A szenvedély Véronique | |
Sophie Leeves (az OCD szenvedély Véronique anyja) | |
Tiszteletreméltó | |
---|---|
Születés |
1 st október 1823-ban Konstantinápoly |
Halál |
1906. november 16 Pau |
Születési név | Sophie leeves |
Állampolgárság | angol |
Vallási rend | Kivált karmeliták rendje |
Imádják itt: | a pau közösségi temető . |
Buli | November 16 |
Sophie Leeves (a vallásban Véronique anya, az OCD- szenvedély anyja ), született1 st október 1823-banA konstantinápolyi ( Oszmán Birodalom ), és meghalt 1906. november 16A Pau ( Franciaország ) egy angol karmelita apáca , társ-alapítója az indiai Congregatio nővérek a apostoli Carmel .
Anglikán családban született apja a konstantinápolyi brit nagykövetség lelkésze . Gyerekként görögül és latinul tanult, és a Földközi-tenger medencéjében utazott. Apja halála után katolikus hitre tért (botrányt és családromlást okozott), majd fokozatosan úgy döntött, hogy parancsokat fogad el.
Belépett a gyülekezet a Sisters of Saint-Joseph-de-l'Apparition on 1851. szeptember 14. 1862-ben Indiába, Mangalore-ba küldték , hogy iskolai kolostort nyisson. Nem sokkal később visszatért Franciaországba azzal a szándékkal, hogy megváltoztassa a gyülekezetet és belépjen a Karmelita Rendbe . Miután megszerezte a szükséges engedélyeket, belépett a kolostorba Pau 1867-ben a következő évben ő nyitott ház formáció, hogy egy új gyülekezet: az apostoli Carmel . Az apácák első csoportját 1870-ben Indiába küldték, hogy ott létrehozzák az első alapítványt, míg Véronique anya Franciaországban maradt új apácák kiképzésére. Az alapítás rosszul sikerült, megromlott a kapcsolat a mangalore-i püspökkel, és Véronique anya bezárta noviciátus házát, és visszatért a paui Carmelbe.
1875-ben kinevezték a 10 karmelita csoport élére, akik Palesztinába indultak, hogy betlehemi kolostort alapítsanak . Levelezéssel Véronique anya támogatja és bátorítja az indiai apostoli Carmel apácáit, akik túlélték a turbulencia időszakát, kezdenek kialakulni. Több éves palesztinai év után, fáradtan az életkorától és a nagyon nehéz életkörülményektől, Véronique anya 1887-ben visszatért Franciaországba. A Pau -i Kármelben 1906. november 16.
Boldoggá avatása 1999-ben kezdődött, és a Vatikán a Karmelita hősi erényeiről szóló rendeletet 2014. július 9.
- Sophie Leeves született1 st október 1823-ban. Apja, Henry Daniel Leeves, van egy anglikán lelkész , káplán Nagykövetség Anglia az Oszmán Birodalom a konstantinápolyi . Anyja, Sophia Mary Haultain egy angol katonai családhoz tartozik. Sophie a második gyermek egy öt testvérből álló családban. Gondos és szigorú keresztény oktatásban részesült , az anglikán hagyomány szerint . Kamaszkora alatt gyakran utazott családjával a mediterrán országokban .
Nem sokkal az utolsó gyermek születése után, in 1829. júniusPastor Leeves, egy jó műértő bibliai nyelvek költözött Görögország mert ő kérte, hogy lefordítja a Bibliát a görög . A család Korfuban , majd Syrosban és végül Athénban (1840) lakik . Serdülőkoruk idején Sophie és nővére, Mary-Ann minden reggel kötelesek elolvasni apjuknak az Újszövetség görög nyelvű részletét , és lefordítani angolra. Ez kifejezett ízlést adott neki a Szentírás iránt , amely "nagy támogatást jelent későbbi megtéréséhez". Ne feledje, hogy Sophie a latin és a görög tudás mellett franciául és olaszul is beszél (anyanyelvével angolul).
