Notre-Dame de Chamant templom

Notre-Dame templom
Általános kilátás délről.
Bemutatás
Imádat	Római Katolikus
Melléklet	Beauvais egyházmegye
Az építkezés kezdete	1129
A munkálatok vége	véget XII th  századi ( nyíl a harangtorony )
Domináns stílus	regény , magasgótikus , gótikus , trubadúr stílusú
Védelem	Minősített MH ( 1921 )
Földrajz
Ország	Franciaország
Vidék	Hauts-de-France
Osztály	Oise
Város	Chamant
Elérhetőség	Északi szélesség 49 ° 13 ′ 12 ″, keletre 2 ° 36 ′ 47 ″
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Oise Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Hauts-de-France Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország

A Notre Dame-templom egy templom katolikus plébánia található Chantilly , a Franciaországban . A román harangtorony épült követően az alapító a plébánia 1129 . A XIII .  Században egy nyíl alakú kőből álló nyolcszög egészítette ki , így az ablele -de-France tornyainak figyelemre méltó széles körű képviselője . A román kórust 1260 körül vagy néhány évtizeddel később nagy egyszerűséggel sugárzó gótikus építkezés váltotta fel . Ez a jelenlegi kórus nem boltozatos, és egyetlen dísze a késő sugárzású három áttört ablak . A templom többi részét a XVI .  Század első felében újjáépítették . A harangtorony tövétől délre csak a Szűz kápolna és a kórus boltozatos . A hajó és a déli egyedi biztosíték az összesítő számla forrása. Között 1863 és 1877 , a kérdéses helyreállítás finanszírozott Napóleon hozta neogótikus boltozata, és belsőépítészettel trubadúr stílus . A hajó és a folyosó egyetlen lenyűgöző, hitelesen gótikus eleme a nagy árkádok és a gyönyörűen kidolgozott déli portál. A Notre-Dame templomot 1921. május 4-i rendelet történelmi műemléknek minősítette . Ma kapcsolatban áll a Saint-Rieul de Senlis egyházközséggel . Vasárnap tömegek ünnepelték októbertől április 11  h  15 , kivéve az első vasárnapján a hónap.

Elhelyezkedés

A Notre-Dame templom Franciaországban található, a Hauts-de-France régió és az Oise megye , az Oise-Pays de France regionális természeti park , az északi Senlis és keletre erdő d'Halatte , a város a Chamant , a keleti szélén, rue de la Baronne LEONINO. A déli magasság egy háromszög alakú négyzetre nyílik, amely dél felé keskenyedik, és amelyet délkeletre az utca határol. Az utca a chevet előtt halad el. Az északi magasság mentén parkoló található. Nincs nyugati homlokzat, hanem egy egyszerű fal, amely a presbitérium udvarára néz. A templomot nem szegélyezik teraszos épületek, és az érdektelen nyugati falon kívül minden oldalról jól látható. A templom körüli temetőt a XIX .  Század közepén felhagyták . A jelenlegi temetőt a Balagny-sur-Aunette felé vezető úton 1832 -ben avatták fel .

Történelem

A plébánia története

Chantilly falu a XI .  Század vége óta ismert , és a plébánián állították fel 1129-ben . Szinte azonnal a Malgenest plébánia, egy falu, amely eltűnt a Bonsecours kápolna közelében, Senlistől északra, csatlakozott hozzá. Az Ancien Régime alatt a plébánia az esperesség és a Senlis egyházmegye alá került . Az összehordó a kúra a fejezet a Notre-Dame de Senlis katedrális . Ez mecenatúra támasztja alá egy pápai bika által adott Luce III július 2-án 1182 a Velletri . Az uradalom Chantilly szintén tartozik a székesegyház fejezet jusuqu'à végén a XVI th  században, amikor eladták Rouvroy Saint Simon , (véletlenül Louis Graves mondja a püspök , mint ura ). Az Grande Jacquerie a 1358 , a templom Plessis teljesen elpusztult. 1368 április 7-i határozatával II. Nemours Ádám, Senlis püspöke egyesíti plébániáját Chamantéval. A Le Plessis így Plessis-Chamant falucskájává válik . Graves jelentések, hogy abban az esetben, kritikus alkalmakkor, mint például a vasárnap utáni mennybemenetelének az év 1392 , amikor király VI Károly nemrég szenvedett az első rohamok őrület, a papság, Senlis szállítják felvonulás a Chamant. A tömeg nagy, a város összes káptalanjának, vallási gyülekezetének és plébániájának részvételével. Egy jeles karaktert Chamant plébánosává neveztek ki 1505-ben: ő volt Charles de Blanchefort, Pierre d'Aubusson bíboros unokaöccse . Két évvel később kinevezték Senlis püspökévé.

A francia forradalomnak nem volt nagyobb hatása a chamanti istentisztelet gyakorlatára, ami kivételes tény, mert a terror alatt a legtöbb egyház 1793 őszén átalakult észjárási templomokká , és a katolikus istentisztelet mindaddig tiltva maradt. legalább 1795 tavasza . Azok a papok, akik továbbra is titokban ünneplik az Eucharisztia ünnepét, a kitoloncolást kockáztatják . Chamantban Antoine Henry Arnould Bloquet atyának, 1784 óta plébánosnak nincs félelme, mert a város létrehozása óta alpolgármester. Nem találkozik semmilyen nehézséggel, és nem mondják fel. A szenlisi egyházmegye papjainak négyötödéhez hasonlóan ő is esküt tett a papság polgári alkotmányára , de ez a cselekmény felmondás esetén ritkán védte meg a vádlottakat a megtorlásoktól. A presbitériumot, amely két, valószínűleg a XVIII .  Századi szárnyból és a XVI .  Századi nagy toronyból áll , nemzeti tulajdonként eladták egy chantillyi földművesnek, és Bloquet atyának másutt kellett maradnia. Az 1801. évi konkordátum örökíti az istentisztelet szabadságát, és Oise megyéjét eljuttatja az amiens- i egyházmegyéhez  : Senlis püspöki széke már nem tölt be. 15 Thermidor az év XII , M gr Aranyszájú Szent János Villaret újból nevezze ki Abbot Bloquet lelkész Chantilly és a szomszédos város Balagny-sur-Aunette, ami végül is csatolt Chamant a 1825 . Bloquet atya kinevez három templomfelügyelőt , és meghatározza az egyházközség éves költségvetését. Ő arra számít, összesen 636 frankot , beleértve a 400 frank kezelésére a pap, 100 frank bérelni házra rá, 50 frankot a kántorok , 50 frank a karbantartási liturgikus dísztárgyak és vászon, 30 frank karbantartás a két templom közül, és hat frankot a sekrestyésnek .

Bloquet apát 1811-es távozása után a Chamant-kúra üres maradt. A plébániai szolgálatot Senlis helytartója és a Saint-Vincent de Senlis-i apátság egykori vallása biztosítja , amelyet a forradalom alatt feloszlattak, mint Franciaország minden vallási intézményét. 1815. június 27-én Chamant porosz csapatok kifosztották . A 1816 plébános végül kinevezett atyával Vimeux, aki nagyra értékelte a lakosság, és az is maradt 1833 . Saját pénzből megvásárolta a presbitériumot, és ott telepedett le (örökösei, a Rayezek 1861-ben átengedték a városnak ). Időközben, 1822-ben , a Beauvais egyházmegyét újjáépítették, és ma már az egész Oise megyét magában foglalja, a Survilliers kivételével az egész Senlis egyházmegye . Hosszú ideig, amely 1856- ig terjedt , a kúra ismét üres maradt. A Saint-Vincent de Senlis középiskola tanárai (akik mind világi papok), a Senlis kórház káplánja és a Villers-Saint-Frambourg plébános felváltva olvassák a miséket. A 1884 , Apa Crétenet felfüggesztették feladatait, mint plébános Chamant a polgármester kérésére, amiért sértegette az egyik gyerek készül elsőáldozó. Helyére egy fiatal, még tapasztalatlan papot neveznek ki. Ernest Boulanger atyának sikerül lecsendesítenie a botrányt, és elnyeri az összes lakos bizalmát. Végrehajtása során a törvény szétválasztása egyházak és az állam a 1905 -ben elfogadott egy határozott és méltóságteljes magatartása, elkerülve konfrontáció az állam képviselői. Az első világháború alatt megmutatta bátorságát és együttérzését. A 1928 -ben visszavonult, miután Negyvennégy éves minisztérium, és meghalt szeptember 29-én a következő évben. Emléktábla fejezi ki a plébánosok háláját.

Boulanger atyát sokáig nem cserélték le. A Saint-Vincent Lycée tanárai folytatják a plébániai szolgálatot, beleértve a marista atyákat (Mary of Society, SM). A XX .  Század folyamán a Barbery és a Mont-l'Évêque egyházközségek állandóan csatlakoznak a Chantilly plébániához. Chamant utolsó lelkésze Gérard Noblet atya, szintén marista. Born 4 August, 1919-es a Paris -ben pappá szentelték a 1947 , és át Londonban 1965 , mielőtt kinevezték plébános Chamant és káplánja Lycée Saint-Vincent 1981 . Gérard Noblet atya 2004-ben nyugdíjba vonult , de 2012. február 24-i haláláig aktív maradt . A Barbery, a Chamant és a Mont-l'Évêque egyházközség már 1996 -ban elvesztette függetlenségét, mivel közösséggé alakult az új plébánia Saint-Rieul plébánián belül , amely az ebben az évben meghatározott negyvenöt plébánia egyike. . Ez egy nagyon nagy plébánia, amely összefogja a volt püspöki várost és a környék tizenhat kisvárosát, amelyek közül kettőnek (Chamant és Rully ) két temploma van, és egy falunak ( Villeneuve-sur-Verberie ) még három is van. Az M gr  François de Mauny, nyugalmazott pap együttműködő, Chantilly mindig rezidens pap. Vasárnap tömegek ünnepelték Notre Dame októbertől április 11  h  15 , kivéve az első vasárnapján a hónap, amikor állni Barbery. A többi hónapban vasárnapi miséket tartanak Mont-l'Évêque-ben.

Az egyház története

Dominique Vermand szerint, aki a tanszék legtöbb templomát tanulmányozta, a jelenlegi templom egyetlen része sem előzte meg az egyházközség 1129-es alapítását. Eugène Müller a maga részéről úgy véli, hogy a harangtorony alapja a végére nyúlik vissza. a 19. század. XI th  században, vagy az elején a XII th  században, és amely különösen az oszlopok a nagybetűkkel . Raymond Poussard félreolvasta a kánon munkáját; miközben bízik az utóbbi feltételezése szerinti randevúban, megemlíti azokat a dátumokat, amelyeket Müller nem jelöl meg. Louis Graves végleges átalakulása előtt meglátogatta a templomot, de egyszer megemlített két rövid keresztmetszetet (ez azt jelenti, hogy keresztezi a keresztmetszetet), és később felidézte, hogy a XVI .  Századi kápolna a torony tövét északra szegélyezi. Ez az ellentmondás kétségessé teszi a Graves által adott rövid leírás érvényességét, és egyetlen szerző sem tér vissza egy északi pók korábbi létezésére, amelyet valószínűtlenné tett a harangtorony alapjától északra fekvő román öböl létezése . A bázison és az első két emeleten kívül, amelyek csak északról láthatók teljesen, a hajó északi fala is megmaradhat az első templomtól. Az ablakokat a XVI .  Század második negyedében átalakították , de az északi oldalon kívül két kis öblös falat nyomai láthatók. A harangtorony haranglábának emeletét 1125 körül datálta Eugène Müller, míg Dominique Vermand az építkezés valamivel későbbi időpontját javasolja. A kő torony nyilvánvalóan ihlette a déli toronyba Senlis Székesegyház, és a továbbiakban nem tartozik a román kori. Dominique Vermand szerint nem korábbi, mint a XII .  Század vége . Jean-Pierre Trombetta nem tanulmányozza, hanem a következő század meghatározatlan időszakába helyezi.

