Az Escalade a győzelem a protestáns köztársaság Genf a csapatok a herceg Savoyai Charles Emmanuel I st elleni támadás során az éjszaka 111602. december 12a Julián-naptár szerint (december 21. és 22. között a Gergely-naptár szerint ). Genfben
emlékeznek meg minden évben, december 12-én.
A "túlfeszültség" nevét annak a kísérletnek hívják, hogy a Savoyards kivehető fa létrákon keresztül mászni próbál a városfalakon. Éves ünnepe mindenféle népszerű eseményre (versenyek, körmenetek, csokoládé edény ) vezet, és Svájc élő hagyományainak része .
Keltezett | 1602. december 11–12. ( Július naptár ) |
---|---|
Elhelyezkedés | Genf |
Eredmény | A genfi győzelem |
genfi | Savoyards |
I. Károly-Emmanuel herceg |
300 zsoldos |
18 halott és 24 sérült | 54 megölt és 13 fogoly |
A több évszázados, a grófok a Genevois , akkor a Dukes of Savoy , áhított város Genf, amelyek azt feltételezik, a szuverenitás több nominális mint valóságos személy egy herceg-püspök. Számos összecsapás után a genfi polgárság és az eidguenotok , kedvezően a Bern-hez való közeledéshez, végül megszerezték a város gazdasági és politikai függetlenségét, a1535. május 27, Uralkodása alatt Károly III Savoyai . Genf, a helvét köztársaságokkal és Franciaországgal kapcsolatban áll, kiűzi Pierre de la Baume (1533) püspökét, aki Annecyben talál menedéket ; a kálvinizmus központjává válik (1536-tól és a Picard-reformer érkezésétől kezdve ); Végül megerősíti oldalfalait hatalmas szomszédjához, Savoyard-hoz (a XVI . Század közepe ).
Duke Emmanuel-Philibert Savoyai (1528-1580) , utóda Charles III , a maga részéről igyekezett elcsábítani Genf, hanem a burzsoázia ellen merevített diplomáciai manőverek és megerősített védelmi. Az 1564-es lausanne- i békeszerződés után a herceg megerősítette a1570. május 5a berni szerződés, amely a két szomszéd között modus vivendit hoz létre. Megalakulása óta 1580-ban, az első aktus fia, Károly herceg Emmanuel I st Savoyai (1562-1630), hogy szakít Genf. A thononi polgárok a genfi kikötőben végrehajtott államcsíny-kísérletet 1581-ben megszakították. A következő évben a thononi milíciák Philippe de Savoie, Raconis gróf parancsára két sikertelen kísérletet tettek Genf elfogására. 1583-ban Lesdiguières figyelmeztetést küldött Genf vagyonkezelőinek .
A 1589. augusztus 2, III. Henri francia királyt, Genfi szövetségest, meggyilkolják és helyébe unokatestvére, IV. Henri lép, aki aktívan folytatja szövetségi politikáját a genevekkel . A háború az Savoy és Franciaország tarkított truces, továbbra is a csúcson a Szerződés Vervins a 1598, akkor a szerződés Lyon 1601: Savoy megtartotta a Marquisate a Saluces de elvesztette tartományaiban Bresse , Bugey , du Valromey , báróság Genf elhagyása óta Bresse és a Rhône egész folyása alatt ; ezek a területek végérvényesen kapcsolódnak a francia királysághoz. Savoyban a lyoni szerződés fájdalmas benyomást keltett, mert a Rhône-n túli tartományok szétválasztása megerősítette Genfét - amely történelmében ezért először osztozott határt a francia királysággal. Bosszúként Savoya hercege úgy dönt, hogy megtervezi Charles de Gontaut-Biron marsallt Provence megragadása érdekében, de Biront , akit IV . Henri árulási cselekedete fogott el , átadják a párizsi parlament igazságszolgáltatásának, és lefejezik a 1602. július 31.
Charles Emmanuel I er , annak ellenére, hogy a területi kudarcok, az évek közötti háború Savoy és Genf (1589 között és 1593), valamint a nehézségek ró az emberek, akiknek földjei elpusztította a megszálló csapatok a külföldi zsoldosok, nem mozdult. 1602 év elején kezdte el terveit Genf ellen folytatni, azonban elengedte sógora III. Philippe és VIII . Kelemen pápa, akik mindketten félhomályban néztek, és újabb kísérletet tettek a törékeny béke a nagy európai hatalmak között. A makacs herceg mindennek ellenére azt tervezi, hogy Genfben ünnepli a karácsonyt - a mondás szerint. Pontosabban, ott kíván sikert elérni, ahol elődei kudarcot vallottak: el akarja venni a várost, fővárosává akarja tenni, és ott újra bevezeti a katolikus hitet.
December első napjaiban minden készen állt: kémek jöttek, hogy megtalálják a támadás helyszínét. I. Emmanuel Károly herceg először titokban hagyta el Torinót , inkognitóban elhalad a Mont Cenis nyakán keresztül Savoyon keresztül, és csak elbújik Saint-Julien-en-Genevois-ban , Genftől 10 kilométerre. A gróf Charles de Simiane d'Albigny, a Dauphiné Katolikus Liga volt vezetője által irányított hadsereg körülbelül 2000 ember erős; ez alkotja a nápolyiak , spanyolok, piemonti és néhány régi leaguers. A zsoldosok csapatának vezetői Picard François de Brunaulieu, Bonne kormányzója - aki három héttel korábban személyesen jött megmérni a genfi sáncok magasságát - Alexander Hume (~ 1565–1606) skót jezsuita , a piemonti Semori, a Bressan d'Attignac, valamint a Dauphinois három ura , Galliffet, Bernardy és Commiers. 300 jól felfegyverzett katonát választanak, petárdákkal, állványokkal és csúszó létrákkal felszerelve, katonákat, akiket a roham előtt közösségbe hoznak . A hegymászásban csak két savoyai lord vesz részt: Jacques de Chaffardon és François de Gerbaix de Sonnaz . A csapat többi része és vezetője, d'Albigny gróf fegyverekkel a lábuknál marad.
