Genfi székesegyház

A szerzetesek számának növekedése arra kényszeríti a püspököt, hogy a nagyobb presbitérium megszerzése érdekében bővítse az északi székesegyház kórusát. A V -én  században, csak a kórus megváltozott, és az egyház megtartja eredeti szélességét, míg a hosszirányú kiterjedése 11 méter . A Solea , amelynek belső déli falán van felszerelve ki egy tisztelték sír végződő nyílás és a lépcső, kiugró a templomhajó . Két sor pillér később felváltja a szentély . Ezt az elrendezést minden bizonnyal liturgikus felvonulásokra szánják , amelyek a két székesegyház szerepét tekintve különbséget jelentenek.

Az első keresztelőkápolna megsemmisült, a második pedig kinyújtózkodott, amíg az átrium falához nem ért . A V th  században, a apszis rekonstruáljuk egy négyzet alakú minta a külső és a körkörös a belsejében, amely egy nagyon masszív megjelenést. A tér így létrehozott használjuk hozzá egy oltár elhelyezett egy dobogóra elválasztjuk a hajó egy gáton . A bejáratnál nyitott ambonnal végződő solea épül, amely a régi keresztelőkápolna tengelyét követi . A kiszorított tartály megtartotta arányait és alakját, de az azt borító ciborium sokat változott. A 400. év nyolc oszlopát visszanyerték, visszahelyezték és a tartály falazatába hajtották . Ez is megváltozott. Valójában a vizet egy kútból üreges fenyőkből készült csöveken keresztül juttatják el, és vaskarikákkal kötik össze a tartályhoz, ahol áthalad a mészkőtömbben készült kanyarban, és kis vízsugárként jelenik meg . A medence közelében egy második, két oldallemez által lekerekített és körülvett ambon áll. A püspök így könnyen elérheti a tankban álló emberek homlokát .

A V -én  században ismét a püspök építését teszi szükségessé a szalon a falnak a székesegyház déli. Ez a szoba 9,40  m és 5,50  m magasságú, és melegvíz csövekkel fűtött. Füstelvezető rendszerrel is rendelkezik, és a falak vastagságában készült csövekből áll. A padlót teljes egészében mozaikok borítják, amelyek kilenc rajz öt sorát képviselik. Ezeknek a motívumoknak a témái keverik az ősi kultúrát a keresztény szimbolikával, amely végül uralkodik, köszönhetően a szoba végein lévő két nagy keresztnek . A falakat gyönyörűen díszítik, amint azt a XX .  Században talált festéktöredékek is bizonyítják . Ez a szoba a püspök irodájaként szolgál, onnan foglalkozik területének vallási és közigazgatási kérdéseivel.

Az 500. és az 501. évben a Genfben a Gondebaud és Godégisile közötti testvérgyilkos okozta tűz komoly károkat okozott. A testvérek összefognak a város újjáépítéséért és néhány épület változtatásáért. A helyszínt 516-ban vette át a Carouge-ban koronázott új burgund király . Az északi székesegyház kórusa ismét módosul. Az apszis újjáépül, és az oldalsó mellékleteket összekapcsolják a kórussal, hogy keresztmetszetet képezzenek. A háború után, a VI .  Század elején, a déli székesegyház mögé egy másik fogadótermet építenek, amely jelzi a csoport azon óhaját, hogy az egész dombra és lefelé táguljon. A csarnok mérete körülbelül 125 négyzetméter, padlóját agyagos talaj borítja. Északon egy ajtó nyílik egy faoszlopokkal díszített folyosóra, amely lehetővé teszi, hogy visszatérjen a szobából a déli székesegyházba. Nagyon lehetséges, hogy ez a komplexum a püspök rezidenciájaként szolgál .

Keleti székesegyház

A létesítmény a kelet-székesegyház keresztelő kiterjesztése a V th  században - VI th  század okozta eltűnése az előző negyedévhez képest. A rendelkezésre álló hely azonban nem lesz elegendő, és több épületet még bontanak, hogy lehetővé tegyék az épület megépítését. Ez az építészeti együttes azonban nem született megalapozott ok nélkül, e kiváltságos hely elfoglalása nagyon sűrű volt, és a telkeket nehéz kiszabadítani. Igaz, hogy a burgundok dinasztikus háborúja által az 500. évben okozott kár újjáéledést váltott ki, amely módosította a várost.

A katedrális építészeti jellege nagymértékben eltér a korábbi építményektől. Monumentális apszise azonban erősen hasonlít az északi székesegyházhoz, amelynek támpillérei is vannak . Ezen túlmenően az épület és az északi székesegyház építkezése összekapcsolódik, és a déli folyosó számára nyilvánvalónak tűnik, hogy az építész figyelembe vette a fogadóterem régi portikáját (a püspöki csoport a IV .  Században ). Nem ez a helyzet a telek másik, északi részével, ahol a telket határoló fal leomlik, és az ágy nem egy tengelyben van, mint ez.

Az építkezés megkezdésekor a szilárd falazatra épített, négyszögletes oszlopok, amelyek vízszintes láncot képeznek és a katedrálist három hajóra választják szét, támogatják a székesegyház nagy boltíveit. A masszív mészkőbe vágott ajtó a folyosókon érkezik a presbitériumhoz (az egyháziak számára fenntartott hely). A hajók fölé kissé felemelt kórus két oldalsó portikon keresztül megközelíthető és sorompóval zárható. Ez a keskeny stukkó fal (amely ma is látható), amely a görög motívumok díszeit vulkanikus tufával borítja , két méter magas, és elválasztja a presbitériumot attól a hatalmas tértől, amelyet az apszis előtt összegyűlt hívek körforgásának tartottak, hogy gyakorolják az emlékezés imádatát .

A kórus három szakaszban fog fejlődni az 1000-es székesegyház megalapításáig. Így a VII .  Század a kiváltságos temetkezés értékének megteremtése érdekében a stukkóval díszített szétválasztás átalakul, és a platformok két oldalon jelennek meg. Egy második határ, amelyet a főhajóban előre helyeznek, és az orrok (az oszlopok közötti akadály) csatornázzák a tisztelt elhunyt sírjához közeledő laikusok keringését (ezeket a központi hajót az oldalsó folyosóktól elválasztó partíciókban többször megújítják) ). A VII .  Századi apszisban elhelyezett sír miatt a kórust újjászervezték, és helyet adtak az egyházi apró, új dimenzióknak.

A IX -én és X th  évszázadok külön erőfeszítést szentel a keleti katedrális és hogy ez több kiegyensúlyozott arányban, nem hosszabbítják meg a nyugati a pitvar rovására régi keresztelőkápolna és a nagy melléklete az északi katedrális. Az oldalsó nyílás továbbra is működik, de a központi hajó tengelyébe egy főajtót helyeznek. A négy kiindulási oszlopot négy nyugati oszlop egészíti ki, külön-külön felszerelve és a keresztelőkápolna szintezett falaira telepítve. Az apszis megerősödik, a presbitérium több mint egy méterrel megemelkedik, és az oszlopok közti vastag falak helyettesítik ezt a ma már masszív kórust. Ez utóbbi itt éri el építészeti variációinak harmadik szakaszát. Belül a díszített stukkófalt helyettesítő tartó áthalad az oszlopok előtt, majd merőlegesen fordul az első fesztávolság határáig. A hajó teljes szélességében felvett lépések, amelyek az első két öböl, valamint a folyosók két oldalsó bejárata után jönnek létre, lehetővé teszik a liturgikus rendezéshez való hozzáférést és fenntartják a szertartásokhoz szükséges keringést.

Következésképpen ez az új test, a karolingi bazilika és a harmadik székesegyház utolsó evolúciója szilárd alapjain keresztül bepillantást enged az eljövendő épületek alapjaiba és jövőbeni fontosságába.

1000-es székesegyház

Az 1000-es év fordulóján az egész püspöki csoportot újjászervezték és helyreállították. A változások kétségtelenül abból fakadnak, hogy az építészeti komplexumot egyetlen épületen keresztül kívánják egységesíteni.

A VIII .  Századnak , az "intézményi reformnak" azonban a következő években nagy topográfiai hatása van a városra, és ezáltal nagy hatással van az új székesegyház szerkezeti fejlődésére. Ez a reform Chrodegangé , metzi püspök , értelmiségi, aki nagy szerepet játszott a Karoling reneszánsz idején . Ez ró a kanonokok (vallási körülvevő püspök) a „szabály”, amely azt diktálja, hogy nagyon szigorú közös élet: meg kell élni a püspök a városokban az apátságok , alszanak kollégiumi és enni ugyanazt a refektórium . Így települtek igazi kolostorok a Birodalom városaiba. Ezzel a lakhatási problémával szembesülve - valóban elengedhetetlen, hogy a kanonikus ház a székesegyház közvetlen közelében legyen - a püspök a székesegyház körüli terek megvásárlásával vagy megsemmisítésével szerzi meg a szükséges földterületet. Következésképpen a korábban a „falakon kívül” tartott temetkezési helyek behatolnak Genf sáncaiba, amelyek ezzel a városátalakítással a régi szentélyekre is kiterjednek. Mostantól a városban lévő plébániák és istentiszteleti helyek körül létesülnek temetők. Ez az oka annak, hogy Nagy-Károly Institutio canicorum (a kanonok uralma ) folytatja a püspök tevékenységét, a kettős székesegyházat (észak és dél) és a püspöki csoport többi tagját lerombolják a központi épület érdekében. bővül. Végül az egyesülés utolsó oka az, hogy annak idején a székesegyház és az apátsági templom kapcsolata azt akarja, hogy az épület legyen egyedi, hogy anyagi és szellemi kapcsolatot teremtsen a körülötte lévő építkezésekkel. Pontosan Franciaországban, akárcsak Párizsban , az olyan épületeket, mint a keresztelőkápolna, megsemmisítik, hogy helyet kapjanak egy egyedi és különösen gigantikus emlékműnek.

