A politikai korrektség ( a politikai korrektség vagy a politikai korrektség anglicizmusa , gyakran rövidítve PC angolul) elsősorban arra utal, hogy túlságosan felróják a rendőri magatartást, vagy megváltoztassák a megfogalmazásokat, mert ezek megsérthetnek bizonyos embercsoportokat, különösen etnikai csoportokban , kultúrákban , vallásokban , az egyenlőség , a fogyatékosság , a társadalmi osztály , vagy szexuális irányultság .
A sértőnek vagy pejoratívnak tekintett kifejezéseket és szavakat helyettesítik mások semlegesnek és nem sértőnek. Politikailag korrekt nyelv széles körben használja a szépítés , periphrases , körülírja , még a létrehozása új szavakat és kifejezéseket.
A kifejezés „politikailag korrekt” egy nyomkövetés az angol és amerikai angol politikailag korrekt . A XX . Század végén jelent meg, hogy leírja a diplomáciai helyességet, vagyis elfogadható módon kifejezzék magukat a társadalomban, a nyilvánosság előtt. Vagy ennek a kifejezési módnak a népszerűsítésére, vagy a gúnyolódására használják. Quebecben a használt kifejezés főként a politikai korrektség kifejezés , de kevésbé negatív konnotációval bír.
Ha a ma politikailag korrektnek minősített gyakorlatok népszerűsítése régi, akkor a koncepció újdonsága, hogy kifejezetten kijelölik a nyelv ezen társadalmi ellenőrzését, jogosnak állítják, sőt ál-tiltakozást is integrálnak benne, minden valódi tiltakozást azonnal megtámadnak. .
A "politikailag korrekt" kifejezésnek viszonylag régi nyomai vannak. Így jelent meg 1793-ban az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságának ítéletében . Franciaországban Michel Foucault filozófus ezt írta 1968-ban: „[...] a politikai gondolkodás politikailag csak akkor lehet korrekt, ha tudományosan szigorú. " De a jelentés itt különbözik a megy kifejezésétől. Később a konzervatív amerikai körök használták, az 1980-as évek folyamán az amerikai egyetemeken terjesztették. A kifejezés a baloldalon alkalmazott beszédek kigúnyolására és leküzdésére volt hivatott, amely egyfajta cenzúrát indított el, hogy ne sértsen meg ilyen vagy olyan embercsoportot. . 'emberek. A kifejezés az 1990-es évek elején terjedt el franciául . A mindennapi nyelvben hasonló a " jól átgondolt " vagy a " konformizmus " kifejezésekhez. A politikai korrektség ellen leggyakrabban az áll, hogy ez a véleménynyilvánítás szabadságának korlátozását jelentené , ha csak bizonyos kifejezéseket akarna használni, és elszakadna a valóságtól, mert a nem-alkalmazottak kifejezéseket általában másokkal helyettesítik, akik nem képviselik az igazság.
Az Egyesült Államokban a politikai korrektség kifejezésnek hosszú története van. A XIX . Században és jóval a XX . Században inkább a jogi vagy politikai összefüggések pontosságának kijelölésére alkalmazzák . A " helyes " és a " helyesség " szavak jelentése "nyelvtani helyesség" vagy "helyes a törvény szabályai szerint", legyen szó polgári jogról vagy alkotmányjogról. Csak későn, az 1980-as években nyert új jelentést, amely kifejezhető nyelvileg következetesnek vagy megfelelőnek a szokásokra és az adott helyre és időpontra vonatkozó aktuális vélemények tekintetében.
Manapság olyan beszédre vagy attitűdökre utal, amelyek csökkenteni kívánják az embercsoport vagy egy közösség elleni sértés vagy megvetés lehetőségeit. Ezt a fogalmat általában az angolszász kultúrára jellemzőnek tekintik .
Először az amerikai baloldalon használták túl merev vagy a saját táborukban doktrináris ötletek kigúnyolására, ezt a kifejezést a konzervatívok veszik igénybe , hogy elítéljék azt az elképzelést, amely cenzúrához vezetne és támadást jelentene a véleménynyilvánítás szabadsága ellen . A politikai korrektség inspirálná a multikulturalizmus , a politikai identitás , A szociológia evolúcióját, olyan progresszív mozgalmak ügyét szolgálná , mint a feminizmus .
