Strasbourg-i Saint-Pierre-le-Jeune protestáns temploma | ||||
A Saint-Pierre-le-Jeune protestáns temploma északról nézve | ||||
Bemutatás | ||||
---|---|---|---|---|
Imádat | evangélikus | |||
típus | Templom | |||
Melléklet | Az elsacei és lotharingiai Augsburgi Hitvallás protestáns temploma | |||
Védelem |
Feliratos MH ( 1862 , templom) Feliratos MH ( 1999 , kolostor) |
|||
Weboldal | www.saintpierrelejeune.org | |||
Földrajz | ||||
Ország | Franciaország | |||
Területi közösség | Elzász európai kollektivitása | |||
Osztály | Bas-Rhin | |||
Közösség | Strasbourg | |||
Elérhetőség | 48 ° 35 ′ 08 ″ észak, 7 ° 44 ′ 47 ″ kelet | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Strasbourg
| ||||
A református templom Saint-Pierre-le-Jeune a Strasbourg a Place Saint-Pierre-le-Jeune történelmi központjában. Strasbourgban a művészet- és építészettörténet szempontjából az egyik legemlékezetesebb .
Strasbourgban két másik Saint-Pierre-templom található: a Saint-Pierre-le-Vieux templom, amely valójában két templom összessége, az egyik katolikus és a másik protestáns, valamint a Saint-Pierre-le-Young katolikus , az impozáns neo -Román stílusú kupola, amely a XIX . Század végéről származik.
Az egyház 1524 óta evangélikus , amikor Wolfgang Capiton ott hirdette a reformációt. Paul Fagius váltja őt. A 1682 XIV Lajos visszaállította a katolikus plébánia, a kórus osztották ki, hogy a katolikusok és a protestánsok templomhajó a. Ez a két kultusznak tulajdonítása 1893 -ig tartott, amikor a Saint-Pierre-le-Jeune katolikus templomot a németek megépítették . Boldog Charles de Foucauld-t keresztelték meg a jobb oldalon lévő keresztelőkápolnában. Ez volt az az idő, amikor a templomot katolikusok és protestánsok közösen használták ( simultaneum ).
Az épületet 1862 óta történelmi emlékműnek minősítik .
A templom jelenlegi helyén a VII . Század végén volt egy fa kápolna, amelyet valószínűleg ír szerzetesek építettek . Ezért szentelték Bangori Szent Kolumbánnak (543-615). 590 körül Franciaországba érkezve társaival evangelizálta a régiót. Eredetileg a kápolna egy temető közepén állt a város falain kívül. Ez lehetőséget biztosít egy oratóriumot ( Leutkirche ) az iparosok, kertészek és a szolgák, akik éltek végig a fő római kommunikációs útvonalat a Strasbourg és Trier . Pontosabban a jelenlegi Faubourg-de-Pierre területe. A szomszédos épületek hospice-ként szolgálják a menedéket kereső zarándokok, hajléktalanok, árvák és beteg szegények befogadását. Úgy tűnik, 1000 év körül létrejött egy második templom, amelyet szerzetesek is szolgálnak.
A kezdeményezés a püspök Guillaume I er , a templomtól Romance épült a XI th század helyett a Szent Kolumbán Church. Ez szentelt Szent Péter , mert szentelte a pápa, Leo IX , a 1049 (vagy 1053?). Mivel Strasbourgban már volt egy Szent Péter-templom, az új, a XI . Században épült "Saint-Pierre-le-Jeune" néven. Ez a román stílusú templom, amely csak ma létezik, a torony aljaként marad, a kolostor egyes oszlopait a XIV . Században egy gótikus stílusú templom váltja fel . Különböző kápolnák jelennek meg a XIV . És XV . Században. Mivel a városfalak 1200 és 1220 között kiszélesedtek, a templom most a város belsejében található. A Saint Columban-i szerzetesek testvériségét , amelynek feladata lényegében diakóniai és társadalmi volt, Guillaume püspök átalakította „tiszteletreméltó káptalanná ”, és gazdag javakkal ruházta fel. Nyolc kanonok alkotja a káptalant, tizennégy William utódja idején, tizenöt pedig a középkor végén. A canonicates arra hozzá idővel 14 vicariates és 19 chapellenies .