A támadást éjjel 11-től éjjel indították 1602. december 12hajnali kettőkor. Az éjszaka sötét és ködös, hideg és hó nélküli. Az akkor első váltásakor a Hold 12: 55-kor merült le a Jura mögött, és az éberségek nagyobb valószínűséggel melegednek bent, mint hogy a városfalakon maradjanak. Az eredeti terv a Porte-Neuve kirúgása, hogy a csapatok fő testülete beléphessen. A Savoyards az Arve mentén, majd a Rhône mentén felfelé közelít Genfhez Corraterie felé, hogy az áramlat és a folyóra épített malmok zaja elfedje a fegyverek zaját és a csapatok bevetését. Úgy tűnik, hogy a terv csodálatosan bontakozik ki, és a mintegy 300 elit katonából álló, fekete színű mellvértekkel felfegyverzett és védett élcsapat (még nagyobb belátás érdekében) felmászik a függönyfalra , a bástya félúton . De l'Oye és a Porte de la Monnaie (az ajtó, amely pénzt takaríthat meg, már nem őrzött). A varázslatok áthidalják azt a rést, amely a Corraterie mentén húzódik a 7 m magas fal tövében (az ismert reformáció burkolatának része, amelyet a XVI . Század közepe és vége között építettek az új vallási és politikai függetlenség); 3 létrát állítanak fel, amelyek szállításhoz eltávolítható szegmensekből állnak. Egy skót jezsuita, Alexandre Hume atya bátorítja a katonákat és megígéri nekik a mennyországot, ha a halál bekövetkezik. Aztán nagyon gyorsan a savoyard kontingens többsége átlépte a falat. Genf még mindig alszik, és úgy tűnik, már elfoglalt, amikor Albigny elmondta Charles Emmanuelnek, hogy először Étrembières maradtam, ami szerinte már győzelem. A herceg azonnal követeket küldött egész Európába . Különös zaj hallatán azonban két genfi őrszem - köztük François Bousezel tizedes - kijön a pénzverde sáncára, és szembesülnek a támadókkal. Az első gyorsan kivész, de a második alkalommal elenged egy lövés muskétát . A riasztás kapott 2:30 órakor, a Clémence (harang Saint-Pierre katedrális ) és a vészcsengő megszólalt, nagyon gyorsan továbbította az összes harangok a templomok Genf. A polgárok felkelnek, fegyvert ragadnak, hálóingben pedig kezet nyújtanak a polgári milíciáknak . Még nők is belekeverednek, egyesek dárdákat és alabárdokat kezelnek, mint az idős férfiak. A legismertebbek: Catherine Cheynel és Jeanne Piaget .
A csata a város teljes déli frontján dúl: Porte de la Monnaie-tól Porte-Neuve-ig, a Corraterie mentén, valamint a Tertasse és Treille kapuja felé (a második zárt ajtó, vagy a város falain belül - ún. Marcossey (épült a XIV -én . században az lesz a püspök William Marcossey) ebben az időben, a zsoldosok is nyerni, ha tudja nyitni az ajtót Newfoundland így lehetővé teszi a fő szerve a állomásozó csapatok Plainpalais behatolni a De Isaac Mercier , egy Lorrainer , észrevéve a Savoyard manővereket és a petárdák munkáját, Picot levágja a boronát tartó kötelet, és véget vet az ellenség reményeinek. A csapatok a falakon kívül maradnak, míg azok, akiknek sikerült átlépniük őket, lemészárolták, vagy szándékosan döntöttek úgy, hogy rohannak a falakon túlra. Ugyanakkor az Oye bástyájából a genfi tüzérség aktiválódik és a sánc irányába annak érdekében, hogy megtörjék azokat a létrákat, amelyeken az elgázolt ellenségek megpróbálnak elmenekülni. A távolban ezt a zajt hallva a Plainpalais- nál állomásozó csapatok úgy gondolják, hogy a Porte-Neuve éppen felrobbant. Aztán a város felé rohanva fogadja őket az ágyú.
A torinói nuncius a vereséget követően megjegyzi: 72 megölt, 120 megsebesült. Ez egy nagyon fontos forrás - a savoyard oldalon -, mivel a genevusoknak nem volt lehetőségük elhagyni a várost, hogy megszámlálják az ellenség halottait. Így a hagyományok és a genfi nyilvántartások és történetek gyakrabban azt állítják, hogy 54 támadót öltek meg, és 13, többnyire sebesültet fogságba esett; majd a hóhér François Tabazan megfojtja vagy felakasztja őket , miután megkínozták őket, annak ellenére, hogy ígéretet tettek életük megmentésére . Két nappal a kivégzés után a foglyok és a holttestek fejét kiteszik a sáncokra a csukák végén, hogy figyelmeztessék az ellenséget a sorsra, amely egy új kísérlet esetén vár rá. A holttesteket a Rhône- ba dobják . Száma 67 fejek szerint egyes szerzők, furcsa egybeesik a 67 th évfordulóján a reformáció genfi - reformáció és alatt a vallásszabadság Escalade éppen fenyegetett. Végül meg kell jegyezni, hogy ezek a fejek 1603 júliusáig és a Saint-Julien-i szerződés aláírásáig így lógnak . Abból az alkalomból, a kivégzéseket foglyok, a háború jogával szerint a történelmi emlékek a Marquis Costa de Beauregard , nem tartották be; és jó okkal, mivel Genf a Savoya-támadást nem háborús vállalkozásnak, hanem dandárok és tolvajok támadásának tekintette: Charles-Emmanuel herceg bizonyos feltételekkel és számos személyes vagy családi kísérlet után valóban a XVI. th században, megfogadta, hogy elhagyja Genf békében.
Kivonat a Genfi Tanács 2005. Évi nyilvántartásából 1602. december 12„[…] A téren meggyilkoltakon kívül tizenhármat életben fogtak, a meggyilkoltak, felakasztottak és megsebesültek számát, akiket halálra, mások súlyosan megnyomorítottak, és háromszáz elutasított François-ra és szavoyára emelkedett. […] Ezt azért gyűjtöttük össze, hogy tanácsot adjunk az eseményeknek és mi közünk lesz a foglyokhoz, és csak akkor tartóztattak le, miután ők vették a bélyegzőt, hogy megpróbálják feltárni az árulót abból a városból, amelynek valószínûleg használták, ezek után felakasztani őket a bolboard de l'Oye-ra. "
A kivégzett Savoyards neveiA hagyományok és a genfi források gyakrabban megtartják a kivégzett 13 savoyard számát. A Savoyard regiszterek és források 14 nevet említenek (az alább látható).
Genf a maga részéről 18 polgára halálát gyászolja, bármilyen eredetű és társadalmi kategóriájú, köztük hat savoyard eredetű genfi. Ennek a 18 áldozatnak a halála , figyelembe véve hivatásukat és életkorukat, kétségtelenül a harcban való felkészültségük vagy technikájuk hiányának tudható be. A nevek között csak két vagy három ember szerepel a milícia részeként.
Az Escalade genfi áldozataiÁldozatok | Szakma | Eredet | Halál |
---|---|---|---|
Jean Canal | Tanácsadó ( Conseil des Deux-Cents és Petit-Conseil); kereskedő | Collonges-sous-Salève és Torino | 60 évesen hunyt el La Tertasse közelében |
Louis Bandiere | Szövetkereskedő; A CC Tanács tagja | Corly en Faucigny , genfi polgárság | Halálozás 45 évesen a La Monnaie-nál |
Jean Vandel | A tized összegyűjtéséért felelős , majd börtönőr ; A CC Tanács tagja | Septmoncel , Jura | 61 éves korában hunyt el a Treille alján |
Louis Gallatin | Boltos, élelmiszerbolt | Arlod , Bellegarde-sur-Valserine közelében | Meghalt 28 évesen a La Monnaie-ban |
Pierre Cabriol | Patikus , élelmiszerbolt, cukrász; őrmester a milíciában | Piemont | Meghalt 36 évesen a Corraterie-ben |
Marc Cambiague (vagy Cambiago) | Selyem kereskedelem | Cremona ; majd genfi polgár | 25 évesen hunyt el a Porte-Neuve-ben |
Nicolas bogueret | Kőműves-építész | Langres , pezsgő ; Genfi polgárság | 65 éves korában hunyt el a Porte de la Treille közelében |
Jacques Mercier | Passementier | Saint-Claude | 30 éves korában hunyt el Grand-Mézelben, a Corraterie-ben (ahol őrségbe került) kapott sérülések következtében. |
Baptista Ábrahám | Szolgája Julien Piaget , selyemkereskedő | Genf polgára | 25 évesen hunyt el a Corraterie-ben |
Martin debolo | Testőr , őrmester és nyomdász | Cruseilles (Genfben 1588 óta) | Meghalt 35 évesen a Porte-Neuve-nél |
Daniel Humbert | Ruha kereskedő | Genf polgára | 22 (vagy 24) évesen halt meg a Corraterie-ben |
Michel monard | Ruházati szabó és tizedes a milíciában | Saint-Jeoire , genfi lakos | Halál 40 évesen a Corraterie-ben |
Philippe Poteau | Cukortál és cukrászmester | Flandria | Meghalt 35 évesen a La Monnaie-ban |
Francois Bousezel | Kereskedő, majd veloutier; Muskétás | Gex | A L'Escalade első halála 40 évesen Tertasse alá esett |
Jean Guignet | Cipész | Gex | Halál 55 évesen a La Tertasse-nál |
Jacques Petit | Chalemardier (fúvós hangszerek gyártója); arquebusier | Genfi lakos | Meghalt 41 évesen a Corraterie-ben |
Girard Muzy | Építész | 1598 óta Genfben élő Viuz-en-Sallaz | Két héttel Escalade után 25 éves korában halt meg |
Jacques Billon | (az Escalade "ismeretlen katonájának" tartják) | Neuchâtel | Sebei halála egy évvel az Escalade után |
Az áldozatokhoz képest viszonylag hiteltelenül a sérült Genf 24 éves:
Pierre Fabri (tanácsadó), Jean Baudichon de la Maisonneuve (tanácsadó), Hugues de Crose, Amy Delacombe, Nicolas Nourrisson, Jaques Philippe, Jaques Poncet, Jean Foral, Nathanaël Brachet, Paul Dedomo, Philibert Bochard, Samuel Noblet, Étienne Jouvenon, Nicolas Charpentier, Jean Ducrest, François Pellet, Jaques Tornier, Loys de Vorse, Jean-Loys Bron, Pierre Dubiez, Philippe Paquet, Daniel Martinet, Jean Beau, Romain Denanto (vagy Dunant).
A „ kaszkád ” kifejezés gyakran felmerül az Escalade dalaiban és történeteiben. Különösen keserű kudarcra utal. Hogyan lehet megérteni a savoyardokét? Miután gondosan előkészítette a támadást, kémeket küldött a védelmi rendszer értékelésére, az előző évtizedekben meggyengítette Genfet, amely ismételt agressziókkal, amelyek gazdasági blokádok révén, nagyszámú idős spanyol és piemonti zsoldos bevonásával (kb. 2000 alvó város ellen) , meglepetésként érte, kevesebb mint 14 000 emberrel, főleg nőkkel és gyerekekkel), I. Emmanuel Károly herceg először nem ismerte volna a vereséget. A valóságban ez csak néhány apró részlet, amely részben megmagyarázza a kudarc okait, kezdve Brunaulieu halálával a támadás első perceiben. A vezetője elvesztése miatt rendezetlenül valószínű, hogy a 300 zsoldos kontingens egy része elvesztette szem elől a kezdeti célt, a Porte-Neuve feltörését, hogy behozza a főtestet. Másrészt előfordulhatott, hogy bizonyos zsoldosokat jobban vonzott a nyereség és a zsákmány csalogatása, mint a város elfoglalása. Egy másik felvethető elem a genfi lakosok hozzáállásában rejlik: míg a támadók pénzért küzdöttek, addig a genevánok vallási szabadságukért és életükért védekeztek. Ezt a motivációs forrást és egyesek által tanúsított bátorságot kétségkívül a savoyard stratégái nem értékelték megfelelően. Végül Isaac Mercier gesztusa, amikor lehozza a boronát, szintén meghatározó. Megalapozottan el lehet képzelni, hogy ha a Picot petárda társasága kedvező eredményt talált volna, a genfi lakosság nem állt volna ellen több ezer katona végső támadásának, és hogy Genfet elbocsátották volna.
Az esemény megünneplésének, megemlékezésének vagy a savoyardok gúnyolódásának szükségessége nagyon korán megjelent Genfben. A népszerű párt mindkét vallási formája a XVII . Század első évtizedeiben jelenik meg : istentisztelet és világi énekek (1603), párt nélküli munkastátus (1631) stb. Miután azonban a St-Julien -i egyezményt 1603 júliusában aláírták , és amellyel a felek vállalják, hogy az Eszkalád emléke "örökre kiolt és megszűnik" , annak ünneplését rossz szemmel nézik. Így 1697 és 1699 között a genfi hatóságok sok tiltást fogalmaznak meg a dalok sértésére vagy a prédikációkban a mértékletesség iránti kérelmekre . A XVIII . Század folyamán az Escalade megünneplése időnként megszűnik Savoie iránti tiszteletben, amelyet ma az emberek állítanak, például 1782 és 1793 között szigorúan zártkörűen ünnepeljük az Escalade-ot. Ez lesz a helyzet az 1795 és 1815 közötti francia anektálás időszakában is , amikor Savoya régiói társulnak Genf területéhez: ezt követően megszűnik az Escalade a szomszédok közötti jó megértés és integráció elősegítése érdekében. Genf 1815-ben a konföderációba lépése újjáéledt az ünnepségekben, valamint a szervezett bálok és maskarák mértékében. A közepén a XIX E század protestáns Unió kíván adni egy vallási jellegű a fesztiválra. Az 1850-es években politikai okokból és a katolikus szülők panaszait követően James Fazy megtiltotta az Escalade-történet felolvasását a Főiskolán. A tiltást követően, 1856-ban, a konferencia hagyománya zajlik és a XX . Század közepéig tart Genfi lelkészek vagy történészek, mint John Gaberel és Guillaume Fatio , vagy később Paul Frederick Geisendorf és Henry Babel követik egymást a mindennapi élet magyarázatában. katonai vagy művészeti 1602-ben. 1902-ben és 1903-ban ünneplik az Escalade 300 évét. 1952-ben általános Guisan részt vesz a 350 th évfordulóján az Escalade.
Ma ennek a történelmi eseménynek az emlékére minden év december 12-én kerül sor, hivatalos megemlékezésekre a történelmi dátumhoz legközelebb eső hétvégén kerül sor : 2014-ben, december 12-én, 13-án és 14-én; 2015-ben, december 11-én, 12-én és 13-án. Ez megemlékezés tartják sokan, hogy a genfi „nemzeti ünnep”, amelynek végén a máglya a előkert A Saint-Pierre katedrális , hogy a hang Cé Quee Laino , a genfi himnusz írt 1603-ban a régi genfi nyelvjárás. Dicsőítve ezt a történelmi esemény.
Maskarádák és néphagyományokA maszlagok hagyománya nagyon régi, mivel a Lelkészek Társaságának nyilvántartásában bizonyos feljegyzések megemlítik a jelmezes találkozók és a gyermekdalok méltatlan aspektusát az 1670-es Escalade alkalmával. Ma, az Escalade alatt az a szokás , hogy a gyerekek felöltöznek és felvonulnak az utcán, és eléneklik a kapukat (bejutáshoz vagy cukorkához) - a fesztivál ezen aspektusát a XVIII . század vége óta tanúsítják . A zenei repertoár tartalmazza a híres Ah! A La Belle Escalade (1793-ból származik és a Carmagnole dallamára énekelt) vagy a Vieille Chanson a "Mirliton levegőjére" énekelt. (Nézz meg más Escalade dalokat )
A középiskolás diákok december 12-én vagy az évforduló előtti pénteken napról napra felvonulnak a város utcáin is. Ez a hagyomány valószínűleg egy évszázaddal ezelőttre nyúlik vissza, bár nehéz meghatározni. Végül a lakosság - különösen a gyermekek - szintén álcázza magát, hogy részt vegyen a hivatalos események szélén szervezett estek sokaságában.
ImádatKözvetlenül a savoyardok elleni támadás után, december 12-én reggel a genevánok összegyűltek a Saint-Pierre templomban, hogy megköszönjék Istennek a támogatást és imádkozzanak a 17 áldozat megmentéséért. A következő évben a1603. december 12, az első emlékünnepségre kerül sor. Az Escalade Cult modern hagyománya 1900-ban született, Alexandre Guillot lelkész és történész vezetésével, ezt az elképzelést a genfi protestáns egyház konzisztóriuma hagyta jóvá. A XX . Század első éveiben csak tisztán vallási ünnepről van szó, anélkül, hogy el kellene olvasnunk az Escalade-történetet, vagy megemlítenénk az áldozatok nevét. 1905-ben először olvasták el a támadásról szóló beszámolót, és elénekelték a Cé queè lainô- t, de még mindig elutasították, hogy az Escalade hőseinek nevét említsék , "a vallási szolgálatot megalapították . hála Istennek és nem azért, hogy istenítsük az embereket ” . Manapság az istentisztelet ökumenikus szertartás formájában zajlik, amelynek során az 1602-es genfi bátorságot és szabadságaik megőrzésének vágyát üdvözlik, és gyakran egyetemes és időtlen értékekként követik. A tiszteletadás és a megemlékezés gyakran beszédek, felolvasások vagy dalok formájában történik.