1200 körüli elkészülte után a templom egy folyosó nélküli hajóból áll , egy alap torony lieu avant kórussal , és egy apszistól , amely talán ágynemű, mint a jelenlegi kórus, mint ugyanekkor Avrechy-ben , Francastel-ben , Saint-Rieul de Louvres-ban. , Monchy-Saint-Éloi , Noël-Saint-Martin ( Villeneuve-sur-Verberie község ), Ormoy-Villers , Rocquemont és Saint-Christophe-in-Halatte . Egy első átszervezés jön a végén a XIII th  században szerint Dominique és Jean-Pierre Vermand Trombetta, amikor a román apszis helyébe a kórus Magas gótikus aktuális. Az áttört az ablakok már pentalobed oculi tetején , melyeket eddig nem használt 1255- - 1260- ben Saint-Amand-sur-Fion és a hetedik kápolna az északi hajójában Notre-Dame de Paris . Egyszerre találhatók Trumillyben és a Chaalis apátsági kápolnában . A pentalobe 1270- től válik gyakorivá , amikor a Saint-Germer-de-Fly Szűz kápolnájának előcsarnokában és a Notre-Dame kórus jobb öblének kápolnájában található. Ezután a minta a XIII .  Század végén és a XIV .  Század első harmadában terjed . A félgömb alakú lebenyek, amelyeket nem léptek túl, a Chamant kórus 1260- hoz közeli időpontja mellett szólnak . Más sajátosságok igazolják az alacsonyabb dátumot. Jean-Pierre Trombetta és Dominique Vermand vádolják a neogótikus helyreállítás végén a második császárság eltávolításának a bordás boltozat , az ősi, amelynek létezése még bizonyítani kell, de Louis Graves már beszél egy kazettás mennyezet az 1841 , ez meggyőzőbbnek tűnik, mert a gonosz megragadja, hogy a  restaurátorok miért távolították el a XIII . századi tetőt , akik hamis bordás boltozatokat kínáltak a hajóban és a fedélzeten. A százéves háború hatása a Notre-Dame templomra nem ismert . Raymond Poussard szerint a Grande Jacquerie alatt az egyház súlyosan megsérült. Annyit biztosan tudunk, hogy a senlisi püspök úgy dönt, hogy javítják1368 április 7-én, amikor megerősítést nyer a Plessis-templom elhagyása.

A templom a XVI .  Század első felében bővült , ha a Dominique Vermand által javasolt keltezést akarjuk követni. A többi szerző kitérő marad a témában. Először a Szűz-kápolnát építették volna a harangtorony és a kórus tövétől délre. Ezután egy új hajót építettek volna egy mellékfolyosóval. Semmi sem utal arra, hogy ez utóbbi részeket valaha boltoztak volna. Amint az a templom belsejének leírását mutatja, a különféle elemek datálása nem mindig nyilvánvaló, és kevés elem adható  biztonsággal a XVI . Századra: ezek a kapu és a nagy árkádok . A hajó északi falának román eredete sem kizárt. - 1857-ben Christine-Éléonore Boyer , Lucien Bonaparte első feleségének sírját a Plessis-Chamant kastély parkjából (ugyanabban a városban) áthelyezték a templom Szűz kápolnájába. A temetési emléktábla építészeti díszét Eugène Viollet-le-Duc tervezte III . Napóleon császár felkérésére . Ezután 1863 és 1877 között az egész templomot helyreállították a császár nagylelkűségének köszönhetően. Amint azt a harangtorony tövében található emléktábla jelzi, ezt a munkát a senlis-i Philippe Bruslé építész-dekoratőr rendezi. Sajnos torzítják a hajó és a folyosó jellegét, amelynek ablakait átdolgozták, és amelynek lapos mennyezetét (Louis Graves jegyezte meg) hamis lapos bordás boltozatok váltják fel, amelyeket az angol merőleges gótikus stílus ihletett. Ugyanezeket a boltozatokat találjuk a Mont-l'Évêque oldalán. A festett dekoráció és az építészeti polikromia a legtisztább trubadúr stílusú . A keresztelési kápolna és a hajótól nyugatra fekvő tribün valószínűleg felújításra került; egyetlen szerző sem veszi figyelembe. 1900 körül a templomot több jótevő adományainak köszönhetően újrafestették. Ez a fegyver , hogy díszíteni a alappilléreit a templomhajó. Az első öbölben M me  Joachim Lefevre képét látjuk , aki a Sourdis márkitól származott. A többi címert Raymond Poussard nem tudta azonosítani. A Notre-Dame templomot 1921. május 4-i rendelet a történelmi emlékek közé sorolja . 1944. augusztus végén a Felszabadulásért vívott harcok során robbantották meg . A déli portált egy helyi kézműves készségesen restaurálta 1979-ben , az ólomüveg ablakokat pedig helyreállították a városnak háborús károk maradványainak köszönhetően.

Leírás

Áttekintés

Rendszeresen tájolva a templom négy öbölből álló hajóból áll, amelyet délre egyetlen folyosó kísér; a harangtorony alapja, amely a liturgikus kórus első öböljeként szolgál  ; téglalap alakú kórus egyetlen fesztávú; a Szűzanya két öblös kápolnája , amely a déli folyosó után, a harangtorony és a kórus tövétől délre található; és a keresztelő kápolna a folyosó első folyosója előtt. A sekrestye foglalja el a Szűz-kápolna apszisa és a kórus déli fala közötti szöget . A nyugati galéria további öblöt képez, földszint nélkül. A harangtorony alapja gerincekkel boltozatos . A Szűz-kápolna két bordás boltozattal rendelkezik a XVI .  Század első felében . A többi boltozat hamis gótikus boltozat. A templomnak csak egy hozzáférése van, ebben az esetben a déli portál a déli folyosó második öblében. A tetők felépítése nagyon egyszerű, mert a két edénynek egyetlen tetője van, kettő hosszanti irányban kúszik, a Szűz kápolna szintjén mélyedéssel.

