Saint-Gervais-et-Saint-Prothais de Bresles temploma

Saint-Gervais-et-Saint-Prothais templom
Kilátás délről.
Bemutatás
Imádat	Római Katolikus
Melléklet	Beauvais egyházmegye
Az építkezés kezdete	2 -én  fél XI th  század ( hajó )
A munkálatok vége	XVI .  század közepe (keleti részek)
Egyéb munkakampányok	1853 ( torony )
Domináns stílus	Román , lángoló gótika , neoromán
Védelem	Minősített MH ( 1988 )
Földrajz
Ország	Franciaország
Vidék	Hauts-de-France
Osztály	Oise
Közösség	Bresles
Elérhetőség	Északi szélesség 49 ° 24 ′ 32 ″, keletre 2 ° 15 ′ 11 ″
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Oise Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Hauts-de-France Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország

A Szent Gervais és a St. Prothais templom egy katolikus egyházközség, amely a franciaországi Oise- ban található Bresles- ben található . A XI .  Századi hajó a legrégebbi Beauvais-ban található , és kis kövekből épült, kocka alakú, galló-római épületeket elpusztítva. A nyeregtetős a homlokzat, szövőszék feszület dombormű . Az összes eredeti öblöt és ajtót bedugták, a neogótikus ablakokat 1840 körül átszúrták . A belső teret ma romos neogótikus dekoráció jellemzi. A XVI .  Század közepének keleti részei előnyösen ellentétesek a hajóval. Kései Flamboyant gótikus stílusban vannak, amely már reneszánsz motívumokat is tartalmaz a zsákutcákon és a kulcstartókon . De a szép hatást az egész jön mindenekelőtt a gondosan formázott kettős ívek és bonyolult bordás boltozatok a liernes és tiercerons . Különösen figyelemre méltó a terv, amely magában foglal egy edény középső három öblöt , amelyek egyenesen egy vágott oldalú apszisban végződnek , és két biztosítékot . Megduplázódnak az első öböl mindkét oldalán, majd a központi edény kitágításával egyszerűvé válnak. Ez a terv részben annak köszönhető, hogy a régi román harangtorony a központi hajó első öbölje fölé került. A hajóba való összeomlása, az 1581-es év húsvét napján harminchét ember lett, köztük a pap is. A harangtorony átépítették ugyanazon a helyszínen, de cserélni 1853 egy neoromán harangtorony - veranda észak felé. A Saint-Gervais-et-Saint-Prothais templom nagyon komplett bútorzata miatt is érdekes. Rendeletével történelmi műemlékeknek minősítették 1988. október 13, és ma a tizennégy önkormányzatot és tizenöt istentiszteleti helyet tömörítő Saint-Louis plébánia központjában található . Vasárnap miséket tartanak ott a Saint-Gervais-et-Saint-Prothais templomban minden vasárnap és munkaszüneti napokon 10: 30-kor.

Elhelyezkedés

A Saint-Gervais-et-Saint-Prothais templom Franciaországban , a Hauts-de-France régióban és az Oise megyében található, Mont Césartól északra és Hez-Froidmont erdőjétől északnyugatra , a Picardie-n. fennsíkon, Bresles városában , a Place de l'Eglise. A szomszédságában van a kastély, a beauvais- i püspökök egykori nyári rezidenciája , amely többek között a városházának ad otthont. A kastély a templomtól északnyugatra helyezkedik el, a kapu nélküli nyugati homlokzat pedig a kastély kertjére néz. A Place de l'Eglise található az északi a kórus a templom előtt, amely emelkedik a hatalmas harangtorony - neoromán veranda származó 1855 . Ez a fő hozzáférés a templomhoz. Az apszis egy sikátorra néz, amely a teret dél felé hagyja. A Passage de l'Église összeköti ezt a sikátort a Raus de la Chaussée-vel, az épület déli magassága és egy fal között szőve. Ez az átjáró a hajó déli portálját szolgálja.

Történelmi

A 1015 , Odo II ad testvére Roger I st Blois , püspök Beauvais , Beauvais fél megyében cserébe a vár Sancerre , a Berry . Beauvais megye másik fele a IX .  Században a Beauvais székesegyház káptalanához tartozik . Az ezzel a cserével kapcsolatos oklevélben Bresles-t villa episcopi néven írják le, mint püspöki várost, ami azt sugallja, hogy a beauvais-i püspököknek már van itt egy örömházuk. Mintegy 1210 , Philippe de Dreux püspök Beauvais, alakították át egy erődített kastély , a Château de Bresles . A régi rend szerint továbbra is a beauvais-i püspökök nyári rezidenciája. A plébánia régebbi eredetű. A harmadik negyedévben a XI th  században Guy püspök Beauvais ad a kúra az apátság közelében Saint-Quentin Beauvais által alapított magát 1067 . Annak érdekében, hogy a plébánia szolgáltatás, az apát küldi egyik kanonok, és Bresles így válik zárda . A kánon egyesíti a plébános és a prior funkcióit . A bika adott pápa Clement III a 1189 megerősíteni a jogosultságokat az apátság Szent Gervais jelzi, mint az egyetlen a templom patrónusa. Minden, a régi rendszerben , a plébánia tartozik a esperesség a Mouchy-le-Châtel , az esperes Clermont , az egyházmegye Beauvais .

