A szenvedély Véronique

A szenvedély Véronique
A Véronique de la Passion cikk illusztráló képe
Sophie Leeves (az OCD szenvedély Véronique anyja)
Tiszteletreméltó
Születés 1 st október 1823-ban
Konstantinápoly
Halál 1906. november 16 
Pau
Születési név Sophie leeves
Állampolgárság angol
Vallási rend Kivált karmeliták rendje
Imádják itt: a pau közösségi temető .
Buli November 16

Sophie Leeves (a vallásban Véronique anya, az OCD- szenvedély anyja ), született1 st október 1823-banA konstantinápolyi ( Oszmán Birodalom ), és meghalt 1906. november 16A Pau ( Franciaország ) egy angol karmelita apáca , társ-alapítója az indiai Congregatio nővérek a apostoli Carmel .

Anglikán családban született apja a konstantinápolyi brit nagykövetség lelkésze . Gyerekként görögül és latinul tanult, és a Földközi-tenger medencéjében utazott. Apja halála után katolikus hitre tért (botrányt és családromlást okozott), majd fokozatosan úgy döntött, hogy parancsokat fogad el.

Belépett a gyülekezet a Sisters of Saint-Joseph-de-l'Apparition on 1851. szeptember 14. 1862-ben Indiába, Mangalore-ba küldték , hogy iskolai kolostort nyisson. Nem sokkal később visszatért Franciaországba azzal a szándékkal, hogy megváltoztassa a gyülekezetet és belépjen a Karmelita Rendbe . Miután megszerezte a szükséges engedélyeket, belépett a kolostorba Pau 1867-ben a következő évben ő nyitott ház formáció, hogy egy új gyülekezet: az apostoli Carmel . Az apácák első csoportját 1870-ben Indiába küldték, hogy ott létrehozzák az első alapítványt, míg Véronique anya Franciaországban maradt új apácák kiképzésére. Az alapítás rosszul sikerült, megromlott a kapcsolat a mangalore-i püspökkel, és Véronique anya bezárta noviciátus házát, és visszatért a paui Carmelbe.

1875-ben kinevezték a 10 karmelita csoport élére, akik Palesztinába indultak, hogy betlehemi kolostort alapítsanak . Levelezéssel Véronique anya támogatja és bátorítja az indiai apostoli Carmel apácáit, akik túlélték a turbulencia időszakát, kezdenek kialakulni. Több éves palesztinai év után, fáradtan az életkorától és a nagyon nehéz életkörülményektől, Véronique anya 1887-ben visszatért Franciaországba. A Pau -i Kármelben 1906. november 16.

Boldoggá avatása 1999-ben kezdődött, és a Vatikán a Karmelita hősi erényeiről szóló rendeletet 2014. július 9.

Életrajz

Család, ifjúság és megtérés

- Sophie Leeves született1 st október 1823-ban. Apja, Henry Daniel Leeves, van egy anglikán lelkész , káplán Nagykövetség Anglia az Oszmán Birodalom a konstantinápolyi . Anyja, Sophia Mary Haultain egy angol katonai családhoz tartozik. Sophie a második gyermek egy öt testvérből álló családban. Gondos és szigorú keresztény oktatásban részesült , az anglikán hagyomány szerint . Kamaszkora alatt gyakran utazott családjával a mediterrán országokban .

Nem sokkal az utolsó gyermek születése után, in 1829. júniusPastor Leeves, egy jó műértő bibliai nyelvek költözött Görögország mert ő kérte, hogy lefordítja a Bibliát a görög . A család Korfuban , majd Syrosban és végül Athénban (1840) lakik . Serdülőkoruk idején Sophie és nővére, Mary-Ann minden reggel kötelesek elolvasni apjuknak az Újszövetség görög nyelvű részletét , és lefordítani angolra. Ez kifejezett ízlést adott neki a Szentírás iránt , amely "nagy támogatást jelent későbbi megtéréséhez". Ne feledje, hogy Sophie a latin és a görög tudás mellett franciául és olaszul is beszél (anyanyelvével angolul).

Az athéni fiatal lány élvezi az aktív társadalmi és a világi életben. De úgy tűnik, minden megáll neki, amikor apja váratlanul meghal Bejrútban , egy szentföldi utazás során ( 1845 ). Sophie akkor még csak 22 éves volt. A család visszatér Angliába , ahol Sophie-t és húgát, Mary-Ann-t az anglikán egyház katolikus párti főárama vonzza. Röviddel megérkezésük előtt, 1845-ben, az átalakítás , hogy a katolicizmus a John Henry Newman okozott feltűnést.

Sophie megtette a döntő lépést a Málta, míg a kiadások a télen édesanyjával és húgával. Az Eucharisztia, mint a megszentelt kenyér valódi átalakulása Krisztus testévé és vérévé, számára ellenállhatatlan. Az a mély odaadás, amelyet érez, arra készteti, hogy anyja szemrehányásai ellenére kérje felvételét a katolikus egyházba . Hivatalosan ott fogadta Henry Segrave (1806-1869) jezsuita atya , a 1850. február 2. Ban ben1851. júniuső kapja a bérmálás szentségében a püspök Málta .

Belépés a vallási életbe

Anyjuk, hogy távol sokáig, a két nővér Leeves tábla apáca Syros ( Görögország ). Kétszer elutasítja a házasság kérőit , homályosan érzi, hogy boldogsága abban rejlik, hogy életét Istennek szentelik. Ez a kívánság teljesül, ha rájön, hogy mi a vallási élet a nővérek Saint-Joseph-de-l'Apparition . Annak ellenére, hogy édesanyja makacsul ellenezte, a gyülekezetbe tovább lépett 1851. szeptember 14és egy évvel később ott folytatta vallási hivatását , felvette Véronique de la Passion nővér nevét .

Először Syrosban tanított, és gyorsan Athénba ment, ahol ingyenes iskolát vezetett Piraeus szegényeinek . Személyes ajándékot alakít ki a betegekre és a haldoklókra. 1860 júniusában Véronique nővért Rómába hívta a Szent József nővérek új felsőbb vezetője. A hallgatóság alatt megkapja IX . Pius pápa áldását  : érzelmekkel emlékezik erre a közönségre. Rómában töltött hat hónap után egy kolostor és iskola vezetőjeként küldték el Trémorelbe , egy kis faluba Bretagne-ban (Franciaország), ahol ápolói képességei, akikből néha gyógyszerész is lett, nagyon népszerűvé tették.

A nedves és hideg bretoni éghajlat azonban egészségügyi problémákat okoz számára. Sőt, ahogy írta többször az általános elöljáró, úgy érezte, húzott egy több szemlélődő szerzetesi élet . Egy év után Tremorel, anya Véronique nevezték ki vezet egy csoport Sisters of Saint Joseph küldött India , az első alapítvány Calicut , Kerala .

Alapítás és élet Indiában

1862-ben megérkezik Kozhikode -ba, Véronique anya megnyitja a 1862. április 27(néhány nővérrel) a Saint-Joseph kolostor-iskola. Fiúk és lányok, katolikusok, protestánsok és parszisok gyakoriak. Az apostoli vikárius a Mangalore , Lucien Garrelon (a vallás Marie-Efrém a Jézus Szíve ), a francia karmelita apa , majd törekedett, hogy az oktatás a fiatal lányok létrehozásával egy bennszülött vallási gyülekezet karmelita lelkiség, amely segítséget nyújthatna neki ez a feladat. A projektben Véronique anyát érdekelte.

Mivel azonban Rangoonba ( Burmába ) küldték, hogy kiegyenesítse a küzdő kolostort, ez a karmelita projekt távolodni látszott. Véronique anya csak egy évig tartózkodott Rangoonban . Egészsége olyan mértékben romlott, hogy az orvosok arra kérték, hogy térjen vissza szülőföldjére. 1865 végén Londonban találta magát , ahol sok év után újra látta édesanyját. Időt ad neki arra is, hogy elmélyítse ezt a hívást a szemlélődő életre .

Bejárat Carmelbe

Az egészsége hogy jobb, anya Véronique elhívták a kezdő szeretője a gyülekezet a Sisters of Saint Joseph . A noviciátus van Marseille . Míg Párizsban meglátja M gr Lucien Garrelon látogató Európában. Ez feleleveníti vágyát egy karmelita és elmélkedő hivatás iránt. Habár elkötelezte magát, hogy mintegy húsz fiatal lányt képez ki Szent József apácává - köztük a leendő Szent Mariam Baouardy-t -, engedélyt kér a Carmel-rendbe való belépéshez . A gyülekezetében és a rómában egyaránt tapasztalt erős ellenzék elhalasztotta az engedélyt. De engedélyt végül megadta neki, és anya Véronique belépett a Carmel Pau on 1867. június 15- én. Mariam Baouardy, elkíséri Pau-ba, és karmelitává is válik.

A Pau Carmel csak egy lépésre van. A karmeliták rendjének vezérmesterének jóváhagyásával ben hagyta Pau- t1867 december(miután vallási hivatását ott folytattaSzeptember 15), hogy helyet találjon az első apostoli karmelita apácák közösségének megalapításához és megnyitásához ( a Karmel Harmadik Rendjéhez kapcsolódva ). Talált egy házat Bayonne-ban, és ott néhány posztulánst fogadtak1868 július.

Az Apostoli Carmel megalapítása

A 1868. július 16az apostoli Carmel megalapításának napja (a karmeliták harmadik rendjéhez csatolva). A karmeliták szellemében néhány posztulánst és újoncot alkotott. Hárman tette az első fogadalmat , és küldtek Indiába (1870), mint a misszionáriusok az egyházmegye Mangalore, a mely Lucien Garrelon lett címzetes püspök .

Ebben az időben kezdett keringeni az "Apostoli Carmel" kifejezés Veronika anya és M gr Garrelon levelezésében. Ugyanebben az évben, 1870-ben Véronique anya elkészítette az első alkotmányokat, „A Szent Thérèse-i Harmadik Rend vallásának szabályai” néven .

Az első, 9 karmelita apáca csoportja Pau-t (6 kolostoros apáca ) és Bayonnét (3 apostoli apáca) hagyta Indiába . Útjuk tragikus: közülük csak hatan (3 kolostoros és 3 apostoli) érkeznek Mangalore-ba , célállomásukra, ahol egy vegyes közösség alapul 1870. november 19. Ez az új indiai gyülekezet első alapja. Bár alapítónak tartják, Véronique anya nem csatlakozott hozzájuk Indiában. Jobbnak tartják, hogy Bayonne-ban tovább képezi azokat a fiatal posztulánsokat, akiket később Mangalore-ba küldenek.

A keresztre feszített Jézus nővér ( Mariam Baouardy ) jelenléte a mangalorei kolostorba zárt karmeliták között komoly problémákat okoz. A fiatal arab misztikusnak vannak látomásai és próféciái, amelyek megosztják a közösséget és az egyházi hatóságokat: egyesek a Sátán munkáját látják benne, mások pedig teljes szívvel támogatják. A konfliktus terjed. M gr Garrelon más apácákkal tér vissza Európába1872. november. Felfüggesztette a hozzá közeli és túl kedvező helytartót . Ez szakadást okoz Veronika anya a szenvedély és M gr Garrelon között, akiknek kapcsolatai már feszültek voltak a gyülekezet irányával kapcsolatos nézeteltérések és a püspök néhány tekintélyelvű beavatkozása miatt.

