgálták John Cassian a V th században, majd a pápa Nagy Szent Gergely (590-604), aki a Moralia , eltávolítja hencegés (amely azonosítja magát a büszkeségtől) és acedia (amely azonosítja magát a szomorúság), de irigységet ad hozzá, így hétre csökkenti a tőke szenvedélyeket.
A listát 1215-ben a negyedik lateráni zsinat csatolta, és Aquinói Tamás a XIII . Században rögzítette Summa Theologica című könyvében . A "hét halálos bűn" listáját az ellenreformáció terjeszti ( XVI . Század).
A jelenlegi lista (még hét) idézik a Katekizmusa a katolikus egyház , az utolsó változata, amely időpontokat, 1997. Ez a lista befolyásolta Aquinói Tamás az ő A teológia foglalata (84. kérdés, Prima secundae ) a 13. században. Században . Megemlíti, hogy némelyikük önmagában nem bűn , hanem inkább satu , vagyis hajlam bizonyos bűnök elkövetésére.
Aquinói Tamás a summára vonatkozó következtetéseinek élén a következőket mondja ki : " Tőkebűnöknek nevezzük azokat, akiknek célja az első és legfőbb erény az étvágy mozgatásában, és mivel ezek az erények száma hét, ezért megkülönböztetünk hetet is. a büszkeség, a kín, a kéj, az irigység, a falánkság, a harag és a lustaság ” .
A halálos bűnök a "fej" ( fő ) bűnei , ez nem azt jelenti, hogy súlyosabbak másoknál, hanem azt, hogy képesek sok más embert is kiváltani.
Ezért a tőke / nem tőke bűneit nem szabad összetéveszteni a halandó / vénás bűnökkel , ez az utolsó megkülönböztetés a bűn valódi jelentőségére, arra való képességére vonatkozik, hogy képes-e elzárni minket a szeretettől és nem Istentől.
A hét katolikus erény magában foglalja a három (isteni eredetű) teológiai erényt , amelyek:
A filozófusok által már felismert négy (emberi eredetű) erény által kiegészítve:
Satuk vagy bűnei nagyon korán kezelt formájában allegória Christian szerzők, akiket ihlette ősi allegóriák ( Viszály kifejezett Homer , Fortune, híresztelik) által leírt görög vagy latin költők. A Nikomakhoszi etika az Arisztotelész magában erkölcstan , az alapvető szöveg kering körben az Empire Sándor, és a római köztársaság és végül a korai időkben a római birodalom. Tertullianus az elsők között hajtja végre az ősi kultúra ezen átalakítását, majd Prudence következik , akinek Psychomachia hosszú ideig referenciája lesz a téren. A középkori allegorikus irodalom nemcsak felveszi a bűnök ezen archetípusait, hanem örömmel megsokszorozza azokat olyan művekben, mint René d'Anjou könyve, a szeretet szerető szívének könyve , 1457), vagy Christine Asszonyainak Városának könyve. de Pizan. A Dante isteni vígjátéka vagy nem csupán hét bűnt követ el, de számos variációt is elfogad az első részben, a Tisztítóban . Chaucer kijelöl egy plébánost, hogy számolja fel és kommentálja őket („ A plébános prológusa és meséje ”) a The Canterbury Mesékben .
A közepén a XIX th században , Eugene Sue kezeli sorozatban A hét főbűn (1847-1852). 1926-ban Wenceslao Fernández Flórez spanyol író kiadta a Las siete columnas (A hét oszlop) című regényt, amelyben az ördög anchoritot vesz szavára, eltávolítja a hét halálos bűnt, és ezzel a civilizáció összeomlását idézi elő. A XXI . Században Alcante a Pandora Box című rajzfilmsorozatban összekapcsolást képzel el a hét halálos bűn, a görög mitológia és a kortárs technológiák vagy a jövő között.