Nagyon kevés információ áll rendelkezésre a plébánia és a breslesi templom történetéről. Ugyanakkor kétségtelen, hogy a templomhajó egyik legrégebbi egyedülálló naves a régióban, a Notre-Dame-du-Thil (Beauvais), Essuiles , Guignecourt , Hermes , Montmille (commune Fouquenies ), Saint-Martin -le -Nœud , Therdonne , Velennes stb A XI .  Század második felére datálhatók , de Dominique Vermand szerint néhány közülük akár az előző század végére is visszanyúlhat. Ez a magas életkor különösen felismerhető, köszönhetően a készülék a kis kocka alakú törmelék kinyert elpusztult gall-római épületek , az úgynevezett pásztorok , köztük gyakran réteg a sík lapok . Ebben az esetben ez az eszköz 3,35 m magasságból uralkodik  . Egy másik megkülönböztető jel az oromzaton található domborműves feszület , amely Beauvais és Montmille alsó művét idézi. - A kórusregényt egy hatalmas gótikus stílusú komplexum váltja fel, amely a XVI .  Század közepén ér véget . A torony központi regényét azonban első helyen őrzik, de talán alátámasztja a teljes destabilizáló munkát. A 1581. március 26húsvét napján a régi harangtornyot orkán dönti le. A hajóba csapódott, és harminchét halott lett, köztük a pap is. Ezt követően, a harangtorony átépítették szerint a régi modell, de a kő torony helyébe egy kupola , mint Saint-Pierre de Senlis .

A XIX .  Században még mindig jelentős változások vannak . Miután a folyosón Louis Graves röviddel 1830 , de a látogatás előtt a Eugène Woayez az 1840-es évek , a templomhajó eltorzítja eléggé radikális átdolgozása. Mindkét oldalon a hat kis félkör alakú öblöt eldugják, és az új, többszintű pontokat átszúrják. Az északi falat vakolat borítja, a belső tér pedig lapos mennyezettel, bordákkal díszítve, keresztbordákra és liernákra utal . Néhány évvel később, az 1850-es évek elején a XVI .  Század végének középső tornyát felújítják, és a kereszteződéstől északra új, román stílusú, de nyíl ihletésű gótikus harangtornyot építenek . Verandával egyidejűleg szolgál, és a keresztmetszettől egy köztes öböl választja el. Emléktáblán szerepel a két egymást követő polgármester, Joly atya plébános és a projektet elhatározó és támogató önkormányzati tanácsosok neve. A felirat a következő szavakkal végződik: "megépítették a Szűz kápolnát és ennek a templomnak a harangtornyát, és megáldották a 1853. június 19, M GR Joseph-Armand GIGNOUX , Beauvais püspöke, Noyon és Senlis, M R PELLAT, a prefektúra G AL titkárának jelenlétében ” . Ez a torony a XII .  Századelső negyedében még mindig tartalmazza elődjének néhány jellegzetességét, beleértve a harangláb emeletének elrendezését, román jellegét pedig az építkezés alapos vizsgálata tárja elénk. Így Eugène Lefèvre-Pontalis írt 1905  : ”... de nem hivatkozhat az eredeti elrendezést, amely megfelel a Bresles mert a D r Woillez óvatos volt rámutatni, hogy ez a torony átépítették a XVI th  században, a Román stílus ” . A szerzőtől azonban elkerüli, hogy a harangtorony, amelyet ő maga látott ( 1862 -ben született), már nem ugyanaz, mint Eugène Woayez. - Az egyház besorolása a történelmi műemlékek rendeletében 1988. október 13. Az egyházmegye méretarányában 1996-ban negyvenöt új egyházközség létrehozása óta a Saint-Louis plébánia középpontjában áll , amely több mint tizennégy önkormányzatot foglal magában, tizenöt istentiszteleti helyet egyesítve.

Leírás

Áttekintés

Rendszeresen orientált , enyhe eltérést a tengelye felé délkeleti oldalán az apszis, a Church három nagyon különböző részből, nevezetesen a román hajó átalakították a 1840-es években, mérő 11 belső, 55  m széles és 19,50  m hosszú; az átjárótól északra található 1855-ös harangtorony  ; valamint a keresztmetszet, a kórus és oldalsó folyosói által kialakított pompás gótikus stíluskomplexum. Ezeket a keleti részeket összetett és eredeti tervük különbözteti meg. Nyugaton öt négyzet alakú fesztávolság fut észak-déli irányban, amely két egymást követő átmérőjű keresztezésű keresztmetszetnek tekinthető. A keresztmetszet középső vagy keresztirányú fesztávolsága megfelel a harangtorony régi tövének az 1850-es évek elejéig, és egyúttal a kórus középső folyosójának első fesztávolságát is jelenti . Ez az öböl és a két szomszédos öböl északra és délre nyílik a hajó felé; a másik kettő kiáll belőle. A harangtorony régi tövét is beleértve, a kórus középső folyosóján három öblök vannak, amelyeket oldalsó folyosók szegélyeznek, és egy ötoldalas apszis . A központi hajó második öbölje trapéz alakú, annak érdekében, hogy a szentély kitágulhasson a harangtorony alapjához képest. Következésképpen ennek a fesztávnak a folyosói átnyúlnak egy aszimmetrikus tervbe, amely különösen a boltozatok kialakításán keresztül nyilvánul meg, és a két folyosó mindegyikének ezen a szinten csak egy fesztávolsága van. Ez az átmenet a kettős folyosókról az egyfolyosókra nem befolyásolja a külső falak egyenesbe állítását, amelyek tökéletesen egyenesek az elsőtől a harmadik fesztávig. A központi edény harmadik öbléből és az oldalsó folyosókról visszatérünk egy normál téglalap alakú tervre. Ezután az oldalasztalok lapos éjjeliszekrénnyel zárulnak. A központi eret ötoldalas apszis folytatja, viszonylag mély egyenes részével és két ferde oldalával, amelyek ugyanolyan szélesek, mint a tengelyszakasz. Az összes keleti öböl bordázott , bonyolult lernes és tierceron mintákkal . Ami a tetőt illeti, mindkét oldalsó folyosónak van egy önálló nyeregtetője , merőleges a központi hajó tengelyére, északra és délre oromzattal. Rajta helyezkedik el a középső folyosó két rámpájával ellátott tető, amely három gerinczel végződik kelet felé.