Cé queè lainôA Cé queè lainô , a genfi himnusz egy genfi nyelvjárású dal, amely 68 versszakból áll össze, amelyek az Escalade-t és a hozzá kapcsolódó különféle fegyver- vagy anekdotákat idézik. Nagyon erős vallási dimenzióval rendelkezik, mivel hálát ad Istennek, akit Genf a támadást követően a város igazi megmentőjének tekint; a dal címe arra utal, hogy „Aki magasban van”, vagyis Istenre. A vallási dimenzió mellett azonban kritikusabb és gúnyosabb munka is a Savoyardokkal (az akasztottak strófáival) kapcsolatban. Ennek a dalnak a 68 strófáját fogják énekelni1603. december, összeállításának éve (névtelen szerző). Jelenleg az az e Laino természetesen énekelt az alkalomból az Escalade, hanem az összes többi hazafias ünnepek Genf ( Food , 1 st június , Svájci Nemzeti Nap , stb )
124. zsoltárAz Escalade másnapján a lakosság Saint-Pierre-be özönlött és ott énekelte a 124. zsoltárt - amelynek eredeti témája erősen felidézi az Escalade epizódját. Azóta minden évfordulón elénekelték. René-Louis Piachaud (1932) fordítása és átdolgozása, átvéve a Romand zsoltártól : Zsoltárok, kantinok és istentiszteleti szövegek a svájci református egyházak francia nyelvű használatához :
Az Úr nélkül, aki megvédett minket,
mint egykor veszélyeiben,
Őseinknek, akik a hitért küzdenek:
Az Úr nélkül, aki megvédett minket,
mit tehetnénk mi, gyengék és félelemmel teliek?
Elkapva, szorosan látunk egy tó csomójánál,
és a madárfogó felénk emeli a karját, és
Istennek tetszik, hogy újra megment.
A tó csomójánál szorosan megragadnak
minket , de Isten megtörik, Isten repül.
Segítségünk az Úr,
a tengerek, a föld és az ég mestere nevében lehet .
Kétség és gonosz vágy ellen:
Segítségünk az Úr nevében legyen,
és éljünk és haljunk meg benne.
- 124. zsoltár
Jelmezes újrateremtésekAz Escalade szombatján és vasárnapján kövessük egymást az óváros egész területén - a Saint-Antoine sétánytól a Treille-ig, és a Place du Molard- tól a Saint-Pierre-i székesegyházig - számos reprezentatív esemény, olykor hagyományos módon. élet a korai XVII th században, néha katonai technikákat. Ezeket az eseményeket az 1602-es Társaság szervezte 1970 és 1980 között.
Minden évben kiválasztanak egy témát, amely körül gyakran új események alakulnak ki. Például 2010-ben egy lovas bivak és egy régi kovácsműhely mutatták be „a lovat”; 2011-ben a „La Monnaie” lehetővé tette a látogatók és a turisták számára, hogy részt vegyenek korabeli érmék faxszámainak gyártásában stb. Ezeket az éves témákat az Escalade kitűzőkre is vésik - kis kokárdák Genf színeiben.
MilíciaA katonai jellegű rekonstrukciók közül megemlíthetjük a csuka kezelését, az arquebus szalvosokat , a Falco tüzet, az Escalade idejéből származó tüzérségi darab rekonstrukcióját , utcai védelmi bemutatókat és régi argoulets kerítéseket vagy akár kavalkádokat ( arquebusiers lóháton).
ZeneKlikkjeinek fifes és dobok , valamint trombita is részt vesznek. Ezek a konzervatóriumból vagy a fúvószenekarokból származó független csoportok (Ondine genevoise; Conservatoire populaire de musique de Genève; Tambours du Lion; Société l'Emprô, Tambours et fifres de Meyrin, kadet de Genève és az 1602-es üteg). Egy bázeli formáció is jelen van minden évben, és több mint 50 éve létezik - ez a Basler Verein Genf.
Vezetett túrákA korporációkat, társadalmi vagy szakmai kategóriákat képviselő különböző csoportok az óváros néhány műemlékét mutatják be, vagy 1602-ben bemutatják jelmezeiket és funkcióikat. Ez vonatkozik például azokra a polgári nőkre és lelkészekre, akik látogatást tesznek a székesegyházban vagy más templomok, az 1602-es Hatóságokat képviselő társak, akik a Hôtel-de-Ville szobáin keresztül vezetik a látogatókat , vagy a Pétardier és segítői, akik a „létrán” való feljutást mutatják be.
A gazdák szórakoztató és gasztronómiai dimenziójaA különböző helyeken a régi város , a forralt bor és a hagyományos anya Királyság levest megkóstolható. A Treille-ben, a múltkori piacon néhány haszonállat és sült vaddisznó látható , Genf erdőinek sok lakója. Az Escalade alkalmával Genf óvárosában eseményekre és történelmi újjáépítésekre kerül sor.
Monetier átjáróAz ünnepségek két napja alatt a Passage de Monetier, amely korábban fedett út volt , kivételesen nyitva áll a nyilvánosság előtt.
Felvonulások Az áldozatok tisztelgéseEz egy ünnepi felvonulás péntek este, és hagyományosan az ünnepek kezdetét jelöli. A XX . Század elejének első körmeneteinek öröksége része annak a vágynak, hogy tisztelegni tudjunk a Genfi Escalade 18 áldozata előtt. Így a Bourg-de-Four és a Saint-Gervais templom - az említett áldozatok temetkezési helye - felé vezető útvonalon három emléktáblát virágokkal díszítenek a kantoni vagy önkormányzati hatóságok képviselői. Ezek az emléktáblák a rue de la Tertasse-n (a Jean Canal szindikán esésének helyén), a rue de la Corraterie-nél (az ellenség támadásának helyén) és a fent említett templomnál találhatók. Általában, noha a székesegyház harangjai teljes erővel csengenek, ez a menet kevés visszhangot mutat a lakosság körében. Ezenkívül a vasárnap esti felvonulásnál bizalmasabb számú résztvevőt gyűjt össze.