A Nakaba Suzuki által 2012-ben indított Seven Deadly Sins manga (七 つ の 大 罪, Nanatsu no taizai) szintén halálos bűnöket használ. Mindegyik főhőst egy állathoz kapcsolódó bűn képviseli: a Harag Sárkánya, az Irigység Kígyója, Avarice Róka, A Lágy Grizzly Medve, A Vágy Ramja, A Torkos Vaddisznó és A Büszkeség Oroszlánja. Egy másik mangában, a Fullmetal Alchemistban a fő antagonisták (a Homunculusok) az angolról lefordított hét halálos bűn után kapják a nevüket: Falánk, Vágy, Irigység, Harag, Büszkeség, Kapzsiság és Lajhaság.
A Trinity Seven manga , amelyet 2010-ben Kenji Saitõ írt, szintén halálos bûnökkel foglalkozik. A főszereplők a bűnöket varázslat formájában képviselik, de a hét erényt is
A Re: Zero című könnyűregényben a püspökök a Boszorkány-kultuszhoz tartoznak, és halálos bűnnel vádolják őket.
A La Septième Obsession mozi-áttekintés a hét halálos bűnt ragadja meg a hetedik művészet prizmáján keresztül , 2019 nyarán.
Az írók nézőpontja Paul ValeryValéry Paul rámutat, hogy ezek a halálos bűnök bizonyos mértékben semlegesítik egymást. Így az irigység - amely féltékenységet von maga után mások helyzetébe - viszonylag összeegyeztethetetlen lenne a büszkeséggel. A büszke ember ritkán tekinti mások helyzetét annyira irigylésre méltónak, mint a sajátját (de élvezheti mások degradációját vagy szerencsétlenségét). Ugyanígy a bánatosság valójában ellentétes lenne a kéjgyakorlással stb. Arra a következtetésre jut, hogy "az igazak tökéletessége a hét halálos bűn helyes összetételéből jön létre, mint a hét hagyományos szín összetételének fehér fénye" .
Georges bernanosGeorges Bernanos úgy véli, hogy a gazdasági rendszer mindig jövedelmezőbbé teszi az ember sértéseivel való spekulációt, mint az igényeivel . Ezért a "kereskedőtársadalmat" a korrupció tényezőjeként tekinti, ha azt valamilyen ideál nem egyenlíti ki. A hirdetés felhasználná az emberi hajlandóságot a tőkés bűnökre; ezeket tehát az „értékesítés kiszolgálására” használják. Gyakorlatként lehetséges, hogy reklámsorozatot készítünk, és megnézzük, mi (vagy mi) az egyes halálos bűnök: a lustaság felmentésére ("felejtsd el a gondjaidat"), a büszkeség igazolására ("mert ezt megérem"). ez ”), ébreszti fel a kéjt (általában képek révén), kapzsiságot (pénzügyi vagy ingatlanberuházások), irigységet („ mindenki másnak van ”).
Wenceslao Fernández FlórezWenceslao Fernández Flórez spanyol író úgy véli, hogy éppen ellenkezőleg, a hét halálos bűn a civilizáció alapja, és hogy nélkülük a világ nem fordulhat meg, mindannyian visszatérünk egyfajta indolens passzivitáshoz, amely káoszba vezetne bennünket, tézis, amelyet kifinomult humorérzékkel tár el a Las siete columnas című regényében ( A hét oszlop , 1926).
A hét halálos bűn kimeríthetetlen inspirációs forrást jelentett a művészek számára az egész középkorban és a reneszánszban. Megtalálhatók a szobrokban és a templomokat díszítő festményeken. Megtalálhatók például a velencei Dózse-palota oszlopainak tőkéin , Giotto di Bondone ( 1267-1337) freskóin, a padovai Scrovegni kápolna számára (kb. 1305-1306). A XVI . És XVII . Században még mindig olyan művészeket inspirálnak, mint Hieronymus Bosch , Idősebb Pieter Brueghel , Jacques Callot , Albrecht Dürer , Mantegna , Veronese .