Az athéni fiatal lány élvezi az aktív társadalmi és a világi életben. De úgy tűnik, minden megáll neki, amikor apja váratlanul meghal Bejrútban , egy szentföldi utazás során ( 1845 ). Sophie akkor még csak 22 éves volt. A család visszatér Angliába , ahol Sophie-t és húgát, Mary-Ann-t az anglikán egyház katolikus párti főárama vonzza. Röviddel megérkezésük előtt, 1845-ben, az átalakítás , hogy a katolicizmus a John Henry Newman okozott feltűnést.
Sophie megtette a döntő lépést a Málta, míg a kiadások a télen édesanyjával és húgával. Az Eucharisztia, mint a megszentelt kenyér valódi átalakulása Krisztus testévé és vérévé, számára ellenállhatatlan. Az a mély odaadás, amelyet érez, arra készteti, hogy anyja szemrehányásai ellenére kérje felvételét a katolikus egyházba . Hivatalosan ott fogadta Henry Segrave (1806-1869) jezsuita atya , a 1850. február 2. Ban ben1851. júniuső kapja a bérmálás szentségében a püspök Málta .
Anyjuk, hogy távol sokáig, a két nővér Leeves tábla apáca Syros ( Görögország ). Kétszer elutasítja a házasság kérőit , homályosan érzi, hogy boldogsága abban rejlik, hogy életét Istennek szentelik. Ez a kívánság teljesül, ha rájön, hogy mi a vallási élet a nővérek Saint-Joseph-de-l'Apparition . Annak ellenére, hogy édesanyja makacsul ellenezte, a gyülekezetbe tovább lépett 1851. szeptember 14és egy évvel később ott folytatta vallási hivatását , felvette Véronique de la Passion nővér nevét .
Először Syrosban tanított, és gyorsan Athénba ment, ahol ingyenes iskolát vezetett Piraeus szegényeinek . Személyes ajándékot alakít ki a betegekre és a haldoklókra. 1860 júniusában Véronique nővért Rómába hívta a Szent József nővérek új felsőbb vezetője. A hallgatóság alatt megkapja IX . Pius pápa áldását : érzelmekkel emlékezik erre a közönségre. Rómában töltött hat hónap után egy kolostor és iskola vezetőjeként küldték el Trémorelbe , egy kis faluba Bretagne-ban (Franciaország), ahol ápolói képességei, akikből néha gyógyszerész is lett, nagyon népszerűvé tették.
A nedves és hideg bretoni éghajlat azonban egészségügyi problémákat okoz számára. Sőt, ahogy írta többször az általános elöljáró, úgy érezte, húzott egy több szemlélődő szerzetesi élet . Egy év után Tremorel, anya Véronique nevezték ki vezet egy csoport Sisters of Saint Joseph küldött India , az első alapítvány Calicut , Kerala .
1862-ben megérkezik Kozhikode -ba, Véronique anya megnyitja a 1862. április 27(néhány nővérrel) a Saint-Joseph kolostor-iskola. Fiúk és lányok, katolikusok, protestánsok és parszisok gyakoriak. Az apostoli vikárius a Mangalore , Lucien Garrelon (a vallás Marie-Efrém a Jézus Szíve ), a francia karmelita apa , majd törekedett, hogy az oktatás a fiatal lányok létrehozásával egy bennszülött vallási gyülekezet karmelita lelkiség, amely segítséget nyújthatna neki ez a feladat. A projektben Véronique anyát érdekelte.
Mivel azonban Rangoonba ( Burmába ) küldték, hogy kiegyenesítse a küzdő kolostort, ez a karmelita projekt távolodni látszott. Véronique anya csak egy évig tartózkodott Rangoonban . Egészsége olyan mértékben romlott, hogy az orvosok arra kérték, hogy térjen vissza szülőföldjére. 1865 végén Londonban találta magát , ahol sok év után újra látta édesanyját. Időt ad neki arra is, hogy elmélyítse ezt a hívást a szemlélődő életre .
Az egészsége hogy jobb, anya Véronique elhívták a kezdő szeretője a gyülekezet a Sisters of Saint Joseph . A noviciátus van Marseille . Míg Párizsban meglátja M gr Lucien Garrelon látogató Európában. Ez feleleveníti vágyát egy karmelita és elmélkedő hivatás iránt. Habár elkötelezte magát, hogy mintegy húsz fiatal lányt képez ki Szent József apácává - köztük a leendő Szent Mariam Baouardy-t -, engedélyt kér a Carmel-rendbe való belépéshez . A gyülekezetében és a rómában egyaránt tapasztalt erős ellenzék elhalasztotta az engedélyt. De engedélyt végül megadta neki, és anya Véronique belépett a Carmel Pau on 1867. június 15- én. Mariam Baouardy, elkíséri Pau-ba, és karmelitává is válik.