Az észak-amerikai baloldali kommentátorok Azt állítják, hogy a "politikai korrektség" kifejezést az amerikai konzervatívok 1980 körül alkották meg a progresszivitás hiteltelenítésére . E kommentátorok szerint az Egyesült Államokban soha nem volt „politikai korrektség mozgalom”, és ezt a kifejezést arra használják, hogy eltereljék a figyelmet a fajon , nemen, társadalmi kategórián, nemen vagy szexuális irányultságon alapuló diszkriminációról és egyenlőtlen bánásmódról folytatott érdemi vitáról .
A La langue de bois a politikai korrektség francia következménye . Ennek több változata van a kontextustól és az időtől függően.
Robert Beauvais 1970-ben "hatszög" -nek nevezte azt a nyelvet, amely újságírói klisékből és kifejezésekből állt, hogy senkinek se kedveskedjenek. Abban az időben, ha a "Hexagon" kifejezés használata ártalmatlan volt a "Franciaország" kifejezésre, a "fogyatékos" kifejezést az "érvénytelen" vagy a "vak" kifejezést a "vak" kifejezésre furcsaságnak érzékelték, de ezt fenn is tartották.
A harc nyelve éppen az ellenkezőjét teszi meg a különbségek felerősítésével: "az amerikai agresszorok és lőfik", "szakszervezeti gangréna" és más kifejezések a fegyveresek használatára .
A politikailag korrekt nyelv változása az idő múlásával és a különböző összefüggésekben. Noha meglehetősen könnyen detektálható a politikai pártok diskurzusában, alattomosabb a mindennapi nyelvben, különösen a média nyelvében. Manapság politikai korrektség többnyire nemről vagy nemről szól .
A francia nyelvterületen a „politikailag korrekt” kifejezés meglehetősen nemrégiben terjedt el, és úgy tűnik, hogy csökkenőben van. Ez egy anglikizmus, a két kifejezésnek ugyanolyan kiterjesztése van franciául, mint az angolnak. Használatának fejlesztése különösen az 1990-es években zajlott, de a nyelvi motiváció hiánya miatt soha nem volt ugyanolyan kiterjesztésű, mint az angol nyelvű országokban.
A politikai korrektség elve az, hogy a szavak megválasztása ösztönözhet, előmozdíthat vagy akár létre is hozhat bizonyos társadalmi kapcsolatokat, és hogy az elért eredmények a társadalom javát szolgálják. A politikai korrektségnek ez a megfigyelése bizonyos politikai mozgalmakra vonatkozik, nevezetesen a melegjogi mozgalomra , a feministákra , a multikulturalizmusra és az állampolgári jogok mozgalmára . Például kifejezéseket, mint „ lineworker ” helyett „ Lineman ” ( „a szerkesztő húr ” a angol , a régi kifejezést tartalmazta a „férfi”, és ezért találták diszkriminatív a nőkkel szemben), „ elnök ” vagy „ szék ” „ elnök ” helyett ( „ elnök ” vagy „szék”, „elnök” helyett, vagyis elnök helyett), vagy l „az indiánok ” kifejezés szisztematikus használata az „ indiánok ” helyett "utalások arra, hogy a politikai korrektség híveit túl válogatósnak vagy akár kényszerítőnek jellemezzék. A politikai korrektség még az élettelen tárgyakra is vonatkozik, ami a vita egy másik aspektusa.
A politikailag korrekt kifejezés, ahogyan azt a leggyakrabban használják, azt jelenti, hogy az emberek jelentős része tudatosan politikai választást választ a beszédében és írásában használt szavakra, a gyakorlat minél szélesebb körű terjesztése céljából, és ezáltal , a társadalmi kapcsolatok megváltoztatása; értelemszerűen értendő, hogy ezek az emberek a baloldal, vagy a baloldal jelentős része; hogy ez a politikai szóválasztás egyedülálló, összehangolt jelenség, az úgynevezett „politikai korrektség”; és végül, hogy e választott szavak használata a véleménynyilvánítás szabadságát sértő módon alakult ki .
Amire az ilyen döntéseket gyakorolók azt válaszolják, hogy a "politikailag korrekt" kifejezés a társadalmi igazságosság vagy a politikai progresszivitás elleni támadások része , és hogy véleménynyilvánítás vagy a nyelvhasználat nyilvános vitája önmagában nem jelenthet intoleranciát vagy cenzúrát .