Kívül

A nyugati homlokzatot, amely már sokáig nem látja el ezt a funkciót, mert nem engedi be a közúti átjárót, két , szögeire merőleges lapos támpillér szegélyezi . Készülékét pásztorok alkotják egészen az oromzat aljáig. Az 1849-ben már bezárt ajtó 2  m széles volt. A tetején a homlokzatot három félkör alakú ablak átszúrta, amelyek közül a középső kissé nagyobb volt, mint a másik kettő. A jobb keresztfa által kiemelt egy alapítvány nem kiálló téglák , és a boltív kulcs szegélyezik két téglát. Ez a sajátosság a másik két elzárt öblön nem létezik, hacsak a vakolat nem rejti el a téglákat. Az egyenlőtlen alapkőzet öbölenként tíz-tizennégy. Egy kis ablakok feletti, párkány a tuskó védjegyek megszületett a fogaskerék. Azt is épül egy vízszintes sáv , és a funkciók, a fenti, görög kereszt faragott domborműves. Amint Eugène Woilier kijelentette: „ezt a keresztet az ágai rovátkázzák, felső ágát pedig jobbra és balra egy , a falba ágyazott vágott kő tölcsérében áttört nyílás kíséri . Ugyanígy lyukkal ellátott kő létezik a régi oromzat tetején, amelynek eszköze habarcsba temetett törmelékből áll ” . A felszerelés megrekedt és élesebbé vált, valószínűleg a XVI .  Században.

A hajó déli ereszcsatornája 1849-ben 8,20  m magas. Alapja nincs. 3,35 m magasságig  készüléke habarcsba ágyazott törmelékből áll. Fentebb pásztorokból áll. Eugène Woivez negyvenhat rendes üléssel számolt, vagyis körülbelül tíz magasságméterenként. A bal szélen, a homlokzattal szöget zárva, a lapos támpilléreket a csepegtető szélét képező glacis csillapítja , amely a gótikus vagy későbbi időszakban végzett átdolgozást tükrözi. A fal közepén egy második, csonka támpillér jelenik meg. Ettől a támpillértől jobbra egy régi, félkör alakú, 1,50 m széles kapu található  , amelynek mólói csak 1,35  m magasak. A felni öntött egy tórusz és Cavet, és az ajtó tehát nem lehet korábbi, mint a késő római korban, a második negyedévben a XII th  században. A jelenlegi ajtó a fal legelején téglalap alakú és stílus nélküli. A fal tetején hat kis, kör alakú, rendszeresen elhelyezett ablak világította meg a hajót az 1830-as évekig, szabadkő veszi körül őket, és mindegyiknek körülbelül tíz kissé szabálytalan kulcstartója van. Tíz centiméterrel a fal felett profilozott párkány jobb sarok zárul, amely a XVI .  Századból származhat , a tető javításával. Az ember kísértésbe esik, hogy ezt a javítást a hajó harangtornyának 1581-es összeomlása kapcsán láthatja.

A keleti részek lenyűgözik méretarányukkal, és gyönyörű hatást gyakorol az oldalsó folyosók önálló nyeregtetők általi lefedése, délre három oromzat sorával. A vágott kő készülék ritkán szabályos, a falak tökéletesen simaak. Ezek a tulajdonságok nem rejthetik el azt a tényt, hogy az építészet meglehetősen unalmas marad: a téglalap alakú támpillérek szigorúan függőlegesek, az ágy mellett pedig szobor nélkül maradt csúcsok koronázzák meg őket . A prizmás díszlécekkel körülvett ablakok félkör alakúak, kivéve az oldalsó folyosók élén. A déli folyosó első öblében és az apszis három oldalán nincsenek nyomjelzők . A folyosók másik két folyosóján három vagy négy félköríves forma kialakítása, amelyet oculusok felülmúlnak, lágy hatást fejt ki. Az apszistól északra és délre a két félkör alakú forma, amelyet egyetlen oculus felülmúl, a szokásos reneszánsz áttört ábrázolja . A faragott díszítés gyakorlatilag hiányzik. Csak egy fülke van egy szoborral, amelyet az apszis tengelye előtt egy nagy, finomra vésett, pompás lombkorona vezet . a támpillérekből fakadó vízköpők ; A kis oromfal a chaperonok déli lábainál; és az oromzat nagy részét koronázó golyókat. Egyébként a keleti részek kevés megjegyzést igényelnek. A XIII .  Század második negyedében megszokott módon az öngyújtók határán rövid és a hegyláb körül haladó csepp . Két csepegtető él is szakítja őket, amelyek csak a homlokfelületen vannak jelen. Északkeleti és délkeleti szögben csak egy támpillér van elhelyezve szögben, a Lángoló korszak végén elterjedt szokás szerint. Az első déli támasz alsó része egyértelműen kiemelkedőbb, és járata van, mint Bellay-en-Vexinben és Genainville-ben . Ugyanennek a támpillérnek a felső része kíváncsian helyezkedik el az oromzat alján, és a szomszédos, nyugatra fekvő támpillér lényegesen alacsonyabb. Végül a déli második támpillér egy kerek lépcsőtoronyban található, tetején egy borsdobozzal . Egy formázott szalag jelzi az oromzat születését, és az ágynál a falak több finom, prizmatikus formázással kialakított párkánnyal végződnek. Az oromzatokat kör alakú lyukkal átszúrják a padlás szellőzésére.

A harangtorony az aljából áll, északi oldalán hármas archivolttal ellátott portál ; az első emelet rozettákkal megvilágítva  ; egy második emelet furnérozott boltívekkel díszítve félkörívben; harangláb emelet, mindkét oldalán két nagy félkör alakú öblökkel, mindegyiket két kisebb öbölben nagybetűkkel ellátott oszlopok resektálják; és egy nyolcszögletű kő torony, amelyet négy , szintén nyolcszögletű lámpa korlátoz . A szobor nagyon kifinomult, több-játékos, és telepítés nagyrészt fantáziadús ikonográfia, amely azonban újraértelmezi bizonyos autentikus motívumok, mint például a palmetták a akantuszlevelek és kontyvirág gyümölcsök , illetve a Beauvaisine párkány, tetején a padlón a harangláb. A Beauvaisis román stílusú harangtornyai nem ismernek rozettát, sem fogaskerék-fogak frízeit, sem pedig boltozott íveket; csak a francia Vexinben található Frouville torony összefonódott íveit idézhetjük . Másrészt a dáma alakú kockák párkánya, amelyet az ember a második és a harmadik emelet határán talál, még a régió néhány román stílusú harangtornyán is megtalálható, valamint a harangláb ablakainak elrendezése. emelet idézi Auger-Saint-Vincent , Béthisy-Saint-Martin , Bonneuil-en-Valois , Catenoy, Cauffry , Chamant , Frocourt , Jaux , Glaignes , Heilles , Labruyère , Marissel (központi torony), Marolles , Ménévillers , Morienval (nyugati torony) ), Néry , Orrouy , Saintines és Saint-Vaast-de-Longmont . A tornyot valószínűleg a Mogneville és a Senlis katedrális ihlette , de hiányzik belőle a karcsúság, és az arányok zömök.

• Fülke az ágy melletti szoborral.

• Harangtorony, délkeleti oldal.

• Harangtorony, keleti oldalon.

• A harangtorony portálja.

belső

Ha a hajó belül nem érdekel építészeti szempontból, és szomorú szempont a falak szennyezettsége és a mennyezet neogótikus díszítésének romlása miatt, a keleti részek figyelemre méltó monumentalitással bírnak, és méltók egy „nagyvároshoz”. templom. Az egész tökéletesen homogén. Kétségtelen, hogy az építész különböző elrendezéseket alkalmazott a boltozatok tartóihoz és az ablakokhoz, de ezek a helyektől függenek, és úgy tűnik, hogy nem több lépcsőben történő építkezésből származnak. A harangtorony 1581-es összeomlása nyilvánvalóan nem okozott változásokat, mivel a hajóra esett, ráadásul a régi harangtorony négy cölöpje nem erősebb a többinél: nem azok, mint a kettős ívek, amelyek megerősítik. A terv, amely öt párhuzamos edénnyel kezdődik, majd három edényre halad, anélkül, hogy a belső szélesség csökkenne, nincs egyenlő a régióban, különösen azért, mert mind a tizenkét öblöt azonos magasságban boltozják. Minden bizonnyal kedvezőbb hatású, mint egy magasabb középső edény, de vak; Az építkezés gyengesége azonban a természetes fénytől való megvilágítás hiánya, mint a legtöbb templomban, dupla oldalsó folyosókkal. Ebben az esetben a hajó által közvetett megvilágításra sem lehet számítani, amely maga is nagyon sötét. Igaz, hogy helyettesítését a XVI .  Századnak tekintették, amint azt a harapások árkádjai bizonyítják az egyes folyosók első keresztmetszetétől nyugatra.

A késő gótikus időszak általános tendenciáját követve az építőmester bizonyos egyszerűsítéseket tett a szokásos partikhoz képest, a néhány évtizeddel korábban a kirobbanó stílus csúcsán. Ezen a területen remekművek, amelyek referenciaként szolgálhatnak, természetesen a Saint-Pierre de Beauvais székesegyház keresztmetszete és a Saint-Étienne de Beauvais templom kórusa . Így a hullámosított oszlopok csak a központi edény hosszanti duplázásának végén, a déli faltól jobbra, az első és a második fesztávolság között jelennek meg. Az ingyenes oszlopok egyhengeresek, mint Orrouy és Roberval esetében . Az atipikus módon az alapok egy lapított tórust jelentenek , és az alapok nem nyolcszögletűek, hanem hengeresek is. A falakkal összhangban és az apszisban a bordákat átfogó lámpák fogadják , amelyek megtörik a tiszta pompás stílusra jellemző vonalak folyékonyságát, és alatta lapos falakhoz vezetnek. Ezeket a zsákutcákat reneszánsz motívumokkal faragták, beleértve az oválisokat és a dartsokat, és furcsa szakaszuk van . A függesztett kulcskövek , amelyek a bordák minden kereszteződésénél találkoznak, ugyanolyan kivitelezésűek. A központi gombokat konzolok szegélyezik, de különben a díszítő szókincs korlátozott, és eredetisége meglehetősen hiányos. Nem találjuk a kulcsokat ókori templomok formájában, sem a kerubokat , sem a szentek , sem a groteszk alakjait , és vallási szimbólumok sem hiányoznak.

Ezeken az ólomlámpákon és kulcstartókon kívül a nagyrészt uralkodó félköríves ablakok a gótikus időszak végét jelentik be. Hegyes boltozatokkal élnek együtt. A robbanófejek , a lyernek és a tierceronok vékonyak és kiállóak, és még mindig hatással vannak a prizmatikus életmódra, de élességüket elvesztették. Ez még jobban látható a duplákon, sokkal szélesebbek, amelyek közepén kolbász látható. A kettős profilok összetettsége azonban továbbra is jellemzően kirívó. A boltozatok hálózatai szintén összetettek, nevezetesen az oldalsó folyosók mindegyikének második szakaszán, amelyeket két kettős, nyugatra központi oszloppal és keletre egyetlen kettővel határol. Az összes többi boltozat azonban csak megismétli a hagyományos liernes és tiercerons kialakítást, anélkül, hogy alkalmazná azt a hatalmas változatosságot, amelyet Saint-Étienne de Beauvais-ban és Pont-Sainte-Maxence-ben fedezünk fel . Röviden összefoglalva, a dreszelő profiljának gazdagsága és a boltozatok filigrán kialakítása ellenére a breslesi kórus építészeti vonzerője. A bonyolultabb és változatosabb hálózatokkal rendelkező hullámos oszlopok és hegyes boltívek szisztematikus elfogadásával az építőmester könnyen a pompás művészet remekévé tehette.

