Az integrál ökológia egy olyan koncepció, a ökológia , amely magában foglalja szempontok a környezeti , gazdasági , társadalmi (a három pillére a fenntartható fejlődés ), szempontok kulturális és szempontjai a mindennapi élet . Ez elválaszthatatlan a közjó fogalmától, és magában foglalja a nemzedékek közötti igazságosságot . Ez a felfogás abból fakad, hogy minden elválaszthatatlanul összekapcsolódik, és hogy a jelenlegi problémák olyan pillantást igényelnek, amely figyelembe veszi a globális válság minden aspektusát.
Michael E. Zimmerman és Sean Esbjörn-Hargens alkalmazta integrál elmélet a Ken Wilber az ökológia , hogy vezessenek be a „integrál ökológia” a késő 1990-es évek . Az emberi ökológia és a klasszikus környezeti ökológia összeegyeztetéséről szól .
A koncepció először be Franciaországban a keresztény körökben , különösen a katolikusok , a Falk van Gaver a 2007 egy cikket a katolikus magazin L'Homme Nouveau , melynek címe „A szerves ökológia”. Ezután 2011- ben újra felvette ökológia Jézus Krisztus szerint keresztény megközelítésben című könyvében .
Franciaországban Gaultier BES de Berc , a Marianne Durano és Axel Norgaard Rokvam kölcsönzött a kifejezést mi határok között, szerves ökológia a 2014 .
A koncepció által írt Pope Francis kezdetű enciklikájában Laudato si " in 2015 .
A Saint-Jean közösség a pápai enciklikát követően 2017-ben megalapította az Integrált Ökológiai Akadémiát . Ez az akadémia a Notre-Dame du Chêne szentélyben található, Sablé-sur-Sarthe közelében .
A keresztény ökológia szerves ökológia, emberi és természetes egyaránt. Valójában a1 st január 2007-es, A Béke Világnapján, XVI . Benedek pápa mély ragaszkodását fejezte ki a hiteles, mert a teljes ökológia iránt:
"A Centesimus annus enciklikában II. János Pál ezt írja:" A földet nemcsak Isten adta az embernek, akinek tiszteletben kell tartania azt az eredeti jó szándékot, amelyben adták, hanem az embert is Isten adta önmagának, ezért tiszteletben kell tartania azt a természeti és erkölcsi struktúrát, amellyel felruházták ". Ennek az utasításnak a megválaszolásával, amelyet a Teremtő adott neki, az ember társaival életet adhat a béke világának. a természet ökológiája mellett létezik tehát egy "ökológia", amelyet "emberi" -nek nevezhetnénk, amihez néha "társadalmi ökológia" szükséges. Ez pedig azt jelenti az emberiség számára, ha fontos a béke, hogy egyre inkább szem előtt tartsa a természetes ökológia, nevezetesen a természet tisztelete és az emberi ökológia közötti kapcsolatokat. A tapasztalatok azt mutatják, hogy a környezettel szembeni bármilyen tiszteletlen hozzáállás káros az emberi kedveltségre, és fordítva. "
egy másik béke világnapja A 1 -jén január üzenet XVI címe: „Ha békét akarsz, védelme teremtés”
„A teremtés tiszteletben tartása nagy jelentőséggel bír, mert„ a teremtés Isten minden művének kezdete és alapja ”, és ma annak védelme elengedhetetlenné válik az emberiség békés együttélése szempontjából. Ha valóban, az ember ember iránti kegyetlensége miatt, számos fenyegetés veszélyezteti a békét és az ember valódi, integrált fejlődését - háborúk, nemzetközi és regionális konfliktusok, terrorcselekmények és az emberi jogok megsértése. A földre és a természeti javakra való figyelem - akár visszaélés is -, amelyek Istentől származnak, nem kevésbé aggasztók. Ezért elengedhetetlen, hogy az emberiség megújítsa és megerősítse "az emberi lény és a környezet közötti szövetséget, amelynek Isten alkotó szeretetének tükre kell, hogy legyen, akitől származunk és akihez megyünk". "
Éppen úgy, ahogy volt, a szociális kérdés a XIX th században , van egy környezetvédelmi probléma a XXI th században . De az ökológia , az etimológia szerint a "ház tudománya", túl gyakran csonka. Ezért az integrális ökológia teljes ökológia, nemcsak emberi és természetes, hanem időbeli és spirituális is . Sok tengelyt találunk a Magiszteriumban , a pápák, különösen II. János-Pál és XVI Benedek (már említett) írásaiban, de a katekizmusban és az egyház társadalmi tanában , valamint az összes Hagyományban is. Keresztény az évszázadok során, Kelet és Nyugat összes nagy szentje között , kétezer éves kereszténységgel . Megbízható alapokat találunk az egész Bibliában, a Genezistől kezdve , de a Zsoltárok , Példabeszédek , Bölcsesség és az Újszövetség is (Evangéliumok, Levelek, Jelenések ...). Az ökológiai kérdés központi szerepet játszik az egész Bibliában.
