A kínai katolikus egyház (leegyszerűsítve kínaiul: "天主教 会 在 中国, Tiānzhǔ Jiào huì zài zhōngguó" szó szerint "az ég Urának vallása Kínában") vagy a Szentszéktől függő helyi katolikus közösséget jelentheti , ezért a köztársaság Népköztársaság Kína, az intézményi szervezet szerint a kormány a Népköztársaság Kína .
Bár a Szentszék mindig előírta, hogy Kínában csak egy egyház van, és azóta is 2018. szeptember, a Szentszéknek joga van megvétózni minden Kína által ajánlott püspököt, sőt, 1957 óta a kínai kormány megpróbálta államosítani az egyházat, arra kényszerítve a kínai papokat és püspököket, akik hűek akarnak maradni a Szentszékhez. hivatal , titokban él, teremt ennek megfelelően egy második templom, amelyet " földalattinak " hívnak .
Ez a földalatti egyház , bár Kína egész területére kiterjed, ezért nem nemzeti joghatóság alá tartozó nemzeti egyház , hanem a helyi közösségek uniója, amely 1949-ben (a pápai könyvtárak legutóbbi, a tiltást követő frissítésének dátuma) Az egyház a kínai kormány) gyűlt össze a 150 egyházmegyében (20 nagyvárosi archdioceses 85 egyházmegyék és 39 apostoli prefektúra), osztva 20 egyházi tartományok, figyelemmel az egyetemes joghatóság a pápa, Róma püspöke , a „l ' Universal Templom ”. Földalatti püspökei nem vállalhatják annak kockázatát, hogy konzultációs testületben ülésezzenek, és ezért nem tartanak „püspöki konferenciát”.
Az úgynevezett „Kínai Hazafias”, „hivatalos” vagy „Kínai Katolikusok Hazafias Egyesülete” egyház 1957-ben létrehozott nemzeti egyház , amely a kínai kormány nemzeti joghatósága alá tartozik, és 2018 szeptemberéig nem volt hajlandó elismertetni egy idegen hatóságot. a Szentszék kinevezésével püspökeit a Szentszék véleményének kikérése nélkül . Néhány püspöke azonban titokban megerősítette hűségét a Szentszék iránt, amely rendszeresen elismerte ezeket a kinevezéseket. A Katolikus Képviselők Országos Kongresszusa megválasztja a „Kínai Katolikus Hazafias Egyesület” és a „Kínai Püspöki Konferencia” képviselőit.
A "hazafias" és a "földalatti" katolikusok becslése nagymértékben eltér, mivel többségük titokban van egyszerre mindkét egyházban, így bármilyen statisztikai mérési komplexum. A két egyház összes katolikusa kisebbségben él 1,3 milliárd lakosban, főleg ateisták (35,3%), buddhisták (18,2%) vagy népi vallásúak (21,9%). A párizsi külképviseletek információs ügynöksége szerint 2010- ben a Kínai Népköztársaságban mintegy 5 710 000 katolikus volt. Más források szerint 12 és 14 millió kínai katolikus él.
Történelmileg a kínai katolikus egyház a XVI . Század első jezsuita missziójától kezdve fejlődött ki, és a Kínai Népköztársaság 1949-es megjelenéséig engedélyezték, hogy megtiltja a külföldi beavatkozást a vallási csoportok működésébe.
A kereszténység legrégebbi nyoma a kínai civilizációban a VII . Századi nestoriánusok jelenléte , amelyet egy 1625- ben Chang'anban ( Hszianban ) talált sztélé igazol , amelyet " stella nestoriánusnak " neveznek . Egy első küldetés ferences a János Montecorvino van jelen Kínában közötti XIII th században , és a XVI th században , során a mongol Yuan-dinasztia . Ezeknek el kellett menniük, amikor a dinasztia megdőlt. Az akkor hirdetett kereszténység nem foglalkozott inkulturációval .
Xavier Szent Ferenc volt az első jezsuita misszió Kínában, 1552-ben . Ugyanakkor abban az évben halt meg a Sancian- szigeten , anélkül, hogy eljutott volna a szárazföldre. A 1582 , a Jézus Társasága újabb kísérletet tett, hogy elérje Kína, ezúttal sikerrel. Bemutatta a nyugati tudományt , a matematikát és a csillagászatot . Az 1601 , az egyik a jezsuiták telepedett Ázsiában , Matteo Ricci , engedélyt kapott, hogy vegye fel tartózkodási Pekingben . A jezsuiták felülről vállaltak evangelizációt azzal, hogy beilleszkedtek a tudósok csoportjába. Ott szereztek megtéréseket , de a nacionalista felhangokkal folytatott belső veszekedések azt jelentették, hogy a kereszténységet hamarosan "veszélyes szektának" nyilvánították. A rítusok veszekedésének „római megoldása” az ősimádási szertartások betiltásával adta az utolsó csapást egy kínai egyház fejlődésére.
