Gemonville | |||||
Gémonville-templom | |||||
Címertan |
|||||
Adminisztráció | |||||
---|---|---|---|---|---|
Ország | Franciaország | ||||
Vidék | Nagy Kelet | ||||
Osztály | Meurthe-et-Moselle | ||||
Kerület | Toul | ||||
Interkommunalitás | Pays de Colombey és South Toulois települések közössége | ||||
Polgármesteri megbízás |
Alain Godard 2020 -2026 |
||||
irányítószám | 54115 | ||||
Közös kód | 54220 | ||||
Demográfia | |||||
szép | Gémonvillois, Gémonvilloises | ||||
Önkormányzati lakosság |
77 lakos. (2018 ) | ||||
Sűrűség | 8,5 lakos / km 2 | ||||
Földrajz | |||||
Elérhetőség | 48 ° 24 ′ 56 ″ észak, 5 ° 53 ′ 08 ″ kelet | ||||
Magasság | Min. 331 m Max. 428 m |
||||
Terület | 9,03 km 2 | ||||
típus | Vidéki község | ||||
Vonzó terület |
Nancy (a korona önkormányzata) |
||||
Választások | |||||
Tanszéki | Meine kanton Saintois-ban | ||||
Jogalkotási | Ötödik választókerület | ||||
Elhelyezkedés | |||||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Grand Est
| |||||
Gémonville egy francia település található a megye a Meurthe-et-Moselle az a Grand Est régióban .
Gémonville egy kis francia faluban található, a Meurthe-et-Moselle és a Grand Est régió (korábban Lorraine régió ) mintegy ötven kilométerre Nancy .
A város területe 9 km 2 , a legutóbbi 2004- es népszámlálás óta 72 lakosa van. A 8 lakos / km 2 sűrűségű Gémonville 1999-hez képest a lakosságának 26,4% -ának hirtelen csökkenését szenvedte el.
A Tranqueville-Graux , Tramont-Saint-André és Aouze településekkel körülvett Gémonville 7,7 km - re északnyugatra fekszik a közeli legnagyobb várostól , Maconcourt -tól .
Található magasságban 352 méter, a Goulot de Meuse (vagy Aroffe ) folyó a fő vízi keresztezi a város Gémonville. Ez a "Goulot de Meuse" név egy földrajzkutatók által kitalált kabinetnév, szemben a völgy lakosainak szokásos gyakorlatával, akik "Aroffe" -nak hívják.
A város a lotharingiai regionális természeti park közelében található .
Tranqueville-Graux , Vosges (megye) |
Favières |
Aroffe , Vosges (megye) |
Attignéville , Vosges (megye) |
Aroffe , Vosges (megye) |
|
Aouze , Vosges (megye) |
Aroffe , Vosges (megye) |
Aroffe , Vosges (megye) |
Gémonville egy község, mert az INSEE községi sűrűségi rácsa értelmében kis vagy nagyon kis sűrűségű települések része .
Ezenkívül a város Nancy vonzáskörzetének része , amelynek koronás városa. Ez a terület, amely magában foglalja a 353 települést, 200 000 és 700 000 közötti alatti területekre van besorolva.
Az önkormányzat övezetbe rendezését, amint azt az európai foglalkozás biofizikai talaj Corine Land Cover (CLC) adatbázisában is tükrözi , a mezőgazdasági földterületek jelentősége (2018-ban 69,5%) jellemzi, ami 1990-hez képest növekedés (67,8%). A részletes bontás 2018-ban a következő: szántó (33,4%), erdők (30,5%), heterogén mezőgazdasági területek (24,3%), gyepek (11,8%).
Az IGN egy online eszközt is kínál az önkormányzat (vagy a különböző léptékű területek) földhasználatának időbeli alakulásának összehasonlítására. Számos korszak elérhető légtérképként vagy fényképként: a Cassini-térkép ( XVIII . Század), a személyzet térképe (1820-1866) és a jelenlegi időszak (1950-től napjainkig).
Úgy tűnik, hogy a Gemonis-villa , a Gémonvilla vagy a Gymonville a nevét Garimundról kapta, aki germán eredetű, kétségkívül ezen a helyen a gall-római korban létesült . 1992-ben és 2005-ben a földi és légi felmérések feltárták volna a gall-római villaszerkezeteket Bois de la Grande Voie-ban és Vau du Four-ban. Az ásatások alapján kiderülhet, hogy ez a hajdani gallo-római nevezetes-e.
A falu nevét egy gallo-római gazdaságnak köszönheti (a Toul-Sion úton található).
Gémonville a középkorban Vaudémont megyétől , majd a Lotharingiai Hercegségtől függ .
A XV . Századtól és valószínűleg korábban is volt malom Aroffén.
A különféle írások kastélyt is említenek.
A városban találhatók a maradványok:
Jelenleg a városban végzett régészeti kutatások azt mutatják, hogy az első lakosok Kr. E. 850-ben foglalták el a várost. J.-C.
Jelenlétükből otthagytak egy oppidumot (megerősített hely) és egy tumuláris nekropolist (temetőt).
Abban az időben Gémonville-t és környékét a kelta gallok népe foglalta el : a Leuques . Területük Bar-le-Duc- tól a Vosges-hegyekig terjed, lefedve a Moselle, Meurthe és Meudon völgyeit, és egészen a déli Grand, Soulosse és Vittelig ; Toul a tőkéjük.
A tumuláris nekropoliszA Bois de la Réserve-től a Bois de la Grande Voie-ból származó gémonville-i nekropolisz a mészkő fennsík tetején (390 m / 395 m) áll, amely nyugatra dominál az Aroffe (folyó) kis völgyében.
A gémonville-i lelőhely kizárólag 17 temetkezési halomból áll, ami viszonylag kevés, és megfelelhet egy családi léptékű embercsoportnak. De több izolált tumuli, a szomszédos déli fennsíkon található 44 halom második nekropolisa, néhány elzárt sarkantyú típusú erődített lakóház és köves lejtők (parcellahatárok) maradványai azt mutatják, hogy a régió nagyon régen volt lakott.
Alain Deyber csapata 1970-ben és 1971-ben tárta fel.
Gémonville-ben a tumulusok mindegyike azonos szerkezettel rendelkezik:
A temetési szertartást néha hamvasztás, néha temetés jellemzi, de egyes tumulusokban a temetési szertartások mindkét formáját megtaláljuk.
A sírdombok átmérője 5-16 m, 0,50-1,50 m. magasság.
A közepén összegyűlt kis halmok, amelyek néha odáig mennek, hogy átfedik egymást, szemben vannak a periféria egymástól jól elhatárolt nagy halmaival. Ezeket a különbségeket talán az elhunyt társadalmi helyzetének különbsége magyarázza.
Ha hamvasztásról van szó, a tumulus középpontját egy kör alakú hamuból és szénből álló terület foglalja el, amely valószínűleg a temetési korsó ( ustrinum ) maradványainak lerakódásából származik, néhány méternyire kívül. A hamvasztott csontokat egy központi kupacba csoportosítják, amelyet eredetileg hiányos szerves anyagokból készült tartály védhetett (például az 1. tumulusban). A temetkezési bútorok főleg kerámiából állnak, gyakran geometriai mintákkal díszítve, néha valódi szolgáltatások, amelyek tizenöt vázát érhetnek el, gondosan elrendezve és egymásra rakva a központi ürítési területen. A kevés fémbútor a bronz díszek (karkötők, medálok, csapok) maradványaiig jut le. Hólyagos és töredezett állapotuk arra utal, hogy ezek a fémdíszek kísérték a tétet a maradványokkal.
A temetkezést viszont nem kísérték kerámia edények. Az 1. Tumulus egy fiatal nő temetését tartalmazta, bútorok nélkül a hátára temették, és közvetlenül a központi primitív hamvasztás fölé helyezték (ez a rendelkezés felveti a kérdést, hogy kísérő halál-e. Feláldozták ezt a nőt?)
A Tumulus 5-öt viszont a kezdetektől fogva építették, hogy temetést kapjanak: a közepén egy felnőtt férfit és nőt egymás mellé temettek a hátukon fekve, és egymásnak adva a karjukat.
Az 1. halom véletlenszerű temetése és az 5. halom kettős temetése hozzátartozók, szolgák vagy ügyfelek (más védelme alatt álló személy. Például: kiszabadított rabszolga) esetleges feláldozásának problémáját vetik fel.
A 6. domb rejtélyes volt. Semmilyen temetkezést nem tartalmazott, de több mint 120 iszaptöredék borította a primitív talaj szintjét. Csak egy apró égett kő idézhette elő a hamvasztás lehetőségét, de nem volt hamu vagy a legkisebb csonttöredék sem. Ezenkívül egy másik megállapítás problematikus: ez egy kör alakú koponyasapka darab, amelyet a 14. halomban gyűjtöttek össze.
A kötődő ember tumulusa (tumulus1)Az 1. Tumulus egy ember temetését tartalmazta, bútorok nélkül temették el, és közvetlenül a központi primitív hamvasztás fölé helyezték.
Ez a személy hasra feküdt, arccal lefelé, feje kissé nyugat felé fordult. Az alsó állkapocs egyértelműen eltolt az ízülettől, és majdnem a földre fordult. A bordák szintjén metszőfog található. A felső csigolyák a koponya tövében elmozdultak, néhányan ki is ugrottak. Az alkar mintha hátrébb húzódna a hátán, az első karokat összekulcsolva és elrejtve. A kezek laposan a földön vannak, vállmagasságban. A bordák helyzete furcsa módon összenyomottnak tűnt, mintha az egész testet szorosan megkötötték volna.
A jobb láb már nem volt anatómiai kapcsolatban, és két, azonos magasságban elhelyezkedő csoportban nagyrészt kelet / délkelet felé vált le. Hiányoznak a nagy csontok, ami a kicsiket illeti, eltörték és visszahajtották magukra. Az egyik csoportban megtaláljuk a medence megfelelő végét. A jobb láb hiányzik.
Az 1. tumulus valószínűleg 40 év körüli ember, 1,60 m és 1,70 m közötti.
Két lehetőség van a temetéssel kapcsolatban:
Vagy egy véletlen megcsonkításban vagyunk, ami ennek az embernek a halálát eredményezi, akit "alkatrészekben" temettek volna el
Vagy a megcsonkítás szándékos, post mortem, talán rituális okokból (áldozat). Az egyén helyzete és az a tény, hogy úgy tűnik, hogy eltemették, összefüggésbe hozni látszik ezt a második hipotézist.
Egy másik meglepő részlet: temetkezési bútor hiánya. Úgy tűnik továbbá, hogy ez a második temetés részben felborította a mögöttes hamvasztási temetést, amely a datálás problémáját vetette fel. Az a tény, hogy a temetés során nem tartották tiszteletben a hamvasztást, arra utal, hogy a két sír nem korabeli.
A pár hasaA Tumulus 5-et a kezdetektől fogva építették, hogy temetést kapjon: a központban egy férfit (1,72 m; 30–40 éves) és egy nőt (1,65 m; 20–25 éves) temettek egymás mellé fekve. vissza.
Úgy tűnik, hogy a nő bal karját a férfi jobb alkarjára támasztja. Jobb lábát a bal lába alá, a jobb lábát a bal lába alá hozták. A két csontváz úgy tűnik, hogy fogják egymást, átadják egymásnak a karjukat.
Kétségtelen, hogy közös morfológiai jellegük van, amelyek ugyanazt az etnikumot jelzik: magas termet, magas koponyaűri képesség, magas ulnar-femor index, dolichocephaly (hosszúkás koponya). A férfinak magas és keskeny arca, valamint kiálló áll is van, amely lehetővé teszi, hogy túl sok valószínűtlenség nélkül besorolják az "északi" nevű emberi csoportba.
A férfi a jobb oldalán bronz csapot viselt, amelynek vaziform feje a késő bronzkor végső fázisára jellemző.
La Roche en bas-RocheEugène Mangenot atya a Société d'Archéologie Lorraine havi közlönyének cikkében jelzi e barlang létezését .
Azt írja, hogy a sziklát, amely 20 m hosszúságon túlnyúlik, és menedéket tud állítani - állítólag száz ember -, az esővíz beszivárgása két részre osztotta. Az elülső és a túlnyúló rész 1816-ban egy éjszaka összeomlott, olyan ütközéssel, hogy a gémonville-i házak ablaka három kilométeres távolságban megremegett vele.
A jelenlegi Pré-aux-Bois út áthalad törmeléke felett, amelyet meg kellett tisztítani annak megnyitásához.
Kőlakó maradványokat, konyhai törmelékeket és a sziklába vájt kút temetését 1816-ban Thouvenin fedezte fel.
Népszerű pletyka szerint kerámiát és bronzkardot találtak ebben a temetésben.
Az oppidumEz a titokzatos hely nagy érdeklődéssel töltötte el Gémonville lakóit.