Azok, akik a "politikailag korrekt" kifejezést egy divat jelölésére használják, gyakran félelmüket fejezik ki a beszéd lehetséges hígulása és a társadalmi problémák egymáshoz való leírása és egymáshoz való viszonyának lehetetlensége miatt. A nyelv politikailag korrekt kritikája gátolja a szólásszabadságot, különös tekintettel azokra a véleményekre, amelyek egy adott csoportot károsíthatnak. Azt is hozzáteszik, hogy a politikailag korrekt beszéd túlságosan megvédi a kisebbségi csoportokat, különösen akkor, ha arra használják, hogy elkerüljék a csoport egyik tagjának hiányosságait vagy jogsértéseit.
A kifejezés a marxista-leninista szókincsből származik , ahol az 1917-es orosz forradalom után a pártvonalat minősíti , majd az 1980-as évek elején az észak-amerikai baloldalon tréfásan használják . Ebben az összefüggésben a baloldal egyik oka, különösen a marxisták és feministák iránti túlzott elkötelezettségre vonatkozik, valamint mindazokra, akik ezen okok miatt aggódnak, inkább a beszédnek vagy a szókincsnek szentelik magukat, mint a nyelvnek. ” akció.
A kifejezés az 1990-es évek elején vált ismét népszerűvé a konzervatívok részeként, hogy megpróbálják befolyásolni az egyetemi oktatási módszereket és programokat. Ebben az összefüggésben a politikai korrektség fogalmát baloldali mozgalomként mutatják be, amely akadémikus baloldali körökből származik, mint kísérlet a társadalmi ortodoxia új doktrínájának megalkotására, ideértve a szókincs megváltoztatását, amelyet egyesek sértőnek tartanak.
A kifejezés használata az 1990-es évek végén elutasult, és csak komédiákban található meg, bizonytalan jelentéssel. Az utóbbi években azonban kis csoportok vagy multikulturalista írók vették fel, akik elutasítják (vagy figyelmen kívül hagyják) eredetét és ellentmondásos konnotációit. A baloldal a konzervatív közhelyek, például a "családi értékek", az "együttérző konzervativizmus" vagy az "Isten és az ország" gúnyolódását is felveszi.
Néhány jelentős hatást közös kifejezések a kifejezés „ salátástál ” néha cseréje „ olvasztótégely ” , vagy a „ nincs kötőjel ” szabály ( „ afroamerikai ” lenne a helyes, „ afro-amerikai ” lenne tekinthető sértő), vagy ismét a - a klasszikus nyelvtan ellenére - egyre növekvő elfogadás a " ők " és " azok ", amelyeket egyes számban használnak semleges alakban, és kiszorítják az " ő " vagy " ő " , " övé " vagy " ő " , kollektív megfogalmazásban vagy határozatlanul, nem előnyben részesíteni az egyik vagy másik nemet (vagy akár azokat, amelyek közvetítőként definiálják magukat, még a nemtől is mentesek).
A "politikai korrektség" kifejezést a XX . Század előtt használják , ami arra ösztönzi a koncepció híveit, hogy egyes kifejezések politikai érzékenysége nem új keletű. A legrégebbi használat hivatkozott, hogy a Legfelsőbb Bíróság döntése a Chisholm vs. Georgia (1793), ahol azt állítják, hogy bizonyos kifejezések használata helytelen, az akkori Egyesült Államok politikai kontextusában.
„Az államok, nem pedig azok az egyének, akiknek érdekei érdekében államok léteznek, gyakran azok a tárgyak, amelyek figyelmünket leginkább magára vonják és összpontosítják […]. Ilyen nem megfelelő érzések és kifejezések bővelkednek közös nyelvünkben, beleértve a legbarátságosabbat is. Tehát ha az „Egyesült Államok” tiszteletére iszunk, akkor nem az „Egyesült Államok népét” tiszteljük. Ez politikailag nem korrekt.Az első használat a XX . Században Robert La Follette Jr. szenátor 1912-ben megjelent önéletrajzának 1. fejezetében található . A wisconsini egyetemen végzett végzettségéről azt mondja :
„Akkor még nem voltak korrekt politikai vagy gazdasági elképzeléseink, olyan területek, ahol kevés névhez méltó lecke volt, de amit e tanulságokból és különösen John Bascom tanulságaiból tanulhatunk, az a helyes viszonyulás a közügyekhez . És amikor mindent elmondunk, ez a hozzáállás sokkal fontosabb, mint bármelyik ember véleménye. "A „politikai korrektség” kifejezés a szerző véleménye szerint kifejezetten politikailag helytelen véleményekre utal, amelyek eltérnek a jelenlegi használattól.