Az ökológiai kérdés modern kérdés, mert mindenekelőtt a modernitás okozta a természetet problémaként, ezért az ökológiát a válság módja alatt . Óvatosnak kell lennünk a korrekt válasz megválaszolásához. Ehhez meg kell nézni a világot az ökológiai kérdés előtt. A világ, ahonnan a modernitás fakad, a kereszténység . Bölcsnek tűnik látni, hogy mit mondott a keresztény hagyomány a kezdetektől napjainkig a természetről, hogy válaszokat adjon a XXI . Század e válságára , amely végső soron az emberiség és a bolygó életét veszélyezteti . Nyereséges felfedezni ezt a "keresztény ökológiai gondolkodásnak" nevezhető központi állandóságot, amelyet a nagyközönség, sőt katolikus, gyakran figyelmen kívül hagy. A tét a világ szerves üdvössége. Krisztus elindította ezt a felhívást: „Menj és evangelizáld az egész teremtést”.
Az ökológiai kérdés - mint a társadalmi kérdés és az emberiség nagy kérdéseinek többsége - mindenekelőtt morális kérdés . Ez az erkölcs megjelenhet a felelősség etikája vagy a meggyőződés etikája formájában . A felelősség etikája, amely a haszon erkölcse, legitimebb lenne, mint a meggyőződés etikája, amely erkölcsi elv. Az ökológiában gyakran hivatkozunk a felelősség etikájára, amint azt Hans Jonas német filozófussal és a „ Felelősség elvével ” látjuk , ami jó dolog, de nem elég.
Ez a koncepció, néha azzal vádolják szolgáló zöldre mosás ( zöldre mosás ) angol konzervatív aktivizmus révén számadatok a Manif minden a Eugenie Bastié vagy Gaultier Bes , aki szerint - a fent említett díjak - felhasználja az ökológiai banner-ellenes feminista aktivista, amelyet állítólag a felülvizsgálat Limite fejez ki . Erről a csoportról a kutató, Jean-Louis Schlegel részletezi, hogy „Kérdés, hogy hitelesen, teljesen, radikálisan„ konzervatív ”legyünk a mindennapi életben, mint a nyilvános csatákban: konzervatív a bolygó minden dimenziójában, de a emberi test, család, háztartás, helyiség ” .
Étienne Grésillon és Bertrand Sajaloli szociológusok hozzáteszik: „Ez az integrál moralizáló és hagyományőrző ökológia így ismét megjelenik a homoszexuális házasság elleni diskurzus mellett. De az ökológia instrumentalizálása, különösen az életvédelem területén, helyreállítása és a nagyon konzervatív értékek szolgálatába állítása a katolicizmusban megindult elmélkedésnek az ember és a természet kapcsolatáról, ezt a mozgalmat korántsem osztja minden katolikus. " . "Az emberi ökológia fogalma [...] azáltal, hogy a vita középpontjába az emberi élet tiszteletének erkölcsi kérdését helyezi, elvonja a hívő figyelmét a természettől és a környezettől . "
Delphine Batho az Integral Ecology című manifesztumában ( 2018 , Editions du Rocher ) hevesen küzd az integrális ökológia bármely értelmezésével, amely a reakciós értékek előmozdításából állna, és korlátozná a nőket a természetes világra és reproduktív funkciójukra. Akarva leplezni az integrális ökológia jelentését, hogy fegyverré tegye azt a nőkkel szemben, a testük irányításának jogával, a terhességmegszakítás és a fogamzásgátlás jogával, a bioetika fejlődésével, az egyéni szabadságjogokkal szemben, kezdve az ember szabad életének képességével a szexuális irányultság, akár férfi, akár nő, pontosan ellentéte a szükséges antropológiai forradalomnak.
Mert Delphine Batho , mint Génération écologie , a párt, amelynek ő az elnöke, szerves demokratikus ökológia politikai projekt, amely teszi a kapcsolatot a tudományos jelzések, amelyek be, hogy „hamarosan túl késő lesz”, és javaslatokat regisztrálni tekintetében Föld természet és a demokratikus műveletek, a törvény és a mozgósított társadalom által. Egyesíti a tudományt és a demokráciát. Az európai parlamenti választások a2019 május, csatlakozik a Dominique Bourg filozófus által vezetett „Urgence Écologie” listához , aki szintén az integrált ökológia mellett állítja magát, ugyanazon megközelítés szerint, amely elutasítja a vallási motivációkat. Megmutatja a Limite című áttekintés szélsőjobboldali integrális ökológiájától való távolságait is , amelyet a környezetvédő téma egyszerű oportunista megtérülésének tekint a tradicionalista szélsőjobboldal érdekében: „Ezeknek az antimodernistáknak az ökológia most istenisten. Lehetővé teszi számukra, hogy felújítsák, újra megnyugtassák magukat és visszanyerjék fontosságukat az időben. " .
Sorrend időrendben: