Bingeni Hildegard

Bildeni Hildegard katolikus szent
A Hildegarde de Bingen cikk illusztráló képe
Hildegard isteni ihletet kapott,
középkori kézirat.
Szent és az egyház doktora
Születés 1098. szeptember 16
Bermersheim ( Rajna-Hessen )
Halál 1179 szeptember 17-én 
évesen Rupertsberg ( Bingen közelében )
Vallási rend Szent Benedek-rend
Boldoggá avatás 1244
by IV . Ártatlan
Kanonizálás 2012. május 10 a Róma
által Benedict XVI
Az egyház doktora 2012. október 7 a Róma
által Benedict XVI
Buli Szeptember 17

Hildegarde de Bingen ( németül  : Hildegard von Bingen ), született1098A Bermersheim vor der Höhe közelében Alzey ( Rhine Hesse ), és meghalt 1179 szeptember 17-éna Rupertsberg (közel Bingen ), egy apáca bencés misztikus , zeneszerző és nő a betűk frank , szent a katolikus egyház a XII th  században . Ritkábban Hildegarde de Rupertsberg néven is emlegették .

2012 óta az egyház doktoraként ismerik el .

Életrajz

A pfalzi nemesi család tizedik gyermeke , akinek szülei, Hildebert és Mathilde valószínűleg Spanheim megyéből származnak, Hildegarde 1098 körül született. Nagyon gyorsan szenvedélyes volt a vallás iránt, és misztikus jelenségek hatottak rá. Hildegarde megerősíti, hogy "korának harmadik évében" megkapta az első kegyelmeket  :

"Korom harmadik évében olyan fényt láttam, hogy lelkem meghatott tőle, de gyermekkorom miatt nem tudtam erről mit mondani . "

A nyolc éves, amikor belépett a bencés kolostor Disibodenberg a Rajna , a egyházmegyében Mainz , neki oktatás gyámsága alatt Jutta a Sponheim . Kihirdette örök fogadalmát, és tizennégy-tizenöt éves kora körül megkapta a kolostori leplet Othon bambergi püspök kezéből , aki 1112 és 1115 között V. Henrik császár foglyát, Adalbert mainzi érseket váltotta fel .

Amikor Jutta 1136- ban meghalt , Hildegardét 38 éves korában Disibodenberg apátnőjévé választották.

43 éves korában kezdte el rögzíteni a gyermekkora óta fennálló látomásokat a Scivias-ban ( latinul  : sci vias Dei , "ismerje Isten útjait").

Az 1147 -ben megalapította az apátság Rupertsberg .

A pápa jóváhagyásával Eugene III egy zsinat a Trier végén 1147 - elején 1148 ösztönözte Hildegard, hogy továbbra is az ő irodalmi tevékenységet. Ő befejezi a Scivias komponált 1151 . Aztán írt a Liber vitae meritorum között 1158 és 1163 , valamint a Liber divinorumot operum között 1163 és 1174 .

Az 1165 -ben megalapította az apátságot Eibingen .

Művek

Illusztrációk Scivias d'Hildegarde-ból, kézirat 1165- ből az eibingeni
Sankt Hildegard apátságban.

A legtöbb írásában gyűjteni egy nagy könyvet (a Riesencodex ) tartják a hesseni Regionális Könyvtár in Wiesbaden , Németország . Bernard de Clairvaux maga biztosította arról, hogy látomásai az ég kegyelmei .

Jean-Noël Vuarnet szerint „ Diktálva Hildegarde, mint minden jövőbeli követője, hisz és „ túl akar lépni Éva állapotán ”. A harcos és szinte feminista misztikus , Hildegarde, látnok és költő, azt akarja látni és megmutatni, sokkal többet, mint elhitetni ” ”.

Természet és orvostudomány

Hildegarde de Bingen az első természettudós Németországban. Ő is orvos, a tisztánlátás és a gyógyító kettős ajándéka korának egyik legismertebbé teszi. Gyógyszere ötvözi a nagy szerzők tudományos elemeit és a helyi népi orvoslás forrásait. Ezen a területen művei száma három:

Liber divinorum operum simplicis hominis

vagy az Isteni Művek könyve a teológia és a természeti filozófia keveréke, ahol ötleteit kozmikus látomásokban tárja fel. A világegyetem szervezete és az ember természete közös eredetű isteni teremtést jelent. A kettő nem választható szét: különböző méretűek, azonos arányban épültek. Az egyetemes analógia elve az embert egy kis világgá teszi a nagyban ( mikrokozmosz a makrokozmoszban ). Az ember a világ tükre, amelyet testének szerveződése tükröz. Az egyik Luccában őrzött kéziratában a miniatűr szemközt találjuk , amely egy körben kinyújtott karokkal rendelkező embert képvisel (minden kozmikus hatást megkap), akinek tervét Leonardo da Vinci modernizálja a Vitruvian Man-ban .

Elkényeztet egyfajta mentális extázist . Ebben az ecphrasisban megírja látomásait, amint azok megjelennek neki, hangját annak az Istennek adja, aki általa szól:

„Mindazt, amit az első látomásom során írtam, mindazt a tudást, amelyet ezután szereztem, az ég rejtelmeivel tartozom. Teljes tudatosságban, testem tökéletes felébresztésében érzékeltem. Látomásom, az elmém belső szemei ​​és a belső fülek közvetítették nekem, […] Kizárólag az ég titkait kínálom fel nekem. Ekkor hallottam újra a hangot, amely az égből utasított. És azt mondta: ' Írj, amit mondok neked!' '"

Az ő tíz látomásai Liber divinorumot operum simplicis hominis , Hildegarde diktálja, hogy Volmar amit hall és lát. Párbeszéd jön létre a látás és a hang között , és az Ég Isteni Műveit kínálják fel neki:

-  Ezután Isten titkában, a déli légterek szívében szemléltem egy csodálatos alakot. Emberinek tűnt. Arcának szépsége és fénye olyan volt, hogy könnyebb lett volna a napra nézni, mint arra az arcra. Nagy arany kör ölelte körül a fejét. Ebben a körben egy második, egy öreg ember arca uralta az első arcot; álla és szakálla a feje tetejére simult. Az első alak nyakának mindkét oldalán egy szárny állt ki ... "

Hildegard első látomása az isteni művek könyvében a Szentháromságé , az univerzum és az ember eredeténél. Az ember, akárcsak a kozmosz , isteni alkotás .

Physica

vagy A természet , a növények és állatok rendezetlen leírása. Közel 300 növényt ír le, amelyek többsége személyes megfigyelés alapján készült, 61 féle madárról és más repülő állatról (denevérek, rovarok ...) és 41 féle emlősről. A megbeszéléseket terápiás célokra szánják, és Hildegarde jelzi az egyes növényekből vagy állati szervekből beszerezhető gyógymódokat. Ez a szöveg inkább a népi orvoslás, mint a természettudományok történetéhez tartozik.

Hildegarde de Bingen tehát mindent felhasznál, amit a természet kínálhat neki a kezelések szempontjából: az egyszerűeket , de az ásványi anyagokat is . Így például korának színes nyelvén azt írja, hogy:

„A smaragd kora reggel, napkeltekor növekszik, amikor az utóbbi erőteljesé válik, és pályáját az égen kezdi. Ebben az órában a fű különösen zöld és hűvös a földön, mert a levegő még mindig hűvös és a nap már forró. Tehát a növények olyan erősen szívják magukba a frissességet, mint a bárány a tejet, így a nap hője alig elegendő ahhoz, hogy felmelegítse és táplálja ezt a frissességet, hogy termékeny és gyümölcsöt teremjen. Ezért a smaragd hatékony gyógymód minden emberi gyengeség és betegség ellen, mivel a napból születik, anyaga pedig a levegő frissességéből fakad. Akinek fáj a szíve, a gyomra vagy fáj a foltja, viseljen smaragdot testének felmelegedése érdekében, és jobban jár. De ha szenvedései annyira súlyosbodnak, hogy már nem tudja megvédeni magát, akkor azonnal a szájába kell vennie a smaragdot, hogy megnedvesítse a nyálával. Az e kő által melegített nyálat felváltva kell lenyelni és kiköpni, és ennek során az illetőnek összehúzódnia és kitágítania kell a testét. A betegség hirtelen támadásai minden bizonnyal gyengülni fognak… ”

Így az ősi gyakorlatokat követve védő, gyógyító, prediktív és tisztító erényeket tulajdonít az ásványoknak, mágikus és vallási szimbolikán alapulva. A középkori mentalitásban az isteni és a mágikus nem zárja ki egymást. "Nincs értékítélet vagy hierarchikus besorolás: az összes erény egy horizontális tengelyen jelenik meg, amelynek célja a tudás felhalmozása, és nem válogatása vagy felmérése".

Ez a mentalitás található középkori enciklopédia, a lapidaries (munkálatok drágakövek, mint a De lapidibus vagy Lapidarius által Marbode ), valamint bestiaries , mint Physiologus .

Causae és curae

Az okok és a gyógymódok a hangulatok elméletének bemutatásával kezdődnek . Hildegardot az afrikai Konstantin inspirálta volna , és rajta keresztül olyan ősi orvosok, mint Hippokratész , Galen vagy Dioscorides , valamint arab orvosok .

A négy humor elméletét nem szerves folyadékként, hanem hajlamok, hajlamok és kóros reakciók halmazaként fogja fel kettős fizikai és spirituális szinten. Ezt az elméletet alkalmazza az ember Isten által vízből és földből történő létrehozására. Az alkotó előbb megalkotta volna az ember külső formáját, majd szervekkel töltötte meg az üreget. Hildegard átveszi Arisztotelész azon gondolatát, miszerint a szív a lélek és a tudás elvének székhelye. Ezért érdekli a melankólia , amelyet az emberiség történetében az eredeti keresztény bűn következményeként lát : „Abban a pillanatban, amikor Ádám nem engedelmeskedett az isteni rendnek, ebben a pillanatban a melankólia elsüllyedt .

A test a lélek otthona, ajtóval, ablakokkal és kandallóval. A lélek gondolatokat hoz ki és be, mint az ajtón (a szív), az agy a lélek kéménye, amely felismeri és kiüríti a rossz gondolatokat. Az ablakok fényt hoznak: „a szem a lélek ablaka. Láthatja az ember lelkét a szemében ”.

Sok megalapozatlan hiedelemalapú gyakorlat közepette vannak intuitív kijelentések, amelyek később igaznak bizonyulnak, különösen az emberi fiziológiáról (a vér kering a testben), vagy hasonlóak az állításhoz, miszerint a Föld a Nap körül forog , és hogy a rögzített csillagok mozgásban vannak. Vagy ez a megelőző tanács Causæ és Curæ fogfájás esetén:

"Akinek szilárd és egészséges fogai vannak, annak reggel, amikor felkel, tiszta és hideg vizet kell a szájába tenni, és egy kis ideig [egy órán keresztül] tartani a szájában, hogy megpuhítsa a bőrt. a fogai között fekszik; így a szájában lévő víz megmossa a fogát, és ha ezt gyakran teszi, akkor a rosszindulatú daganat már nem fog növekedni a fogai körül, ami egészséges marad.

A német népi orvoslás is nagy helyet foglal el. Hildegarde több és változatos elemet egyesít: a tanult és népszerű orvostudományt, az Ószövetséget és a keresztény hitet , az ókori filozófiát és a skolasztika kezdetét . Hildegard enciklopédikus ismeretei földrajzi elhelyezkedéséhez, egy rajnai régió folyami kapcsolataihoz kapcsolódnának, a Fekete-tengerrel ( Duna ), valamint a Földközi-tengerrel ( Rajna , Saône , Rhône ) egyaránt kommunikálva, sokféle forráshoz hozzáférést biztosítva.

Zene

Hangfájl
O frondens virga
Tól Ordo Virtutum
Nehéz ezeket az adathordozókat használni?

Hildegarde tagjai több mint hetven liturgikus énekeket, himnuszokat és szekvenciák , amelyek közül néhány már a téma az utóbbi felvételek a középkori zenei együtteseket, beleértve a Sequentia együttest  : Ave generosa , Columba aspexit , O presul vere civitasok ... Ez az utolsó tisztelgés Disibod , A VII E.  Századi ír szerzetes a kettős kolostor , Disibodenberg alapítója , amelynek életrajzírója Hildegarde volt. Az összes dal a Symphonia harmoniae celestium revelationum (Az égi kinyilatkoztatások harmóniájának szimfóniája) gyűjteményt alkotja , amelyet megzenésített . Ezeket a dalokat a Codex Villarensis tartalmazza, amelyet a dendermondei apátság könyvtárában őriznek .

Ordo virtutum ("Az erények játéka") címmel liturgikus drámát is komponált , amely nyolcvankét dallamot tartalmaz, és a démon és az erények között feszíti a lélek feszültségét .

A kiadások:

Nyelvi

Hildegarde azért is ismert a nyelvi területen, mert misztikus vagy akár apophatikus alapelveken kifejlesztett egy mesterséges nyelvet vagy épített nyelvet, amelyet egyedül ő írt és beszélt, Lingua Ignota .

Imádat

Hildegard az első szentek között volt , akik számára hivatalos szentté avatási eljárást alkalmaztak, de az eljárás olyan hosszú volt, hogy a négy szentté avatási kísérlet egyikét sem fejezték be (utoljára 1244-ben , IV . Ártatlan pápa alatt ), Hildegard pedig áldott maradt. . Az emberek azonban hamarosan szentnek minősítették az embereket, és a XVI .  Század végén , mivel ez egy hosszú ideje tartó odaadás tárgyát képezte, nevét minden további formalitás nélkül, szent címmel írták be a római martirológiai római névre . Ez a felismerés hivatalossá pápa XVI ben2012. május. Ő hirdette egyháztanító on2012. október 7, ezzel Siena Katalin , Thérèse d'Avila és Thérèse de Lisieux után az egyház negyedik női orvosává vált . A teológiában ez az elismerés a katolikus egyházban a legmagasabb, megerősítve ezzel az élet példamutató jellegét, de Hildegard írásait is mint mint minden katolikus számára.

Szeptember 17 - én ünneplik .

A Hildegard ereklyéit tartalmazó ereklyetartót az eibingeni (de) Szent Hildegard plébániatemplomban őrzik Rüdesheim am Rhein közelében .  

1965-ben, a német zarándokok hoztak egy doboz emlékei Hildegard és Szent Bernát Clairvaux a Lourdes-szentély , az emlékek jelenleg tartják a „Pax Christi” kápolna a Saint-Pie-X bazilika Lourdes , mint tudjuk lásd alább:

Utókor

Írásainak felsorolása

Latin kiadások

Francia fordítások

Kompozíciók

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Katalog der Deutschen Nationalbibliothek hatósági nyilvántartása .
  2. P. Theil, Az orvostudomány örök szelleme, az ősi orvosi írások antológiája. , t.  2, AMPS,1976, 151-152.
  3. Hildegard pontos születési dátumát nehéz megmondani.
  4. Régine Pernoud, Hildegarde de Bingen , koll.  "A zsebkönyv" ( n o  913),1996, 188  p. ( ISBN  978-2-253-13913-3 ) , p.  14-15..
  5. Hildegard von Bingen: a szent hang o.  52 .
  6. Jean-Noël Vuarnet, Extases Féminines , Párizs, Párizs,1991, 219  p. ( ISBN  978-2-218-04153-2 és 2-218-04153-7 ) , p.  34
  7. Réjane Bernier, Aux sources de la biologie , Montreal / Párizs, Masson,1975, 264  p. ( ISBN  0-7770-0065-2 ) , p.  57-58..
  8. Régine Pernoud 1996, op. cit., p.  87 .
  9. Hildegarde de Bingen, Az isteni művek könyve , Párizs, Albin Michel,1989, 216  p. ( ISBN  978-2-226-03786-2 és 2-226-03786-1 ) , p.  4
  10. Lhamant , "  Book of Divine Works, 1. látás, a Szentháromság, a Hildegard von Bingen -  " , a www.narthex.fr (elérhető október 16, 2019 )
  11. Valérie GONTERO-Lauze, Les Pierres du Moyen-Age , Párizs, Les szépirodalomban,2016, 222  p. ( ISBN  978-2-251-44594-6 ) , p.  13-14 és 19.
  12. Causae et curae , szerk. Kaiser, 1903, p.  143. , ford. és idézet: Jean Starobinski , L'Encre de la mélancolie , Párizs, Le Seuil , 2012 ( ISBN  978-2-02-108351-4 ) .
  13. P. Theil 1976, op. cit., p.  156-159 .
  14. Hingegard, Bingen szent , Ügyek és jogorvoslatok , Éditions Jérôme Millon,2007, 301  p. ( ISBN  978-2-84137-208-9 , online olvasás ) , p.  199
  15. Régine Pernoud 1996, op. cit. , P.  106. (Le Livre de Poche kiadás).
  16. Moulinier, háromnyelvű lexikon a XII th  században: a lingua ignota Hildegard von Bingen , a lexikonok kétnyelvű filozófiai és tudományos területeken (középkori-reneszánsz) , International Symposium Proceedings által szervezett Ecole Pratique des Hautes Etudes - IV e szakasz és a párizsi Louvain Katolikus Egyetem Felső Filozófiai Intézete, 1997. június 12–14., szerk. J. Hamesse, D. Jacquart, Turnhout: Brepols, 2001, p.  89-111 .
  17. Gouguenheim 1996 .
  18. L. Moulinier, Et papa libros eius canonizavit  : elmélkedések Hildegarde de Bingen írásainak ortodoxiájáról , S. Elm., E. Rebillard, A. Romano (szerk.), Orthodoxie, Christianisme, Histoire. Ortodoxia, kereszténység , Római Francia Iskola gyűjteménye 270, Róma, EFR, 2000, p.  177-198 .
  19. (in) Cindy Wooden, " XVI Formálisan elismeri Hildegard von Bingen, mint egy szent " , katolikus Herald május 11. 2012-ben.
  20. A kereszt : "Miért hirdeti az egyház az egyház szent doktorait?" » , 2012. október 7.
  21. A zsinat kezdő miséje .
  22. Zenit cikk 2012. május 27-től .
  23. APIC- cikk Hildegard közelgő kiáltványát említi az egyház doktoraként .
  25. Sylvain Gouguenheim , La Sibylle du Rhin: Hildegarde de Bingen, rhenish apátnő és prófétanő , Publications de la Sorbonne,1996, 211  p. ( ISBN  978-2-85944-297-2 , online olvasás )
  26. "  Brooklyn Museum: Hildegarde of Bingen  " , www.brooklynmuseum.org (megtekintve 2020. október 31. )
  27. "  Az a férfi, aki feleségét kalapnak tévesztette - Oliver Sacks  " , A férfi, aki feleségét kalapnak tévesztette - Oliver Sacks - ède Alcapone irodalmi csapatai (megtekintve : 2019. március 17. )
  28. Claire Pelletier , Quebec Info Musique, online konzultáció 2010. május 18-án .
  29. Galileo , Québec Info Musique, konzultáció online , 2019. december 13.
  30. Côté, Claude, Claire Pelletier: csillagászati ​​étkezés , lásd : 2001. május 2., online konzultáció : 2019. december 13.
  31. A film Vision adatlapon Cinebel.be.
  32. "A Camille bolygón", Les Echos , 2011. december 8 .
  33. Szerk. A. Führkötter - A. Carlevaris, Hildegardis Bingensis Scivias (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 43-43A), Turnhout: Brepols Publishers, 1978 ( ISBN  978-2-503-03431-7 ) és ( ISBN  978-2-503- 03433-1 ) .
  34. Ed. CP Evans - J. Deploige - S. Moens - M. Embach - K. Gärtner, Hildegardis Bingensis. Opera minora II (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 226A), Turnhout: Brepols Publishers, 2015 ( ISBN  978-2-503-54837-1 ) .
  35. Szerk. A. Carlevaris, Hildegardis Bingensis Liber vite meritorum (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 90), Turnhout: Brepols Publishers, 1995 (utánnyomás: 2006) ( ISBN  978-2-503-03901-5 ) .
  36. gdespeville , "  Structure du Scivias (Connais les route) by Hildegard von Bingen -  " , a www.narthex.fr webhelyen (megtekintve : 2019. október 15. )
  37. Szerk. A. Derolez - P. Dronke, Hildegardis Bingensis Liber divinorum operum (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 92), Turnhout: Brepols Publishers, 1996 ( ISBN  978-2-503-03921-3 ) .
  38. Szerk. H. Feiss - C. Evans - BM Kienzle - C. Muessig - B. Newman - P. Dronke, Hildegardis Bingensis Opera minora (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 226), Turnhout: Brepols Publishers, 2007 ( ISBN  978-2-503 -05261-8 ) , ( OCLC 190.393.293 ) .
  39. Szerk. L. Van Acker, Hildegardis Bingensis Epistolarium I-II (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 91-91A), Turnhout: Brepols Publishers, 1991-1993 ( ISBN  978-2-503-03911-4 ) és ( ISBN  978-2- 503-03913-8 ) és M. Klaes, Hildegardis Bingensis Epistolarium III (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 91B), Turnhout: Brepols Publishers, 2001 ( ISBN  978-2-503-03915-2 ) .