A katolikus missziók folytatása a közepén a XIX E század a Lazarists (amelynek figyelemre méltó szám Jean-Gabriel Perboyre ) vagy - ismét - a jezsuiták , különösen miután az első ópium háború , a part menti övezetek a Huangpu (vagy a kantoni Whampoa ) szerződése, amely a franciáknak jogot ad templomok építésére , temetők létesítésére és evangelizálásra. A taiping lázadás vezetőjét részben a misszionáriusok tanításai inspirálták mozgalmának ideológiájának felépítésére. Idegengyűlölő zavargások rendszeresen zajlanak külföldi engedmények és elsősorban a misszionáriusok által alapított társadalmi munkáik ( például a tientini mészárlás ) ellen. A csúcspontot az 1900-as Boxer-lázadással és Peking ötvenöt napjával érik el . A fekete pavilonok rémületet vetnek. Ezenkívül a szegénység és az erőszak által sújtott országot rendszeresen pusztítják az áradások, a tájfunok, az élelmiszerhiány, az éhínség, a pestis vagy a kolera járványai , a pszichotrop szerek ( ópium ) fogyasztása és a csecsemőgyilkosságok (különösen a nők) jelensége. Minden krízis alkalom arra, hogy a lakosságot a „keresztények ördögeivel” vádolják .
A Kínai Népköztársaság megjelenéséig számos kínai-nyugati kulturális csereprogram zajlott a keresztény missziók révén, amelyek oktatási intézményeket, kórházakat, gyógyszertárakat, árvaházakat , idősek befogadóhelyeit, szanatóriumokat, egyetemeket alapítottak (például a híres Aurora Egyetem ). , műhelyek az építőipar, a mechanika, az asztalosipar, a nyomdák, a sajtóorgánumok, valamint a mezőgazdasági területek stb. területén.
Franciaország a misszionáriusok számának XIX . Század vége óta az első helyet foglalja el Kínában . Például a püspökök ( az apostoli helytartók élén, és ezért misszionáriusaik többségét toborozzák) 1926-ban 57-en voltak; köztük 25 francia, 11 olasz, 4 holland, 5 spanyol, 5 német, 4 belga, 1 portugál és 2 kínai. A Szentszék és Pius XI politikája az 1920-as évektől felgyorsítja a papság őshonosítását (amint azt Vincent Lebbe atya előrevetítette ), és mindenekelőtt egy kínai hierarchiát kell adni, amelynek fordulópontja az 1946-os év volt. 1926-ban a a párizsi külképviseletek püspökei (és ezért a szemináriumaikban kínai papokat alkotó missziós papságuk) 13-an voltak; a püspökök a lazaristáktól 12; A ferencesek 9. Scheutistes 6; a jezsuiták közül 3; a milánói 3 külmisszióból ; a dominikánus 2; A verbistes 2; A kapucinus 1; az ágostoniak közül 1; a bencésekből 1, a parmai külmissziókból 1; a római külmissziók 1 és a világi papság 1. 1922-ben apostoli küldöttséget hoznak létre Kínában, az első küldött M gr Costantini . Ő elnökölt 1924 a „tanács Shanghai” , amely magában foglalja a missziós püspök (köztük a híres M gr a Guebriant kedvező nagyobb felelősségvállalásra a kínai papság), hogy kiemelje a sürgősen jobb képzést a kínai papság és a kötelezettséget, hogy megszentelje Kínai püspökök, a kommunista ideológia elterjedésével szemben, amely egyre nagyobb teret hódít a protestáns missziókban . Ban ben1926. október, XI. Piusz Rómába szenteli az első hat kínai püspököt. 1928-ban a Szentszék elismerte Kína új köztársaságát.