• Hajó, kilátás keletre.

• Központi hajó, 2 nd  öböl, kilátás észak felé.

• Központi hajó, 3 rd  öböl, kilátás az északi.

• Központi hajó 3 e  öböl, látszó apszis.

• Apszis, északi oldal.

• Nave, kilátás nyugatra.

• Dél-folyosó, 2 nd  bay, boltozat.

• Déli oldal, kilátás keletre.

• Déli folyosó, kilátás nyugatra.

• Átmetszet, dél-észak keresztirányú nézet.

• Déli oldal, lámpatest.

• Dél-folyosó, 3 rd  öbölben, boltozat.

Bútor

A templomi bútorok között huszonhárom elem szerepel a történelmi objektum alatt, vagy tíz szobor vagy szoborcsoport található; négy asztal; négy előtető; és a liturgikus bútorok sok eleme. Két festményt is elloptak 1968-ban , és egy karosszék is hiányzik. Ezen túlmenően  a hajó nyugati oromzata fölött a XI . Századi dombormű keresztje szintén 1912 novembere óta alanyi jogcímként van besorolva, bár a homlokzatot nem lehet elválasztani (lásd fent a Külső fejezetet ).

Szobrok

• A Madonna és a gyermek ülő, fix az egyik oszlopnak a jogot a központi folyosó, faragott a kerek egy darab fa. Belseje üreges. A szobor magassága 82  cm , a XV .  Század közepétől származik. Ő már csiszolt , fehér, és a széleit a ruháját, és néhány részletet is megerősített aranyozással. Ez a kezelés nem rejtheti el rossz állapotát, és teljesen eltorzítja a művet, a sors a templom legtöbb szobrával megegyezik, kivéve azokat, akik a templom és a Szent Fiacre két védőszentjét képviselik (lásd alább alább). A koronás, nyitott hajú Szűz a derekára szorított és a lábát elrejtő ruhába van öltözve, a vállára pedig könnyű köpenyt visel. Leül, és nagyon komoly, szenvtelen arckifejezéssel ereszti le tekintetét Fia felé, akit térdre tett, és akit két karjánál tart fenn. Egyszerű kendővel letakart Jézus szilárdan tartja a kezében egy madarat, amely megharapta a hüvelykujját (a madár feje eltűnt). Mosolygó arcát a hívek felé fordítja, kifejezve az újszülött csecsemő gondatlanságát, és ez a természetes ábrázolás vonzza a munkát. Osztályozzák1912 november, és több mint egy évszázada várt restaurálásra.
• A templomban van egy Márvány szobor is, amelyen a Szűz és Gyermek áll. 77  cm magas, a XIV .  Század harmadik negyedéből származik. A Szűz áll, imbolygó testtartást vállal. Megkoronázza, és a haját nyitva viseli, homlokán központi elválás választja el. Ruhája kötényként visszahozott ruhából és kabátból áll. Bal kezén Mary egy jogart tart, és jobb karjában hordozza a Jézus Gyermeket, ami elég ritka. A Gyermek hosszú tunikába van öltözve. Felemeli a fejét, hogy anyjára nézzen, és almát tart. A rossz állapotú és meglehetősen átlagos minőségű alkotást azóta besorolták.1912 november. Jelenleg nem látható a templomban (illusztráció nélkül) .
• A déli fal előtt található, a Kár szűzét ábrázoló faragott csoport faragott fából van. 112  cm magas és 94  cm széles, és a XVI .  Század első felében . Ezt a szobrot ugyanúgy elrontották, mint a Szűz és Gyermeket. A modern festék hámlik, és bukása közben a régi polikromia nyomait hordozza, a kék és a vörös túlsúlyban van. A szobor azonban figyelemre méltó, mivel egyetlen fadarabból faragták, és szokatlan ikonográfiája miatt: a test sajátos helyzetével, amely az Anyja jobb lábához illeszkedik, meglehetősen ritkán találkozunk. Megjegyezzük azt is, hogy Mária gyengéd mozdulattal támogatta Fiát, egyik keze a nyaka alá csúszott, a másik pedig bal karját tartotta. A besorolás óta1912 november, a helyreállítás még várat magára.
• A szobor Szent Fiáker , sokszínű fa, dátummal XVI th  században. A védnöke kertészek öltözve , fehér dalmatika és megbirkózni és egy fekete csillag, és visz egy könyvet a bal kezében. A jobb kezében tartott ásó eltűnt. Ez a mű a templom egyetlen régi szobrát jelenti, amely megőrzi polikromiáját. Régóta a presbitériumban őrzik , és 1989 augusztusa óta jegyzik .
• A Szent Gervais és Protais két szobra, az öböl bal és jobb oldalán található fülkékben a déli folyosó apszisánál (6. sz.), Polikrom fából készült. Életnagyságúak és a XIX .  Századból származnak . A művek 1987 júliusában kerültek a jegyzékbe .
• Azonosítatlan szent könyvet tartó szobra fából készült, de úgy tűnik, hogy kőből van, a meszelés miatt. A ruhák széleit aranyozás emeli. A szobor 160  cm magas, a XVII .  Századtól származhat . Belseje üreges. Azóta osztályozták1912 november.
• Úgy tűnik, hogy a püspöki szokásból álló, görbe kezet viselő és üllővel kísért Saint Eloi szobor ugyanazon szobrász alkotása, mint a könyvet tartó szenté, és ugyanazokkal a tulajdonságokkal rendelkezik. Noha az üllő a Saint Eligius szokásos tulajdonsága, a szobrot Saint Gervais cím alá sorolták.
• A szobor Szent Miklós áldását püspöki szokás, kezében egy csaló, és kíséri a kád tartalmazó három kisgyermekek ő újraélesztett, ugyanabban a sorozatban. Ennek magassága 165  cm , a fenék pedig rögzítve van. Ellenkező esetben ugyanazokat a megjegyzéseket kéri, mint a könyvet tartó szent szobra.
• A könyv nélküli azonosítatlan koronás szent szobra lényegesen gyengébb minőségű, mint az előző, de egyébként ugyanazokkal a tulajdonságokkal rendelkezik.
• Azonosítatlan szent szobra, amely könyvet tart, ugyanolyan közepes számlával, mint a fenti szent, és ugyanannak az oltárképnek a fülkéjében van elhelyezve, a déli folyosó apszisában. Ezenkívül a szakálláról, a szerzetes bure - járól és a lábát nyalogató lángokról felismerhető Nagy Szent Antal- szobor szintén nem minősül, bár ugyanabba a sorozatba tartozik, mint a könyvet tartó Szent Eloi és Szent Miklós. A Saint Anthony-t általában kísérő disznó hiányzik. További védtelen szobrok: a Fájdalmas Szűz és Szent János az ablak két oldalán lévő fülkékben az északi folyosó apszisánál (5. sz.), Valószínűleg egy dicsőségsugárból származnak , és a fa szánalom Krisztusa a középső részen. az oltárkép fülkéje a déli folyosó apszisában (nincs ábrázolva) .