belső

Hajó és fedezet

A hajót elválasztjuk a biztosíték által négy nagy ívek a kosár-fogantyú , a díszlécek prizmatikus, amely támogatja a hullámos négy oszlop kidudorodik, egybeöntött padlóléceink a bázisok, és dodécanaux bázisok. Ezek a játéktermek a flamboyant gótikus stílust tükrözik , de a régióban a kosárfogantyú használatát a flamboyant kori portálok számára fenntartják. Úgy tűnik tehát, hogy az árkádok voltak létrehozását építész brusle, különösen azért, mert a profilját újra megjelenik az oldalon ívek a kocsi oldalán a főhajó, amelyek részét képezik a medencék által tervezett brusle. Az építész azonban a kettős profil profilját a nagy árkádok profiljára modellezhette. Bár az árkádok hitelessége kétséges, ugyanez nem mondható el az oszlopokról, amelyek teljesen összhangban vannak a régióban fellengző művészet szellemiségével. Hullámos oszlopokat találunk, mint például az Avrechy , a báró , a Neuilly-sous-Clermont , a Sarcelles és a Vétheuil . Még gyakoribbak a hullámos oszlopok nyolc domborúsággal. Ami az öntött padlólemezeket illeti, a XVI .  Század első felében az alapok leggyakoribb formáját képviselik . Különlegesség a hajó magassága és az oldalsó folyosó magassága közötti kicsi különbség, amely jellemző a Pont-Sainte-Maxence templomával . Ezáltal a két edény kiegyensúlyozott megvilágítása biztosított. Ezekkel az elrendezésekkel a Chamant hajója és folyosója nem nélkülözi az eleganciát, de a boltozatok lapított alakja elárulja, hogy egy kissé befejezetlen építészeti pástétommal állunk szemben: világosan láthatjuk, hogy mennyezetek. Lemezek, amelyekkel szemben kettős, ogives és doubleaux oltottunk. A boltozatok bordái a falaktól jobbra lévő lámpákra , a hajótól délre lévő fővárosokra esnek . Ezeket a tőkéket hullámzás köti össze a nagy boltívek oszlopaival, a pompás stílusnak megfelelően. A holt -lámpák és a nagybetűs kosarak neoreneszánsz stílusúak , lombokkal és petékkel díszítettek két vagy három sorban, díszlécekkel elválasztva.

A hajó és a folyosó oldalmagasságát az ablakok nagyon magas alapja és az öblök zömök aránya jellemzi , amelyeknek a mólóinak magassága nem haladja meg a szélességet. Ha ezek az arányok nem szokatlanok a kirobbanó periódusban, amint az a Blaincourt-lès-Précy , a La Chapelle-en-Serval és Thillay esetében is látható , a korabeli mű mestere minden bizonnyal több mellett döntött volna. karcsú arányok, ha a falak magassága ezt lehetővé tette volna, amit a Mont-l'Évêque kórusa, de a környék többi pompás templomának többsége is tökéletesen szemléltet. Ami a félkörívet illeti, a reneszánsz közeledtével alkalmanként megjelenik a kirobbanó időszak végén, de a nyomjelző ekkor egyszerűbb formákra épül, és nem sugárzó gótikus minták ihlették. Azonban ebben az esetben a áttört két lándzsa háromlevelű fejek, fölötte pedig egy quatrefoil és két áttört parapet . Ne feledje, hogy a dudorok vastagsága jelentős , és nincsenek formázott alapok. Ezek a jellemzők nem esnek egybe a feltételezett biztosíték építési periódusával vagy a XVI .  Század második negyedével . A kvadrilobákat néha a lángoló korszak legelején használják, például Viarmes északi folyosóján , de nem a félköríves ívvel együtt. Valószínűleg Philippe Bruslé neogótikus alkotásaival van dolgunk. A hajó és a folyosó belsejében az egyetlen megfelelően pompázó elem a nagy árkádok oszlopai lennének. A portál fölé vakolt hálózat; a galéria áttört korlátja ; az egész öböl a lelátó felett; valamint a keresztelőkápolna kápolnája nyilvánvalóan az 1863–77-es évekből származik. A kápolna ötszög alaprajzú, lapos mennyezettel díszített liernes és tierceron .

• Hajó, kilátás keletre.

• 3 e és 4 e  északi oldalon húzódik.

• Hajó, kilátás nyugatra.

• Fedezet, kilátás kelet felé.

• Fedezet, kilátás kelet felé.

• Keresztelő kápolna.

Harangtorony alap

A harangtorony alapja nem öntött harmadik pontú árkádokkal kommunikál a hajóval és a kórus második öblével, amelyek közül a hajó felé esőnek egyetlen görgője van, míg a gótikus kórus felé kettős görgővel. A régi szerzők nem veszik figyelembe az elrendezés ilyen árkádok, amelyek azonban hitelesen román, amint azt a fővárosok és vágó az elkötelezett oszlopok , amelyen pihenni. Az ív azonban nem jelenik meg a régióban az 1120- as év vagy a XII .  Század második negyede előtt , többé-kevésbé egyszerre Villers-Saint-Paul hajójában , a Rieux kereszteződésében és a Morienval kórusában . Ezért ez a megfigyelés teszi lehetővé Dominique Vermand számára annak megerősítését, hogy a templom építése nem kezdődött meg a plébánia 1129-es alapítása előtt. A diadalív-vágók amúgy is viszonylag összetett profilja a csúcs felé. már előrehaladott állapotban van a XII th  században, míg délen az arcade a gótikus kórus, a golyós korlátozódik band-lemez és egy letörés, mint az öblök harangtorony (lásd fent), amely úgy tűnik, különösen archaikus. Észak felé nézve a vágógépet két gyémántsorral és feltárt háromszögekkel faragják. Különböző változatai ilyen egyszerű geometriai díszítés található a hajóval a Cinqueux és Rhuis , a harang Tower veranda a Morienval, és a harang tornyok Saint-Maximin és Saint-Vaast-de-Longmont , például. Ezen példák egyike sem sokkal későbbi, mint 1100, és Chamantban az aszály, az éles szélek és a formák lapos feneke modern javulást árulkodnak. Ezenkívül a minta nem jelenik meg az ív felső tekercsének vágóin.

