Leon Bloy

Leon Bloy Kép az Infoboxban. Léon Bloy 1906-ban Életrajz
Születés 1846. július 11
Perigueux
Halál 1917. november 3(71-ben)
Bourg-la-Reine
Temetés Bourg-la-Reine
Születési név Leon Henri Marie Bloy
Becenevek A hálátlan koldus, az abszolút zarándoka
Állampolgárság Francia
Tevékenységek Író , esszéista , naplóíró , költő
Testvérek Georges Bloy ( d )
Házastárs Jeanne Molbech-Bloy ( d )
Gyermekek Madeleine Bloy-Souberbielle Véronique Bloy
-Tichý
Egyéb információk
Vallás katolikus templom
Művészi műfajok Regény , röpirat , napló , novella
Származtatott melléknevek "  Bloyien  "
Irattár által őrzött A Yvelines (166J, Ms 3708) tanszéki archívumai
Elsődleges művek
A kétségbeesett ( d ) (1887) , A szegény nő ( d ) (1897) , A szegények vére ( d ) , a zsidók általi üdvösség ( d )
aláírás Bourg-la-Reine (Léon Bloy sír) .jpg Bloy Léon sírja, a Bourg-la-Reine temetőben (a 4. körzetben).

Léon Bloy , született 1846. július 11A Périgueux és meghalt 1917. november 3a Bourg-la-Reine , egy regényíró és esszéista francia .

A Le Désespéré című regényéről ismert, amelyet nagyrészt Anne-Marie Rouléval való kapcsolata ihletett, és híres polemikus.

Életrajz

Périgueux -ban született1846. július 11, Léon Henri Marie Bloy Jean-Baptiste Bloy, a Ponts et Chaussées köztisztviselőjének és szabadkőművesének , valamint Anne-Marie Carreau lelkes katolikusnak , egy francia katona lányának, aki a napóleoni háborúk során megismerkedett egy spanyol nővel , fia . 1811. Hét fiúból álló család második: Paul, Georges, Marc, Henri, Albert, Jules.

Tanulmányai a Lércée de Périgueux-ben közepesek voltak: a létesítményből a negyedik osztályban visszavonták , továbbképzését apja irányításával folytatta, aki az építészet felé orientálta. Bloy naplót kezd írni, megpróbálja az irodalmat egy tragédia, Lucretia megalkotásával , és eltávolodik a vallástól. 1864-ben apja Párizsban talált munkát, hivatalnokként az Orleans-i Vasúttársaság főépítészének irodájába került . Közepes alkalmazottja, Bloy arról álmodozik, hogy festő lesz, és beiratkozik a Képzőművészeti Iskolába . Első cikkeit megírta, de nem sikerült közzétenniük, és a forradalmi szocializmus és az antiklerikalizmus körében járt .

Találkozó Barbey d'Aurevilly-vel

Ban ben 1868 december, találkozik Jules Barbey d'Aurevilly-vel , aki otthonával, a rue Rousselet-vel szemben lakik . Ez az alkalom számára egy mély szellemi megtérés, amely visszahozza a katolikus valláshoz, és közelebb hozza a hagyományőrző áramlatokhoz. Barbey volt az, aki megismertette Antoine Blanc de Saint-Bonnet filozófus gondolatával , "e század egyik szellemi fenségével" - mondta később Bloy. Utána Ernest Hello is nagyon erős hatással volt rá; sőt úgy tűnik, hogy ő volt az, aki biztatta az írásra.

1870-ben beiktatták a „Mobiles de la Dordogne” ezredbe, részt vett a Loire-i hadsereg műveleteiben és kiemelkedett bátorságával. Leszerelve visszatért Périgueux-ba1871. április. A háborúban való részvétele inspirálja, 1893-ban Sueur de énekelt .

1873-ban visszatért Párizsba, ahol Barbey d'Aurevilly ajánlására csatlakozott a Louis Veuillot által vezetett nagy katolikus napilaphoz , a L' Univershez . Vallási hajthatatlansága és erőszakossága miatt nagyon gyorsan kiesett Veuillot-val, és amint elhagyta az újságot1874. június. Ezután felvették másolónak a felvétel irányába, miközben Barbey d'Aurevilly önkéntes titkára volt.