Az egész azzal kezdődött, hogy a háromhajós tervtől keletre meghosszabbították nagyon erős alapítványok. Az építész talán előkészített egy nem kiálló vagy felemelt keresztmetszetet (a hajó a főhajót merőlegesen metszi, hogy keresztet képezzen), mivel ez Franciaországban akkor már létezett. Ezt a projektet azonban elvetették, és kriptát hoztak létre a már létrehozott alapítványokban. A terv ennek a második független kórus inspirált talán a híres kriptájában kolostor Szent Benignus a Dijon , helyreállt a XI th  században , és van egy dupla ambuláns . A kripta ezért ebbe a téglalap alakú masszívba van beírva, de belül kör alakú, és a keleti oldalán kiálló apszissal van ellátva. A rotunda kettős oszlopkoronát és apszisában négyet tartalmaz. A két széles oldalsó folyosó vezérli a turisták áramlását. Ez a fajta rotunda általában egy síremléket vagy egy ládát tartalmaz, amely ereklyéket és oltárt tartalmaz az apszisban.

A román székesegyház kórusának építése egy harmadik szakaszon megy keresztül, amikor egy valós rekonstrukciót választanak a két műemlék egységesítése érdekében. Így érünk el a hajó harmadik leszállásához. A presbitérium a régi kórus helyét veszi át, és nagy hely van a kanonok számára. Míg a régi székesegyház ágya óriási mértékben változik, a püspöki csoport többi része valószínűleg csak nagyon keveset változik. Ennek ellenére az oldalfalakat többször meszelés borítja, és a fal mentén egy új pad fut, amelyen ülni vagy gyertyákat lehet tenni . A nyugati homlokzatot új portikával átszúrják, és ugyanabban a végén egy lépcsőt rendeznek egy magas kápolnához vagy egy galériához. A két méter magas főajtót két levél és két monolit függőleges oszlop hozzáadásával javították .

A három lépcsősor, amely a keretezett hajóktól a boltozatos kórusig emelkedik, hangsúlyozza a katedrális eme monumentális jellegét, amely a város középpontjává válik. Ez utóbbi már nem teljesen az emlék kultuszára összpontosít, mint őse. Temető létesítése a régi pitvarban és a kriptának jelenléte azonban megőrzi egy kultusz emlékét, amely mindig is jelen volt a genfi ​​dombon.

Az 1000-es év székesegyháza , amely egyre nagyobb jelentőséget kap Genfben, előzetes jelentőségű az egyház számára azáltal, hogy alkalmazkodik egy olyan város változatos népi igényeihez, amely a kereskedelem, az utazás vagy az utazás szintjén rendkívül stratégiai helyet foglal el. különösen azokban az időkben a katonai terv. A modern épület iránti lelkesedés olyan, hogy a Szent Római Birodalom császárát , II. Konrad Salicust Burgundia királyává koronázták . Másrészt a gregorián reformmal , amikor az egyház a város feletti szuverenitásért harcol, az istentiszteleti hely viták helyévé válik.

Elhelyezni a szívében, a konfliktusok a helyi urakat , a székesegyház vált fellegvár között 1289 és 1300 . Az istentiszteletet is megünnepeljük ott, és az épület is megsérült kövek hirtelen Bourg-de-Four és a sok tüzek , amelyek előfordulnak a XIV th  században .