Kezdetben a kánonok közösségben élnek és Saint Chrodegang uralmát követik , de száz évvel a káptalan létrehozása után a közös élet fokozatosan felhagy. Minden kánonnak meg lesz a maga szálláshelye, általában a templom közelében. A kanonok különféle funkciókat lát el. A prépost, akit a pápa fektetett be, igazgatja a káptalan javait, és képviseli a város és a Birodalom polgári és vallási hatóságai előtt, a káptalan által megválasztott dékán gondoskodik a fegyelem és a rend fenntartásáról. irodák. A custos vagy pénztárnok igazgatja a plébániát, a mellette levő pleban a pap. A kántor ( kántor ) énekbe utasítja a fiatal kánonokat és irányítja a liturgiát. A scholasticus irányítja a káptalani iskolát. Más kánonok gondoskodnak a helyiségekről, az anyagiakról és a temetkezésről. A kánonok intenzív vallási tevékenységet folytatnak. Mindennap éneklik a kanonikus „ órákat ”, és az „évfordulós napokon” miséket is tartanak, „az adományozó lelkének és a purgatóriumtól való felszabadulásnak ”, az adományozó halálának évfordulóján.
A káptalan ezért iskolát tart fenn. Eredetileg a jövőbeni kánonok oktatása volt a célja. Később a plébánia minden tagja számára megnyitották, többek között az ösztöndíjaknak köszönhetően a szegény gyermekek számára is. Számos kánon járt Németország, Franciaország és Olaszország ( Bologna ) főbb egyetemeire , a jogra, nem a teológiára szakosodva. A vallási és politikai hatóságok gyakran nagykövetek, választottbírák, közvetítők és végrendeleti végrehajtók funkcióit bízták Saint-Pierre-le-Jeune kanonokjaira. A XV . Század vége a káptalan elérte zenitjét: gazdagsága, gyakran képzett tagjai, jól működtetett iskola, könyvtár a káptalant az egyházmegye káptalanainak élén helyezi el.
1500 körül nagyszerű alakok vannak a kánonok között, például Peter Schott (de) , akit a humanizmus jellemez , Geiler barátja , reformokkal és valódi kegyességgel foglalkozik. De visszaélések jelennek meg. Egyes kánonok felhalmozódnak az előhajlásokban , már nem vesznek részt rendszeresen az irodákban. Mások erkölcsi kérdések címoldalára kerültek. 1518-ban egy bíboros engedelmeskedést ajánlott fel a híveknek a templom előterén, aki négy hétig élt Saint-Pierre-le-Jeune prépostnál.
1519-től Luther írásai Strasbourgban jelennek meg. Üzenetét különösen a székesegyház plebanje, Matthieu Zell visszhangozza . A Saint-Pierre-le-Jeune-i plébánosok, akik belefáradtak plebanjuk prédikációjába, Veit Kumbach pap, 1524-ben Wolfgang Capitonhoz (1478-1541), a Saint-Thomas káptalan prépostjához fordultak . Sok tárgyalás után a város bírója enged a bázis nyomásának és elfogadja, hogy a kanonokok ellenzése ellenére kinevezi a plébánia lelkészévé. Titokban elhagyják a várost, magukkal viszik a káptalan kincsének minden értékes tárgyát. Katolikusnak maradva a káptalan fenntartja a kórus használatát ünnepélyes ülésekre és a kanonok trónra lépésére, és a falak tulajdonosa marad.