1875-ben sikertelenül próbálta kiadni első szövegét, a La Méduse Astruc-ot , védője tiszteletére, majd további sikerek nélkül a La Chevalière de la mort című költői-misztikus tanulmányt a Marie-Antoinette-ről . Összekapcsolja magát Paul Bourget- tal és Jean Richepinnel , akikért sikerül sikertelenül megtérni, és stabil állást szerez a Compagnie des chemin de fer du Nord-nál .

A szenvedélytől a misztikus kalandig: Anne-Marie Roulé

Élete 1877-ben újra megváltozott. Elvesztette szüleit, visszavonult a Grande Trappe de Soligny-be (az első a kolostori élet sikertelen kísérleteinek sorozatából), és megismerte Anne-Marie Roulét, alkalmi prostituáltat, akit befogadott, Gyorsan a Bloy és a fiatal nő szenvedélye misztikus kalanddá változik, látomásokkal, apokaliptikus előérzetekkel és abszolút nyomorúsággal együtt, amióta Bloy lemondott tisztségéről a Compagnie des Chemins vas északi részéről.

Ebben a meglehetősen feldúlt helyzetben találkozott Bloy Tardif de Moidrey atyával, aki La Salette-i tartózkodása alatt szimbolikus exegézissel ismertette meg , mielőtt hirtelen meghalt. Az író később azt mondta erről a papról, hogy tőle "a legjobbat" kapta intellektuálisan, vagyis egy "egyetemes szimbolizmus" gondolatát, amelyet Bloy alkalmazni fog rá. Történelem, kortárs eseményeket és saját életét. Ettől kezdve írta A látszat szimbolikája (posztumusz, 1925). Bloy bizonyos hatásokkal fog társulni, amelyek a katolikus tradicionalizmus legszélsőségesebb mozgalmaiban fognak megnyilvánulni , erősen átitatva egy eszkatológiával , amely szorosan kapcsolódik Szűz Mária La Salette-ben való megjelenéséhez (1846), olyan hatásokkal, amelyeket többek között megtalálunk, a The Salvation a zsidók által aláírt állandó ambivalencia Krisztus és Antikrisztus .

1882 elején Anne-Marie az őrület jeleit kezdte mutatni; végül júniusban internálták a párizsi Sainte-Anne kórházba . Bloy önmaga mélyén megdöbbent: "Irodalmi életbe léptem (...) egy kimondhatatlan katasztrófa nyomán, amely kiszabadított egy pusztán szemlélődő létből" - írta később.

A tanácsot a barátja Charles Buet , Léon Bloy ment visszavonulást a Grande Chartreuse novemberben 1882-es , abban a reményben, hogy a Général des Chartreux adna neki segít, amely lehetővé teszi, hogy írjon a könyvet, amit terveztem, Christophe. Columbus . Anselme-Marie Bruniaux atya megadja neki, amit kíván.

Valójában benne van 1884. februárhogy kiadja első művét, a Le Révélation du Globe-t . A művet Columbus Christophernek ajánlják , Barbey d'Aurevilly aláírja előszavát. Májusban cikkgyűjtemény következett: Propos d'un vállalkozó de demolitions . Egyik könyvnek sincs legkisebb sikere. Ugyanakkor Bloy összebarátkozott Huysmans- szal , majd Villiers de l'Isle-Adam- szel, összeveszett a Le Chat noir összefoglaló csapatával , amelynek 1882 óta együttműködik, és vállalta egy heti brosúra kiadását , Le Pal , amelynek öt száma lesz. 1886-ban hat évre Vaugirardra költözött .

A kétségbeesett

Ekkor kezdte el írni az első nagyrészt önéletrajzi regényt, a Le Désespérét . A két főszereplő, Caïn Marchenoir és Véronique Cheminot által tapasztalt dráma valójában annak átültetése, amit Bloy látott Anne-Marie-val, egy olyan kapcsolattal, ahol az érzékiséget fokozatosan kitörli a misztika. A munka 1886-ban fejeződött be, de a kiadó félt a lehetséges perektől, és csak a kiadására került sor1887. január, és különösebb visszhang nélkül.

Bloy ennek ellenére új regénybe kezd, a La Désespeee-be , a La Femme Poor első vázlatába . De meg kell állnia, és a Gil Blas magazin (1888 december-1889. február) és La Plume .

Barbey d'Aurevilly halála 1889. áprilismajd az augusztusi Villiers de l'Isle-Adamé mélyen érintette, miközben Huysmans-nal való barátsága megszakadt. Nem éli túl a Là-Bas (1891) megjelenését, ahol Bloy-t karikatúrázzák. Barbey d'Aurevilly halálának körülményei erőszakos támadásokat eredményeztek,1891. május, a La France sous la plume du “Sâr” Joséphin Peladan című újságból, valamint utóbbi ellene és Léon Deschamps -ról, a La Plume című folyóirat főszerkesztőjéről indított pert . Az akkori sajtó szinte teljes egészében üdvözölte a "Sâr" elítélését1891. október.

1889 végén, François Coppée-nél , találkozott Johanne Charlotte Molbech-kel, Christian Frederik Molbech dán költő lányával , aki 1859-ben született. A fiatal nő a következő év márciusában tért katolikus vallásra , Bloy pedig májusban vette feleségül. Johanne azonban leánykori nevét franciául tartja (Jeanne Charlotte Molbech). A pár 1891 elején indult el Dániába . Bloy ekkor oktató lett. Lánya, Véronique áprilisban született Koppenhágában (André követte 1894-ben, Pierre 1895-ben és Madeleine 1897-ben). Ban ben1891. szeptember, a Bloy család visszatért Párizsba.

A zsidók általi megváltás

Bloy ezután haragszik a legtöbb régi barátjára, és kezdi vezetni a naplóját. 1892-ben kiadta a Le Salut par les Juifs-t , amelyet az antiszemita Edouard Drumont írt válaszként a La France sajtra . Támogatja az olyan személyes elméleteket, mint például: „A zsidók története megakadályozza az emberiség történetét, mint a gát a folyót, hogy emelje annak szintjét. Örökre állhatatlanok, és az ember csak annyit tehet, hogy kisebb-nagyobb zajjal átugrik rajtuk, anélkül, hogy remélné őket lebontani. »Hozzászólás ehhez a műhöz a Le Figaro du1892. szeptember 20, Remy de Gourmont írja, hogy Bloy „tesz bennünket olvasni ezt a következtetést: Izrael az igen kereszt, amelyen Jézus örökké szegezve; ezért ő az üdvösséget hordozó nép, a fényben szent és az elutasításban szent nép, mint a Kálvária gonosz és fényes akasztófája . ". Bloy, bár üdvözli a zsidók különleges szerepét, és a maga módján felveszi a kiválasztott nép témáját , nem habozik olyan szövegeket írni a javukra, mint "néhány legnemesebb lélek, akivel találkoztam, lélek volt. Zsidó. A szentség velejárója ennek a kivételes, egyedi és elpusztíthatatlan népnek ” .

Anyagi helyzete továbbra is bizonytalan maradt, és át kellett költöznie a párizsi külvárosba, Antonyba , az első helyre du Carrousel, majd 51 bis, avenue d'Orléans; alig több mint egy évig ott él. A távozását követő évben ezt írta: "  Antonynak nincs több rejtélye, tizennégy hónapos tartózkodás után, és boldogság zúgásával távozom e brigandák faluból  ". Ezután újból az együttműködést a Gil Blas által Jules Guerin , először egy sor festmény, anekdoták és katonai történetek ihlették tapasztalata a háború 1870 , majd egy sor kegyetlen meséi. Először megalakult Sueur de Sang (1893); a másodikból a Désobligeantes Histories lesz (1894).

Az 1895-ös év különösen fájdalmas volt Bloy számára. A Gil Blas szerkesztősége egy újabb vita nyomán és így nyomorúsággá vált, elveszíti két fiát, Andrét és Pierre-t, miközben felesége megbetegedik. Emlékeiben az író, Lucien Descaves írja: "Az éhínség egyik napján, amikor a szemétbe gyűjtött krutonnal táplálkozott, Bloy már nem habozott, és megválaszolatlanul hagyott segítségkérést hozott Goncourthoz" . Ő vette át La Femme Poor írását . A regény végül 1897-ben jelent meg: a Le Désespéréhez hasonlóan önéletrajzi átültetés és kereskedelmi kudarc volt.

1898-ban megjelent az első része a Journal cím alatt a Le Mendiant ingrat , de ez még mindig a kudarc. Bloy ismét elhagyta Franciaországot Dániába, ahol 1899-ben és 1900-ban lakott.

"Cochons-sur-Marne"

Visszatérve Párizs keleti részén, Lagny-sur-Marne- ban telepedett le , amelyet „Cochons-sur-Marne” névre keresztelt. Ettől kezdve élete összeolvad az új mozdulatok által tarkított munkájával : 1904- ben Montmartre- ban, ahol megismerkedett Georges Rouault festőművésszel , összebarátkozott Jacques Maritain és Raïssa Maritain házaspárral (akiknek a hitéhez vezetett, és amelyeknek a hitéhez vezetett) Keresztelő keresztapa lett) és a zeneszerző Georges Auric , majd Bourg-la-Reine-ben, ahol 3-kor telepedett le, Condorcet le1911. május 15. Bloy folytatja Journal: Mon Journal (1904) kiadását ; Négy év fogságban Cochons-sur-Marne-ban (1905); Az invendálható (1909); A hegy öregje (1911); Az Abszolút zarándoka (1914).

1888 óta írt cikkgyűjteményt szerkesztett Belluaries and Porchers (1905) címmel .

Olyan esszéket állít össze, amelyek félúton vannak a meditáció és a röpirat között, például Le Fils de Louis XVI (1900), Je m'accuse (1900), ahol Zola kritikája keveredik a Dreyfus-ügy reflexióival és a francia politika, az L „Az Exégèse des places commun (1902), amelynek leltára egyenként elemzi azokat a kész kifejezéseket, amelyek révén a polgári ostobaság kifejeződik, vagy az Egyház utolsó oszlopai (1903) tanulmánya, amelyet„ telepített ”katolikus íróknak szenteltek, mint pl. Coppée, Bourget vagy Huysmans.

Ebben a szellemben folytatta a Bizánci eposz (1906), Ami sír (1908) című filmet a Szűzanya La Salette két pásztorának jelenésével , A szegények vére (1909), Napóleon lelke (1912). , valamint A közös helyek exegézise (1912) második sorozata .

Az első világháború kitörésének mélyén még mindig írta Joan of Arc és Németország (1915), Az apokalipszis küszöbén (1916), Egy magányos meditációi 1916-ban és A sötétségben (posztumusz, 1918) c.

A 1916. január 10, megváltoztatja lakcímét azon a városon belül, ahol már lakóhelye volt, letelepedett a Bourg-la-Reine-i házban - rue André-Theuriet 7 - szabadult házban, amelyet az 1914-ben a dísztéren elhunyt Péguy Charles családja adott ki. Néhány hónappal halála előtt meghívta Théophile Briant költőt, hogy látogassa meg őt, egy szabadság miatt1917 augusztusés akinek felajánlja a zsidók megváltásának másolatát . A1917. november 3, urémiás rohamban halt meg Bourg-la-Reine-ben, családja és barátai körülvéve, és a közös temetőben van eltemetve . Sírját ott avatták fel1925. május 3. Frédéric Brou szobrászművész bronz domborművel díszíti, a La Salette ( Isère ) Szűzanyát képviselve . Ez a máriás jelenés, amelyet Léon Bloy különösen tisztelt.