Szent Péter temploma és a reformáció

A protestáns reformáció beköszöntével a katedrális sorsa hirtelen megváltozik. A 1535. augusztus 8, Guillaume Farel , annak ellenére, hogy a bírák hatalmas tömeg előtt először hirdették a reformot. Ugyanezen nap délutánján, a vesperás alatt az ikonoklasztok pusztítottak a katedrálisban azáltal, hogy szétverték az ott lévő szobrokat, és megkönnyítették azokat a képeket, amelyek nem voltak összhangban az új reformált kultussal. Itt van egy fiókot (eredeti forgatókönyv ) által Antoine Froment , aki hirdette a reformáció genfi óta mintegy 1532:

"Isten ... mintegy húsz kisgyermeket nevelt a Dimenche-ben élő emberek minden megértése ellen Vespresben. Miután Farel elnökölt Saint-Pierre-ben, a nagy katedrális templomban. Míg a papok elénekelték a vesperájukat, és azt mondták a 114. zsoltárban: IN EXCITU IZRAEL DE EGYPTO stb., Ezek a kisgyerekek, anélkül, hogy bárki is gondolkodott volna erről, sírni kezdtek, dudálni és urlálni, mint a papok ... Tehát ezek a kisgyerekek továbbra is nagy zúzódást végeznek, megmozgatták a négyes üléseket, ahol a papok ültek, és a papok gúnyolódásával kopogtatták, leeresztették és megemelték ezeket az üléseket, úgy, hogy mindenki megdöbbent vagy ebben a zúzódásban. Ezután a Magnificent Mesgret diktálta Baudichont, aki a templomban volt a többiekkel, és nem gondolt másra: Természetesen ez átadja a megértésünket; Isten olyasmit akar tenni, amit nem hallhatunk. És hirtelen jön Amy Perrin, Jehan Golle és néhány más orán a sérültet, aki gyakran imádkozott, és a Tanácsot kérte az ydollok leigázására, auoit esté deffini néven, amit a Tanács soha nem akart megtenni. Aki ezeket a kis fácángyerekeket a papok ellen elkövetett zaklatásnak tekintette, és örült a kagylónak, etrérent a templom szívében, és a papok jelenlétében kétnapos esemény a földre dobta ydolljaikat. És az én kis gyermekeim, akik futnak és rabszolgák e kis istenek után, és hangosan kiáltanak az egyházon kívül letartóztatott emberek felé: "Vannak papjaink istenei, akarjátok őket? És dobja őket eulx után. A papok pedig menjenek ki a templomon kívül, gondolván, hogy eltévedtek, szaladtak a szindikékhez, és üldözték isteneiket: és a város ostoba asszonyai sírtak és nyögtek, mauldiss azokban a kagylókban, amelyek elpusztították jó Sainctzukat. ""

Ezt az eseményt követően a Tanács 1535. augusztus 10-én úgy határozott, hogy ideiglenesen felfüggeszti a misét. Ezt az elővigyázatosságot a valóságban nem fogják megtenni, így a misét megszüntetik. Ez egy újabb pont a reformáció számára, amely nem szűnt meg megjelölni a püspök herceg 1533- as távozása óta . A reformáció Genfben 1536. május 21-én lesz hivatalos .

Ezen túlmenően 23 éven át Jean Calvin ott olvasta és magyarázta a Szentírást .

Abban Pünkösdkor 2020- katolikus mise volt, hogy ünnepeljük a székesegyház az első alkalommal közel 485 éve jeleként ökumenikus vendégszeretet . A COVID-19 miatt az ünneplést 2021-re halasztották.

Építészet

A rítus katolikus számára épült , a reformáció megjelenése a XVI .  Század közepén, megszorító filozófiájával, amely felborítja az épület belsejét, minden dísz kiürítését és a középkor polikróm díszítését takarja . Csak az ólomüveg ablakok vannak megkímélve, és a bútorok egy része ( például a bódék ), ezek megsemmisítése költséges lett volna a javítás során. A székesegyházat díszítő utolsó műalkotások, amelyek eredetileg teljesen kifestettek, tartalmazzák az első reális tájképet: Konrad Witz oltárképét ( 1444 ) a genfi kikötő ábrázolásával, mint a Krisztussal és Szentel folytatott csodálatos halászat kereteit. Péter (ma a művészeti és történeti múzeumban van ).

A székesegyház számos átalakításon megy keresztül a helyreállítási és újjáépítési munkák, háborúk és egymást követő tűzvészek következtében . Az idő múlásával a kiegészítések és a felújítások megváltoztatták az épület belső és külső megjelenését. Kívülről a leglátványosabb változás, ha nem is a legfontosabb, minden bizonnyal a déli torony megépítése, a portika hozzáadása , a Maccabees kápolna hozzáadása - a gótika kifejezése 1400 - 1405 körül történt a kezdeményezéshez. a bíboros Brogny - a rekonstrukció az északi toronyba, és a telepítés a torony korszerűbb, hogy nyúlik 1895.