A hét bűn vagy sors ezután is inspirálja a modern művészeket: Adriaen Brouwer , Peter Paul Rubens , Francisco Goya , Gustave Courbet allegorikus festmények formájában kínálják értelmezéseiket.
Több kortárs művész is foglalkozik ezzel a témával, idézzük: Otto Dix , Marc Chagall , Paul Cadmus , Salvador Dali , Gilbert & George , Cindy Sherman , Andy Warhol ...
A középkori színház képviseli a kísértéseket, amelyek hősök. Az 1425 és 1440 között angol nyelven írt A kitartás (in) kastélyában (kitartásvár) különösen a hét halálos bűn csoportja szerepel. Amíg a XVI th században az angol népszerű színház színpadra a hét főbűn, hogy még egy utolsó megjelenése a megújított változata Faust Christopher Marlowe , Doktor Faustus , amelynek szövegét közzéteszik 1604.
1933-ban Kurt Weill és barátja, Bertolt Brecht elkészítette a Die sieben Todsünden című balettet, amely öt hangon (egy nő és egy férfi kvartett) énekelt, és zenekart.
1910-től az operatőr kihasználta ezt a témát. Röviddel a második világháború előtt, abban a formában egy rajzfilm egyik felhígított avatarok a sorozat megjelent a Hófehérke és a hét törpe származó Walt Disney Pictures .
A háború után, a téma kezeljük formájában vázlat film: A hét főbűn 1952, minden epizód, amely arra irányul egy másik filmes, majd 1962-ben A hét főbűn , egy vázlat film Philippe de Broca , és 1992-ben ismét Beatriz Flores azonos című vázlatos filmje . Az 1995-ös Se7en című film egy sorozatgyilkos nyomdokaiba lép, aki a Hét Halálos Bűn paradigmáját használja fel rémes gyilkosságok sorozatára. A film azt mutatja, hogy egy írástudó rendőrfelügyelő elmélyül Dante olvasatában, hogy visszavezesse a gyilkost. Így van ez a Slasher című amerikai televíziós sorozatban is, amely szintén egy olyan kisvárosban zajló gyilkosságsorozatról beszél, ahol a sorozatgyilkos halálos bűnök szerint öl.
2001-ben a Charmed sorozat harmadik évadjának 18. epizódját a Hét Halálos bűnnek szentelte. Prue a büszkeséget, Piper a torkosságot, Phoebe a kéjt, Leo pedig a lustaságot.
A hét főbűn lehet tekinteni, mint ábrázolják néhány karaktert a Lost: The Missing sorozat az első évad: büszkeség Jack , irigység Jin , lustaság által Shannon , a kapzsiság által Sawyer , torkosság által Hurley , vágy által Boone és harag az említett szereplők (Hurley kivételével), valamint Charlie és Sayid .
2007-ben a Historia csatornán sugárzott The Seven Deadly Bins sorozat a bűnök mindegyikét szemlélteti Quebec történelmének elemein .
A Pet Shop Boys zenei csoport illusztrálta a Hét halálos bűnt 1987-ben a bűn című klipben .
A Mothy (ja) komponált „Evillious Chronicles” sorozat dalainak egy része a Hét Halálos bűnre összpontosít. Minden bűn kapcsolódik egy személy, akit egy Vocaloid: Margarita Blankenheim (lustaság) az ajándék a Princess aki hozta Sleep , Riliane Lucifen Ausztria (büszkeség) a Daughter of Evil , Sateriasis Venomania (vágy) a Duke Venomania Madness , Kayo Sudou (irigység) a Tailor Shop Enbizaka , Gallerian Marlon (kapzsiság) a ítélete korrupció , Nemesis Sudou (düh) az a pofa Nemesis és Banica Conchita (falánkság) az Evil Élelmiszer Eater Conchita .
A Hét Halálos Bűn mangában hét legendás Szent Lovagról van szó, amelyek mindegyike a Hét Halálos bűn egyikéhez kapcsolódik.