A Pau Carmel csak egy lépésre van. A karmeliták rendjének vezérmesterének jóváhagyásával ben hagyta Pau- t1867 december(miután vallási hivatását ott folytattaSzeptember 15), hogy helyet találjon az első apostoli karmelita apácák közösségének megalapításához és megnyitásához ( a Karmel Harmadik Rendjéhez kapcsolódva ). Talált egy házat Bayonne-ban, és ott néhány posztulánst fogadtak1868 július.
A 1868. július 16az apostoli Carmel megalapításának napja (a karmeliták harmadik rendjéhez csatolva). A karmeliták szellemében néhány posztulánst és újoncot alkotott. Hárman tette az első fogadalmat , és küldtek Indiába (1870), mint a misszionáriusok az egyházmegye Mangalore, a mely Lucien Garrelon lett címzetes püspök .
Ebben az időben kezdett keringeni az "Apostoli Carmel" kifejezés Veronika anya és M gr Garrelon levelezésében. Ugyanebben az évben, 1870-ben Véronique anya elkészítette az első alkotmányokat, „A Szent Thérèse-i Harmadik Rend vallásának szabályai” néven .
Az első, 9 karmelita apáca csoportja Pau-t (6 kolostoros apáca ) és Bayonnét (3 apostoli apáca) hagyta Indiába . Útjuk tragikus: közülük csak hatan (3 kolostoros és 3 apostoli) érkeznek Mangalore-ba , célállomásukra, ahol egy vegyes közösség alapul 1870. november 19. Ez az új indiai gyülekezet első alapja. Bár alapítónak tartják, Véronique anya nem csatlakozott hozzájuk Indiában. Jobbnak tartják, hogy Bayonne-ban tovább képezi azokat a fiatal posztulánsokat, akiket később Mangalore-ba küldenek.
A keresztre feszített Jézus nővér ( Mariam Baouardy ) jelenléte a mangalorei kolostorba zárt karmeliták között komoly problémákat okoz. A fiatal arab misztikusnak vannak látomásai és próféciái, amelyek megosztják a közösséget és az egyházi hatóságokat: egyesek a Sátán munkáját látják benne, mások pedig teljes szívvel támogatják. A konfliktus terjed. M gr Garrelon más apácákkal tér vissza Európába1872. november. Felfüggesztette a hozzá közeli és túl kedvező helytartót . Ez szakadást okoz Veronika anya a szenvedély és M gr Garrelon között, akiknek kapcsolatai már feszültek voltak a gyülekezet irányával kapcsolatos nézeteltérések és a püspök néhány tekintélyelvű beavatkozása miatt.
Az indiai apostoli karmelt ezután M gr Garrelon (aki 1873-ban halt meg ) és a karmelita atyák vették át . A Sainte-Anne de Mangalore kolostorból a gyülekezet Marie des Anges anya (1845-1909) irányításával alakult ki Véronique anya egyik első tanítványa.
M gr Garrelonban már nem bíznak , és Bayonne püspöke is (szintén Garrelonnal konfliktusban), aki más vallásokat tilt, Indiába küldik, a szenvedély Veronica anyja úgy véli, hogy Bayonne n '-beli munkájának több oka van létezni. Becsukja az noviciátus ház a1873. október és visszafogadását kéri a paui Carmelhez.
50 évesen a 1873. október 11, A szenvedély Véronique anyja újrakezdi noviciátusát, és egy évvel később ünnepélyes vallási hivatását teszi , a 1874. november 21. Túljutva azon csalódáson, hogy nem csatlakozhat az indiai apostoli Carmel nővéreihez , az apáca legalább annak szentelheti magát, ami személyes életében mindig is mély törekvés volt: az imádságos egyesülés Istennel egy olyan életben, amelyet teljes egészében a szemlélődés adott .