Fogadás és utókor

Munkájáról különösen emlékezünk a polémiás erőszakra, amely nagyrészt megmagyarázza kudarcát, de stílusának egyedi erőt, ragyogást és humort kölcsönöz. Bloy inspirációja azonban mindenekelőtt vallási jellegű, amelyet a történelmi külsőségeken kívül rejtett abszolútum keresése jelöl. Bloy szerint minden szimbólum: felvéve Szent Pál szavát , soha nem szűnik meg megerősíteni, hogy "mindent egy tükörben látunk" , és hogy az író feladata ezt a "nagy tükröt megkérdőjelezni ". rejtélyek ” . Vannak, akik Bloy -t jobboldali anarchistának vagy " jobboldali pamfletázók mintájának" tartják , Michèle Touret által "felépültnek".

Jules Barbey d'Aurevilly azt mondta róla:

"A tűz szelleme, amely hitből és lelkesedésből áll, hogy ez az ismeretlen Léon Bloy, aki nem lehet ilyen sokáig [...] A magam részéről a jelen óra katolikus írói között nem teszem." Nem ismerek senkit ebből a lelkesedésből, a szeretet erőszakából, az igazság iránti fanatizmusból. "

Az antiszemitizmussal szemben a pénz és a burzsoázia ellenzője is. Patriot, ellenzi a gyarmatosítást -  Aimé Césaire a gyarmatosításról szóló beszédében tanúként veszi őt , felidézve "Léon Bloy kegyét", aki felháborodik azon, hogy "szélhámosokat, hamisítókat, hamisítókat, tolvajokat, pattanókat vádoltak azzal, hogy Indiába hozták a a keresztény erények példája "  - különösen Indochina esetében , amelyet testvére révén ismert.

Jehan Rictus beismeri, hogy a Hálátlan koldus elolvasása után kezdte el naplóját írni , egy naplót, amely szintén megtalálható Faustroll doktor könyvtárában . Alfred Jarry barátja is , aki a Faustroll egy fejezetét szentelte neki .

Végül elismert befolyása volt olyan nagy írókra, mint Louis-Ferdinand Céline , Georges Bernanos , Ernst Jünger , Maurice G. Dantec vagy akár Philippe Muray .

Munkája Hans és Sophie Scholl náciellenes ellenállókra is hatással volt .

A 2013. november 13, Panasza alapján a LICRA az összefoglaló bíró a Bobigny elrendelte a törlés körülbelül tizenöt részeinek Salvation a zsidók , újra kiadta a kiadója Alain Soral , a sértések és faji gyűlöletkeltés. Ez a vitát kiváltó döntés: így a Le Nouvel Observateur szerint „Bobigny bírójának az író emléke szempontjából igazságtalan ítélete irodalmi örökségünk egy részét bírósági anakronizmus fenyegetése alá helyezi. "  ; A Le Figaro littéraire a maga részéről emlékeztet arra, hogy Léon Bloy az antiszemitizmust "bűncselekménynek" minősítette, és hogy ezt a munkát Franz Kafka ( "könyv az antiszemitizmus ellen" ), Emmanuel Lévinas , Octave Mirbeau , Paul Claudel , Georges Bernanos üdvözölte. , Jorge Luis Borges és újabban Rachèle Goëtin izraeli akadémikus.

Alain Soral ekkor visszalépett az eladástól, ahelyett, hogy törölte volna az inkriminált szakaszokat, de 2018-ban újra értékesítésbe helyezte. A párizsi fellebbviteli bíróság 2020. szeptember 24-én elítélte, mert ezt felülbírálta. a bírósági döntés.

Sulpikus stílus

1897- ben vezette be a sulpici stílus ezen minősítőjét .

"  Raphael ... három világító karakter lebegését tartotta a hagyománynak, a peinturière-eksztázisnak engedelmeskedve ... A híres bondieuserie Sulpician őse ... nem értette, hogy feltétlenül szükséges, hogy Jézus lába egy emeletet érjen, hogy átváltozása földi volt…

- Léon Bloy, A szegény asszony , I, XIII.

