Az axis mundi (vagy kozmikus tengely , tengelye a világ , a világ második pillér , columna Cerului , a világ közepén , a Világfa ) van a vallás vagy a mitológia, a világ közepe, és / vagy a kapcsolat Ég és a Föld . Az égi és földrajzi pólushoz hasonlóan ez is egy kapcsolódási pontot mutat a menny és a föld között. Ez a pont a magasabb birodalmak (az isteni vagy az isteni) és az alacsonyabb (az embereké) birodalmak közötti megfelelés helye. Ez a kommunikáció lehetővé teszi az alsó birodalmak felemelkedését a felsőbbek felé, míg a felsőbb birodalmak áldásukat adhatják az alacsonyabbak számára. Ez a hely az omphalos (köldök), a világ kiindulópontjaként funkcionál .
Ezt a tengelyt gyakran női alaknak tekintik, mivel kapcsolódik a Föld közepéhez (talán mint egy köldökzsinór, amely ételt hoz). Ez lehet természetes tárgy ( hegy , fa , szőlő , szár , füst- vagy tűzoszlop ) vagy emberi gyártmányú termék ( bot , torony , létra , lépcső. ) egy májusi fa , egy kereszt , egy templomtorony , egy kötél , egy totem , a pillér , egy nyíl ). Mennyei közelsége elsősorban következményekkel járhat ( pagoda , Templom-hegy , minaret , templom ) vagy világi ( világítótorony , obeliszk , felhőkarcoló , rakéta ). A kép vallási és világi összefüggésekben jelenik meg. Az Axis mundi szimbólum megtalálható a sámáni gyakorlatokra összpontosító kultúrákban vagy az animist hitrendszerekben , a nagy világvallásokban , sőt a technológiailag fejlett „városi központokban” is. Szerint a Mircea Eliade , „minden mikrokozmosz, minden lakott régió, központjában; vagyis egy szent hely mindenek felett. " A tengely mundit gyakran a világ központjának tekintik.
A növényeket rendszeresen készítik a tengely mundi képeiként. Így a Világfa képe három síkot egyesítő tengelyszimbólumot nyújt: az eget (az ágakat), a földet (a törzset) és az alvilágot (a gyökereket). Egyes polinéz kultúrákban a banyan fa (a pagoda fügefa családjából származik ) az ősszellemek otthona. A hindu vallásban a banyan fát szentnek tekintik, és " Ashwath Vriksha " -nak hívják . Ágai lenyűgöző növekedésének köszönhetően örök életet képvisel.
Van egy különösen régi és impozáns fügefafajta is , amelyet „ ébredés vagy Bodhi fájának ” neveznek . Ez az a fa, amely alatt Buddha Siddhartha Gautama a hagyományok szerint megvilágosodott. A skandináv mitológiában az Yggdrasil ugyanazt a szimbolikus funkciót tölti be, és megnyilvánítja Odin megvilágosodását . Azt is beszélve a példa a Jieveras litván mitológia, a tölgy Thor , a mezoamerikai világ fák , vagy akár a Jian-Mu, a fa jelölés közepén a világ a hagyományos kínai kozmográfia (kapcsolódik két másik fa található a keleti és nyugati pontokon, amelyek megfelelnek a napfelkeltének és a naplementének) A Genezisben az életfa és a tudásfa ugyanazon kép két aspektusát képviseli. Állítólag mindkettő az Édenkert közepén van, amelyből négy folyó folyik, amelyek öntözik a világot.
De minden fa áldást hordoz. A bambusz, amelyet Ázsiában hagyományosan használnak (többek között) kalligráfiai eszközök előállítására, tudást képvisel, és rendszeresen megtalálható az ázsiai egyetemi campusokon . A karácsonyfa , amelynek eredete a kereszténység előtti európai hiedelmekre vezethető vissza, szintén a tengely mundi ábrázolása.
A tengely mundi szimbolikája alkalmazható az emberi testre is. Rendszeresen megtaláljuk az emberi test fogalmát, amelyet a föld és az ég között oszlopként érzékelnek, az Életfa legallegorikusabb ábrázolásai között, mint például a Kabbala Sephiroth vagy a buddhizmusban elismert csakrarendszer és a " Hinduizmus. A jóga és a tai chi alapelve is. A Buddha egy tengely mundi megszemélyesített ábrázolása. Az asztrológia az egészség és az egyének aggodalma közötti feltételezett összefüggésen alapul, és összeköti őket a mennyitestekkel. Számos vallás magát a testet templomként, az imádság pedig a földet az egekkel egyesítő oszlopként tekinti. A reneszánszban az emberi test mint tengely mundi matematikai és szimbolikus ábrázolásának kísérletére a Vitruvian Man nyújt újabb példát .
Ma néhány felhőkarcoló-tervező felidézi a mundi tengely szimbolikáját. A tajvani Taipei 101 , 2004-ben készült el, a lépcsőházra, a bambuszrúdra, a pagodára, az oszlopra és a fáklyára utal. A Dubai , a design a Burj Khalifa is emlékeztet mind sivatagi növények és a hagyományos arab tornyok. Egyik tervezője, William Burley kijelenti, hogy "a Burj [Khalifa] célja nem csupán az, hogy a világ legmagasabb épülete legyen, hanem hogy a világ legmagasabb törekvéseit testesítse meg".
A mundi tengely vizuális ábrázolása a kortárs művészetben Jennifer Westjohn fotóművész munkáiban található. Egyetlen kép tükörszimmetriájának folyamata révén a művész egy teljesen új képet tár fel: az ötödik pontot. A néző megismerkedik a természet és az univerzum ötvözésével, amely új perspektívát ad az eredeti képnek. A mundi tengelynek ez a művészi ábrázolása megnyitja az elmét egy új vizuális dimenzió előtt, amely egyszerre energikus és sámán.
A Supernatural televíziós sorozat 5. évadának 16. epizódja az Axis Mundira is hivatkozik. Másrészt a Catherine videojátékban a játékos bizonyos körülmények között kinyithatja a „Bábeli torony” néven csoportosított titkos szinteket. Ezen negyedik és utolsó szintet „Axis Mundinak” hívják. Végül a The Leftovers 2. évadjának első epizódját "Axis Mundi" -nak hívják.
Úgy tűnik, hogy Három ló című regényében (Gallimard, 2000) Erri de Luca többször is utal erre a felfogásra. Például: " A fának két dologra van szüksége: a föld alatti anyagra és a külső szépségre. Ezek konkrét lények, de az elegancia ereje hajtja őket. A számukra szükséges szépség a szél, a levegő. A fény, a tücskök, a hangyák és a látvány csillagok, amelyek felé az ágak képletét mutatják. [...] A fa a közel és a tökéletes távoli szövetsége . " Vagy még egyszer: "Lehet, hogy egy afrikai ember könnyebben köti össze a földet és az eget egy húrral."