A nagybetűket az árkádok alsó görgőinek tartják fenn. A felső hengervágók közvetlenül a szögletes, letört élű oszlopokra esnek. A nagybetűk négy kosara különbözik egymástól, többé-kevésbé összetett mintázattal: Délkeleten lapos lapokat alkalmaznak, szögenként és oldalanként egy-egy sebességgel. Ahhoz, hogy a dél-nyugati, keskeny gadroons vannak felette vékony volutákkal elrendezett átlós, amely találkozik a szögek. Két egyszemélyes levél foglalja el a frontális arc felső részét. Az északkeleti, alatt átalakított vágó, az alkalmazott lapos levelek kezelik, mint a gadroons, amely úgy tűnik, mint egy egyszerűsített változata a palmetták , és a sarokban volutes formájában nagy spirál. Északnyugaton a spirálok még nagyobbak, és negatív alakra vannak faragva. Ezek korlátozzák azt, ami vízcseppként vagy könnyként jelenik meg a frontális arc közepén. Az astragalus itt csavarodott. Ahhoz, hogy az alapokhoz jöjjenek, a torony alapjától nyugatra és keletre is különböznek egymástól, és a profil nyugat felé összetettebb, ami a lövészárkok esetében is érvényes. Nyugaton a profil felülről lefelé egy nagy kolbászból áll; üreg két filé között; és negyedfordulós. A szögeket megcsonkított karmok szegélyezik. Keleten a profil egy kis kolbászból, egy üregből és egy nagy kolbászból áll. A harangtorony alapja nemcsak a támaszok, hanem a keresztboltozat is érdekelt , „amelynek hitelessége valószínű, és ez az egyik utolsó és ritka példa a római boltozatra egy olyan régióban, ahol a bordás boltozat nagyon megjelenik. korán ” . Ha a környéken bizonyos templomok harangtornyai alatt más román boltozat található (Villers-Saint-Frambourg, Deuil-la-Barre , Duvy stb.), És bizonyos kórusokban szinte csak hordó boltozatok . Bruyères-sur-Oise és Saint-Maximin ágyékboltozatainak hitelessége nem biztos. A Rhuis , talált egy mintáját a második felében a XI th  században. Egy másik hitelesen római elem a kis északi oldalsó ablak. Ma blokkolva, félkör alakú és nagyrészt szétszórt . A Szűz-kápolna első öbölje felé vezető déli árkádot valószínűleg a falba fúrták, amikor a kápolnát hozzáadták. Ez az ív nincs formázva, és nincsenek támaszai.

• Északnyugati főváros.

• Északkeleti főváros.

• Kilátás keletre.

• Kilátás nyugatra.

• Délkeleti oszlopbázis.

• Keresztboltozat.

Szűz kápolna

A Szűz-kápolnában a legtisztább trubadúr stílusú falfestmények különösen dúsak, és valamilyen módon törlik az építészet nyelvét. A dekoratív gazdagságnak kettős oka van: Christine Bonaparte temetési helyének jelenléte az első öbölben, valamint a máriás istentisztelet fontossága . A kápolna két átmérője egyenlőtlen, és alacsonyabb, mint a hajó folyosója. Hárompontos árkádon keresztül, az oldalsó folyosóról lép be a kápolnába. A formázás az ívre korlátozódik. A keleti részek nagy árkádjait és kettősségeit idézi. A két fantáziadús konzol megerősíti neogótikus jellegét. Északon az első nagy árkád a harangtorony tövére nyílik, és nincs formázva. A második nagy árkád a gótikus kórusra nyílik, és ugyanolyan neogótikus átalakuláson ment keresztül, mint nyugati társa. A gótikus kórus szélesebb, mint a harangtorony alapja. A második nagy árkádot elé helyezzük, ami a két árkád közötti oszlopban való vetületet és a kápolna második öblének csökkentett szélességét jelenti. Az ágya vak, ami elkerüli, hogy a Szűz és Gyermek gyönyörű szobrát a fény ellen kell szemlélni . Déli irányban a kápolnát két kiugró ablak világítja meg, amelyeken két lancetta nyomát látják el, amelyet egy okulusz felülmúl. A második öböl ablaka szélesebb, a lancettek félkörívesek. A mullions befolyásolja egy lesarkított öntvény . Legalább az első ablak a XIV .  Századtól a XVI .  Századtól származhat . A spandellben szerelték fel a kis temetési emlékművet. A folyosó felé vezető árkád közelében lévő délnyugati sarokban van egy hengeres lépcsőtorony, amely szintén kifelé nyúlik. A páncélteremhez való eljutáshoz éles prizmatikus profilú robbanófejeket használ; bonyolult profilú hegyes ív a kolbász közepén; és formákhoz néha hegyes ívben, néha félkörívben, ami az ágy melletti helyzetben van. Az apszis közelében és a dublettől délre lévő szögekben a bordák egyetlen hullámzással oszlopokká egyesülnek. Mindezek a jellemzők arra utalnak, hogy a boltívek teljes egészében a XVI .  Század első feléből származnak . Valószínűleg csak a kulcskövek lehetnek neogótikusak, mert nem emlékeznek semmire, ami a régió más egyházaiban létezik.

• Keystone az 1 st  span.

• Kilátás keletre.

• Ágy.

• Kilátás nyugatra.

• Kilátás északra a harangtorony tövébe.

• Vault a 2 nd  öbölben.

Kórus

A kórus lényegesen magasabb, mint a harangtorony alapja, és magasabb a hajónál is. A harangtorony aljához a már leírt román kettős görgős árkád kapcsolódik, amelyet két lapos támpillér szegélyez. Középmagasságig szintezték őket, kétségtelenül annak érdekében, hogy elegendő szélességet biztosítsanak a Szűz-kápolna második öblébe nyíló árkádnak, és a szimmetria érdekében északra. A kápolna létezése ellenére a kórus déli ablaka nincs bezárva. Ha nem vesszük figyelembe az 1863–77-es évek festett díszítését, akkor a kórus egyszerű téglalap alakú helyiség, amelynek szentélyként szolgáló liturgikus hivatását csak az ablakok felkutatásának gondossága húzza alá. A tórusz jelöli a tüskék határát. Az ágynál magasabbra helyezkedik el, mint az oldalsó magasságokban. Az apszisablak szélesebb és magasabb, mint az oldalsó ablakok, teteje pedig az ereszcsatorna falhatáránál magasabbra helyezkedik el. Ez a sajátosság meghazudtolja a bordás boltozat ősi létét, mert az öböl felső részét a boltozat azonnal elrejtette volna. Hasonlóképpen nyoma sincs egy boltozat tartóinak. Jean-Pierre Trombetta az, aki először az úgynevezett boltozat eltávolításáról beszél. A templom rövid tanulmányában csak a kórus ablakainak hálózatai érdeklik. Raymond Poussard kizárólag Trombettára támaszkodik, és bár a falu templomáról beszél, ahol lakik, lapos mennyezetet idéz elő. Az általában ennyire megbízható Dominique Vermandot bizonyára félrevezette Trombetta elolvasása, amelyet az irodalomjegyzékben idéz. Valójában a Louis Graves által jelentett panelozás még mindig létezik. Ez magában foglalja a keretet a hajótest felborult, akinek csak belépett és ütés is marad. Bruslé megelégelte a szerkezet e két elemének a festését, valamint a mű- gép burkolatának bevonását és festését . A bevonat most omlik. Nem, a közelben más XIII .  Századi nem boltozatos kórusok , ugyanakkor a folyosókon néhány nagyobb templom, köztük a Gonesse , a Hodenc-en-Bray és a Saint-Martin-des -Fields , hasonló burkolattal vannak ellátva. .