Becslések szerint korábban is volt 1949. október(a kínai kommunista párt hatalomátvételének dátuma az ország egész területén), tucatnyi missziós társaság több mint tíz országból. Az ország százharminchét egyházmegyéjéből csak huszonkilencet kormányoztak a kínai püspökök . Az országnak akkor hárommillió gyakorló katolikusa volt, akik protestáns missziókkal versenyeztek, gyakran angolul beszélő országokból és nagyobb pénzügyi forrásokkal. Az ország összes misszionáriusát 1949 és 1953 között elűzték.
Az ország összes misszionáriusát 1949 és 1953 között elűzték, néhányukat bebörtönözték vagy megölték. A vallásüldözés és különösen a keresztények politikája az 1980-as és 1990-es évekig folytatódott, és utat engedett az adminisztratív ellenőrzések és korlátozások tekintélyelvű politikájának, a bebörtönzés csak a szélén zajlott. Az 1966-1980 közötti időszak a kulturális forradalommal a legsúlyosabb a kínai gyakorlók számára, mivel az istentiszteleti helyeket bezárták és az akkori maoista társadalomban szisztematikusan felszámoltak minden vallási utalást .
A 1949 , Kína lett a kommunista és hivatalosan úgy nyilatkozott, hogy az állami ateizmus . Kínában ezért már nincsenek állami vagy hivatalos vallásai, és üldözi a vallásokat. A kínai kormány tiltása ellenére néhány millió kínai hű marad a Szentszékhez, és földalatti vagy "titkos" egyházat alkot .
Strukturális szempontból a Kínai Népköztársaság bekapcsolódása a kommunista kormányával, amely a vallást "a nép ópiumának" tekintette, a vallások szisztematikus üldözésének politikáját indítja el: táborokba történő deportálás, bebörtönzés és néha halál mondatok. A rezsimet nagyon gyorsan megszervezték (1949 és 1952 között a missziókat túladózták és a misszionáriusokat gyorsan kiutasították).
A katolikusok és a Szentszék közötti kapcsolatokat illetően a hatóságok az 1950 - es években úgynevezett "hazafias" mozgalmat hoztak létre (mint más kommunista országokban, például Csehszlovákiában , de Kínában ez a képlet némi sikert aratott), azt kívánva, hogy a kínaiak A katolikus egyházakat maguk a kínaiak irányítják, a Vatikán felügyelete mellett.
A 1957 , néhány kínai katolikusok elhagyta a földalatti egyház képeznek az úgynevezett „hivatalos”, „Hazafias Church of China” csatlakoznak a nemzeti szövetség, a „hazafias katolikus Association of China” felállított Pekingben a kínai hatóságok, akik nem ismerje el a Szentszék tekintélyét .
Az 1966-ban elindított kulturális forradalom felgyorsítja a vallások felszámolását. A vallásokat erősen elnyomják, és megfigyelhető a kínai katolicizmusban kialakult nézeteltérés azok között, akik engedelmeskednek Rómának, és azoknak, akik engedelmeskednek a Hazafias Egyháznak.
1982-ben az Alkotmány 36. cikke kimondja, hogy "a vallási testületek és a vallási ügyek nem tartoznak semmiféle külföldi fennhatóság alá" , amely felhatalmazza és engedélyezi az egyházat "hazafias kínainak" nevezik, de tiltják a földalatti egyházat .
A kínai hatóságok hivatalos terminológiája szerint a kínai kereszténység függetlenségét megőrzik minden külföldi beavatkozás (Rómát minősítő kifejezés) ellen. A Kínai Népköztársaság alkotmányának 36. cikke figyelmezteti a vallásokat az "idegen uralomnak" való alávetettség alól, és valójában minden vallást kormányzati ellenőrzés alá kíván vonni. Ez különösen a katolikusokat célozza meg, akiknek vallásszabadságát valójában lehetetlenné tették.
A kapcsolatok továbbra is nagyon feszültek a kínai rezsim és a Szentszék között . XVI. Benedek azonban a2007. május, kéri a kínai katolikusok egységét, nem ismeri el a „két kínai egyház” megosztottságát, az egyik hazafias, a másik földalatti. Látható azonban, hogy ezt a levelet Kínában cenzúrázta a kormány. Becslések szerint 2007-ben tizenkét és tizennégy millió katolikus él Kínában, ez a becslés nem pontos az úgynevezett "földalatti" katolikusok figyelmen kívül hagyásának, a kínai népesség növekedésének, de a Kínai kormány.