Hirdetési menetSzabálytalanul és a kezdetekkor sokféle variációval a kiáltási menet 1948 óta felveszi éves és szisztematikus jellegét: ezután december második vasárnapján - és már nem úgy, mint a múltban, az évfordulón, azaz a 11-én - automatikusan megtartják. December. Ennek eredményeként az, hogy hétvégén kerül megrendezésre, több tízezer embert vonz Genf városába . Az összes jelmezes társat, lovat, csapatot és fegyvert jó rendben összehozza, ez egy felvonulás az óvároson, az alacsony utcákon és a Saint-Gervais kerületen (a jobb parton) több mint 3 órán át. Az útvonal mentén a menet a város öt emblematikus helyén (Bourg-de-Four, Molard, Coutance, Corraterie, cour Saint-Pierre) áll meg, ahol a hírnök , egy genfi színekbe öltözött lovas ejti a kiáltó beszéd - vagyis ünnepi beszéd, amelynek célja a L'Escalade fő vonalait emlékeztetni az összegyűlt lakosságra. A katedrális tér utolsó szakasza hagyományosan nagy máglyával zárul. Megjegyezzük, hogy a felvonulás fent leírt útja az 1930-as években sokkal hosszabb volt, például 1933-ban és 1948-ban haladt el a Boulevard Georges-Favon és a Rond-Point de Plainpalais útján; vagy a Bergues-híd, a Chantepoulet és a Rueseau Rue mellett, az 1927-1928 és 1934-1936 években. Ez a különleges esemény, amely a felvonulás, az Escalade-t Európa legfontosabb történelmi rekonstrukciójává tenné.
KiáltványAz igehirdetés hagyománya valószínűleg már a XX . Század elejének első menetére nyúlik vissza . Abban az időben az ünnepi beszéd elmondása lehetővé tette a genfi hazaszeretet érzetének felmagasztalását; az igehirdetés néha meglehetősen markáns moralizáló hangsúlyt kapott azoknak a lakossági kategóriáknak a vonatkozásában, akik maskarába bocsátkoztak és / vagy akik nem vették kellő tisztelettel az Escalade megemlékezéseit és hőseinek emlékét. A körmenetek során bármikor a kiáltványokat olvassák a hírmondók. Ez a sajátos szempont bólint a múltba. Valóban, sokáig Genfben (és 1602-ben is) egy "hétköznapi városi kiáltó" volt felelős azért, hogy a Seigneurie, a Petit Conseil vagy a Conseil des Deux-Cents által hozott rendeleteket vagy véleményeket a lakosság elé terjesszék . A modern hírnök szerepe tehát összhangban van a genfi hagyományokkal, két kivételtől eltekintve, azonban a kiáltvány és a díszlet tartalma: a felvonulás során nem politikai döntés közlése, hanem az emlékezet felidézése a kérdés. , hogy emlékeztesse a lakosságot az Escalade epizódra. Ezért úgy gondolhatjuk, hogy a modern hírmondó inkább az emlék kezesének és közvetítőjének a tiszteletét tölti be az egymást követő nemzedékek számára. Ami a díszletet illeti, a Felvonulás hírnöke lovas, míg a városkiáltó egyszerű gyalogos volt; Cortège hírnökének trombitái azonban már kísérték a "hétköznapi városi kiáltást".
Mi ejtikCélszerű itt megkülönböztetni az első kétféle kiáltványt: a nyilvános kiejtésre szántakat és a sajtóban való közzétételt. Ez a megkülönböztetés, amelyet a Társaság 1602-es létrehozását követő első évtizedekben kívántak, ma már nem létezik. Az igehirdetés szövegét tekintve a XX . Század folyamán és 1997-ig fejlődik, változik, és néha magában foglalja a kortárs történelem kemény valóságát (például 1939-1945). 1997-ben két szerző, Jean-Étienne Genecand és David Foldi, együttműködik egy új, a történethez hűségesebb hirdetési projektben, mind formában ófranciául, mind tartalmában. Ez az alább idézett szöveg néhány javítással és egy kicsit jobban összefoglalva még mindig az a kiáltvány, amelyet a hírmondó az Escalade körmenete során mond ki.
"Tres Honorez Seygneurs Sindicques és Conseyl de ceste idézetünkből megtudhatjuk, hogy Charles Emmanuel monseygneur herceg, gonosz tervei alapján, hogy megtámadjanak és meglepjenek minket, támadásra késztettek minket éjjel 11 és 1602. december 12. Körülbelül 2000 elit férfit hozott városunk elé, mind lóháton, mind piezóval. Ezek az emberek létrákat készítettek a város egyik olyan részén, amelyet ők a leggyengébbnek tartottak, és olyan szorgalommal jártak, hogy körülbelül 200 cuyrassába léptek. Az ungok megtámadták a Porte Neufve-t, hogy megzavarják és behozzák a hercegi erők nagy részét, a többiek a Porte de la Monnoie-nál, hogy belépjenek a város közepére. De jó urunknak tetszett, hogy kedvező szemmel nézett ránk és szívvel adta népünknek, hogy erőteljesen taszítsák őket, hogy miután a legjobb partit a helyszínen megölték, a többit ők rohanták meg.
Diktaink Tres Honorez Seigneurék minden embert felszólítanak bármilyen minőségben, életkorban, nemben vagy állapotban, hogy megünnepeljék ennek a csodálatos szabadulásnak az emlékét, és örökre emlékezzenek azokra, akik életüket feláldozták annak érdekében, hogy megőrizzék hitüket Genfben, annak libertezében. , franchise-jai és híres dicsősége.
(Ilz elrendelte és elrendelte, hogy ezt a cryez-t olvassák el és trombita hangon tegyék közzé e város közönséges kiáltója az összes kereszteződésben és nyilvános helyen.
Genfben készült, ez a háromszáznyolcvan Treyzies, az Escalade ellenfele.) »
A menet összetételeCsoportok | Fogalmazás |
---|---|
Hírmondó Csoport | Dob akkumulátor (Genf Kadett és Tambours du Lion, Grand-Saconnex) Collector zászlók trombiták A Társaság 1602 Monsieur le Heraut és üldözők |
Hatóságok csoportja | Végrehajtók Monsieur le Sautier A kis tanács urai megbízottai küldöttsége Volt megbízottak a kétszáz tanácsadó tanácsának végrehajtói küldöttsége |
Igazságügyi csoport | Fifek és dobok (Basler Verein Genf) Guets Monsieur le Seigneur igazságügyi hadnagy auditorok Őrök A börtönőr a hóhér és segítői Isaac Mercier fizetett őrség |
Egyházak csoportja |
Théodore de Bèze Tiszteletreméltó cég lelkészek és tanítók Regents a főiskola Escholiers |
Genfi nép | Fifek és dobok (Ensemble du Conservatoire populaire de musique) Dame Kingdom és Dame Piaget Nők és gyermekek Trophy lebegnek nők és gyermekek |
A vidékiek | Fifek és dobok (Ondine genevoise) Monsieur le Châtelain de Jussy és hölgye Cornette és lakosztálya Monsieur le Chatelain-tól Komunikátorok Jussy-tól Fifres és dobok (Dobok és ötösek Meyrin-től) Monsieur le Châtelain de Peney Cornette és lakosztály Monsieur le Chatelain Monsieur le Minister-től Peney Bossette evangéliumainak és közlőinek |
Polgári Militia Company | Escalade harsonák Mr. parancsnoka a polgári milícia Cornette és adalékanyagok Drum Akkumulátor (Company 1602) Arquebusier § A könnyű fedezék Mr. parancsnoka Cornette környéken milícia és adalékanyagok A Petárda tüzérek azok darab (Falco) Fifes és dob (Société l'EMPRO -Genève) részében lándzsás (ASSO) részében argoulets |
Világítás | Fáklya hordozók |
Kovács.