Az indiai apostoli karmelt ezután M gr Garrelon (aki 1873-ban halt meg ) és a karmelita atyák vették át . A Sainte-Anne de Mangalore kolostorból a gyülekezet Marie des Anges anya (1845-1909) irányításával alakult ki Véronique anya egyik első tanítványa.

M gr Garrelonban már nem bíznak , és Bayonne püspöke is (szintén Garrelonnal konfliktusban), aki más vallásokat tilt, Indiába küldik, a szenvedély Veronica anyja úgy véli, hogy Bayonne n '-beli munkájának több oka van létezni. Becsukja az noviciátus ház a1873. október és visszafogadását kéri a paui Carmelhez.

Térjen vissza a Pau Carmelhez

50 évesen a 1873. október 11, A szenvedély Véronique anyja újrakezdi noviciátusát, és egy évvel később ünnepélyes vallási hivatását teszi , a 1874. november 21. Túljutva azon csalódáson, hogy nem csatlakozhat az indiai apostoli Carmel nővéreihez , az apáca legalább annak szentelheti magát, ami személyes életében mindig is mély törekvés volt: az imádságos egyesülés Istennel egy olyan életben, amelyet teljes egészében a szemlélődés adott .

Carmel Betlehemi Alapítvány

Hamarosan azonban új feladat vár rá. A Pau-i Carmel már egy ideje alapítványt készít a Szentföldön . Amikor végül meghozzák a döntést, Véronique de la Passion anyát nevezik ki a tíz apácából álló csoport élére, akiket oda küldnek. 1875. augusztus 20. A fiatal arab misztikus és látnok, Mariam Baouardy ezek közé tartozik.

A Bethlehem , mindent meg kell tenni: többek között az épület a kolostor . Anya Véronique egy durranással vezeti ezt a projektet és 1876. november 21- én, a befejezett munka, a jeruzsálemi pátriárka által megáldott kolostor , az apácák új rendházukban kezdhetik meg rendszeres életüket. Nagy örömmel találják ott a "magányt és a csendet" .

Két évvel később a 1878. augusztus 26, a fiatal arab karmelita, a megfeszített Jézus Marie nővér (Mariam Baouardy) Betlehemben meghal; 33 éves. Próba volt Véronique anya számára, aki noviciátusa óta lelkileg kísérte, és a legnagyobb általános értetlenség napjaiban is mindig támogatta.

Ezekben az esztendőkben Bethlehemben , amint levelezése mutatja, továbbra is kapcsolatban áll az indiai apostoli Carmellel, és melegen biztatja azokat, akiket „kedves gyermekeimnek” nevez . Az angyalok Mária anyja, a felsõbb tábornok imáját és támogatását kérte, amikor a fiatal gyülekezet súlyos válságon megy keresztül: M gr Garrelon túlságosan szabadon engedi be apácákat a saját gyülekezetükkel folytatott veszekedések során, veszélyeztetve a kialakulóban lévõ közösséget.

A betlehemi élet nem könnyű. Az éghajlat nagyon forró, a fizikai munka túl nehéz egy idős karmelita számára (63 éves), ráadásul ez a karmel fogadta el a legszigorúbb karmelita szabályt. Az apáca 1885-ben ezt írta: „Keményen dolgozni és csak kenyérből és vízből élni túl nehéz volt egy idős hölgy számára” . Véronique anya is ismeri a lelki éjszaka borzalmait  : testvérekkel van körülvéve, és küzd az Isten elhagyásának a benyomása ellen. Végül engedélyt kért és kapott, hogy visszatérjen Pau Carmeljébe 1887-ben.

Második visszatérés Pau-ba

Véronique anya még mindig tizenöt évet él a paui karmelben, a keresztes Lázár atya felkérésére írja az apostoli karmel keletkezésének történetét, valamint egy személyes életrajzi emlékeket tartalmazó első életrajz a fiatal karmelita, Marie testvérnő testvéréről. Jézust megfeszítette, akit jól ismert és akinek boldoggá avatási folyamata már kérdéses .