Még vissza kell térni az ablakok hálózatához. Az oldalsó öblök számára két lándzsából áll, amelyekbe három karéjos fej van beírva. Túl van rajta egy okuluson, amelybe pentalobe van írva. Az ágy mellett a hálózatnak van egy harmadik lancete. A középső lancet szélesebb és magasabb, mint a másik kettő. Túl van rajtuk két oculus felirat quatrefoils, és egy harmadik oculus felirat pentalobe a tetején. Az összes tüske áttört. A dagadók vékonyak és élesek, alap nélkül; a lándzsák teteje és az okuli érintkezési pontjain összeolvadnak. A bogyókat torok és pálca veszi körül. Az öntvény kívülről azonos. Ezek a jellemzők a késői sugárzási periódust jelzik. Eleinte Jean-Pierre Trombetta 1260-hoz közeli dátumra hajlik, mert a pentalobák ritkák, egészen 1255-60-ig, a középső lebenyek pedig 1260-tól felülíródnak. Itt vannak egy félciklusban. Másodsorban ugyanaz a szerző kétségeit fejezi ki saját hipotézisével kapcsolatban. A lándzsák háromlábú fejének megszámlálásával tehát 3-4-5 lebeny sorozatot találunk alulról felfelé, míg az alakzatok száma és az 1-2-3 alulról felfelé, ami a Trombetta számára feltárja az aritmetika alkalmazását folytonosság. Négy példát említ Franciaországban, amelyek megfelelnek a XIV .  Század elejének épületeinek .

• A keret részlete.

• Kilátás a harangtorony tövéből.

• Északi magasság.

• Az ágy melletti baldachin.

• Kilátás nyugatra.

• Árkád a harangtorony töve felé.

Kívül

harangtorony

Kevés a régióban található bazilika- tervű román stílusú templom , például Cinqueux , Rhuis és Saint-Rémy-l'Abbaye ( Agnetz község ). A kis vidéki egyházak általában egyszerűbb tervet fogadnak el, egyetlen hajóval, harangtorony talppal és apszissal, mint Chamantban. Dominique Vermand becslései szerint több tucat példa létezik a tanszéken, hangsúlyozva ugyanakkor, hogy egyik sem marad fenn olyan állapotban, amilyen. A harangtornyok alapjait gyakran két kápolna hozzáadásával a kereszteződés kereszteződésévé alakították át. A környéken a liturgikus kórus első öbölének fölé emelkedő számos más harangtorony egy oldalon még mindig szabad: Béthisy-Saint-Martin , Saintines , Saint-Vaast-de-Longmont és Villers-Saint-Frambourg. A Chamant harangtorony három emeletes, ami meglehetősen ritka, de nem hasonlítható össze ennek a kis csoportnak a többi harangtornyával, amelyek két vagy akár három emeleten díszített öblökkel rendelkeznek. Valójában, ellentétben Bruyères-sur-Oise - szal , Morienval , Nogent-sur-Oise , Rhuis, Saint-Pierre de Senlis , Saint-Vaast-de-Longmont, Chamant harangtornyának két közbensõ emelete van. Az első emelet a többi alacsony magasságú, és csak északról látható, ahol Eugène Müller szerint keskeny öböl átszúrja a gérívben, de inkább két nyeregtáskában feltett kő . A második emeletet mindkét oldalán két magas, egyformán keskeny, félkör alakú öböl átszúrja . Nem sokkal a második emelet vége előtt a támpilléreket egy hosszú lépcsős glacis csillapítja . Az első két emelet határán egy domború szalag is szakítja őket, amelyet egy ferde párkány kísér . Önmagában ez a párkány található a második és az utolsó emelet közötti határban , valamint az utolsó emelet öblének keresztmetszeténél .

A harangláb padlója nagyon szigorú: nincsenek kis oszlopok, amelyeknek szöge nagybetűvel van, és támpillérek sincsenek, és széles falszakaszok választják el az öblöket a szögektől. De Eugène Müller szerint "a súlyos díszítés nem zárja ki a költői varázst" . Minden arc perforálva van két öböl lamella gémelées, amely, egy ívkisülés félköríves, vagy eltávolítottunk, a két keskeny ívek félköríves egy kis oszlop sátor támogatása timpanon . Ugyanez az elrendezés található Jaux és Saint-Vaast-de-Longmont, valamint gazdagabb díszítéssel, Béthisy-Saint-Martin, Glaignes , Néry és Orrouy területén . Néhány hordó nyolcszögletű. A kosarakat tekercses sarokkal vagy hornyokkal faragták , amelyek viszonylag egyszerű minták és archaikusak, és látszólag igazolják a XII .  Századi meglehetősen magas datálást , amint azt Eugene Müller ajánlja. Szinte közvetlenül az ablakok ívei felett egy ferde szalagból és arconként tíz köbcentiből álló karnis egészíti ki a padlót. Annak érdekében, hogy lehetővé váljon az átmenet a négyzet síktól a nyíl nyolcszögű síkjához , a padló sarkaiban szarvakat készítenek, és a nyíl körül négy piramisot helyeznek el. A gótikus stílusra jellemző fleuron koronázza őket . A piramidonok és a nyilak felülete a domborművel metszett két trapéz alakú ülésen díszített . Kizárólag a nyílon a két oldal közötti éleket gyöngy szegélyezi. A vízköpők közül grimaszos fejek állnak ki a piramidonok és a nyíl kereszteződésében. A vízköpők a gótikus stílust is jelzik. Ez a helyzet a négy dormer esetében is, amelyek a torony alsó részét díszítik két piramis között. Ezek téglalap alakú nyílás, és el vannak látva egy oromfal áttört egy lóhere, és koronázza Fleuron. Ilyen még bonyolultabb tetőablakok is léteznek Mogneville , ahol a befolyása Chamant székesegyház is nyilvánvaló. A tetőfedők fölött a torony nyolc arcát három téglalap alakú nyílás és egy oculi sor világítja meg. A tetőfedőkön kívül hasonló tornyok léteznek Béthisy-Saint-Martin, Saint-Vaast-de-Longmont, Marolles , Néry, Villers-sous-Saint-Leu , vagy kevésbé karcsú formában Saintines és Villers- Saint- Frambourg. William Morris , akit Eugène Müller idéz, a chamanti harangtornyot az Île-de-France harangtornyok egyik legjobb példájának tekinti nyolcszögletű toronnyal, amelyet vizsgálhatunk. Tévedett azzal, hogy a tornyokat a sarkokba helyezte "a XII .  Század elején" . Ezért a csövek abban az időben nem jelentenek újdonságot a Chamantban, ellentétben azzal, amit Raymond a XIX .  Század szerzőjére támaszkodva vélekedett Poussardról .