Arquebus lövöldözős bemutató.
Ágyugráló bemutató - Falco.
A Basler Verein ötösének és dobjának klinkje.
Kavalkád a rue de l'Hotel de Ville-ben.
A Pikemen szakasz parancsnoka .
Ennek a fesztiválnak az egyik legismertebb szimbóluma az Anyakirály , egy hatvan éves lyoni származású nagyanya, aki a legenda szerint az éjszakai csata során egy edény forró levest dobott ki az ablakából. egy savoyard katona halad az utcáján. Ez az epizód született végén a XIX th században (1881), a hagyomány, a híres pot nugát , majd csokoládé - töltött édesség színeibe öltözött Genf kíséretében kis petárda és zöldségek a marcipán . 2019-ben a petárdákat eltávolítják az egyes szupermarketekben forgalmazott édességekből, hogy elkerüljék az elérhető termékekben található ftalátok nyomát, az európai előírásoknak megfelelően. A fazék hagyományosan megtört, miután elmondták a rituális mondatot: "És így pusztulnak el a Köztársaság ellenségei !" », A közönség legfiatalabb és legidősebb összefogott keze által.
ZöldséglevesHasonlóképpen, az Escalade alkalmából megkóstolt hagyományos zöldségleves az Anyaország emléke . Általában sárgarépából, fehérrépából, káposztából, hagymából, póréhagymából, burgonyából és esetleg egy főzendő húsból vagy egy szelet szalonnából áll. (Ezen elemek többségét marcipán formájában is megtaláljuk a csokoládéban.) Ha az anyaföldi levest ugyanabból az összetevőből kellett elkészíteni (kivéve a burgonyát és a sárgarépát, de talán hüvelyeseket), akkor nincs tipikus recept az Escalade leveshez.
BankettekAz Escalade ünneplését, a támadást követő nap óta, gyakran a lemezhez kötik. Így a XVII . Században nem volt szokatlan a böjtöt betartani a támadás emlékére (1602. december 20már); ezeket a böjtöket is motiválhatta egy ilyen és ilyen katasztrófa vagy egy másik protestáns mészárlás. 1603 és 1606 között az Escalade sebesültjeinek tiszteletére adott banketteket is igazolják. A sajátunkhoz közelebb eső korszakban könnyebb megjegyezni az ünnepi szempontokat, az edényt, a levest és a banketteket. A nagy ülések alatt megjelenik a XVIII E században, akkor a közepén a XIX E században, az emelkedés a hazai és / vagy kantonális hazafiság válnak demokratizálni. Gyakran alkalmuk van vegyes ünnepségekre, amelyek összekeverik az Escalade ünnepi felidézését (korabeli történetek olvasásával), valamint a Savoyard társaságot gúnyoló versekkel vagy könnyebb dalokkal.
Az Escalade megünneplése karnevál formájában zajlott és gyakran zajlik a protestáns Genf szívében ; katolikus lényegében azonban a református óta tilos a farsang . Így nagyon korán az Escalade katonai győzelme világi ünnepségekkel párosult, amelyek mentalitásban gyökereztek, a tiltások és a lelkészek tiltakozása ellenére . Egy olyan államban, ahol minden vallási fesztivált tiltottak, az Escalade megemlékezése nagyon fontos, és nagyon gyorsan újraindítja a fesztivált Genfben. Az ünneplés két irányzata egyértelműen ellentétben áll majd azzal, hogy valódi társadalmi kérdést képviseljen: van, aki valódi hazafias ünneppé akarja tenni az Escalade-ot (méltóságteljes és komoly az istentiszteletekkel , körmenetekkel és bankettekkel), és vannak olyanok, akik meg akarják ünnepelni a „Hegymászást ujjongva” címet. és valamilyen módon közelebb a farsanghoz vagy a nyüzsgéshez . Azonban a népszerű tüntetések jól körülhatárolhatók, mivel 1960-ban kihirdették az Államtanács rendeletét, amely a közúton való álcázást csak az egyetlen tizenöt évnél fiatalabb gyermek számára engedélyezi, az ünnepség "ünnepélyességének megsértése" miatt. 1602 ”; A tilalmat 1978-ban megújították. Ma még mindig létezik a tilalom, és engedélyeket eseti alapon adnak meg annak megakadályozása érdekében, hogy maszkok és álruhák alatt kövessék el a szabálysértéseket.
1603-ban egy mészkő temetési emlékművet - Jean Bogueret munkáját - emelték a Saint-Gervais templom északi falához, a plébániatemetőben. Ez az elismerés azonban nem nagyon tetszik a Pásztorok Tiszteletreméltó Vállalatának, amely úgy véli - amint Jean Calvin elrendelte -, hogy a temetkezésnek névtelennek kell lennie. A Petit-Conseil figyelmen kívül hagyja a lelkészek véleményét, tekintettel a helyzet kivételes jellegére. Ma és a rue Vallin megépítését követően az epigráfiai emléktábla, amelynek szövege az alábbiakban látható, a templom déli falán található (1895 óta), a rue des Corps-Saints-ban.