2006 és 2010 között a viszonylagos megnyugvás egyik formáját tapasztaltuk, az összes új püspököt a kínai hatóságok és a Szentszék kettős jóváhagyásával szentelték fel. Ugyanakkor a pápa beleegyezése nélkül felszentelt püspökök felismerték tekintélyét és megszerezték jóváhagyását. A szakadás tűnik a határán nem megoldott. De a helyzet 2010-től ismét romlott, a Kínai Katolikusok Hazafias Egyesülete megkezdte fenyegetését, hogy tucatnyi tiltott püspöki felszentelést hajtson végre. Az első szentelésre ben kerül sor2010. november, a második ütemezése: 2011. júniusideiglenesen elhalasztják a hívek nyomására és a népek evangelizálásáért felelős gyülekezet titkárának , a kínai Savio Hon Tai-Fai tiltakozásának köszönhetően . Végül lezajlik, és mások követik, izgalmas reakciót váltva ki a Vatikánból, amely emlékeztet arra, hogy az ilyen felszentelések automatikus kiközösítés ( latae sententiae ) büntetését vonják maguk után az új megszentelt személyek, valamint a felszentelők esetében, ha nem tették meg. .
E felmelegedés után a kínai katolikus egyház ismét megtorló intézkedésekkel néz szembe a rezsim részéről. A „hivatalos egyház” és a „ földalatti egyház ” közötti kompromisszumot követően 2012-ben kinevezett Thaddeus Ma Daqin püspökké válik. Ennek ellenére gyorsan bejelentette, hogy kilép a Hazafias Egyesületből, amely szerv lehetővé teszi a kommunista párt számára a katolikusok ellenőrzését. Ezt követően letartóztatták, a szemináriumot, ahol dolgozott, bezárták, majd Sanghajba küldték szocializmus tanfolyamokra - magyarázta egyik barátja "agymosással".
Ban ben 2018. szeptember, a Szentszék megállapodást ír alá, amely elismerte a Hazafias Egyház hét püspöke és Kína között, amely a Vatikán beleegyezése nélkül nem nevez ki több püspököt.
A Kínai Népköztársaság kormánya nem hajlandó elismerni a Vatikánt, és két előfeltételt szab a diplomáciai kapcsolatok kialakításához. A Szentszéknek először szakítania kell a Kínai Köztársaság Tajvanra telepített kormányával . Ezután le kell mondania a kínai belügyekbe való bármilyen beavatkozásról. Ez az utolsó pont valójában formalizálja a Szentszék által Kínában a püspökök kinevezésének tilalmát , ez utóbbi a helyi közösségek általános véleményét követve.
A szombat 2018. szeptember 22végül aláírta az első megállapodást a Szentszék és a Kínai Népköztársaság között M gr Antoine Camilleri és Wang Chao kínai külügyminiszter-helyettes jelenlétében . A szentszéki sajtószoba meghatározza, hogy ez a megállapodás nem politikai, hanem lelkipásztori szándékú, mert megnyitja a kaput a pápa és Kína által elismert püspöki jelölések elé. A megállapodás azt is előírja, hogy a pápa elismeri hét kínai püspököt, akiket pontifikátusa kezdete előtt kineveztek.
Fuzhou püspöke több éven át a Szentszék szemében M gr Peter Lin Jiashan-t hivatalosan beiktatták a keddi székébe. 2020. június 9. Ez az installáció a kommunista kormány általi kinevezésének elismerését jelzi.
A China eltökéltnek látszik, hogy ígéretek jóakaratú meg a Vatikánban . Kevesebb, mint két hét után, amely lehetővé teszi M gr Peter Lin Jiashan hogy hivatalosan telepített vezetője a egyházmegye a Fuzhou , amely a püspök, mivel 2010 a szemét a Szentszék , a kínai kormány hivatalosan elismert M gr Pierre Li Huiyuan püspöke Fengxiang - 2017 óta betöltött tisztségét . A telepítési szertartásra 2020. június 22300 hívő jelenlétében , korlátozott számban a Covid-19 miatt , az AsiaNews (in) ügynökség jelzi az információt.
Az a tény, hogy vannak katolikusok, akik elismerik a pápát, és mások, akik nem ismerik el, általában azt mutatja, hogy Kínában két katolikus egyház létezik. XVI Benedek pápa azonban, aki elutasítja ezt a megosztottságot, rendszeresen elismeri az úgynevezett hivatalos egyház püspökeinek kinevezését, amint azt Zen József megerősítette , ugyanakkor nem tagadta meg az úgynevezett földalatti egyház feletti tekintélyét. Tehát a pápa számára csak egy egyház létezik Kínában, azonban az egyház hivatalos jellege a gyakorlatban sok mindent megváltoztat a katolikusok számára attól függően, hogy a hivatalos egyházhoz tartoznak-e vagy sem.