Vigasztalására az Angyalok Mária anyától kapott levelek arról biztosítják, hogy Nicola Pagani jezsuita megérkezésével a mangalorei egyházmegye püspökévé a béke és a stabilitás visszatért az indiai gyülekezetbe. M gr Pagani 1890-ben Pau-ban járt nála. És mint Angyalok Mária anyja 1892 áprilisában . Nagy öröme, hogy apostoli Carmel-jét hivatalosan kapcsolatban áll a Carmel-renddel , a 1892. szeptember 5, és megkapja az összes lelki kiváltságot.

Utolsó évei más vigasztalást hoztak számára. Először a családjával való közeledés, mindig határozott anglikán , amelynek több tagja - köztük egy unokatestvér, aki lelkész lett - meglátogatja és imáját kéri. Ezután a Carmel-rend megnyitotta az okot a megfeszített Jézus Mária nővér boldoggá avatására, akiről 1903-ban rövid életrajzot tett közzé.

Különböző gyengeségekkel megfojtva és a Carmel gyengélkedőjére szorítkozva lassan visszautasítja, és derűsen és "türelmetlenül" várja a halált. Meghal 1906. november 16, 83 éves korában. Pau városi temetőjében van eltemetve .

Boldoggá avatás

A 1999. július 16az apostoli karmeliták apácái hivatalosan megnyitják az okot alapítójuk, Véronique de la Passion anya boldoggá avatásának . A 2014. július 9, Marie Véronique de la Passion anyát Ferenc pápa tiszteletreméltónak nyilvánítja .

Írások

Véronique de la Passion anya „önéletrajzot”, számos levelet és „ Szabályokat ír a Szent Teréz harmadrendű apácák számára ”.

Bibliográfia

Külső linkek

Megjegyzések és hivatkozások

  1. A születési város általában Konstantinápoly , de egy másik forrás (ddata.over-blog.com) London várost adja meg születési városként .
  2. (in) "  Passion Mother Veronica  " , az indiai egyházakról, churchesinindia.com (hozzáférés: 2015. november 25. ) .
  3. „  A szenvedély tiszteletreméltó Véronique  ” , a Nominis néven , nominis.cef.fr (hozzáférés : 2015. november 24. ) .
  4. (in) "  History of Apostolic Carmel Congregatio  " a Carmel kolostori iskolában , carmeldelhi.com (hozzáférés: 2015. november 26. ) .
  5. "  carmel-de-pau-et-betharram  " [PDF] , ddata.over-blog.com (hozzáférés : 2015. november 24. ) , p.  7-10. Erre a dokumentumra hivatkozik a nominis.cef.fr webhelyen található cikk.
  6. Még odáig is megy, hogy megszakítja az elkötelezettségét egy haditengerészeti tisztnél.
  7. Egyes oldalakon, néha megtalálják az első név Marie előtaggal neki apáca nevét, vagy akár az ő civil utóneve (Marie Sophie). Gyülekezete honlapjai nem említik.
  8. (in) "  About Us  " , The Carmelite Vallási Gyülekezet , ccr.ind.in (hozzáférés: 2015. november 25. ) .
  9. Lucien Garrelont 1868-ban szentelték Mangalore püspökévé.
  10. Az ő tevékenysége alapítónő neki gyülekezet megakadályozta, hogy befejezése neki noviciátus egy karmelita.
  11. (in) „keményen dolgozik, és élő csak kenyéren és vízen túl sok volt egy idős hölgy” .
  12. Apa Lazarus Kereszt (1828-1907), a korábbi plébános általános az M gr Garrelon.
  13. VIS-archívum , „  2014. december 9-i, szerdai döntések előrehaladása  ”, Vatikáni Információs Szolgálat ,2014. július 9( online olvasás ).