Megemlíthetjük még egy másik szó használata az regénye Henry Morton Vollam (in) , A Steps of St. Paul (megjelent 1936):
- Ilyen szavak használata rabszolgának és tolvajnak szólította volna közönségét . De a Galata politikailag korrekt kifejezése, amely minden, akik éppen uralma alatt Róma , a arisztokraták Antiochia a kis rabszolga a Ikónium . "A politikailag korrekt nyelvhasználat mellett szóló egyik fő érv a fizikai különbségeken vagy fogyatékosságokon alapuló kirekesztés vagy diszkriminatív sértések megelőzése . Egy másik a Sapir-Whorf hipotézisen alapul , amely szerint a nyelv nyelvtani struktúrái alakítják a beszélők gondolatait és mindenki cselekedeteit. A cél tehát ezeknek a tudattalan elfogultságoknak a tudatosítása, lehetővé téve számukra, hogy önként választhassanak szavaikkal, tudva azt, amit más emberek sértőnek találnak.
Gyakori példa a "mentálisan hiányos" kifejezés használata az "őrült" helyett.
Ennek ellenére a kritikusok szerint az új kifejezések kínosak vagy csúnyák, gyakran egyszerű eufemizmusok helyettesítik a fajra, nemre, szexuális irányultságra, fogyatékosságra, vallásra vagy politikai hajlamokra vonatkozó kemény kifejezéseket. A védők azzal érvelnek, hogy a nyelv és a szókincs változását ez a négy pont igazolja:
A nyelvészetben a Sapir-Whorf hipotézis szigorú megfogalmazásban azt állítja, hogy az ember nyelve korlátozza gondolkodási és megfogalmazási lehetőségeit. Például a szexista szókincs szexista gondolatokhoz vezet. A legtöbb nyelvész egy mérsékeltebb verziót részesíti előnyben, amely szerint a világ látását befolyásolja az általunk használt nyelv szintje. A helyzetet bonyolítja, hogy egyes csoportok elutasítják a szókincs változását, amelyet mások megpróbálnak bevezetni. Így a siketek soha nem gondolták önmagában sértőnek a kifejezést. A "hallássérült" szót, amely felváltotta a "siket" szót, és amely lehetővé teszi az így létrehozott csoportba olyan emberek bevonását, akik balesetet követően hallásvesztésnek , vagy az öregedésnek vannak áldozatai , ezért alkalmasabbnak tartják a ezt a felhasználást. A siketek azonban diszkriminatívnak tartják.
Az Egyesült Államokban a politikai korrektség kritikája gyakori a konzervatív politikai beszédben. Franciaországban a kritika régóta diffúzabb bár politikai és médiavektorokra is irányul. A politikai korrektség kritikája (a jó gondolkodás kritikájának velejárója ) Franciaországban egyre inkább a konzervatív körök vagy a jobboldali politikai pártok előjogává válik - akárcsak az Egyesült Államokban.
A politikai korrektség jöhet közel a fogalmakat konformizmus és csoportos gondolkodás a pszicho-szociológiai . Annak érdekében, hogy értékelje önmagát, az egyén hajlamos a legszélesebb körben megosztott véleményt kifejezni azon a csoporton belül, amelyhez kötődik. Így kétféleképpen értékelik :
A szó politikailag többféle jelentéssel bír. Az első a politikára vonatkozik , amely a „doktrína" értelmében "politikát" jelent (mind "állam összehangolt magatartása", mint a " közpolitikában ", akár a " megégett földpolitikában "), de "társadalmi szabályokat" is jelent ( " erkölcsrendőrség " -ben ), valamint "egy bizonyos tárgy használatára alkalmazandó formális vagy jogi szabályok" ( vö . angol nyelvű használati utasítás " irányelv " része). A második jelentés a politikára vonatkozik, amely egyenértékű a korabeli francia „politika” korlátozott értelmével („amely a közügyeket és a kormányt érinti”).