Az evangéliumi istentiszteletet az emberek nyelvén ünneplik, a prédikációra összpontosítva, a közgyűlés dalai hordozzák. Az utolsó vacsorát kéthetente ünneplik. A lelkészeket a városi tanács nevezi ki az egyházközséggel folytatott egyeztetést követően. Capiton, akit 1524-ben vettek feleségül Agnès Ulrichhez, a városi tanácsos lányához, minden vasárnap katekizmust tanít a gyerekeknek, két kollégájával. 1527-ben kiadta az első strasbourgi katekizmust, amelyet 1540 körül Luther kis katekizmusa váltott fel . Emellett héberül tanít és számos bibliai kommentár szerzője. 1541-ben meghalt a pestisben. Bucer javaslata nyomán utódja, Paul Fagius 1545-1546-ban létrehozta a plébánián a vallásos keresztények körét ( Christliche Gemeinschaft ), amely kész szigorúbb fegyelemnek, több doktrinális képzésnek alávetni magát. és a megosztás valamilyen formája. De a tapasztalat csak néhány évig tartott. 1549-től a mintegy 4000 hívő plébániát három lelkész szolgálta, akikhez 1661-től a vasárnap esti hivatalért felelős prédikátor került. A vasárnapi istentiszteletek mellett minden nap reggeli imát tartanak. Az 1549 és 1559 közötti átmeneti idők során a katolikus istentiszteletet újra bevezették a Saint-Pierre-le-Jeune templomba. Fagius lelkésznek el kell hagynia a várost. A protestáns istentiszteletet 1561-től ismét ünneplik.
Miután Strasbourg 1681-ben csatlakozott a francia királysághoz , és bár Saint-Pierre sorsáról a kapituláció nem tett említést, az egyház kórusát a káptalan ünnepeinek és egy plébániai katolikusnak tulajdonítják. 1683 elején egy nagy fal választotta el a hajótól. A káptalan menedéket kapott Molsheim visszatér Strasbourgba és folytatja tevékenységét, és egy katolikus egyházközség ünnepli kultuszait a kórusban.
Az elzászi evangélikus egyházban a szigorú evangélikus ortodoxia uralkodik egészen a XVIII . Századig. De a pietizmus és a racionalizmus apránként teret nyer. Saint-Pierre-le-Jeune-ban Jean-Sigismond Lorenz lelkipásztor, Amtprediger 1771-től 1782-ig, aki egyúttal teológia professzor is volt, sok strasbourgi lakost vonz magához , akiket megérintett a morva testvérek kegyessége, akik azt állították, hogy Zinzendorfból származnak . A Jézushoz való személyes kötődésen alapuló szívvallás híve, Lorenz szemben áll mind a merev ortodoxiával, mind a hit reduktív racionalizmusával. A fejezeten belül feltűnik Jean-Baptiste Denis de Règemorte kanonok, aki 1752 és 1761 között királyi praetor volt.
A francia forradalom először a strasbourgi protestánsok lelkesedését váltotta ki. De Leonhard, Saint-Pierre-le-Jeune lelkész prédikációban emelkedik a városháza zsákja ellen. A forradalom radikálisabb szakaszában a város összes templomát bezárták, a Saint-Pierre-le-Jeune templom 1793-ban szalma- és széna-lelőhely lett. A hívek 1796 januárjáig folytatták a találkozást az Auberge de la Charrue-ban. A harangokat és más vallási tárgyakat rekvirálták. A forradalom véget vet a fejezetnek. A kánonok szétszélednek. Az egyikük François Louis Rumpler lelkesen ragaszkodik a forradalom egalitárius eszméihez. Személyes vagyonával megszerezte a Mont Sainte-Odile épületeit . A Terror alatt elrejti Szent Odile ereklyéit .