• Harangláb emelet, déli oldal.

• Bal oldali öböl.

• Öböl a jobb oldalon.

• Kilátás északról.

• Nyíl, déli oldal.

• Piramis a sarokban.

Oldalsó magasságok és ágy

A folyosó és a hajó oldalmagasságai egyetlen érdekes elemként a folyosó második folyosójának kapuját tartalmazzák. A készülék bevont törmelékkőből készül , a vágott kő felhasználása láncoláshoz , az ablakok és a támpillérek körül van fenntartva . Az első fogások után a falak gyümölcsökkel vonulnak vissza . Hegyhegy északra, és csak a sarkokban létezik, ahol szögben helyezkednek el, olyan megszokottan, ahogy a XVI .  Század közepéhez közeledünk . A már leírt ablakokat egy csepegtető él támasztja alá, amely jelzi az alagsor határait. Északon két kis elzárt ablak nyomai láthatók maradnak az első és a második, valamint a második és a harmadik ablak között. Ezek a régi ablakok kíváncsian vannak alacsony ívben vagy kosárfogantyúban. Nincs párkány. A kosár fogantyújában lévő portál 157  cm széles és 261  cm magas, és megtartja két eredeti levelét . Tölgyfából készülnek, és törölközőredőkkel díszített fenestrációs panelekből állnak, míg a mulionokat apró pikkelyek borítják. Ez a két levél 1912 óta történelmi műemlékként is tárgyként van besorolva .

Maga a portál prizmatikus díszlécekkel díszített kettős archivolt díszíti. Az alsó archivolt a fal vastagságába kerül. Elhalványul félúton a rakpartok , ahol nyugszik színpompás sokszögű bázisok. A felső archivolt vastagabb, és két kis támpillérré olvad össze, amelyek az elülső oldalon egy kiálló szögben jelennek meg. A támpillérek többféle díszléccel vannak ellátva, és a portál tetejének szintjén kiszélesednek, hogy helyet kapjanak a szobrokkal ellátott fülkék. Szőlőlevél borítja be a szobrok lábazatát. Ezek látszólag készült terrakotta, és képviselik angyalok kezében szóbuborék . A bal oldali szobor elvesztette a fejét és a kezét. A fülkéket egy lombkorona fedi le, amelyet horgokkal szegélyezett furnérozott torony csillapít , és alsó részén virágmotívumokkal faragják. Meglehetősen ritka, hogy a lombkoronákat rövid glacisok védik, amelyek célja a falon lefolyó esővíz elhárítása. A másik szobornál egy harmadik, a másik kettőnél nagyobb fülke foglalja el a középső helyet a felső archivolt kicsi merevítője felett , amelyet kártyával díszítenek. Az ölelés bal oldalán egy kis állat, nyilván egy kutya is fekszik. A szobor alapja sokszög alakú, tölgyfalevelekkel faragott. Jézus Szent Szívének szobrát támasztja alá, amelyet finoman cizellált áttört előtető tesz felül. Felső része eltűnt.

A Szűz-kápolna délnyugati sarkánál egy lépcsőtorony található. Szembetűnő szög mutatja, magassága nem haladja meg a kápolna ereszcsatornáját. Ennek architektúrája nem mutat figyelemre méltó különbséget az oldalsó folyosóval szemben, a két ablak hálózatán kívül. A bordás boltozat miatt a két fesztávolság kereszteződésében van egy köztes támpillér. Az összes támpillér a már említett csepegtető él által van elválasztva, és egy hosszú glacissal végződik, amely a csepegtető élét képezi. Ami a XIII .  Század második felének kórusát illeti , falai kőből és bevonat nélküli gépből készülnek, de a többi résznél a templom legfontosabb része nem volt különösebb gonddal. Ahogy bent, a dekoráció az ablakok hálózathoz érkezik. Két merőleges támpillér támasztja alá a két szöget. Nem egészen érik el az ereszcsatorna falainak magasságát, ahol egy rövid glacisban végződnek, amely csepegtető élt képez. Ha a támpillérek felső része szinte lapos, akkor az alsó része erősen kiálló. Nyugati megfelelőjéhez hasonlóan az oromzatot egy antefix kereszt keresztezi .

• A portál kiméra.

• Portál.

• Egy levél részlete.

• Angyal szobra.

• A Szent Szív szobra.

• A kórus déli ablaka.

Bútor

A templom berendezése között a Szűz és Gyermek szobor és a temetési tábla a műemléki cím alatt történelmi emlékműnek minősül. Magán a bútoron kívül a kapu levelek is az objektum címe alá vannak besorolva (lásd fent).