Latin felirat | francia fordítás |
---|---|
DOMS |
Istennek nagyon jó, nagyon nagy, nagyon szent. |
Johannes Leeb nevű müncheni szobrász által a rue de la Cité alján 1857-ben emelt Escalade-kút nevezetesen a Savoyards és a lakosok közötti harcok színhelyét, valamint Théodore de Beze lelkész és teológus igehirdetésének színhelyét jelenti . A genfi áldozatok nevei fel vannak tüntetve, és csúcsát Genf allegorikus alakja díszíti. Ezt a szökőkutat a járókelők gyakran Fontaine de Bel-air-nak hívják, akik alig figyelnek a mintáira.
Az Escalade-kút domborműve: Harc.
Az Escalade-kút domborműve: Théodore de Bèze.
A Társaság akaratából 1602-ben, 1938-ban állították fel, ez a felirat egyszerre idézi fel a hely domborzatát az Escalade idején: ott látható a Bastion de l'Oie útvonala; és Isaac Mercier hőstettét .
1903-ig a Tower Thelusson - amely a régi erődítményrendszerhez tartozik, amelyet William Marcossey XIV . Századi püspök keresett - a Corraterie utcán állt. Elpusztult, ezt a tornyot egy modern épület váltotta fel, amely azonban megőrizte régi megjelenését. Ennek a toronynak a tövében volt az ellenség erőfeszítéseinek legerősebb; mellette volt a Piaget házaspár otthona és egy átjáró, amely lehetővé tette a belépést a város belsejébe. Ezen a helyen választották a savoyardok a támadást, ami több genfi halálát okozta. A hagyományok szerint 1602 után ezt a tornyot a savoyardi támadásról nevezték el: Tour de l'Escalade. Ma, a tornyot magában foglaló épület lábánál, két faragott fej képviseli a nőt - Dame Piaget vagy Anyaföld ? - és egy edényt viselő savoyard.
Savoyard edényt visel.
Nagy megkönnyebbülés képviselő Dame Piaget (vagy anya Királyság ) La Corraterie
Mi is beszélve a harangjáték a járat Malbuisson (bevásárlóárkádot összekötő rue du Marché a rue du Rhône, nem messze a Molard). 1962-ben, az Escalade 360 éve alatt, a Longines órásház felajánlotta ezt az animációs órát, amely 41 bronz figurát mutatott be, 35 cm magasan, így rekonstruálva egy mini felvonulást. Ez a műalkotás 2000 munkaórát képvisel, 3 m magas, 4,25 m széles és körülbelül 1500 kg a súlya . A dallamokat a Saint-Pierre-i székesegyház egykori címzetes orgonája , Pierre Segond adaptálta (1942 és 1994 között)
A kis diszkrét plakk tiszteletére Jean Canal kínált 1929-ben a Tribune de Genève annak 50 -én évfordulója, amely elhelyezni, ahol a megbízott meghalt fegyver a kezében: azaz a süllyedés a rue de la Tertasse.
Ezenkívül itt-ott különféle épületek vagy építészeti elemek még mindig az Escalade idejéből származnak. A legemlékezetesebbek között néhány erődítmény maradványa található. A Szent Antal sétány alatt a reformáció ( XVI . Század) erődítményeinek egész szakaszát (kb. 100 m ) fedezték fel a parkoló építése során 1993-1995-ben. A Parc des Bastionsban két régi bástya maradt meg: a Mirond (vagy Calabri) bástya és a Saint-Léger (vagy Cavalier) bástya, mindkettő az Escalade kortársa. A Rhône-en Île Rousseau , korábban Île aux Barques néven szerepelt, egy védelmi elem, amelyet Nicolas Bogueret, az Escalade leendő áldozata épített 1583-ban. Bogueret a bátyjával, Jean-val együtt a Hôtel-de-ville lovas rámpájának építésze is lesz.
1898-ban az állampolgárok egy csoportja megalapította az Escalade felújításáért felelős Genfi Hazafias Egyesületet, amelyet 1926-ban Compagnie de 1602 néven kereszteltek át . Ez az egyesület azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy az Eszkalád emlékére megőrizze "a hozzá illő hazafias méltóság jellegét, és ösztönözze mindazok buzgalmát, akik meg akarják őrizni a múlt nemes hagyományait". Ő szervezi megalakulása óta a kiáltványos felvonulást és a jelmezes rendezvényeket az óvárosban.
Az ünnepi megemlékezések szélén 1977 óta, a hagyományos történelmi felvonulást megelőző hétvégén , az óvároson át népszerű gyalogos verseny zajlik . Az Escalade Race első kiadása során az álcázott futók száma szinte nincs, az álcázás hagyománya csak fokozatosan érvényesül. Az álruhát csak 1985-ben ismerték el, majd 1991-ben intézményesítették az úgynevezett „La Marmite” esemény létrehozásával. 2002 óta, a jel az 400 th évfordulóján az Escalade, és a 25 -én kiadása a verseny, azt is létrehozott egy emlékkép verseny, a verseny a Duke; erre a tesztre ötévente kerül sor, és útja többé-kevésbé hűen követi Reigniertől Genfig, a savoyard csapatok útvonalát.
Mi lehet ésszerűen úgy gondolja, hogy az Escalade verseny, és egy bizonyos módon maradványok segítségével szerzés körül a hivatalos tilalom 1960, hiszen az esemény váratlanul eredeti meghosszabbítja a hosszú konfliktus, amely szemben, mivel a XVII th században a védők a ünnepélyes megemlékezés és a humoros ünneplés. 1977-ben az Escalade verseny megalkotását és a szervezők azon vágyát, hogy ugyanazon a napon történjék meg, mint a történelmi menetet, az 1602-es Társaság a hagyományos értékek megkérdőjelezésére tett kísérletnek tekintette. Ma a pálya és a menet megtalálta a maga helyét és közönségét - ami gyakran ugyanaz; és a két entitás közötti ellentéteket elfelejtik. Végül tehát a genfi lakosság ünnepli az Escalade-ot, meghatározva, hogy milyen ünnepet akar, és legitimálja egyrészt az álcázott és a sportos pártot, másrészt a hazafias hagyományt. Ma az Escalade Race a legnagyobb ilyen jellegű esemény Svájcban , csaknem 40 000 futó van besorolva. A kihirdetési menet a maga részéről nem kevesebb, mint 80 000 embert vonz.