1912-ben Eugène Mangenot kanonok , Gémonville egyik legnevesebb gyermeke látta ezekben a halom kövekben az egymásnak támaszkodó tumulusok sorozatát.
Néhány évvel később Jehan Obelliane művészeti és gyártási mérnök érdeklődött az ország legendái iránt, és így írt: „a tündérek a Bois du Praillon felett álltak. Ennek a fának a végén, Trei-sur-le-Pré felett, kövhalmokról beszélünk ”.
Roger Wadier, Vicherey tanár 1966-ig látogatta meg a helyszínt, és megértette, hogy ez egy oppidum . Azonnal közli felfedezését az őskori régiségek régészeti körülírásával, és engedélyt kap a felmérésekre.
Az oppidum felülete viszonylag kicsi, körülbelül 40 m hosszú.
Két oldal uralja az ürességet, az egyik az úton nagyon meredek, a másikat könnyebben hozzáférhetővé egy kis fal védte, amelynek a nyomát megtaláljuk. Az oppidum többi része a fennsík felé fordul. Megkülönböztethetjük a régi környező falat, amelyet egy 4 m széles árok duplázott meg, és a déli részen egy másik patak védett, amelyet az előző árok vesz körül. Roger Wadier úrnak az az érzése, hogy ez az elrugaszkodott sarkantyú egy fontos készlet része, amelyet egy bizonyos időben (bronzkor és / vagy gall-római kor?) Használtak.
Roger Wadier az oppidum falának déli részén fedezte fel egy 50 cm-es sziklás alapokon nyugvó 1,50 m-es szerző arcát.
Az oppidum belsejében sok állatcsontot találtak a sok tűz által megpirított kő által képzett padló alatt. Úgy tűnik, hogy egy kunyhó van ennek a helynek az alján.
Találtak egy kis darab gallo-római kerámiát is.
A gémonville-i kastélyból csak néhány nyom marad a földön, legfeljebb enyhe lejtőn terített terasz. Elhelyezkedése a jelenlegi falutól délkeletre, a „rue du Château” végén és az Aroffe-patak szélén található. A domborzat nem képes feltárni, hogy megerősített várhelyről van-e szó.
1295 januárjában jelentek meg az első információk Gémonville házáról:
"Mi, Vaultier de Foucocourt, Chevalier és Comtesse, a felesége, mindenkinek tudattuk, hogy ezek a mostani levelek látni fogják, és azt mondják, hogy egy nemes embertől Hanry-től Wademont meséjét és tiszteletét adtuk Gymonville-i házunknak és az említett ház mellékleteinek. , 18 nap szántó, 12 elfogult preis, ez assavoir [...] "
A falu ekkor Vaudémont megyétől függött .
1295-ben Vauthier de Fécocourt és felesége, Comtesse átvették a gémonville-i házukat a Comte de Vaudémont-tól.
A XV . Század elejétől a XVI . Század elejéig a gémonville-i föld szolgálja az ígéretet, vagyis az adósság megfizetését garantálja. 1428-ban Pierre de Bauffremont Wery de Wouchecourtban pénzösszeg ellenében elkötelezte magát Gémonville földjén. Ez az ígérethelyzet a XVI . Század elején eltűnik .
Prosper Arnould összegyűjtötte a falu lakóinak történeteit. Munkájának köszönhetően megismerhető a falusiak akkori története.
A mirecourti (és ettől a Gémonville körüli falvak függtek) Vosges-i osztály büntetőbírósága nagy mértéktartást tanúsított. Csak 9 halálos ítéletet mondott ki. Utolsó áldozatai két pap volt (Rivat atya és Didelot atya), valamint Remiremont két szerény nője, akik menedéket adtak nekik (Jeanne-Marie Durupt és Françoise Petitjean). 1794. július 10-én kivégezték őket.
Aznap reggel Marie Charlotte Rouyer és szomszédja, két Aouze-i lakos Mirecourtban voltak . A guillotine előtt haladva Marie-Charlotte azt mondta szomszédjának: "Mi, akik elrejtjük a papokat, minden nap azzal fenyegetnek minket, hogy ugyanazt a sorsot érjük el, mint ezeket!" "
A régióban számtalanan védték a papokat. Jean Tiéry özvegye, Berbe Chognot, idősebb lányával, Élisabeth-szel és két fiával, Jean-val és François-val, a papokat bujkálták a La Hayevaux tanyán.