Három patakok jelölje meg a XIX th századi evangélikus templom Elzász és ezért a plébánia Szent Péter Young: a régi racionalizmus, amely vált liberalizmus uralkodó az egész XIX th században, a pietizmus hogy resurfaces formájában a Réveil vezetett által François Haerter , és az evangélikus egyházi megújulás által megtestesített Frédéric Horning . 1846–1882 között Saint-Pierre-le-Jeune lelkész, plébániáján, liturgikusan, kateketikusan és diakónálisan is nyomot hagyott. Az individualizmussal és a liberalizmussal szembesülve ragaszkodott az egyházhoz, mint közösséghez, amelyet hitvallás kötött. Újra bevezeti a régi himnuszokat, és elhatárolva a liberális moralizmustól, a pietista aktivizmustól és a szentimentalizmustól, elősegíti a hithű igazolásra összpontosító jámborságot. Fia Wilhelm , a kisebb termetű, de termékeny történész, majd talált kapcsolatban a plébánia, a Maison Bethlehem, egy nyugdíjas otthon, és néhány évig, egy árvaházban Cronenbourg , és kezeli a helyreállítása a templom, a a végén a XIX th században, amikor a protestánsok visszatérnek a teljes templomot, köztük a kórus. Mivel a templom kórusa túl kicsi lett a katolikus egyházközség számára, és a protestánsok ellenezték az egész templom szimultánumát a két kultusz miatt, Strasbourg városa úgy döntött, hogy új templomot épít a katolikus kultusz számára, a Finkmatt helyén. Laktanya, amelyet lebontottak. 1897 és 1901 között a régi Saint-Pierre-le-Jeune templom, amely teljes egészében visszatért a protestáns istentisztelethez, jelentős helyreállítási munkákon ment keresztül, amely megadta neki azt az arcát, amelyet ma ismerünk.
Émile Nied.
Sabine lánya, CK Hackenschmidt .
A XX . Századig valójában három plébániai közösség létezik, amelyek együtt élnek a protestáns egyházban. A két Horning mellett a többi pietista vagy centrista engedelmességű lelkész gyakran figyelemre méltó ember volt, különösen Émile Nied, vagy akár Christian Hackenschmidt , lelkes teológus, egyidejűleg író.
A XIX . Század utolsó harmadában számos egyházi kórus jelenik meg . 1847-től két diakónus nővér dolgozott. 1918-ban a német származású plébánosok és az egyik lelkész elhagyták Strasbourgot. Most már csak két "személyes" egyházközség van, az egyik inkább pietista vagy centrista, a másik ortodox evangélikus. Két plébániai közlemény, két plébános nővér, két műhely, két ifjúsági csoport és két vasárnapi iskola található. Az egyházközséget a második világháború is érinti . Így harminc plébános pusztult el a bombázás során1944. december 25.
A második világháború után a plébánosok száma csökkent. Fokozatosan átköltözünk egyetlen műhelybe, egy fiatalokból álló csoportba és két lelkészbe, majd ma egyetlen lelkészbe. De a város szívében, dinamikus mag által hordozva, a plébánia továbbra is vallási és kulturális szempontból is elismert szolgáltatásokat kínál.
St. Pierre-le-Jeune szerveinek története különösen gazdag, különösen két vallási közösség két évszázadon át tartó együttélése miatt. Számos hangszer követte egymást a hajóban és a kórusban egyaránt.
A hajó szerveit felváltva fecskefészekbe helyezték, majd a hajó végén levő tribünre, végül az árnyék képernyőjére.
Egy orgona első említése Saint-Pierre-le-Jeune-ban 1404-ből származik. Ezt a hangszert egy fecskefészekbe helyezték a hajó harmadik öblének falán, az északi oldalon.
Amikor 1524-ben Saint-Pierre-le-Jeune-ban bevezették a reformációt , a hajót a protestánsoknak tulajdonították. A káptalan azonban továbbra is katolikus marad, a bíró és a káptalan megállapodása nyomán , mert utóbbi többek között a szervek fenntartásáért volt felelős.
1591-ben a bíró felkérte a káptalant az orgona helyreállítására, mert az a parasztok háborúja alatt szenvedett . A munkát a donauwoerthi Hans Kleinre bízzák . 1608-ban Dietrich Wagner komoly javításokat hajt végre, aki átdolgozza az ágyazatokat és a fújtatókat , valamint a csövek egy részét. 1642-ben Hans Jacob Baldner (1606-1683), a strasbourgi XVII . Századi legfontosabb orgona újjáépítette a hangszert; először ismerjük ennek az orgonának a pontos összetételét, amelynek kézi billentyűzete és pedáldeszkája volt, és tizenöt regiszter volt.