Ezzel szemben a " helyes " , " helyesség " szavak jelenlegi használatukban szűkebb jelentéssel bírnak, és jobb lenne "pontos", "egzaktság" kifejezésként lefordítani.
Nyelvi szempontból elmondhatjuk, hogy a francia nyelvben a „politiquement correct” és a „correct politique” kifejezéseknek nincs sok jelentőségük a „politikaique” kifejezés használatának korlátozása és a „police” kifejezések gyengülése miatt. és „rendőri”: ezeket már nem használják a „civilitás” szinonimájaként; mindenekelőtt olyan rögzített kifejezésekben jelennek meg, mint "erkölcsrendőrség", "civilizált modor", "civilizált nyelv". A mai francia nyelvben a "politikailag" kifejezés csak a politikához, mint kormányzati eszközhöz kapcsolódik.
Ez a különbség azt jelenti, hogy a kifejezés megértése egy anglofón vagy egy frankofón esetében nagyon eltérő: az előbbi számára általában társadalmilag elfogadható módon fejezi ki önmagát, míg franciául inkább a "normatív politikai beszéd. És megfoghatatlan" jelentését jelenti. , más néven „ fa nyelve ”.
A francia nyelvhez való akklimatizációja során a kifejezés ugyanazokra a tárgyakra mutatott rá, mint az Egyesült Államokban, vagyis bizonyos „ nyelvrendőrségre ” és az eufemisztikus perifrázisokkal való visszaélésre . Észak-Amerikán kívül azonban nem volt ilyen nyelvű betűtípus, és a perifrázisok, az eufemizmusok és az alábecsülések használata nem volt egyetlen könnyen azonosítható csoport előjoga sem .
A francia nyelvű országokban Észak-Amerikán kívül, a kifejezés vette a másik jelentése idővel egyre gyakorlatilag egyet jelent a „langue de bois”: diskurzus alapján körülírja , periphrases, euphemisms és rögzített kifejezéseket.
A „politikai korrektség” kategóriában szinte kötelezővé vált az olyan kifejezések használata, mint „fogyatékos”, „nem látó”, „RMiste”, „afrikán”, „migráns”, felváltva azokat a francia kifejezéseket, amelyek nem különösebben megbélyegezték az ilyen kifejezéseket. "megnyomorított" vagy "érvénytelen", "vak", "rászoruló" vagy "szegény", "fekete", "bevándorló".
A „fogyatékkal élők” kifejezés 1973–1974 körül felváltotta a „fogyatékosságot”. A "negro" (latin Niger "fekete") kifejezés XIX . Századig nem volt pejoratív; többé-kevésbé sötét színű emberekre utalt: a nagyvárosi Franciaország vezetéknevei, például a „Nègre” vagy a „Lenègre”, sötét bőrű ősöktől származnak; Voltaire nem "fekete rabszolgákat", hanem amerikánokat nevez "Amerika négereinek", minden pejoratív konnotáció nélkül. A "négert" a XXI . Század elején bántalmazónak tekintik, kivéve a "négerművészet" kifejezést, vagy az irodalmi néger irányába .
A kortárs nyelv általában eltávolítja a negativitás vagy a káros hatások minden nyomát. Így az árak „növekedése” például „kiigazítássá” válik, bár a csökkenés továbbra is csökkenésnek minősül. Az "alsó vég" helyett a "belépési szint" lép, bár a felső vég változatlan marad. A katonai akciók polgári áldozatait „járulékos károknak” nevezzük. A „ nukleáris bombázás ” az a város, mint „vitrifikáció”. Az elbocsátásokból "munkaerő-kiigazítási intézkedések" vagy "szociális terv" válnak stb.