Gémonville-ben a hagyomány arról számol be, hogy amikor egy katolikus pap áthaladt, az egész lakosság misén vett részt, amelyet egyik napról a másikra egy pincében ünnepeltek. De ezek a látogatások ritkák voltak. Az egyik lakónak eszébe jutott, hogy fia 18 hónapos volt, amikor meg tudott keresztelni.
A Thermidor (9. Thermidor II. Év (azaz 1794. július 27.), amely során a Robespierristákat megdöntötték) után elaltatták a tiltás törvényeit, és sok deportált visszatért. De az V. Fructidor 18. év (1797. szeptember 4.) államcsínye mindent megkérdőjelezett. Újra megkezdődött a " ci-devant " vadászata .
A Vogézekben François de Neufchâteau izgatta az üldöztetést . Hiába szervezett harcot a Saint-Amon erdőben , ráadásul a Meurthe- i osztály címjegyzéke az ott bujkáló egyháziak megkeresésére.
Ez a második rémület nem volt vérszomjas, mint az első. Sok papot deportáltak vagy bebörtönöztek. Néhányan azonban a lakosság segítségének és egyes esetekben a helyi hatóságok részvételével megmenekültek az üldöztetéstől. Öt-hat, Favières-be rejtve , folytatták a szolgálatot a helyszínen és a környező falvakban.
La Hayevaux lakói csempészként folytatták tevékenységüket, és rendszeres levelező szolgálatot szerveztek Favières (ebben a községben Perrin úr, az adószedő vendéglátással látta el a papokat és gondoskodott a titkos levelekről), Fréville (itt, az Adam család volt, akik közül az egyik pap volt) és La Hayevaux.
A misszió keresztjeEz a kereszt megfelel ennek a helynek (újra) keresztényesítésének szükségességének. Sokakat a forradalmi kavarodás után emeltek, amikor a római katolikus egyház képviselőinek szükségessé vált a vallási gyakorlat helyreállítása. A falusi kereszt sem kivétel ez alól a szabály alól.
1830 előtt, misszió nyomán, Charles de Forbin-Janson (1785-1844) püspökség alatt állították fel . Az egyház ez az embere 1814-ben szervezett Jean-Baptiste Rauzannal , a missziók munkájával, és hirdette önmagát. Ő volt prédikátora visszavonul Franciaországban tíz évig (1814-1824), és tette a zarándoklat a Szentföldre 1817 Nevezték püspök Nancy és Toul 1823-ban Ezután megjelenik buzgalommal ami felkeltette neki sok ellenséget, ha ugyan a forradalom után 1830-ban kénytelen volt elhagyni egyházmegyéjét, de lemondása nélkül. Püspöki palotáját a felkelők felégették. Száműzetésbe vonult Németországban (1830-1831), Svájcban (1831), Olaszországban (1831-1832) és visszatért Nancy-ba (1832-1839).
M. Richet, Gémonville tanára az építkezéskor 5 hársfát ültetett az emlékmű köré. 185 évvel később is ott vannak!
A falu első temploma 1675 körül épült, és a jelenlegi temető közepén állt. Délkelet felé orientálódott. Az 1830-as kataszter által megadott méretei körülbelül 25 m hosszúak és 10 m szélesek voltak. A Tanács tanácskozása szerint 500 ember lehet benne. Tornyában nem volt nyíl, csak harangja volt.
Évszázadokon át a gémonville-i keresztényeknek el kellett utazniuk, hogy részt vegyenek vallási cselekedetekben. Amikor a kereszténység gyökeret eresztett ezen a területen, valószínűleg a VI . Századig, a plébániaközpontok ritkák voltak. Úgy tűnik, hogy Vicherey volt az első plébánia székhelye. Abban az időben a gémonville-i keresztényeknek meg kellett tenniük az utat, hogy megkeresztelték gyermekeiket és eltemették halottaikat.
A IX . Századig sok város szerette volna templomát megszerezni, és papot szerzett szolgálatára. Minden bizonnyal ekkor épült az első aroffei templom , amelyhez Gémonville csatlakozott.
A XV . És XVI . Században a faluban két karakter született, akiknek a neve megmaradt.
A Toul-székesegyház déli kolostorának falán a következőket olvashatjuk:
Ci lényeget iehans a Gémonville
hogy menekül az ember a fejezetben
, és halad az év MCCCC és VIII
virrasztás a toussains
imádkozz li.