1719 után megtagadta a fejezetben, hogy a fenntartó a szerv, a református egyházközség bérelt egy pozitív származó André Silbermann . 1725-ben André Silbermann vette át a hangszert és Rosheimbe helyezte . 1760-ban Jean André Silbermann áthelyezte Grendelbruchba . Azóta a nyoma eltűnt. 1725-ben, az elzasi szuverén tanács colmari tárgyalása után , Joseph Waltrin 1725-ben új orgonát épített, még mindig a káptalan költségére. Ez az új hangszer billentyűzettel és pedáldeszkával rendelkezik, 15 ütéssel. Az új hangszer szakértelme vitát váltott ki a katolikusok és a protestánsok között, utóbbiak szerint az orgona túl gyenge ahhoz, hogy kísérje a gyülekezési dalt.
Az orgonát 1771-ben a Westhoffen-i Johann Peter Toussaint (1712-1777) alakította át . Lejött a fecskefészekről, és a hajó utolsó öblében, a nyugati falnak támasztva egy fa emelvényre helyezte. Ez a hangszer csak 1779-ig maradt a helyén. Hogy helyet biztosítson Jean André Silbermann orgonájának, Toussaint szétszerelte és átadta a Temple-Neuf kórusának. Onnan, hogy véget ért 1805-ben a vegyes templom a Vendenheim , ahol szolgált a „protestáns” szerv egészen 1895-ig.
A jelenlegi orgonát Jean André Silbermanntól (1712-1783) bízták meg 1779. július 31fejezet által. 1780-ban telepítették, még a hajó végén lévő fa emelvényre. Ez az egyik utolsó hangszere. Billentyűzetet és pedáltáblát tartalmazott, 16 megállóval. 1820-ban a strasbourgi Johann Conrad Sauer (1775-1828), Silbermann elöljárójának fia és a társaság utódja tette hozzá a még mindig a Positif de dos-t. 1850-ben, 1852-ben és 1859-ben a tisztításokat és javításokat Martin Wetzel (1794-1887), Strasbourg, Sauer utódja végezte. A tálalóban "Éljen a Demokratikus és Szociális Köztársaság 1852" felirat, amely III . Napóleon idejének politikai agitációiról tanúskodik . 1859-ben Charles és Emile Wetzel testvérek, Martin Wetzel fia új tisztítást végeznek.
Silbermann orgona (1780), hajóoldal.
Részlet.
Silbermann orgona, kórus.
Részlet.
A 1868. május 11, az orgonát megrongálta a harangtoronyba hullott villám. A javításokat, különösen a tálalószekrényen, Charles Wetzel (1828-1902) végezte. Ugyanebben az évben a szerv fontos átalakulásokon megy keresztül, a megállók összetétele átalakul. A strasbourgi 1870-es bombázás okozta károkat követően Charles Wetzelnek két őrcsövet kellett felújítania a Nagy Orgue számára. Között 1897 és 1902 részeként a helyreállítása a Church, a válaszfal között a kórus és a hajó eltávolítjuk, és a szervet át a ikonosztáz által Edmond Alexandre Roethinger (1866-1953), a Schiltigheim . A tálalónak a kórus oldalán homlokzata van, a régi homlokzat másolata, és polikrom festményekkel borított. 1917-ben az őrcsövek, beleértve a keleti homlokzaton lévőket is, megúszták a német katonai hatóságok igénybevételét.
Fontos munkálatokat végeztünk a 1925-1926 által Georges Schwenkedel (1885-1958) nevében Zannt & Cie, honnan Bischheim . A játékok összetétele tovább átalakul. Az orgona pneumatikus vontató eszközzé vált, az orgona bal oldalán oldalkonzolt helyeztek el. Az első elektromos ventilátort 1926-ban telepítették. Az orgona tartalmazott egy nagy orgonát (12 megálló), egy kifejező elbeszélést (7 lépés) és egy pedáltáblát (5 megálló).