A homlokzati neoklasszikus jelen a XVIII .  Század közepéről származik , felváltva a korábbi gótikát. Benedetto Alfieri építész 1752 és 1756 közötti tervei alapján hozták létre , különösen az épület nyugati részének összeomlásának veszélye miatt. A XVIII .  Század második felében tartott genfi ​​forradalmak idején Szent Péter nagyobb rendbontások színhelye, és a lőszerek tárházaként szolgál . Forradalmi törvényszéket - amely a székesegyháznak a Temple des Lois nevet adta - 1794- ben felállították, és a kultuszokat ott már nem ünnepelték, egészen az 1798-as francia megszállásig .

Belül a székesegyház Svájc legnagyobb román és gótikus fővárosainak gyűjteményével rendelkezik (közel 300 elem), míg a festett üvegablakok (megegyeznek a reneszánsz ablakaival, amelyek a művészeti és történeti múzeumban találhatók ) a XIX. th  században .

A Makkabeusok kápolnája

Korábban Notre-Dame kápolnának hívták , és a Maccabees kápolnává válik a Maccabees testvérek relikviáinak lehetséges jelenléte miatt .

A Makkabeus-kápolna építéséről 1397-ben döntöttek, építkezése pedig 1405-1406-ban fejeződött be. Támogatója, Jean de Brogny bíboros temetési kápolnának képzeli el. Bár 1426-ban Rómában elhunyt, testét két évvel később visszahozták. Sírja most eltűnt. Jean Prindale burgundi szobrász munkája volt, aki a bódé néhány elemét is láthatóvá tette a székesegyházban. Ma egy 1888- ból származó Walcker-orgona áll a bíboros sírjának valószínű helyén.

Ennek a díszletnek az építészeti stílusa a legtisztább lobogó gótikus stílusban valósult meg. A reformáció a raktárkápolnát a XVII .  Századból a XIX . Századba átalakította , az Akadémia tantermeit három emeleten hozták létre, ezt szem előtt tartva.

A XIX .  Században a makkabeiak kápolnája megszerzi a vallásépítés státusát.

Ezzel egy időben (1878-ban) hatalmas felújítási kampány indult, amelyet az előző évszázadokat nem túl tiszteletben tartó építészeti és művészeti átalakítások tettek szükségessé. Az utolsó maradványok, amelyek még mindig megőrződtek, a zenei angyalokat képviselő freskók. A Művészeti és Történeti Múzeumban tartva őket Gustave de Beaumont által készített azonos másolatok váltják fel. Az ólomüveg ablakok ugyanabból az időszakból származnak, és különösen a négy evangélistát, a szentáldozatot, a samaritániai asszonyt és a Hadd jöjjenek hozzám a kisgyerekek . Végül a kápolna számos olyan elemet tartalmaz, amely politikai vonatkozásában emlékeztet a reformációra: a polgári kantonok címerei (Bern, Fribourg, Zürich), Genf heraldikai szimbólumai stb. A Macchabées-kápolna helyreállítása óta nagyon jó példa a neogótikus stílusra.

Harangok

A székesegyházban nem kevesebb, mint 45 harang található a két torony és a torony között. A legnagyobb, a La Clémence és a La Bellerive az északi toronyban található . A Clémence- t megolvasztja a genfi magister campanarum Guerri de Marclay (aki szintén Ripaille kastélyában fog dolgozni a savoyai VIII. Amédée herceg megbízásából ) és Jean de Lornai püspök keresztelte le 1407. október 25. A hat tonnát nyomó La Clémence ezekkel az imákkal védi Genfet a démonoktól és a csapásoktól:

„  Laudo Deum Plebem voco, convoco clerum, Defunctos ploro, pestem fugo, festa decoro, Vox mea cunctorum est terror doemoniorum.

Isten igéjét hirdetem az embereknek, megidézem a papságot, sírok a halottakért, elrepítem a pestist, animálom az ünnepet, Hangom mindennél jobban a démonok rettegése.  "

Ez L'Eveil , L'Espérance , La Collavine , La Bellerive és L'Accord képező állományból hallható szombaton este és vasárnap délelőtt jelenti be a istentisztelet . A nagyobb vallási és polgári fesztiválok idején ezeket kiegészíti a La Clémence .