A hét halálos bűnt a Saints Row: Gat out of Hell (en) videojáték is képviseli, fegyver formájában, mindegyik típusukkal: harag, lustaság, falánkság, büszkeség, kapzsiság, irigység és kéj fegyvere.
A Shazam! 2019-ben szerepel a hét halálos bűn is, szörnyek formájában.
A Fullmetal Achemist mangában az antagonistákat hét halálos bűnnek hívják.
A kanadai Deadmau5 producer 2013-ban hét dalt adott ki, amelyek mindegyike az egyik halálos bűnt képviseli (Superbia, Avaritia, Luxuria, Invidia, Gula, Ira, Acedia).
A Far Cry 5-ben a játékos haragot (John Seed után) vagy büszkeséget (Joseph Seed után) képvisel.
Ban ben 2008. március, megjelent cikkek javasolják a halálos bűnök listájának frissítését, de a megkérdezett elöljáró, Gianfranco Girotti monsinjor , az Apostoli Büntetés-végrehajtási Intézet kormányzója a bűn modern fogalmáról beszélt, és nem az új halálos bűnökről . A javasolt új lista a következőket tartalmazná: szennyezés , génmanipuláció , kábítószer-kereskedelem , gazdasági és társadalmi igazságtalanságok; mivel ezek az elemek következményeket képeznek, és nem szigorúan véve okozzák , ezért vagy más besorolás alá tartoznak, vagy magában a terminológiában változnak.
Ban ben 2009. március, az Amerikai Földrajzkutatók Szövetsége Egy nemzet, hét bűn címmel művet mutatott be hallgatóságának éves ülésén. A térinformatika feltérképezése formájában egy olyan renderelés volt, amely az Egyesült Államok "7 halálos bűne" által leginkább érintett földrajzi területeket (megyék szerint) vizsgálta. Ezeket a "bűnöket" a rendelkezésre álló hivatalos nemzeti statisztikák alapján kiszámított indexek alapján értékelték. A kapzsiságot a régió statisztikáinak egy főre jutó jövedelmének egyenlőtlensége értékelte a szegénységi küszöb alatt élők számára vonatkozóan . A vágy index alapján számítottuk a lopások száma (beleértve a betörés, lopás és a gépjármű lopás) jutó. A harag értékeltük át a gyilkosságok száma, a támadások és a repce egy főre jutó (az adatok valószínűleg alábecsülik aluljelentésnek bizonyos veszélyeztetett lakosság és az áldozatok). Az egy főre eső éttermek, szállítási szolgáltatások vagy gyorséttermek számát használták a falánkság értékeléséhez. A vágyat a chlamydia és a gonorrhoea , a szifilisz és a HIV / AIDS gyakorisága értékelte minden megyében (különösen kétséges bizonyíték különösen a higiénia, a szegénység, a kultúra, az erőszakos kockázatok, a drogok és a szexuális gyakorlatok körülményei miatt). de a prostitúció vagy a szexkereskedelem az Egyesült Államokban gyakran szerényen kezelt és kulturálisan nehéz témakör). A lajhárt úgy értékelték, hogy összehasonlították az egyén (művészeti, szórakoztató és rekreációs célú) kiadásait a foglalkoztatási rátával. A büszkeséget , mint minden bűn gyökerét, kiszámolták és feltérképezték a korábbi indexek összesítésével. Ennek a megközelítésnek a statisztikai komolysága, az önkényes önkényesség és a humor vagy a "tudományos szórakoztatás" a statisztikák felhasználói megbecsülésére maradt. Ezt a munkát mintegy 6000 geográfusból álló közgyűlésnek mutatták be, akik komoly kérdésekkel jöttek foglalkozni. Ez "nevetséges adatok szigorú feltérképezése" - kommentálta Abigail Goldman a folyóiratban. A szerzők, akik a legfontosabb amerikai kaszinókat is rangsorolták ezek alapján, azt mondják, annyira élvezték, hogy fontolóra veszik ennek a megközelítésnek a folytatását.