Rómában, a Saint Nicolas-des-Lorrains templomban Jean Claudel epitáfusa található:
Jean Claudel, eredetileg Gémonville,
Lorraine az egyházmegye Toul kanonok
jelvényei Szent meghal, a város
Saint-Dié sem tartozó egyházmegye
Trépassa augusztus 22-én, az év Urunk egy
ezer hat száznegyvenhat,
ötvenegyedik éve.
Amikor Gémonville-nek meg volt a temploma, azt Aroffe papja (Claude Grandjean) szolgált. De a következő évben Gémonville a forradalomig lakóhelyen lévő papot fogadott. Az első pap Collin atya volt, aki megáldotta a „nagy híd” első kövét, ahol neve még mindig vésve van.
1771-ben Jacques Lhermite atya, egy meglehetősen veszekedő helytartó lépett hivatalba. Csak két évet töltött Gémonville-ben, de gyorsan összefutott plébánosaival. Az első esetre a templomban egy körmenet megszervezése kapcsán került sor, és a botrány elkerülése érdekében a helytartó lemondta az ünnepséget.
De nem sokkal később az egyik plébánosa (Charles Leclerc) azzal vádolta, hogy tiszteletlen volt lánya iránt, és beperelte. Ha Leclerc bizonyos makacsságot tanúsított, a helytartó megmutatta hajlandóságát a chicane iránt.
Röviddel ezután az apát ismét megjelent, mert megtagadta a gyermek megkeresztelését (Lhermitte helytartó elődjének unokaöccse).
A gémonville-i helytartó nem sokkal lenyugodott, és röviddel ezután megtámadta a altábornagyot. Róla Lhermitte a püspöknek írt: „nem tesz semmit a táncok és a bacchanáliák megakadályozására, amelyeket minden évben a falusi erdőben (Saint-Amon erdő) végeznek. Tavaly inkább nekik kedvezett ”. A tiszt zöld figyelmeztetést kapott a püspöktől, ami feldühítette.
1773-ban, új plébániáján Lhermitte nagyon gyorsan olyan nehézségekkel szembesült, amelyek 1789-ig a börtönbe vezették.
1830 körül aggasztóvá vált az egyház romos állapota. Úgy döntöttek, hogy újat építenek, amely méltóbb egy faluhoz, amelynek lakossága folyamatosan nő.
1839-ben a plébános és a plébánosok elbúcsúztak régi templomuktól és beléptek az új templomba.
Grosse apát, a gémonville-i plébános, a 167. gyalogság hordágya hordozója egy ezred segélyállomásán egy kagyló által meggyilkolta 1915. október 5-én.
OltárokA templom belsejében, a szív bejáratánál megemlítjük a két mellékoltárt, a XIX . Század első felére datálva, fából festve (minden bizonnyal kortárs templomépület)
A bal oltár oltárképe a felhőben uralkodó Szentlelket ábrázolja. Ugyanabból az időszakból származik az újrafestett Szent Miklós szobor.
A jobb oldalon a Virgin a Nagyboldogasszony a XIX th században. Ennek az oltárnak a díszítése eltér az előzőtől. Különösen a szárnyas kerubok fejét láthatjuk.
Ez bizony határkereszt, sőt, a keresztek korlátként is szolgálhatnak. A falvakba való belépés és onnan való kilépés általában kereszttel van ellátva, de minden vallási vagy világi korlát ilyen módon megvalósulhat.
Azon is el lehet gondolkodni, vajon ez a kereszt lehet-e Rogations vagy a körmenetek keresztje . Néhány keresztet felvonulásokhoz használtak, különös tekintettel a Rogationsra, amely ünnep már elfeledett, de elengedhetetlen a vidéki területeken.
A Rogations egy liturgikus ünnep volt, amely három nap alatt terjedt el, hétfőtől szerdáig, a mennybemenetel előtt . A plébános élén a plébánosok felvonulása egyik oldalról a másikra keresztezte a földet, a kereszteknél állt meg, hogy megáldja a réteket és a mezőket. Minden nap elvileg egy bizonyos típusú kultúra áldását szentelték: rétek, mezők, szőlő vagy más másodlagos kultúra. A cél nyilvánvalóan az volt, hogy megfelelő imádságokkal garantálja a falu közösség jólétét azáltal, hogy különböző produkcióit immunizálta a sötét erők támadásai ellen. Ezért volt fontos, hogy a parasztok stratégiai helyeken legyenek keresztek, minden bizonnyal az utak szélén, de a rétekre és a növényekre nézve.