A székesegyház első harangjátéka 1749- ből származik . Ezután nyolc hangszóróból állt, és hét különböző dallamot játszott, egyet a hét minden napjára . 1850-ben , majd 1897- ben helyreállítva 1930-ban megszűnt véglegesen működni . A jelenlegi Saint-Pierre karillon 1931- ben épült az Aarau-i Rüetschi öntöde és az Annecy-le-Vieux-i Paccard- ház együttműködésében . A 2011-es terjeszkedésig ez a hangszer 19 harangot tartalmazott ( a 3 akkor kromatikus B 3- tól E 5-ig ), amelyhez hozzáadódott az Órák harangja ( mi 3 ). Manapság, a harangjáték tartalmaz 37 harangok ( km 3 , a 3 , majd si 3 , hogy a 6 ), és lehet játszani akár automatikus hangjelzés az óra, vagy egy carillonneur. Minden hónapban a nap és az éjszaka minden órájában más és más dallam szól. Ezek a dallamok hazafias, hagyományos vagy vallásos dalok.

Nagyszerű szervek

A katedrális orgonát 1965- ben építették a Dietikon Metzler & fils  (de) készítői . A tálalót a koppenhágai Poul-Gerhard Andersen építész tervezte .

A hangszer hangkompozícióját a XVII .  Század végi északnémet orgona , stílusú neobarokk ihlette . Azt is tartalmaz néhány nyilvántartások francia inspiráció ( Cornet és Cromorne ), és néhány nád készletek a romantika ( 1907 ).

A 1972 , a orgonista Louis Thiry rögzített ez az eszköz a szerv munkáját Olivier Messiaen a Calliope kiadó . Ezt a felvételt 1973-ban az Académie Charles Cros kapta meg a Grand Prix du Disque- ben, és jelenleg a XX .  Századi nagy francia zeneszerző tolmácsolásának referenciája .

Zenemesterek

• Antoine Brumel , zenemester 1486 és 1492 között

Funkciók

Az évszázadok során azonban a székesegyház több mint imádati hely volt. Ez megfelel különösen a civil funkciók és még mindig várja ötévente az eskütétel az Államtanács és önkormányzati elöljárók (közigazgatási tanácsadói települések több mint 3000 lakosú, polgármesterek és képviselők a legkisebb), hatévente. Éve, hogy a a bírói hatalom bírái. De a székesegyház mindenekelőtt élő példája annak a hatásnak, amelyet Genf a protestáns világra gyakorolt, mint menedékhely, valamint egész Európában lelkészeket képző akadémiának .

Régészeti lelőhely

Múzeum

Az ásatási akciók nyomán az alagsorba telepített régészeti lelőhelyet Charles Bonnet kantoni régész nyitotta meg 1976-ban . Számos teret különlegesen kialakítottak és jelenítenek meg, 2006 novemberében muzeográfiai technikával , Európa egyik legnagyobb régészeti lelőhelyével, az Alpoktól északra. A régészeti út a Kr. E. III .  Század  mentén kezdődik . Kr. E. És a jelenlegi székesegyház építésével zárul a XII .  Században .

Genf városának szívében a székesegyház ma már egy spirituális és kulturális tér része: a székesegyház mellett most a közelben találjuk a Reformáció Nemzetközi Múzeumát, amely a helyszínen épült Mallet-ház földszintjén található. a régi székesegyház kolostor . Kissé hátrébb esve, a kálvin közönség , korábban a reformer Jean Calvin oktatási helyszíne , kiegészíti ezt a készletet. A Clefs-de-Saint-Pierre Alapítvány alapvető szerepet játszik az emlékmű javításában és megőrzésében.

Allobroge főnök temetkezési helye

A keleti székesegyház, sőt az utóbbi alapjai alatt talált archaikus rotunda ezen a helyen nem az első emlékmű, amelyet az elhunytnak szenteltek. Épp ellenkezőleg, ennek a térnek nagyon hosszú története van, amelynek gyökerei Kr. E. 100-ban kezdődnek. Kr. U. , Amikor egy allobroge vezetőt , akit valószínűleg az a kis csoport bálványozott, amely abban az időben a genfi ​​dombon állt, Kr.e. 1150- ből származó őskori tumulus alatt temették el . Kr . U.

Ettől kezdve egymás után emlékművek és épületek állnak ezen a helyen, kilátással a kikötőre és a környékre. Annak érdekében, hogy én st  században , egy fából készült templom épült sírja fölött a fej és a lyuk ásott hozzáférni a koponyáját. A római városiasodás utáni tűzvész után emlékteraszt építettek egy rendkívüli karakter emlékére, akit hősként imádnak. Ez a temetési istentisztelet kezdete, amely ezen a helyszínen át fogja keresztezni a korokat. Végül a IV .  Században egy templom a helyén megszenteltnek tűnik, még mindig az emlékezés kultuszának szentelve. Ez egy miniatűr mauzóleum - az ott épülő püspöki csoport és az egész kerület felújítása - utolsó nyoma, mielőtt felfedezték volna az e századból származó rotundát.