Művek

Regények

Mesék

Tesztelés

Cikkek

Időszakos

Újság

Levelezés

Bloy műveinek többségét újból kiadják.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. fotó: Dornarc .
  2. Michel Aubry , Léon Bloy , Az ember kora,1990( ISBN  978-2-8251-0046-2 , online olvasás ) , p.  55.
  3. megyei Archives a Dordogne , 5 E 317/120, születési 1846. aktus n o  340.
  4. Gabriel Bounoure , „Actualité de Léon Bloy”, Michel Aubry, Léon Bloy: Dossier H , L'Âge d'Homme, 1990, p.  147 .
  5. Joseph Bollery , Léon Bloy : esszé az életrajzról ... irodalmi kezdetei, a "Fekete Macskától" a "Hálátlan Mendiantig", 1882-1892 / Joseph Bollery ,1949( online olvasás ).
  6. Joseph Bollery, a Léon Bloy kiállítás katalógusa a Galerie Jean Loize-ban, Párizs, 1952. március 15-15. , La Rochelle, impr . Masson & Renaud 1952 ( BNF értesítés n o  FRBNF41644086 ) .
  7. Thierry de Maigret , „  Léon Bloy  ” , Thierry de Maigret (hozzáférés : 2020. július 30. ) .
  8. Marcel Thomas , Florence Callu és Jacques Suffel , Léon Bloy: Kiállítási katalógus, Nemzeti Könyvtár, Párizs, 1968 ( online olvasható ).
  9. Léon Bloy, hat meghatározó év Vaugirardon (1886 - 1892) . Jacques Couvreur cikkének összefoglalása a Bull-ban. Soc. hiszt. & arch. a párizsi XV. kerületről - n o  30.
  10. La Plume , p. 390 - 391 , n o  62, 1891. november 15.
  11. Az egykori RN 20 útvonalán található Orleans régi sugárútjának különböző szakaszai, amelyek északról délre keresztezik az Antony-t, később, Léon Bloy idején, más helyneveket kaptak; a központi részt, ahol ez az 51bis található, ma avenue Aristide-Briand-nak hívják.
  12. Alexis Douchin, Ville d'Antony, Archívumok, kulturális és InfoCom szolgáltatási tájékoztató: Le Patrimoine, levelek és művészek emberei , 2012. szeptember.
  13. szuvenír d'un miénk, Lucien Descaves, Editions de Paris, 1946, p.  85 .
  14. Xavier Lenormand, Bourg-la-Reine utcáinak története , p.  19 .
  15. "  BOURG-LA-REINE (92): temető - Franciaország temetői és más temetők  " , a landrucimetieres.fr webhelyen (elérhető : 2019. június 3. ) .
  16. Francois Ricard , Jobboldali anarchizmus a kortárs irodalomban , Presses Universitaires de France, 1988.
  17. Michele Reel, A XX .  Századi francia irodalom története , 1. kötet , Presses Universitaires de Rennes, 2000, p.  86.
  18. Jules Barbey d'Aurevilly , Le Révélation du Globe című könyvének előszava , Párizs, A. Sauton, 1884, p. V.
  19. Césaire 1950 , p.  29.
  20. Prológus Jehan Rictus kiadatlan naplójához.
  21. "  Léon Bloy, Hans et Sophie Scholl  " , a periblog.fr oldalon (hozzáférés : 2016. december 26. ) .
  22. "Az  igazságszolgáltatás kitűz egy Soral által kiadott könyvet: veszélyes bírói anakronizmus  " a Le Nouvel Observateur oldalán ,2013. november 21.
  23. Alexis Galpérine, „Léon Bloy védelme” , Le Figaro littéraire , 2013. november 28., csütörtök, 8. oldal.
  24. "Alain Soral elítélte, hogy 134 400 eurót fizetett a rasszizmus és antiszemitizmus elleni Ligának", Le Monde , 2020.09.25., Olvasható online , konzultált a2020. október 6.
  25. Alain Rey (rend.), Kulturális szótár franciául , 2006, p.  1083 .

Lásd is

Bibliográfia

A cikk írásához használt dokumentum : a cikk forrásaként használt dokumentum.

Van egy Léon Bloy-sorozat (szerkesztette: Pierre Glaudes ) a Revue des lettres Modernes-ben , kiadta a Letters Moderns, Minard (8 köt. Megjelent).

Külső linkek