XVI mélyen aggódik a helyzet 2010-ben, mert a koordináció a püspök , a2010. november 20a Hazafias Egyesület Róma beleegyezése nélkül, a Chengde (Hebei) egyházmegyében . Ez a felszentelés, amely a hivatalos egyház tíz püspöki felszentelését követi 2010-ben, amelyet mind a kínai kormány, mind a Szentszék jóváhagyott, megtöri az elfogadott nehéz konszenzust. A pápa szokatlanul erős kifejezéseket használ, amelyek ellentétben állnak a Vatikán diplomáciai hagyományaival.
A hongkongi egyházmegye státusza nagyon különleges. A Hongkong kérdésével kapcsolatos 1997-es kínai-brit közös nyilatkozat és annak 1997-es átadása előtt autonóm volt, és nem tartozik Kínához, mivel a két város európai gyarmat volt. Ma ez az egyházmegye hivatalosan Kína része. A vallásszabadság azonban ott valós, és a Kínai Népköztársaságban tapasztalt problémák nem léteznek, amennyiben ezek a különleges státusszal rendelkező városok nagy vallásszabadságot élveznek. A hongkongi egyházmegye az Egyetemes Egyház egyházmegyéinek többségeként működik, a püspököket a pápa nevezi ki oda. Nincs ott földalatti templom. Becslések szerint kétszázötvenezer a katolikusok száma a területen a hétmillió lakos közül. XVI . Benedek pápa bíborossá nevezte ki a kommunista rezsimmel szemben nagyon kritikus, a helyi demokrácia nagy védelmezőjét , Mgr Joseph Zen hongkongi emeritus püspököt . 2006. február 22, annak érdekében, hogy megerősítsék a kínaiak súlyát a katolikus hierarchiában.
A pápa tekintélyének "idegen hatalom beavatkozásaként" felfogott hatósági elutasítása magyarázza az "underground" katolikus közösségek létét, amelyek nem hajlandók alávetni magukat a Katolikusok Hazafias Egyesületének ellenőrzésének és követeléseinek. Ezek az illegálisok többé-kevésbé erőteljesen felmondják a katolikusokat, akik együttműködnek a polgári hatóságokkal és alávetik magukat a hazafias egyesület irányelveinek.
A Katolikusok Hazafias Egyesülete felelős a kormányzati szervekkel való kapcsolattartásért és az Egyházon belüli hivatalos politikai vonal tiszteletben tartásáért. A vallási tevékenység ellenőrzése Kínában kétségkívül továbbra is nagyon szoros, de jelentősen fejlődött az elmúlt negyedszázadban. A Katolikus Képviselők Országos Kongresszusa megválasztja a „Kínai Katolikus Hazafias Egyesület” és a „Kínai Püspöki Konferencia” képviselőit.
Különböző helyzeteket jegyezhetünk fel a hivatalos egyház emberein belül: a „hivatalos egyház” egyházmegyéinek püspökeinek egy részét a Katolikus Hazafias Egyesület nevezné ki, de titokban Róma elismerését kérték és megszerezték; hűek Rómához. A püspökök száma ebben a helyzetben jelentős lenne, de továbbra is nehéz ellenőrizni, amennyiben a Vatikán titokban tartja, amely azonban hivatalosan is elismerte ennek a gyakorlatnak a létezését. Az egyházmegyék egy másik részén lenne egy püspök, akit a Katolikus Hazafias Egyesület nevezne ki, anélkül, hogy a Szentszék jóváhagyása és a püspök nem kérné az elismerést (és így a katolikus egyház peremére helyezné magát).
Michael Fu Tieshan a Kínai Hazafias Egyesület igazgatója volt.
A hivatalos egyházi egyházmegyék KínábanFontos kiemelni, hogy ez a Kínai Hazafias Egyház egyházmegyéinek listája, amelyek nem azonosak a Szentszék által a maoista időszak előtt létrehozott egyházmegyékkel . A Kínai Hazafias Egyház számára csak egyházmegyék vannak , míg az eredeti szervezet szerint vannak érsekségek , egyházmegyék, apostoli helytartók és apostoli prefektúrák , amelyek száma nagyobb, mint a 'Hazafias Egyház egyházmegyéinek. A Róma és a kínai hatóságok által is elismert püspököknek ezért általában két címe van, az egyik a hivatalos szervezet, a másik pedig a Szentszék . Például a pekingi Szentszéki érsek csak ennek a városnak a püspöke a Hazafias Egyház számára, és vannak egyházmegyék, ahol a püspök és a kínai hatalmat segítő munkatársai római püspöki székeket választanak el.