A keleti székesegyház liturgikus berendezése tehát csak kiegészítést jelent egy mitikus hely hosszú temetkezési történetéhez. Ennek az allobroge ( gall ) vezérnek a maradványai egészen a közelmúltig a jelenlegi székesegyház kórusa alatt pihentek; ma a csontvázat az Espace Saint-Pierre régészeti lelőhelyén állítják ki.

Anekdoták

Mivel 1536. február 22-én, a hagyomány szerint a székesegyházban, a L'Accord- ban harang szól , hogy felhívják a képviselőket. Így a Nagy Tanács szabályzatáról szóló törvény 11. cikkének (1) bekezdése kimondja, hogy "Saint-Pierre harangja két órával a megnyitása előtt meghirdeti az ülést". Ezért harminc robbanás - percenként egy - szólal meg az ülés első napján, 15 és 15:30 között.

157 lépés vezet a székesegyház északi tornyának tetejéig és a város és a Genfi-tó 360 ° -os panorámájáig , míg a déli torony 150 lépcsővel rendelkezik.

Bibliográfia

• Charles Bonnet (szerkesztői koordináció) és Alain Peillex , A genfi ​​Saint-Pierre-i székesegyház feltárásai: keresztény épületek és a püspöki csoport , Genf, Librairie Droz, coll.  "Memories and Documents-In-8, Genfi Történeti és Régészeti Társaság  ",2012, 370  p. ( ISBN  978-2-88442-024-2 , ISSN  1017-8503 )122 illusztráció.
• Charles Bonnet : „  A genfi ​​volt püspöki csoport (1976-1993) feltárásai  ”, Cahiers d'archéologie genevoise , Genf, Saint-Pierre kulcsainak megalapozása , n o  I,1993
• Édouard de Montmollin (rendező), Saint-Pierre de Genève az évszázadok során , Genf,1991, 303  p.
• Charles Bonnet , "  A genfi ​​püspöki csoport eredete  ", Az Académie des inscriptions et belles-lettres üléseinek jegyzőkönyvei , vol.  125, n o  3,tizenkilenc nyolcvan egy, P.  414-433 ( online olvasás , konzultáció 2018. április 4 - én )Tartalmazza az ásatások illusztrációit.

• Armand Brulhart, Erica Deuber-Pauli , Arts et monuments ville et canton de Genève , 1985 Société d'Histoire de l'Art en Suisse, Georg, p.  29-37 . ( ISBN  2-8257-0126-2 )
• Alexandre Guillot, A genfi ​​Saint-Pierre templom, Történelmi jegyzet , 1891, Egyesület a Saint-Pierre helyreállításához, Genf, 120 p.
• E. des Gouttes, A karillon és a harangok Saint-Pierre- ben, 1899, Egyesület a Saint-Pierre helyreállításáért, Genf, 116 p.

Képtár

• A tér.

• A hús.

• A bódék.

• A Makkabeusok kápolnájának ajtaja.

• A Makkabeus-kápolna mennyezete.

• Henri II de Rohan sír .