• Szent Protais.

• Saint Gervais.

• Szent, aki egy könyvet.

• Saint Eloi.

• Szent Nicolas.

• Koronás szent.

Festmények

• A festmény a oltárkép az északi folyosón képviseli Angyali tett Szűz a Gábriel arkangyal . Olajokra festett, vászonra, és 1738- ból származik . Az ívelt oltárképet két ionos kőpilaszter szegélyezi , és párkányos fogsorokkal és különféle díszítő motívumokkal díszítik. A készlet 1987 júliusa óta szerepel a listán .
• A főoltár oltárképének festménye a templom két védőszentjét, Gervais és Protais testvéreket ábrázolja papi ruhában, három égboltban lobogó kerub védelme alatt, amelyek közül az egyik koronát készül elhelyezni az egyiken. a kettő, míg a másik könyvet konzultál. A képet olajon festették vászonra, és aranyozott faragott faváz veszi körül. A mai napig nincs bejegyezve vagy besorolva.
• A Szentírást olvasó püspök, talán Szent Ágoston festményét olajfestékre festették, a XVII .  Század dátumát . Méreteit nem vették fel. Nyilvántartására 1987 júliusában került sor .
• A Szent Fiacre festmény olajjal festett, vászonra, a XVII .  Század dátumára . Méreteit nem vették fel. Tárgyként 1987 júliusában vették nyilvántartásba .
• A Jézus Krisztus mennybemenetelét ábrázoló , oltárképet idéző, pazar keretbe helyezett, az északi folyosó nyugati fala előtt a gyóntatószék fölé függesztett festmény olajra vászonra festett, és még nem védett a történelmi emlékek alatt.
• A két püspök találkozását ábrázoló festményt egy nagy fa alatt, a jobb oldali háttérből közeledő hadsereg előtt olajjal vászonra festették, és ezen a napon sem fel van írva, sem nem osztályozva.
• A nagyon elhalványult festmény, amely látszólag Krisztus Szent János keresztelését ábrázolja , egy domb oldalán táborozó város sziluettje előtt, szintén nem védett.
• A Krisztust ábrázoló festmény az Olajfák kertjében olajfestményre van vászonra vésve, és faragott és aranyozott faváz veszi körül. Kerete nélkül a vászon 79  cm magas és 64  cm széles, és a XVI .  Század második feléből származik. A keretet és a vásznat por borítja, a képfelület megrepedt. A helyszínt, amely veszélyeztette a munkát, visszavonták. A rangsor:1912 november(illusztráció nélkül) .
• A kereszt hordozását vagy a Kálvária emelkedését ábrázoló festményt olajjal festik a fa. Mérete 102  cm és 74  cm széles, és a XVI .  Század második felére . A művet 1968-ban ellopták, de elvesztéséről csak 1970- ben számoltak be , és még meg kell találni. A rangsor nyúlik vissza1912 november(illusztráció nélkül) .
• A halálról elmélkedő Szent Jeromos festményt olajjal festik a fa. 55  cm magas és 75  cm széles, a XVI .  Század második feléből származik. Ezt a művet egyidejűleg ellopták, azóta szintén besorolják1912 november(illusztráció nélkül) .

• Az Angyali üdvözlet.

• Szent Ágoston.

• Szent Fiacre.

• Felemelkedés.

• Két püspök.

• Krisztus keresztsége.