Más kifejezések, például "homoszexuális", "leszbikus", "hajléktalanok", "Down-szindróma", "nem dokumentált", "mestizo" helyettesítik a megbélyegzővé vált kifejezéseket, mint például a "homoszexuális", "gát", "vagabond". csavargó ”,„ mongol ”,„ illegális bevándorló ”,„ mulatt ”. A legproblematikusabb elképzelések a hatályos kifejezés rendszeres frissítésének tárgyát képezik, minden egyes új kifejezés néhány év után megszerzi azokat a negatív konnotációkat, amelyek eredendően kapcsolódnak ahhoz a fogalomhoz, amelynek mindazonáltal minden negatívumot el akarunk rejteni - ezt a jelenséget a az " eufemizmus futópad (en) " kifejezés az "eufemisztikus futópad". Így az "öregeket" kiszorította az "idősebbek", majd az " idősebbek " kategóriába sorolt "idősebbek". A "néger" helyébe a "fekete", majd a "színes személy" lépett (egy képlet, amelyet a képregénnyel határos rosszhiszeműség miatt csúfoltak, amennyiben a világos bőr nagyobb tónusváltozatot mutat, mint az egyén, másrészt az érzelmek hatása alatt), majd egyre inkább a " fekete " kifejezéssel , egy angol kifejezéssel, amely pontosan megfelel a "fekete" kifejezésnek, de állítólag kevésbé sérti az érzékenységet ...
Komikus George Carlin kiváltotta ezt a jelenséget, figyelembe különösen a példa a szindróma pszichés és endokrinológiai összeomlása katonák harci: során első világháború , ennek a szindrómának nevezték „ Shellshock ” , vagyis a közvetlen és explicit kifejezés, felidézve pusztán a fegyveres harc brutalitása; majd a második világháború alatt ugyanazt a szindrómát " harci fáradtságnak " nevezték át , hosszabb távon (két szó, négy szótag) és sokkal enyhébb konnotációval; majd a koreai háború idején ezt a szindrómát " operatív kimerültség " -nek , még hosszabb kifejezésnek (nyolc szótag) és mechanikus hangneműnek minősítették , eltávolítva az egész emberiséget a megfogalmazásból, felidézve egy problémát, amely hatással lehet egy autóra; majd végül a vietnami háború alatt ugyanezt az állapotot " poszttraumás stressz-rendellenességnek " nevezték át (a kifejezést "PTSD" rövidítésre redukálva), olyan kifejezés, mint az előző, de kötőjellel több, és pszichiátriai szakzsargon, amely megsemmisíti az érintettek fájdalmának valóságát; és azzal zárta, hogy ha ezt az állapotot ismét " shellshock " -nak hívták volna , akkor a vietnami veteránok minden bizonnyal megkapták volna a szükséges figyelmet és együttérzést.
Raymond Boudon szociológus szerint „a kapott ötlettel szemben, amely a politikai korrektséget általában a többség zsarnokságának tulajdonítja, valójában inkább a kisebbségek zsarnokságából fakad. Ellenőrizhetjük, hogy sok témában a politikai korrektség a valóságban ütközik-e a közvéleménnyel. Mert ez inkább az aktív kisebbségek és befolyásos csoportok munkája, mint maga a közvélemény. "
A szerző számára a jelenség az Olson- effektussal magyarázható , kijelölve egy olyan mechanizmust, amelynek segítségével egy szervezett és elhatározott kisebbség ráeresztheti nézeteit egy nagyobb, de nem szervezett csoportra, és amelyben mindegyik hallgatólagosan érvel, mint a csoportja többi tagja. vigyázzon arra, hogy ellenálljon neki.
Dominique Lecourt filozófus számára a politikai korrektség "a lebeszélés retorikája", "a megfélemlítés eszköze, amely arra utal, hogy egyetlen gondolat létezik, egyenes út, amely ellen mindannyiunkat meg kell ítélni". Az úgynevezett antirasszista vagy emléktörvények révén "a hatalom meghódításának eszközévé" vált, amelyet "jól szervezett aktív kisebbségek, amelyek saját konformizmusukat terjesztenek", "gyakran vallási hangvételűek".
Mert Jean-Claude Michéa , a politikai korrektség bizonyítja, hogy a „növekvő legalizálása társadalmi kapcsolatok” , emelkedik a kárára a közös tisztesség (en) védte George Orwell , vagyis az elemi erényeit élet. Társadalomban.
Mert Jean Dutourd , politikailag korrekt ember:
„[Az az ember, aki jótékony, vitathatatlan, megcáfolhatatlan, és őszintén szólva kötelező, bizonyos politikai filozófia, amely külsőleg az erkölcs, a tolerancia, a humanitarizmus, a progresszivizmus, az egyenlőség, a demokratikus szellem gyümölcse, bár a valóságban csak a nemzetközi konformizmus leg autoritáriusabb kifejeződése, amely az idealizmus leple alatt féktelen pragmatizmusba keveredhet, amely időnként nem hátrál meg a bűnözés elől. "
Károsítói számára a politikai korrektség tehát felállít egy intellektuális kényszerzubbonyot, amelyet a vélemény bármilyen megnyilvánulásának el kell fogadnia, és végső soron ötletkészlet elfogadását követeli meg. Jacques Barzun észak-amerikai történész számára {„a politikai korrektség nem hirdet toleranciát; csak gyűlöletet szervez ”( „ A politikai korrektség nem írja elő a toleranciát; csak gyűlöletet szervez ” ).