Az első gémonville-i templom csak 1675-ben épült, és az első helytartó csak 1710-ben telepedett le ott. Ezért felmerülhet a kérdés, hogy az aroffei pap (amelytől Gémonville függött) nem hajtott végre rendszeres körmeneteket a két falu között.
Ez a kereszt az Aroffe felé vezető úton található , a Vosges és Gémonville község megyei határán. Úgy tűnik, hogy 1,50 m / 2 m magas volt. Ahonnan található, az alábbi mezőket és legelőket láthatjuk.
Súlyosan romlott.
Szent Privat, gevaudani püspök a Kr. U. III . Században . AD , Gémonville védőszentje, aki augusztus 21-én továbbra is ünnepli.
Időszak | Identitás | Címke | Minőség | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Polgármesterek 1945 előtt
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1945 | 1977 | Prosper ARNOULD | Gazda | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1977 | 1978 | Colette LESCOFFIER | Fűrésztelep | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1978 | 1982 | Alain Godard | Gazda | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1982 | 1988 | Bernard ARNOULD | Gazda | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1988 | 2000 | Bernard GREGOIRE | Gazda | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2000 | 2001 | Alain GODARD | Képzési osztályvezető | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2001. március | Alain GODARD | Nyugdíjazás | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2014. március | Folyamatban (2020. július 3-tól) |
Alain Godard újraválasztásra a 2020–2026 közötti ciklusra |
Régi keret | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
A hiányzó adatokat ki kell tölteni. |
A lakosok számának alakulása ismert a településen 1793 óta végzett népszámlálások révén . 2006-tól az Insee kiadja a települések törvényes népességét . A népszámlálás immár éves információgyűjtésen alapul, amely öt éven át egymás után az összes önkormányzati területre vonatkozik. A 10 000 lakosnál kisebb települések esetében ötévente népszámlálási felmérést végeznek a teljes népességre kiterjedően, a közbeeső évek törvényes népességét interpolációval vagy extrapolációval becsülik meg. Az önkormányzat számára az első, az új rendszer alá tartozó teljes körű népszámlálást 2004-ben hajtották végre.
2018-ban a városnak 77 lakosa volt, ami 4,05% -os növekedést jelent 2013-hoz képest ( Meurthe-et-Moselle : + 0,34%, Franciaország Mayotte nélkül : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
462 | 368 | 420 | 465 | 494 | 533 | 539 | 512 | 530 |
1856 | 1861 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 | 1901 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
508 | 504 | 430 | 396 | 373 | 349 | 335 | 317 | 268 |
1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 | 1962 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
266 | 249 | 187 | 155 | 152 | 139 | 126. | 117. | 126. |
1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2004 | 2009 | 2014 | 2018 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
101 | 102 | 95 | 86 | 91. | 72 | 78 | 72 | 77 |
A történészek egyetértenek abban, hogy leírják a vidéki gazdaságot vagy erdészetet a XIX . Században:
Terület: 902 hektár; 512 laboratóriumi területen, 15 réten, 221 fán. A lakosok fő ipara a fa és a gabonafélék exportja, akár a Vogézek piacain, akár Toulban és Nancyben. "
CY HALADOTT
(J) EAN TABELLION
DI GEMONVILLE
Imádkozzatok Istennel
NEKI
(LÉLEK)
1732
Pier Pierquit meggyilkolták
1727. július 10. jarrson Lajnié
Jan Solleli szünetet tartott
vállalkozó mester 1776-ban Toulban
Imádkozz Istenhez a lelkéért
Így írják a gémonville-i plébánia-nyilvántartásba: "Az 1727-es évet megtalálták ennek a plébániának a finomságán, egy igazi keresztény, a lagneyi plébánia Pierre Paqui testének meggyilkolásával. előző nap az említett helyen ".
Úgy tűnik, hogy egy iskolatanár, a városháza titkára néhány évvel később kijavította a nevet, amely így Pasquier lett, és a margón megadta: "Bulet meggyilkolta."
A Bulets két testvér, akik a Mâle-pierre nevű helyen élnek Gémonville-ben, a Colombey-les-Belles felé vezető régi főút közelében . Ott várták azokat az utazókat, akiknek holttestét hamvasztották. A régiót terrorizálva a lakosok nem merik felmondani őket. Végül azonban elkapják őket.