A hivatalos egyházmegyék listája Kínában| Katolikusok | Népesség | Megy | Egyházmegye |
|---|---|---|---|
| 62 000 | 2 200 000 | 2,82% | Xianxian |
| 60 000 | 4 000 000 | 1,50% | Yanzhou |
| 55 000 | 4 000 000 | 1,38% | Hanyang |
| 52 000 | 4 000 000 | 1,30% | Zhengding |
| 50 000 | 3 600 000 | 1,39% | Tianjin |
| 46 000 | 2 500 000 | 1,84% | Weihwei Jixian |
| 45 000 | 900 000 | 5.00% | Zhaoxian |
| 44,016 | 5 000 000 | 0,88% | Jinan |
| 41 932 | 1,065,775 | 3,93% | Suiyüan Hohhot |
| 41 135 | 5 000 000 | 0,82% | Wuhu |
| 40,749 | 1,5 millió | 2,72% | Taiyuan |
| 40,725 | 700 000 | 5,82% | Siwantze Chongli-Xiwanzi |
| 40,525 | 2 975 730 | 1,36% | Fuzhou |
| 40 240 | 20 000 000 | 0,20% | Csengdu |
| 40 149 | 5 200 000 | 0,77% | Haimen |
| 37,608 | 11 500 000 | 0,33% | Chongqing |
| 36 240 | 800 000 | 4,53% | Jining |
| 35,313 | 1 000 000 | 3,53% | Ningsia Yinchuan |
| 35 239 | 2 200 000 | 1,60% | Hankou |
| 35 000 | 9 000 000 | 0,39% | Jilin |
| 33,200 | 1 200 000 | 2,77% | Anguo |
| 32 645 | 2 500 000 | 1,31% | Jingxian |
| 32,536 | 6 000 000 | 0,54% | Nanjing |
| 31 845 | 5,235,341 | 0,61% | Jehol Jinzhou |
| 30 000 | 3 000 000 | 1,00% | Lu An Changzhi |
| 30 000 | 5 000 000 | 0,60% | Swatow Shantou |
| 29,582 | 798 000 | 3,71% | Chihfeng Chifeng |
| 29 411 | 3 000 000 | 0,98% | Chowtsun Zhoucun |
| 28,268 | 7 000 000 | 0,40% | Anqing |
| 27,003 | 6 467 246 | 0,42% | Hangcsou |
| 26 783 | 1 000 000 | 2,68% | Funing Xiapu |
| 25,996 | 4 872 691 | 0,53% | Nanchang |
| 25 000 | 1 000 000 | 2,50% | Chowchich Zhouzhi |
| 24,713 | 7 000 000 | 0,35% | Guiyang |
| 24 232 | 3 000 000 | 0,81% | Ji'an |
| 23 588 | 3 500 000 | 0,67% | Csingtao |
| 22 819 | 2 625 000 | 0,87% | Kaying Meixian |
| 22,807 | 4 025 000 | 0,57% | Nanyang |
| 22 649 | 5 000 000 | 0,45% | Wanxian |
| 21 000 | 1 150 000 | 1,83% | Shunteh Xingtai |
| 20 545 | 3 600 000 | 0,57% | Ichow Linyi |
| 20 514 | 4 000 000 | 0,51% | Zhengzhou |
| 20,445 | 2 500 000 | 0,82% | Laohekou |
| 20,346 | 4 800 000 | 0,42% | Kanton Kanton |
| 19,903 | 435 000 | 4,58% | Makaó |
| 19 871 | 3,549,098 | 0,56% | Wuzhou |
| 19,442 | 8 000 000 | 0,24% | Shanching Nanchong |
| 19,060 | 1,5 millió | 1,27% | Hanzhong |
| 18 487 | 4.500.000 | 0,41% | Kaifeng |
| 16,055 | 5 500 000 | 0,29% | Ningbo |
| 17,465 | 4 000 000 | 0,44% | Lanzhou |
| 16 588 | 7 500 000 | 0,22% | Hsziamen-Amoj Hsziamen |
| 16,040 | 1 200 000 | 1,34% | Xinxiang |
| 15 946 | 3 747 308 | 0,43% | Kichow Qichun |
| 15,618 | 2 085 000 | 0,75% | Fenyang |