A 2000-es években Éric Zemmour újságíró kidolgozta azt az elképzelést, hogy a politikailag korrekt nyelv használatának elutasítását kriminalizálják, és elítéli az „inkvizíciós logikát”, amely az antirasszista egyesületeké lenne.
Az Egyesült Királyság Parlamentjének mondott beszédében a2014. szeptember 2, Theresa May akkori belügyminiszter a "politikai korrektség intézményesülését" érinti, amelyet a helyi hatóságok hanyagságának okai közé sorol a Rotherham-féle csoportos nemi erőszak esetén .
Christophe Guilluy földrajzkutató szerint a politikai korrektség mindenekelőtt nagyon hatékony osztályfegyver a régi középosztály ellen. Ez az újság mindenekelőtt az uralom eszköze lenne, a kisebbségek kiemelése, amely társadalmi garanciát kínál egy olyan rendszer számára, amely kizárja a néposztályok többségét. Ezt az instrumentalizációt sokszínűség-üzlet kísérné, ami nagyon előnyös a nagyvállalatok számára.
A politikai korrektség védői, például Jacques Derrida filozófus számára éppen ellenkezőleg, olyan keretet jelent, amely etikát és elveket érvényesít. A politikai korrektség szisztematikus kritikája veszélyes lenne, mert az egyetlen kritikai gondolatot megfélemlítésével pusztítaná el: "Amint valaki felkel, hogy felmondja a beszédet vagy gyakorlatot, azzal vádolják, hogy vissza akarnak állítani egy dogmatizmust vagy egy" politikai javítás". Ez a másik konformizmus számomra ugyanolyan súlyosnak tűnik. Könnyű technikává válhat mindazok elhallgattatása, akik igaz ügy érdekében szólalnak fel ” .
Philippe Corcuff szociológus szerint egyes szerzők, akik politikailag helytelen módon beszélnek, ezzel felmentik magukat az érveléstől: „Elég azt mondani, hogy állítólagos„ politikailag korrekt ”(például az antirasszizmus) ellen lépünk, és így úgynevezett „tabuknak” (például a nők és férfiak közötti egyenlőségnek), amelyet a „mainstream média” terjeszt, igazából minden érv, megalapozott tudás és / vagy szilárdan megalapozott tények nélkül ” .
Jean Birnbaum újságíró szerint , ami a What holnap ... című könyvre épül, amelyet Jacques Derrida írt együtt, a "jó szándékú", "politikailag korrekt" vád szinte automatikus lett, hogy kizárják "a kritikus gondolkodást". "," Egy bizonyos szellemi baloldal visszaéléseivel szembeni küzdelem ürügyén ". Sőt, még mindig Jean Birnbaum szerint: "a" politikailag inkorrekt "bajnokai a főműsor királyai "; "A lázadónak vallott testtartásuk vitathatatlan uralmat élvez" .
A XXI . Században a kifejezés sokkal gyakoribbá vált , de az országok közötti különbségekkel. A négy fő francia ajkú ország felvétele:
A nyelv korrekciója a politikai korrektség irányában a szatíra és a vígjáték történetével rendelkezik .
A Dilbert- képregény egyik fő témája a felügyelet homályos szókincse, amelynek célja az erkölcs hiányának és alkalmatlanságának elfedése.
Az egyik legkorábbi és legismertebb példája a könyv politikailag korrekt Bedtime Stories , a James Finn Garner , amelyben mesék átírni felfokozott politikai korrektség szemszögéből. A jó és a rossz szerepe megfordul, és megpróbálja megmutatni, hogy a politikai korrektség figyelmen kívül hagyja vagy megfordítja az erkölcsöt. A politikai korrektség szatíráját ma széles körben használják az észak-amerikai médiában.
„Ha az összes nyomtató nem nyomtatna olyasmit, ami megbántana valakit, nagyon kevés könyv lenne. "