Mechanikus vontatási rekonstrukciót hajtott végre 1949–1950-ben Ernest Muhleisen (1897-1981), Strasbourg-Cronenbourg . Visszaállítja a hátsó pozitívumot és hozzáad egy kifejező elbeszélést, aminek eredményeként a halmazok száma 40-re nő. A harmonizáció Alfred Kern (1910-1989) munkája , aki akkor a muhleiseni társaság része volt. Ezt az eredményt több párizsi orgonaművész, például Norbert Dufourcq , Alexandre Cellier és André Marchal azonnal üdvözölte . Azt mondták, hogy az új orgona "a neoklasszikus orgona zászlóshajója" volt . 41 ütközőt tartalmazott 3 kézi billentyűzeten és pedállapon.
1966-ban, tekintettel Johann Sebastian Bach munkájának Helmut Walcha által készített felvételeire , Alfred Kern néhány átalakítást és átszervezést hajtott végre.
A 2012-2014-egy alapos lifting végezte Quentin Blumenroeder, honnan Haguenau , amely lehetővé tette, hogy felszerel egy elektronikus kombináló. Az orgona 42 billentyűvel rendelkezik 3 billentyűzeten és pedál deszkán.
Jelenlegi összetétel
|
|
|
|
1837-ben Martin Wetzel új orgonát helyezett el a Saint-Jean kápolnában. 6 lépcsős kézi billentyűzettel és 2 ütemű pedálpanellel rendelkezik. 1854-ben az orgonát két vasoszlopon nyugvó emelvényre telepítették.
1884-ben a fújtatót eltávolították, és az áramellátást Charles Wetzel a Silbermann-orgona fújtatójához kötötte. Edmond Alexandre Roethinger 1897-ben leszerelte és műhelyeiben tárolta. 1900-ban Roethinger vette át, és a Silbermann orgona szélcsatornájának új motorjának finanszírozására fordította.
1980-ban Alfred Kern és fia, Daniel Kern telepített egy Positif-et, kézi 4-stop billentyűzettel és a billentyűzethez rögzített pedáldeszkával. Ezt követően a műszert egy mozgatható lemezre szerelik, amely lehetővé teszi annak mozgatását.
Három hangszer követte egymást a katolikus kórusban.
1711-ben a katolikus kórus első orgonáját a strasbourgi Joseph Waltrin építette. Tartalmazott egy nagy orgonát, egy visszhangot és egy pedál deszkát, 10 megállóval.
1762-ben áthelyezték a blaesheimi protestáns templomba , hogy Jean André Silbermann orgonát készítsen. Stiehr és Mockers veszi át 1862-ben. Jean André Silbermann új orgonája magában foglalja a Grand orgonát, az Echót és a pedálokat, 16 megállóval. George Wegman átalakította 1837-ben, majd Stiehr és Mockers 1848-ban, 1865-ben adták el a Soultz-les-Bains katolikus egyházközségnek , ahol ma is áll. 2007-ben a Kern ház felújítja.
1865-ben a Silbermann orgonát Stiehr és Mockers orgonája váltotta fel, majd 1899-ben a schiltigheimi Sainte-Famille plébániának adták el. 1968-ban egy Caen melletti katolikus egyházközségbe helyezték át, hogy helyet kapjon egy új orgona a schiltigheimi Roethinger-házból.
Az 1960-as évek elején Marie-Joseph Bopp történész az évszázadok során elkészítette Elzász-Lotaringia különféle plébániáinak lelkészeinek listáját. Itt van a Saint-Pierre-le-Jeune templom első lelkészeinek a reformációtól a második világháborúig . Mindazonáltal megfigyelhetünk néhány kisebb különbséget a templom falain rögzítettekkel, amelyeket alább mutatunk be.
Bopp külön felsorolja a második és a harmadik pásztort, köztük két jeles személyiséget, Friedrich Theodor Horningot (1845-1882) és fiát, Paul Wilhelm Horningot (1882-1908).
MDXXIII-MDCLXXIX
MDCCII-MDCCCXXXV
MDCCCXVIII-MCMXCIII
MDCCCXLI-MDCCCXVIII
A jelenlegi lelkész Philippe Eber, telepítve 2012. szeptember 2.