• A szűz és gyermek a polikrom kőből készült dátumkorán  legkorábban a XIII .  Századot / a XIV . Századot, vagy  legkésőbb a XIV . Század végét jelenti , és 163  cm magas. 1869- ben teljesen átfestették, ugyanolyan trubadúr stílusban, mint a templom többi része, amely torzítja a művet és elveszi annak kifejező képességét. A Szűzanyát egy bal oldalán térdelő donor kis alakja és egy égő bokor kíséri , mint a Survilliers-ben , ahol a kis alak egyértelműen Mózest ábrázolja . Ebben az esetben nyoma sincs annak jelzésére, hogy a donor figura helyettesítené a másikat, ami felveti a kérdést, hogy vajon valóban égő bokor-e. További különlegesség a gránátalma, amelyet az anya kitesz a jobb kezébe, és amelyet a Jézus Gyermek mintha bámulna.
• Az 1572. augusztus 8-án elhunyt Jehan Ponderon pap kis temetési emléktáblája a Szűz kápolna falába van ágyazva, és az oldala 63  cm . Ez semmiképpen sem vésett képpel ellátott temetkezési tábla, ellentétben a Palissy-állítás állításával , bár a fényképét szemlélteti. Az emléktábla rombusz alakú, vésett díszítéssel ellátva: egy csontvázat látunk, amely egy jelet tart, amely alatt teste eltűnik, és csak a mellkas, a kezek és a lábak maradnak láthatóak. A megjelölés a következő feliratot tartalmazza gót betűkkel  : "Tiszteletreméltó és diszkrét emberek, m e Jehan Ponderon életében gyógyította a normandiai kisebbeket és a kései mog r káplánját és káplánját, a montmorency apját és a francia konstellért, aki 1572. május 7- én imádkozzon érte " . A kerubok feje a tábla bal és jobb oldalán jelenik meg. Végül a lombok határa egészíti ki a dekorációt.
• Christine-Éléonore Boyer, Lucien Bonaparte első feleségének temetési emlékműve egy falfeliratból áll egy kosár markolatába burkolt ív alatt. Kettős archivolt, mint a portál, és vázlatos merevítővel van ellátva. A merevítő oldalán szétszórt horgok vannak. Az elhunyt alak karjai a felső archivolt tetején, amelyet domborműves növénylomb díszít. Az alsó archivolt intradóit kis trilobális ívek kísérik, amelyek cul-de-lámpákra esnek . A felirat a következő: „ITT VÁLASZOLJON KRISZTIN TESTÜL - A LUCIEN BONAPARTE ÉLÉONORE BOYER FELESÉGE PÁZISBAN MEGHALADT MDCCC XIV. MÁJUSBAN. / E KÖZLEMÉNY ÉS E KÁPLISZTÁS VISSZAÁLLÍTÁSA HM NAPOLEON III MDCCCLXIX PIEUSE KÖZÖSSÉGÉNEK köszönhető ” . A felirat nem felel meg a történelmi valóságnak. Eugène Müller szerint „Ez az emlékmű […] egy másik, fehér márványból álló emlékművet váltott fel, amelyet kapu vett körül, amelyet Lucien Plessis-Chamant kastélyának parkjában állított fel, ezzel a felirattal, amelyet a történet megérdemeltnek nyilvánít. : "Szerető, feleség, anya szemrehányás nélkül ... 24 floréal 8. év  " (1800. május 14.) " .

Az összes többi bútor 1850 után van . A szószék , a gyóntatószék és a főoltár ritka minőségű neogótikus alkotások, amelyek Saint Louis korának stílusát utánozzák . A Chamantról szóló munkájában Raymond Poussard nem tesz közzé róluk információt.

• Temetési emléktábla Jehan Ponderonról.

• Szűz és gyermek.

• Temetési emlékmű Christine Boyer számára.

• Elnök prédikálni.

• Hitvalló.

• Korábbi főoltár és sátor.

Megjegyzések és hivatkozások

1. Google maps segítségével megtalált koordináták.
2. „  Notre-Dame-templom  ” , értesítést n o  PA00114572, Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium .
3. Poussard 1995 , p.  29.
4. Poussard 1995 , p.  2.
5. Vermand 2002 , p.  10.
6. Poussard 1995 , p.  4.
7. Graves 1841 , p.  67.
8. Poussard 1995 , p.  6.
9. Poussard 1995 , p.  7.
10. Poussard 1995 , p.  28–29.
11. Graves 1841 , p.  69.
12. Graves 1841 , p.  68.
13. "  Gérard Noblet atya halála  " , a Lycée Saint-Vincent de Senlisről (hozzáférés : 2014. július 10. ) .
14. M gr  François de Mauny, "  Beauvais, Noyon and Senlis római katolikus egyházmegye  " (hozzáférés: 2015. január 15. ) .
15. Müller 1894 , p.  202-204.
16. Graves 1841 , p.  67-68.
17. Trombetta 1973 , p.  46.
18. Trombetta 1973 , p.  47-48.
19. Müller 1894 , p.  205.
20. Dominique Vermand , "  A bordás boltozat az Oise-ban: az első tapasztalatok (1100-1150)  ", Oise és Beauvaisis műemlékeinek és műalkotásainak tanulmányozó csoportja - Román művészet az Oise-ban és környékén (a konferencia előadása 1995. október 7-én és 8-án Beauvais-ban szerveztek) , Beauvais,1997, P.  123-168 ( ISSN  0224-0475 ) ; o. 139.
21. Poussard 1995 , p.  5.
22. Dominique Vermand, "A bordás boltozat az Oise-ban: az első tapasztalatok (1100-1150)", op. cit. o. 127.
23. "  Vantaux  " , értesítést n o  PM60000458, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
24. "  Chamant önkormányzatának közleményei  " , Palissy adatbázis , Francia Kulturális Minisztérium .
25. "  Madonna és a gyermek  " , használati n o  PM60000456, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
26. „  Funeral plakk  ” , értesítést n o  PM60000457, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

• Chamant
• Az Oise (kelet) történelmi emlékeinek listája

Bibliográfia

• Louis Graves , Pontos statisztika Senlis kantonról, Senlis körzet (Oise) , Beauvais, Achille Desjardins,1841, 276  p. ( online olvasható ) , p.  66-70
• Eugène Müller , Senlis és környéke , Senlis, Imprimerie Nouvian,1894, 326  p. ( online olvasható ) , p.  202-205
• Raymond Poussard : „  Chamant: falu évszázadszor kilencszer  ”, Bulletin du GEMOB , Beauvais, n os  70–71,1 st október 1995, P.  2–7. És 28–29. ( ISSN  0224-0475 )
• Jean-Pierre Trombetta , "  Vallási építészet a Senlis egykori egyházmegyében (1260-1400)  ", a Senlis-i Történelmi és Régészeti Társaság, Jelentések és emlékek, 1971-72 , Senlis, Imprimies Réunies,1973, P.  46–48 ( ISSN  1162–8820 )
• Dominique Vermand , az Oise-templomok: Chantilly és Senlis kantonok , Beauvais, Oise-i Általános Tanács, Chantilly és Senlis kantonok önkormányzatainak támogatásával,2002, 54  p. , P.  10.

Külső linkek

• Plébánia honlapja