Függelékek

Internetes tévéműsor

Franciaország Kultúra programja

Bibliográfia

Művek
  • Luca Ricossa, Hildegard von Bingen  : Ordo Virtutum , teljes és kommentált kiadás eredeti számjegyzetben , francia fordítással. Genf (lulu.com), 2013.
Monográfiák
  • Regine Pernoud , Hildegard, Bingen: A XII .  Század ihlette tudat , Editions du Rocher,1994, 193  p. ( ISBN  2-268-01796-6 ).
  • Laurence Moulinier, Hildegarde de Bingen tudományos munkája , tézis, Párizsi Egyetem - VIII , 1994 .
  • Laurence Moulinier, Az elveszett kézirat Strasbourgban. Hildegarde, Párizs / Saint-Denis , Publications de la Sorbonne -Presses Universitaires de Vincennes, 1995 tudományos munkájának vizsgálata .
  • Sylvain Gouguenheim , La Sibylle du Rhin: Hildegarde de Bingen, rajnai apátnő és prófétanő , Párizs, Publications de la Sorbonne, coll.  "Ókortörténeti és középkori" ( n o  38)1996, 211  p. ( ISBN  2-85944-297-9 , ISSN  0290-4500 , OCLC  36229816 , értesítést BNF n o  FRBNF35824568 , olvasható online )
  • Daniel Maurin, Sainte Hildegarde, egészség ég és föld között , Jouvence, 2001 (újrakiadás).
  • (en) Victoria Sweet, gyökerezik a földön, gyökerezik az égen: Hildegard of Bingen and Premodern Medicine , Routledge , 2006 ( ISBN  0-41597-634-0 ) .
  • Arnaud de La Croix, Hildegarde de Bingen: az ismeretlen nyelv , Alphée, 2008 .
  • Pierre Dumoulin, Hildegarde de Bingen, próféta és orvos a harmadik évezredben , EDB, Nouan-Le-Fuzelier, 2012. szeptember 12, ( ISBN  978-2-84024-440-0 ) .
  • Lorette Nobécourt , A csodák kerítése: Hildegarde de Bingen élete , Grasset, 2013.
  • Marie-Anne Vannier , Les Visions d'Hildegarde de Bingen , Párizs, Albin Michel, 2015 ( ISBN  9782226316462 ) .
  • Marie-Anne Vannier , Hildegarde de Bingen. Látnok és cselekvő nő , Párizs, Entrelacs, 2016.
  • Moulinier L (1993). Hildegarde de Bingen, Gyógynövények és az utókor megítélése: perspektíváért . In Hildegarde de Bingen gyógynövények (20. szám, 1-2,  61–75 . O. ).
  • Moulinier L (1999). Mérgező növények és sajátos humorok: A méreg gondolata Hildegard munkájában . A testben a teszt. Mérgek, gyógymódok és műtét: az antikvitás és a középkor orvosi gyakorlatának szempontjai (  71–101 . O. ). Langres, Dominique Guéniot.
  • Pascale Fautrier, Hildegarde de Bingen, születési titok , Albin Michel, 2018, 352 p.
  • Audrey Fella , Hildegarde de Bingen: test és lélek Istenben, Éditions Points, Sagesses, n o  301. Spirituális hangok, 2015.
  • Audrey Fella , Hildegarde de Bingen: a láthatatlan őrzője , Le Courrier du Livre, 2009.
  • Étoile Notre Dame, Hildegarde de Bingen: Az élelmiszer, az egészség, a vitalitás, az élvezet ,2019 január, ( ISBN  9782379560019 ) .
Cikkek és fejezetek
  • G. Epiney-Burgard és E. Zum Brunn, Femmes Troubadours de Dieu , bevezetés és 1. és 2. fejezet, Brepols, 1988 ( ISBN  2-50350-011-0 ) .
  • (en) Victoria Sweet, „Bingeni Hildegard és a középkori orvoslás zöldítése”, Orvostörténeti Értesítő , 1999, n o  73 p.  381-403 .
  • Laurence Moulinier, „  Fogantatás és női test Hildegarde de Bingen szerint  ” Storia delle Donne 2005; 1. (1) o.  139-157 .
  • Bernard Hautecloque , "Hildegarde de Bingen. Bencés az egészség és a természet tiszteletének szolgálatában", Lettre des oblatures Bénédictines , 2021 február.
  • Audrey Fella , Misztikus nők: történelem és szótár , R. Laffont, Bouquins gyűjtemény, 2013; Hildegarde de Bingen , p.  439-443 .