Megjegyzések és hivatkozások

1. OFC Szövetségi Kulturális Hivatal , „  Európai Örökség  ” , www.bak.admin.ch (hozzáférés : 2020. január 20. )
2. (fr + et + en) Philippe Bélaval, Bruno Favel, Franciaország Quémarec, Sites Label Patrimoine européenne európai örökség címkék , Párizs, Kulturális és Kommunikációs Minisztérium,2011. május, 189  o. ( online olvasható ) , p.  185
3. Bonnet 1993 , p.  7.
4. Bonnet 1993 , p.  11.
5. Bonnet 1993 , p.  17.
6. "Időrendi sor" , elérhető: 2009. március 25
7. A dátumokat az alábbi cikkekből vesszük, amelyek hivatkoznak
8. "Könyvtár" , hozzáférés: 2009. április 5
9. Bonnet 1993 , p.  28.
10. [1] .
11. Bonnet 1993 , p.  30.
12. Bonnet 1993 , p.  54.
13. Bonnet 1993 , p.  56.
14. Bonnet 1993 , p.  38-39.
15. Bonnet 1993 , p.  62.
16. Bonnet 1993 , p.  71.
17. Bonnet 1993 , p.  72.
18. Bonnet 1993 , p.  77.
19. de Montmollin 1991 , p.  16-17.
20. de Montmollin 1991 , p.  19-20.
21. Bonnet 1993 , p.  80-81.
22. "Könyvtár" , hozzáférés: 2009. április 5
23. Bonnet 1993 , p.  78-79.
24. A Saint-Pierre restaurálásával foglalkozó egyesület kiadványa, Saint-Pierre Ancienne Cathédrale de Genève, Genf , 1982, p.  65
25. A Saint-Pierre restaurálásával foglalkozó egyesület kiadványa, Saint-Pierre Ancienne Cathédrale de Genève , Genf, 1982, pp. 65-66
26. A Saint-Pierre restaurálásával foglalkozó egyesület kiadványa, Saint-Pierre Ancienne Cathédrale de Genève , Genf, 1982, p. 67
27. Miután a misét a Tanács 1535. augusztus 10-i határozatával ideiglenesen felfüggesztették, katolikus misére már nem került sor. A Saint-Pierre restaurálásával foglalkozó egyesület kiadványa, Saint-Pierre Ancienne Cathédrale de Genève , Genf, 1982, p. 67
28. (de) Katholische Messe Kathedrale der Reformierten , Deutschlandfunk , május 31, 2020.
29. (De) Weiter warten auf historisches Ereignis , Domradio, 2020. június 2.
30. Amint az arcára öntötte a felirat (forrás: Savoyai Államok Királyi Archívuma): Ego vocor Clementia ... Fusa die 25 mensis octobris anno Domini 1407 M. Guerri de Marclai fecit
31. http://www.concerts-cathedrale.ch/index.php?option=com_content&view=article&id=11&Itemid=27
32. Ez a harmadik e nevet viselő harang, amely VII. Kelemen ellenpápától származik , akinek Genf tartozik a püspökségével . Meghalt 1394-ben , és otthagyta a szükséges pénzeszközöket az elsüllyesztéséhez. A 1407 azt beolvasztották a nagyon lábánál a templomot. A 1866. október 14, megreped. Az előfizetés szerveződik, és a nagy harang megolvasztjuk, Lyon az 1867 . A 1901 , a megrepedt újra és szakértői vélemények arra a következtetésre jutott, hogy lehetetlen volt olvasztja az eredeti fém másodszor. Az Aarau-i Rüetschi öntöde ezért felelős az új drón dobásáért, amelyet először hallottak 1902. december 3. A jelenlegi harang tehát ezt a feliratot viseli: „Kétszer törve szeretnék újra élni, és mindig emlékeztetni a régi Clémence hangját a genfi ​​gyermekek gyermekeire. "
33. Először 1481- ben készült, majd 1845-ben újraolvasztották a La Rebat nevű régi harang fémjével a repedés miatt, amely megváltoztatja a hangszínét. Több mint egy kilométer körül visszhangzik.
34. Az igazi neve Colette (úgy, ahogyan az egyik lány feliratokat), de eredetileg található egy kolostor a Rive kerület előtte telepítés a székesegyház 1546-ban, amikor lebontották, ő beceneve Bellerive .
35. Kezdetben a templomtoronyban volt, amely felülmúlta a hajót, és amelyet "óra tornyának" neveztek. A torony alsó részén található ez a harang, kétségtelenül a legszebb Saint-Pierre éppúgy, mint alakja, mint gazdag díszítése miatt.
36. Ez így nevezték el a alapítójának neve: Noé Collavin. Ébresztőóraként és kijárási tilalomként szolgált.
37. Ez ajánlottak közadakozásból kezdeményezésére a Friends of the Cathedral , hogy megjelölje a centenáriuma La Clémence , a darázs a katedrális.
38. A La Retraite 1528- ból származó fémjével öntik, és Pierre de La Baume, Genf utolsó püspöke ajánlja fel a székesegyháznak .
39. A székesegyház látva ezt riasztó harang a 1509 . Az északkeleti sarokban, az őrszoba szintjén felfüggesztve úgy hangzott, hogy a lakosokat harci állomásaikra hívták vagy a tüzet oltsák.
40. Egyes források szerint 1370- ből származik , ezért a katedrális legrégebbi harangja. Már nem használják, de teljes lehet egy röplabda a magasban .
41. A Saint-Pierre-i székesegyház szervei és ólomüveg ablakai (Szervek és ólomüveg ablakok)
42. életrajza Louis Thiry (Organ Academy of Saint-Dié-des-Vosges)
43. "Időrendben" , hozzáférés: 2009. március 31

Külső linkek

• Katedrális honlapja
• Székesegyház régészeti lelőhely
• Genf város hivatalos honlapja: Saint-Pierre székesegyház
• Székesegyház harangjainak felvételei a zedden.ch oldalon
• Egyesület a genfi Saint-Pierre, Saint-Pierre, egykori genfi ​​székesegyház helyreállításáért , Impr. Svájci, 1891
• HD 360 ° -os virtuális túra a Saint-Pierre-i székesegyházban
• Izi útikalauz a székesegyházhoz