| 15,410 | 1,5 millió | 1,03% | Yütze Yuci |
| 15 145 | 3 000 000 | 0,50% | Kanchow Ganzhou |
| 15 105 | 3 200 000 | 0,47% | Pakhoi Beihai |
| 15,078 | 5 000 000 | 0,30% | Yichang |
| 14,100 | 1 300 000 | 1,08% | Zhumadian |
| 13 654 | 6 000 000 | 0,23% | Xinyang |
| 13,394 | 1,5 millió | 0,89% | Xi'an |
| 12,620 | 2 500 000 | 0,50% | Yiduxian |
| 12 085 | 3 000 000 | 0,40% | Hengyang |
| 12,043 | 1,115,777 | 1,08% | Sanyuan |
| 11 767 | 5 040 154 | 0,23% | Moukden vagy Fengtien Shenyang |
| 11,403 | 1 350 000 | 0,84% | Lanlung Anlong |
| 11,274 | 2 500 000 | 0,45% | Wuchang |
| 11,143 | 2 000 000 | 0,56% | Ningyüan Xichang |
| 11 000 | 1 300 000 | 0,85% | Shohchow Shuoxian |
| 10 237 | 1.430.000 | 0,72% | Yanggu |
| 10 122 | 3 000 000 | 0,34% | Luoyang |
| 10,025 | 8 000 000 | 0,13% | Kunming vagy Yünnan Kunming |
| 10 000 | 6 250 000 | 0,16% | Fushun |
| 9,973 | 2 000 000 | 0,50% | Kweiteh Shangqiu |
| 9,038 | 5 000 000 | 0,18% | Changsha |
| 8,869 | 2 000 000 | 0,44% | Shashi |
| 8,548 | 2 500 000 | 0,34% | Tianshui |
| 8,504 | 1 000 000 | 0,85% | Fengxiang |
| 8,292 | 4 000 000 | 0,21% | Kongmoon Jiangmen |
| 7 844 | 2 000 000 | 0,39% | Shihnan Enshi |
| 7 734 | 2 000 000 | 0,39% | Taichow Linhai |
| 7,702 | 1 000 000 | 0,77% | Datong |
| 7,584 | 6 000 000 | 0,13% | Nanning |
| 7,546 | 2 000 000 | 0,38% | Kiangchow Xinjiang |
| 6 885 | 450 000 | 1,53% | Nancheng |
| 6 690 | 3 200 000 | 0,21% | Changde |
| 6,650 | 1.370.000 | 0,49% | Tongcsou |
| 6 375 | 800 000 | 0,80% | Yixian |
| 6 163 | 2 000 000 | 0,31% | Lichow Lixian |
| 5,870 | 4 000 000 | 0,15% | Kangding |
| 5 697 | 3 000 000 | 0,19% | Shiqian |
| 5,199 | 2 500 000 | 0,21% | Shiuchow Shaoguan |
| 5 112 | 300 000 | 1,70% | Shaowu |
| 5,097 | 3 212 339 | 0,16% | Dali |
| 4 956 | 4 000 000 | 0,12% | Xiangtan |
| 4 318 | 1 220 000 | 0,35% | Tingchow Changting |
| 4 286 | 3,309,300 | 0,13% | Lishui |
| 4,150 | 3 000 000 | 0,14% | Weihai |
| 4,144 | 1 000 000 | 0,41% | Xining |
| 4,064 | 3 400 000 | 0,12% | Yungchow Lingling |
| 3 982 | 800 000 | 0,50% | Hinganfu Ankang |
| 3 968 | 2 500 000 | 0,16% | Guilin |
| 3 419 | 2 500 000 | 0,14% | Hainan |
| 2,072 | 4 000 000 | 0,05% | Yantai |
| 1,918 | 1 000 000 | 0,19% | Tunxi |
| 1649 | 4 000 000 | 0,04% | Baojing |
| 1,450 | 701 676 | 0,21% | Jian'ou |
Az elöljárók nem teljes listája :
A történelem során csak hét kínai bíboros volt . Időrendben ezek a következők:
Nem teljes népszámlálás legfontosabb katedrálisok a Kínában .