Diszkográfia

Egy kiterjedt diszkográfia a 9timeszones.com bemutatja a zenei munkáját Hildegarde de Bingen:

  • Bingeni Hildegard: Tolla Isten lélegzetén - Emma Kirkby , gótikus hangok, rend. Christopher Page (1981. szeptember 14Hyperion CDA66039) ( OCLC 23115189 ) .
  • Látomás - Hildegard von Bingen zene, feldolgozások Richard Souther  " New Age stílusában  " (in) , és szintetizátor-feldolgozások (1994 Angel Records) ( OCLC 31733237 ) . 
  • 900 év, H. von Bingen (8CD Deutsche Harmonia Mundi 77505 2) műveinek antológiája, külön lemezeken is:
    • Symphoniae , Hildegarde von Bingen - Sequentia (1982-16-19. / 17-1983. június 20, Deutsche Harmonia Mundi).
    • Hildegard von Bingen: Az ecstasy kánikulái - Sequentia, rend. Barbara Thornton (16-1993. június 21(Deutsche Harmonia Mundi) ( OCLC 31906617 ) .
    • A vér hangja - Sequentia, rend. Barbara Thornton (Október 30-1994. november 3, Deutsche Harmonia Mundi) ( OCLC 34126055 ) .
    • Ó Jeruzsálem - Sequentia, rend. Barbara Thornton (17-1995. október 25(Deutsche Harmonia Mundi) ( OCLC 906155886 ) .A két korábbi lemez ( A Vér Hangja és Ó Jeruzsálem ) újra megjelent Ecstasy énekei (1994-1995, Deutsche Harmonia Mundi / RCA) címen ( OCLC 34126055 és 929887511 ) .
    • Szentek , Hildegarde von Bingen - Elizabeth Gaver; Benjamin Bagby; Sequentia, rend. Barbara Thornton (11-1996. június 18(Deutsche Harmonia Mundi) ( OCLC 40313445 ) .
    • Ordo Virtutum - Benjamin
    Bagby ; Elizabeth Gaver; Sequentia, rend. Barbara Thornton (Június 29-1997. július 5, Deutsche Harmonia Mundi 77394-2) ( OCLC 39401081 ) .
  • Mennyei kinyilatkoztatások: himnuszok, szekvenciák, antifónia, válaszok , Hildegard von Bingen - Oxford Camerata, rend. Jeremy Summerly (14-1993. december 15, Naxos 8,550998) ( OCLC 554803360 ) .
  • Femina Forma Maria  : Marian dalok a Villarenser kódexből - Mediatrix együttes, rend. Johannes Berchmans Göschl (19-1996. június 20, Calig / Hänssler CD-PH 10011) ( OCLC 37371846 és 811550725 )
  • 11 000 szűz, énekek Szent-Ursula ünnepére - Névtelen 4 (13-1996. november 18, Harmonia Mundi HMU 907200) ( OCLC 37814349 ) .
  • Materia Mystica: Eine Hommage és Hildegard von Bingen - Estampie együttes (1998).
  • Hortus Deliciarum - Discantus , rend . Brigitte Lesne (1998. január, Opus 111 OP30390 / Naiv) ( OCLC 54797992 )
  • Sponsa Regis: A szűz győzelme Hildegard művében - La Reverdie , I Piccoli Cantori San Bartolo-val, rend . Roberto Spremulli (1999, Arcana A314) ( OCLC 906202036 ) .
  • A tűz eredete: Hildegard von Bingen zene és látomás - Anonymous 4 (5-2003. október 9, SACD Harmonia Mundi HMU 807327) ( OCLC 57718871 ) .
  • Égi harmóniák: válaszok és antifónok , Hildegard von Bingen - Oxford Camerata, rend. Jeremy Summerly (10-2005. augusztus 11, Naxos 8,557983) ( OCLC 227035116 ) .
  • Vox Cosmica - Hirundo Maris, Arianna Savall (2014 február, SACD Cape Diem 16304) ( OCLC 937646908 )
  • Lumière vivante - Hildegarde de Bingen énekei és zsoltárimprovizációk , Margarida Barbal és Catherine Weidemann, Éditions Psalmos, 2016. Online előadás: „  Music CD  ” , a www.psalmos.fr oldalon (hozzáférés : 2016. július 31. ) .

    • Kapcsolódó cikkek

    Külső linkek

    Hang