Liturgikus és egyéb bútorok

• A büfé a szerv tribün, neogótikus stílusban, időpontokat, az első felében a XIX th  században, és be van jegyezve, mivel augusztus 1989-es .
• A szószék van tér a sarkokban levágott és keltezéssel XVIII th  században. Késő barokk stílusú. A tartály alatti szokásos cant-de-Lampe, akantuszlevelekbe öltözve , itt egy talppal válik a földön. Az alsó része a tartály és a lépcsőkorlát görbül és faragott lombok . A többit fenestrációs panelek alkotják, amelyekből a tartály ajtaját és oldalait növényi elrendezéssel faragták, valamint két, az evangéliumokat szemléltető motívum a tartály elülső és keleti oldala tekintetében: mi lásd az orvosok között Jézust ábrázoló domborműveket és A csodálatos horgászat c . Egy harmadik, keskenyebb dombormű látható a háton; ez Jézus Mária Magdalénának való megjelenését jelenti . Mint gyakran, a Szentlélek felhőkkel és fénysugarakkal körülvett galambja profilozva van a hangtábla alatt, amely ráadásul egy kis, boltíves oromzattal van ellátva, amely a kerub fejét viseli , és egy kis kupolával van lezárva . Ezt a széket 1912 novembere óta osztályozzák .
• A záró kórus az öntöttvas , festett fekete és részben aranyozott, dátummal XIX th  században. A központi folyosó második és harmadik öblét választja el a keresztmetszet és az oldalsó folyosók kereszteződésétől, a nyugati oldalon pedig egy nagy kétszárnyú ajtó, és az apszis bejárata közelében két másik ajtó van. Ez a rács már regisztrálva van1987. július.
• A sas pulpitus , vágott és viaszolt fa, intézkedések 198  cm magas és 75  cm szélességben szintjén a lábát. Úgy nyúlik a XVIII th  században. A három fekvő oroszlánra helyezett láb mindkét oldalán gazdag díszítéssel díszül: ágakkal és szalaggal ellátott hárfa; fúvós hangszer, háromszög és szalag; és furulya, kotta és szalag. Fent a támasz három függőleges részből áll, amelyeket egy faragott rózsa köt össze. A lábhoz hasonlóan fekete színű. A szószékként szolgáló kinyújtott szárnyú sas aranyozott. Gömbre van szerelve, és egyenesen előre néz. A mű 1912 novembere óta szerepel a listán .
• A két folyosó és az apszis éjjeliszekrényei félbevonatos famunkákkal vannak ellátva , amely két jégpilaszterrel elválasztott fenestrációs panel regiszterből és egy dentil karnissal ellátott entablature-ból áll; Ezenkívül az apszisban van egy művörös márvánnyal kezelt alap. A pilaszterek felső része és a szürke műmárványra festett alkotóelem dekoratív motívumokat mutat be vágott bőrből és növényi maradványokból, amelyeket az aranyozás fokoz. Az északi folyosó oltárképe ennek a faiparnak a része, de a másik két oltárkép esetében ez nem így van. Ezeket az erdőket, amelyeknek a XVIII .  Századtól kell származniuk, a mai napig nem védik történelmi emlékként.
• Az ívelt sír alakú főoltár faux-márvánnyal kezelt fából készült, több színben. Középén aranyozott dombormű található, amely a könyvön fekvő Agnus Deit ábrázolja a hét pecséttel , az egészet felhők és fénysugarak veszik körül. A kis hajlék , a teljesen aranyozott fa, formáját ölti ionos aedicule, a oldalán szárnyak , amelyek állnak egy barokk fin és egy oszlop. A dekoratív erőfeszítések az ajtóra összpontosulnak, amely Krisztus pantokrátát domborműben mutatja be, és az azt körülvevő két pilasztert, amelyeket angyalok előznek meg a kariatidák helyett . Az oltárszint homogén az oltárkép két, korinthoszi oszlop oszlopának két párjával . Az oszlopok célja a már említett Szent Gervais és Protais festményének kiemelése, valamint az entablatúra alátámasztó részei, gazdagon díszítve és nagy tűzhelyek fölött . Ez a figyelemre méltó XVIII .  Századi gyűjtemény nincs nyilvántartva vagy minősítve.
• A márvány utánzattal festett, félköríves kis faoltár, amelyre a már említett Pietà a déli folyosón van elhelyezve, még nem keltezett, méreteit nem vették fel. Közepén egy kis dicsőséget visel , vagyis a Szentháromságot szimbolizáló háromszöget körülvevő felhőket és fénysugarakat , amelyekre a négy héber betűt vésik, amelyek a tetragrammatont (YHWH) alkotják . Ezt az oltárt azóta is felírták1987. július.
• A faragott fa díszítésű, hímzett kárpitból álló karosszék, amely a XVIII .  Századból származik, végleg eltűnt. Azóta besorolták1912 november(illusztráció nélkül) .

• Orgonabüfé.

• Elnök prédikálni.

• Szék, dombormű - A csodálatos fogás.

• A kórus bezárása, a hajó felé távozik.

• Fametszet az apszisban.

• Félkör alakú oltár.

Ólomüveg

• Az apszis apszisában található három ólomüveg ablak Krisztust ábrázolja a Fájdalmas Szűz és Szent János keresztezésén , valamint a templom két védőszentjét a földön, egy neogótikus építészeti dísz közepén. A tengely ólomüveg (n ° 0) felső részét és a másik két ólomüveg ablak (1. és 2. szám) kerületét dekoratív motívumok és grisailles borítják . Ezt a homogén készletet 1875- ben a beauvais-i Roussel műhely készítette, és azóta is szerepel1987. július.
• A déli folyosó apszisánál elhelyezkedő nagy üvegtető (6. sz.) Négy jelenetet képvisel két regiszterben, ami azt jelenti, hogy mindegyik jelenet két lándzsát ölel át. Feliratuk alul található. Ezek a kenyerek szorzása  ; A lábmosás , a Szent Úrvacsora , és a jelenés a Sacred Heart of Jesus nővér Marguerite-Marie Alacoque a Paray-le-Monial júniusban 1675-ben . Ezek a panelek modernek. Mindkét nagy oculi dobhártyán Roch Montpellier ábrázolása angyal kíséretében és Szent Sebestyén meztelenül kötődik egy fatörzshöz, bár a XVI .  Századig datálják , de helyreálltak. Ugyanez vonatkozik a jobb zsebkendő ábrájára is, amely nyilvánvalóan a szövegkörnyezetből kivett töredéket alkotja, valamint az áttört spandrels dekoratív és növényi motívumaival. Nyilvánvalóan csak a timpanon ólomüveg ablakait érinti a besorolási sorrend1912 november.
• Az északi folyosó apszisának üvegteteje (5. sz.) Szintén két regiszter négy jelenetét ábrázolja. Ez a kánai esküvő ünnepe  ; Szűz Mária halála; A Mária bemutatásának a Temple  ; és Jézus bemutatása a templomban . Az ólomüveg ablakok a timpanon, azt is látni a szállítás a rózsafüzért , hogy Szent Domonkos a Szűz és a gyermek; valamint a Szűz és Gyermek jelenése Saint Bruno-nak (?). Az ablakok neoreneszánsz stílusúak, a szürke tónusok túlsúlyban vannak, barnásak a XIX .  Század végén. Szerint a feliratokat három különböző helyszínen, a lombkorona úgy alkottuk 1897 Lucien Koch, Beauvais és ajánlotta fel M kisasszony Clarissa Pommereau.
• Három másik neoreneszánsz építészeti kerettel ellátott ólomüveg ablak található a hajótól délre. Ők képviselik "  az orgona hangján éneklő Szent Cecíliát ", Szent Ágoston, Szent Mária Magdaléna és két másik szereplő kíséretében; Szent Anna „Boldogasszony-nevelése”  ; és a „Názáreti munka”, ahol látjuk, hogy Szent József az asztalosműhely előtt dolgozik, a serdülő Jézus segítségével, míg Mária a kútnál egy korsót tölt meg vízzel. Ha az utolsó két ok ritkán bukik meg a XIX .  Századi ólomüveg ablakokkal rendelkező templomokban , az első egészen eredeti.