Hamarosan azonban új feladat vár rá. A Pau-i Carmel már egy ideje alapítványt készít a Szentföldön . Amikor végül meghozzák a döntést, Véronique de la Passion anyát nevezik ki a tíz apácából álló csoport élére, akiket oda küldnek. 1875. augusztus 20. A fiatal arab misztikus és látnok, Mariam Baouardy ezek közé tartozik.
A Bethlehem , mindent meg kell tenni: többek között az épület a kolostor . Anya Véronique egy durranással vezeti ezt a projektet és 1876. november 21- én, a befejezett munka, a jeruzsálemi pátriárka által megáldott kolostor , az apácák új rendházukban kezdhetik meg rendszeres életüket. Nagy örömmel találják ott a "magányt és a csendet" .
Két évvel később a 1878. augusztus 26, a fiatal arab karmelita, a megfeszített Jézus Marie nővér (Mariam Baouardy) Betlehemben meghal; 33 éves. Próba volt Véronique anya számára, aki noviciátusa óta lelkileg kísérte, és a legnagyobb általános értetlenség napjaiban is mindig támogatta.
Ezekben az esztendőkben Bethlehemben , amint levelezése mutatja, továbbra is kapcsolatban áll az indiai apostoli Carmellel, és melegen biztatja azokat, akiket „kedves gyermekeimnek” nevez . Az angyalok Mária anyja, a felsõbb tábornok imáját és támogatását kérte, amikor a fiatal gyülekezet súlyos válságon megy keresztül: M gr Garrelon túlságosan szabadon engedi be apácákat a saját gyülekezetükkel folytatott veszekedések során, veszélyeztetve a kialakulóban lévõ közösséget.
A betlehemi élet nem könnyű. Az éghajlat nagyon forró, a fizikai munka túl nehéz egy idős karmelita számára (63 éves), ráadásul ez a karmel fogadta el a legszigorúbb karmelita szabályt. Az apáca 1885-ben ezt írta: „Keményen dolgozni és csak kenyérből és vízből élni túl nehéz volt egy idős hölgy számára” . Véronique anya is ismeri a lelki éjszaka borzalmait : testvérekkel van körülvéve, és küzd az Isten elhagyásának a benyomása ellen. Végül engedélyt kért és kapott, hogy visszatérjen Pau Carmeljébe 1887-ben.
Véronique anya még mindig tizenöt évet él a paui karmelben, a keresztes Lázár atya felkérésére írja az apostoli karmel keletkezésének történetét, valamint egy személyes életrajzi emlékeket tartalmazó első életrajz a fiatal karmelita, Marie testvérnő testvéréről. Jézust megfeszítette, akit jól ismert és akinek boldoggá avatási folyamata már kérdéses .
Vigasztalására az Angyalok Mária anyától kapott levelek arról biztosítják, hogy Nicola Pagani jezsuita megérkezésével a mangalorei egyházmegye püspökévé a béke és a stabilitás visszatért az indiai gyülekezetbe. M gr Pagani 1890-ben Pau-ban járt nála. És mint Angyalok Mária anyja 1892 áprilisában . Nagy öröme, hogy apostoli Carmel-jét hivatalosan kapcsolatban áll a Carmel-renddel , a 1892. szeptember 5, és megkapja az összes lelki kiváltságot.
Utolsó évei más vigasztalást hoztak számára. Először a családjával való közeledés, mindig határozott anglikán , amelynek több tagja - köztük egy unokatestvér, aki lelkész lett - meglátogatja és imáját kéri. Ezután a Carmel-rend megnyitotta az okot a megfeszített Jézus Mária nővér boldoggá avatására, akiről 1903-ban rövid életrajzot tett közzé.
Különböző gyengeségekkel megfojtva és a Carmel gyengélkedőjére szorítkozva lassan visszautasítja, és derűsen és "türelmetlenül" várja a halált. Meghal 1906. november 16, 83 éves korában. Pau városi temetőjében van eltemetve .
A 1999. július 16az apostoli karmeliták apácái hivatalosan megnyitják az okot alapítójuk, Véronique de la Passion anya boldoggá avatásának . A 2014. július 9, Marie Véronique de la Passion anyát Ferenc pápa tiszteletreméltónak nyilvánítja .
Véronique de la Passion anya „önéletrajzot”, számos levelet és „ Szabályokat ír a Szent Teréz harmadrendű apácák számára ”.