Raymond Aron Baráti Társaság elnöke ( d ) | |
---|---|
Jean-Claude Casanova |
Születés |
1949. május 6 Toulouse |
---|---|
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés | École Normale Supérieure |
Tevékenységek | Filozófus , politológus |
Dolgozott valakinek | Társadalomtudományi Felsőoktatási Iskola |
---|---|
Terület | Politikai filozófia |
Vallás | katolikus templom |
Tagja valaminek |
Pápai Társadalomtudományi Akadémia Raymond Aron Baráti Társaság ( d ) |
Fő | Raymond Aron |
Befolyásolta | Arisztotelész |
Díjak |
Victor-Delbos-díj (2002) Bíboros-Lustiger-díj (2016) |
Pierre Manent , született 1949. május 6A Toulouse , a francia filozófus .
A politikai filozófia professzora, hosszú ideig az École des Hautes Etudes en Sciences Sociales tanulmányainak igazgatója volt .
Normalien (Ulm, 1968 L), a filozófia munkatársa (hypokhâgne a toulouse-i Pierre-de-Fermat középiskolában , Louis Jugnet tanítása ), 1992 óta az EHESS tanulmányainak igazgatója , ma a Raymond Aron politikai kutatóközpontban .
Asszisztens Raymond Aron a College de France -ban részt vett a létrehozását a felülvizsgálat kommentár a 1978 és még mindig tagja a szerkesztőbizottság. Ezután részt vett François Furet szemináriumán , amely megalapozta a Raymond Aron központ létrehozását . Itt találkozott Claude Lefort , Cornelius Castoriadis , Pierre Rosanvallon , Marcel Gauchet és Vincent Descombes különösen .
Politikai reflexiójának lényege két alapvető kérdés köré épül fel. Először munkája megkísérli nyomon követni a modern politikai gondolkodás keletkezését. Manent a Raymond Aron központ keretében hozzájárult a nagy francia liberális szövegek ( Benjamin Constant , François Guizot és különösen Alexis de Tocqueville ) újrafelfedezéséhez .
A politika e kérdése után Manent vállalja, hogy megérti, mi lett az emberrel, vagy inkább megértette az ember kérdésének eltűnését a modern filozófián belül, és filozófiailag gondolkodott a tudományok, a társadalmi és a politikai filozófia kapcsolatáról. Befolyásolták mind Arisztotelész , Raymond Aron és Leo Strauss , aki megpróbálja hangsúlyozzák a politikai életben, az emberi tapasztalat.
A La Raison des Nations című könyvében Manent az európai építkezésről és a nemzet jövőjéről ad gondolatait, miután az európai alkotmányt létrehozó szerződés elfogadásáról szóló népszavazáson a francia elutasította .
Több évig tanított az EHESS-en a „Politikai formák kérdése” szemináriumon, amelynek során az ókori Görögországban, a republikánus és császári Rómában a politikai filozófia formáit és a kereszténység miatti átalakulásokat tanulmányozta ( Szent Ágoston közreműködésével ) valamint azok a modern kérdések, amelyeket Machiavelli , Montesquieu és Rousseau vezetett be a politikai élet modern ábrázolásaiba .
Pierre Manent életrajzát és szellemi karrierjét egy 2010-ben megjelent interjúkönyvben, a Le Regard politique- ban tekintette át.
2016. június 23-án az Académie française munkájáért Lustiger bíboros-díjat ítélt oda neki .
Kíváncsi a muszlim állampolgárok francia társadalomban elfoglalt helyére , azt állítja, hogy „a közösség kikristályosodása inkább beigazolódik, mintsem hogy eltűnjön. " Olyan társadalmi szerződést javasolt, amely lehetővé tenné számukra a szokásaik fenntartását cserébe, amiért el kell fogadniuk a vallásukkal kapcsolatos kritika és gondolkodás teljes szabadságát. "
Mert Gilles Kepel , „abszolút értelemben, az érvelés helyes, de ez aligha hihető. " Az" üzlet "muszlim papi partnere nem létezik. - Pierre Manent könyve a terep ismeretlenségéből fakad. " A filozófiai magazinban Martin Legros szerint azonban a könyv érdeme, hogy Manent átalakítja a probléma lapjait.
Pierre Manent is kritizálták elejétől a 2000-es évek által Daniel Lindenberg az ő ellentmondásos röpirat A rendreutasítás (vizsgálat az új reakciósok) . Ezt követően Lindenberg be fogja ismerni, hogy hibát követett el azzal, hogy Manent felvette esszéjébe.