• Tengely lombkorona - Krisztus a kereszten.

• Üvegtető az apszis bal oldalán - Saint Gervais.

• Üvegtető az apszis jobb oldalán - Saint Protais.

• Üvegtető a déli folyosó ágyánál.

• Üvegtető az északi folyosó ágyánál.

• Szent Cecilia az orgona hangján énekel.

Lásd is

Bibliográfia

• Louis Graves , Pontos statisztikák a Nivillers kantonról, Beauvais (Oise) körzet , Beauvais, Achille Desjardins,1830, 132  o. ( online olvasható ) , p.  39, 45 és 49
• Eugène Joseph Woivez , a régi Beauvoisis vallási emlékeinek régészete a román metamorfózis idején , Párizs, Derache,1849, 492  p. ( online olvasható ) , B10-B12, valamint 1 lap

Kapcsolódó cikkek

• Bresles
• A történelmi emlékek listája az Oise-ban (nyugat)

Megjegyzések és hivatkozások

1. Google maps segítségével megtalált koordináták.
2. „  Church of Saint-Gervais-et-Saint-Prothais  ” , értesítést n o  PA00114549, Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium .
3. Graves 1830 , p.  39, 45 és 49.
4. Woilier 1849 , p.  B10-B12.
5. Dominique Vermand , "  A bordás boltozat az Oise-ban: az első tapasztalatok (1100-1150)  ", Oise és Beauvaisis műemlékeinek és műalkotásainak tanulmányozó csoportja - Román művészet az Oise-ban és környékén (a konferencia előadása 1995. október 7-én és 8-án Beauvais-ban szerveztek) , Beauvais,1997, P.  123-168 ( ISSN  0224-0475 ) ; o. 123-124.
6. Eugene Lefevre Pontalis , "  A XIII . És XVI .  Századi tornyok a Beauvais-ban és a Valois  " régészeti kongresszus Franciaországban: közgyűlések 1905-ben, Beauvais / Párizs, Caen, A. Picard / H. Delesques ehhez többet kell tudni róla.1906, P.  596 ( online olvasás ).
7. M gr François de Mauny, "  Beauvais, Noyon and Senlis római katolikus egyházmegye  " (hozzáférés: 2015. november 18. ) .
8. „  Breslesbe sorolható mozgatható művek  ” , Palissy bázis , francia kulturális minisztérium .
9. "  kereszt  " , használati n o  PM60000385, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
10. "  Madonna Gyerekülés  " , használati n o  PM60000387, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
11. "  Madonna és a gyermek  " , használati n o  PM60000386, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
12. „  Szűz Kár  ” , értesítést n o  PM60000389, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
13. „  Saint Fiacre  ” , értesítést n o  PM60003967, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
14. "  Két szobor: Saint Gervais Saint Protais  " , értesítést n o  PM60003848, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
15. "  Saint kezében egy könyvet  " , értesítést n o  PM60003039, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
16. "  Saint Éloi  " , értesítést n o  PM60003037, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
17. "  Saint Nicolas  " , értesítést n o  PM60003036, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
18. „  szent koronás egy könyvet  ” , használati n o  PM60003038, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
19. „  oltár és asztali Angyali  ” , használati n o  PM60003843, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
20. „  Saint Augustin  ” , értesítést n o  PM60003844, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
21. "  Saint Fiacre  " , értesítést n o  PM60003845, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
22. „  Krisztus a Gecsemáné kertben  ” , használati n o  PM60000392, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
23. „  kivitelezésének Kereszt  ” , használati n o  PM60000390, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
24. „  Szent Jeromos Meditál Death  ” , használati n o  PM60000391, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
25. "  Organ büfé  " , értesítést n o  PM60003964, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
26. "  Szószék prédikál  " , használati n o  PM60000394, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
27. "  kórus kerítés  " , használati n o  PM60003846, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
28. „  Aigle-lectrin  ” , értesítést n o  PM60000393, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
29. "  félkör alakú oltár  " , használati n o  PM60003849, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
30. "  Fotel  " , értesítést n o  PM60000395, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
31. „  Három előtetők: Egész karakter  ” , használati n o  PM60003847, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
32. "  Sunroom rájött (Bay 6): Saint Roch, angyal, Szent Sebestyén  " , használati n o  PM60000384, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .