A youkai (妖怪 , „Spirit”, „szellem”, „ördög”, „furcsa megjelenése” ) egy fajta természetfeletti lények japán folklór . Gyakran gonosz vagy egyszerűen rosszindulatú szellemként ábrázolják, aki mindennapi vagy szokatlan problémákat mutat be.
A szó youkai áll a kanjis妖„vonzza”, „elbűvölő” vagy „csapás”, és怪„megjelenése”, „titokzatos”, „gyanús”. Youkai származik kínai :妖怪 ; pinyin : ; litt. A „bizarr szörny”, amelyet koreai yogwinak ( hangul : 요괴) is neveznek , kijelöl egy „élőlényt, létformát vagy jelenséget, amelyre a minősítőket rendkívüli, titokzatos, bizarr, furcsa és baljóslatúakként lehet alkalmazni”.
A Yokai hívják Okinawa majimun , és a gonosz lelkek yanamun .
Ahelyett, hogy youkai , ők is nevezik Ayakashi (妖 ) , Mononoke (物の怪 ) , Or mamono (魔物 ) . A mononoke szó (írott物 の 怪) a "szörny", a "szellem" vagy a "szellem" jelentést hordozza, a szó szerinti jelentése pedig "egy dolog szelleme" vagy "furcsa dolog". Ezt a szót megmagyarázhatatlan eseményről beszélik; továbbá mind az élettelen tárgyakat, mind az emberek és más élőlények szellemeit mononokának nevezhetjük . Számos anime használja a mononokét , a leghíresebb valószínűleg Mononoke hercegnő (ahol a szót hiraganává egyszerűsítették :も の の け).
A youkák viselkedése a huncutságtól a rosszindulatig terjed, és alkalmanként jó vagy balszerencsét hoznak azoknak, akikkel találkoznak. Gyakran vannak állatjellemzőik , például a teknősnek látszó kappa , vagy a szárnyú tengu . Máskor több emberi vonásuk lehet; egyesek élettelen tárgyaknak tűnnek, másoknak pedig nincs észrevehető alakjuk. A youkai általában természetfeletti szellemi erővel rendelkeznek. A metamorfózis az egyik leggyakoribb. A youkai , hogy képesek a metamorfózis nevezzük obake .
Japán néprajzkutatók és történészek kifejezés használata youkai utalni „természetfeletti vagy megmagyarázhatatlan jelenségek azoknak, akik tanú őket . ” Az Edo , sok művész, mint például a Toriyama Sekien létrehozott youkai , akár ex nihilo vagy ihlette folklór. Teremtésük sok youkáját ( kameosa és amikiri , lásd alább) tévesen legendás eredetű lénynek tekintik.
A japán folklórban sokféle youkai található. Általában a youkai egy általános kifejezés, és gyakorlatilag az összes szörnyet és természetfeletti lényt lefedheti, amelyek akár az európai folklór lényeit is magukban foglalhatják ( az angol folklór hibaja gyakran szerepel a japán folklórban addig a pontig, hogy egyesek tévesen úgy gondolják, hogy ez származott belőle ).
Úgy gondolják, hogy sok őshonos japán állat varázslatos tulajdonságokkal rendelkezik. Legtöbbjük a henge (変 化 ) , Akik alakváltók ( o-bake , bake-mono ), és gyakran emberi formában jelennek meg, többnyire nőként testesülnek meg. A leghíresebb youkai állatok a következők:
A youkai egyik legismertebb aspektusa a japán folklórban az oni , amely egyfajta ogre a hegyekből ereszkedve, általában vörös, kék, barna vagy fekete bőrű, két szarv van a fején, nagy a szája. agyarakkal teli és csak tigrisbőr ágyékkal borított. Gyakran vas kanabót vagy óriási buzogányt visel . Az onikat többnyire démoni lényekként írják le, de alkalmanként megszemélyesíthetik egy ambivalens természeti erőt. Ezek, mint sok obake , társított északkeleti irányba. Az oni vezérlő villámoknak erőssége és felsőbb státusa van a többi onival szemben .
A japán mitológiából származó koboldok , akiknek több természetfeletti ereje és ismerete van a harcművészetekről. A Tengu eredetileg rendkívül veszélyes démonok és a buddhizmus ellenségei. Ám évszázadok után megváltoztak a természetükben az átkozott szellemek szintjétől a Dharma aktív védelmezőinek színpadáig .
A Tsukumogami egy külön típusa youkai és obake , általában beleértve a belföldi objektumok életre során centenáriuma. Ez a típus a következőket tartalmazza:
A youkai nagy része eredetileg hétköznapi ember volt. Egy rendkívüli érzelmi állapot miatt valami borzalmasá, groteszké változtak. Például az intenzív féltékenységben szenvedő nőkből oni , női démonok lettek, akiket hannya maszkok képviselnek .
Az emberi vagy humanoid youkai transzformációk további példái :
Néhány youkinak rendkívül specifikus szokásai vannak, például:
Az I st században, egy könyv Kínából című循史伝(Xun shǐyún) (= Miután a történet), említi a „spektrum ( youkai ) volt a császári udvar sokáig. A király ennek okát kérdezte Tuitól. Azt válaszolta, hogy nagy szorongás van ott, és javasolta a császári kamra kiürítését. ” (久 之 宮中 数 有 妖 恠 (妖怪) 王 以 問 遂 遂 以為 有 大 憂 宮室 将 空), a „ 妖 恠 " " ( Yāo guài) " ekkor azt jelenti: " az emberi megértést felülmúló jelenség " .
A Shoku Nihongi-ban (772) kimondják , hogy "a sintó megtisztítást azért hajtják végre, mert egy youkai nagyon gyakran megjelenik a császári udvarban (大 祓 、 宮中 に し き り に 、 妖怪 る る た め な り り)" . A youkai szó használata nem különösebben egyet jelent, hanem általában furcsa jelenségeket. A párna Book of Szei Sónagon ( XI th században), meg kell jegyezni, hogy a "vannak Mononoke makacs (と執念いZsiráf御もののけRák侍るSzűzり)" ; Murasaki Shikibu is utal arra, hogy „a mononoke meglehetősen félelmetes lett (御 も の の け の い み じ う こ き な り け け り)” . Ez a mononoke kifejezés első megjelenése . A Taiheiki (1370), az ötödik mennyiség, azt állítják, hogy „Sagami nem Nyudo egyáltalán nem volt fél a Yokai ” .
A Bakemono chakutocho (1788) Masayoshi Kitao egy könyv volt chart kibyōshi a youkai , de ez előszóval ezekkel a szavakkal: „azt mondhatjuk, hogy az állítólagos youkai a társadalmunkban ábrázolását érzéseink szerint félelem (世にいふようく わ い は お く び ょ う よ り お こ わ わ が 心 を む か ふ へ る と い え ど も…). " Már abban az időben, amikor a youkákat kutatták , az emberek azon tűnődtek, léteznek- e a youkai vagy sem.
A nyomtatott kiadványok, köztük a hyaku monogatari ("Száz mesék") mesegyűjtemények tömeges fejlődésére válaszul a kashi-hon könyvesboltok , amelyek ilyen könyveket béreltek, egyre népszerűbbek voltak. Ezek a könyvek azt a benyomást keltették a nyilvánosság számára, hogy az egyes youkák jellemzői Japán-szerte megegyeztek, és ez a téves nézet az egész országban elterjedt.
Például az Edo-korszak előtt a youkai sokféle értelmezését tartalmazta , amelyeket kappának minősítettek , de e publikációk miatt a kappa fogalma lehorgonyzott a kappa jelenlegi fogalmában . Tehát más típusú kiadványok beillesztésével a népszerű legendákból született youkai mellett sok új youkai jött létre szójátékokból. A Gazu Hyakki Yagyō a Toriyama Sekien az egyik példa. És amikor a hyakumonogatari kaidankai népszerűvé vált az Edo-korszakban, úgy gondolták, hogy az új youkai megjelenésének egyik oka az volt, hogy a mesemondóknak felkérték, hogy beszéljenek olyan youkákról, akiket a társadalom még nem ismert. Voltak olyan esetek, amikor az egyének egyszerűen új youkákat hoztak létre, mint Karakasa és tofu-Kozo esetében .
Az ukiyo-e-ben is gyakran képviseltetik magukat . Olyan művészek, mint Utagawa Kuniyoshi , Yoshitoshi , Kawanabe Kyōsai és Hokusai , népszerű youkákat rajzoltak ; vannak olyan könyvek is, például a Hyakki yagyō , amelyet a Kanō iskola művészei készítettek .
A mi korunkban, játékok és játékok, mint karuta , sugoroku , pogs gyakran használja youkai a karaktereket. Ennek eredményeként a kiadványok fejlődésével a templomokban és szentélyekben tartott youkai- ábrázolások ismertebbé váltak az emberek számára. Ez az oka annak , hogy a youkai , miután annyira rettegett tőlük , a jóindulat szimbólumává vált.
A Meiji restaurációval a nyugati kiadványok fordításai és ideológiája kezdett kihatással lenni, és különösen a külföldi meséket keresték. A binbōgami , yakubyogami és shinigaminak jönne a munkát a Grimm testvérek, Keresztapa halál és az olasz opera, Crispino . Mivel a shinigamit a klasszikus irodalmi előadások ( rakugo ) képviselte, többek között a szerző, San'yūtei Enchō , ezeket a lényeket tévesen azonosították a youkai vagy a kami hitelesen japán fajtáiként . E hiba ellenére jelentős helyet foglaltak el a japán kultúrában.
Ugyanakkor a klasszikus japán kultúra leértékelődött, és dalok, táncok és legendás könyvek vesznek el. A tudományos gondolkodást felsőbbrendűnek tartották, és a youkikat és más babonákat megkérdőjelezték. De az Edo-korszak végétől a Showa és Heisei-korszakig az akkori folkloristák publikációi, valamint a folklór tisztelete tagadhatatlan szerepet játszott a japán népi kultúra eltűnésének megakadályozásában.
A modern időktől egészen mostanáig a youkákat újra bevezették a különféle médiumokba, és minden korosztály és nem számára jól ismertek. A kamishibai előtti háború, az ipari manga , a Kashi-hon üzletek (amelyek 1970-ig fennálltak) és a televízió segítették a youkák megismertetését és megismertetését. Manapság turisztikai vonzerő pólusként szolgálnak a különféle régiók újjáélesztésére, így például az Iwate prefektúrában , a Tōno-ban található Tōno monogatari- ban és a Shigeru Mizuki szülőhelyén található Tottori Prefecture- ben . Kiotóban a Yokaido a machiya (hagyományos kiotói stílusú ház) nevű üzlet felújítva, a tulajdonos vezetett túrákat szervez a témával, a kiotói youkai témával .
Így a youkai különféle formákban jelennek meg legendákban, de a régiek által elmondott hagyományos szóbeli elbeszélések ritkák; a regionális helyzeteket és az egyedi hátteret nem könnyű összehozni. Például a klasszikus youkai által képviselt tsukumogami csak a realitása azok számára, akik élnek, közel a természethez, mint az tanuki (nyestkutya), Kitsune (róka) vagy mujina (borz). Ezen túlmenően, a külvárosban, és más régiókban, bár az emberek élnek, egy mezőgazdasági környezetben, néhány objektum már nem használják, így a festék kő, a káma (nagy kondér), vagy a tsurube (vödör l kútvíz) . És vannak olyan youkák, amelyek olyan ősi életmódok emlékezetébe kerülnek, mint az azukiarai és a dorotabō .
Ennek eredményeként még az 1925 és 1935 között született vidéki emberek is - kivéve azokat, akik a városba vándoroltak - úgy fogják érezni, hogy ezek a youkakká váló dolgok "ismeretlenek" és "nehezen érthetők". Ez igaz a klasszikus rakugóban, mert bár az emberek megértik a szavakat és hivatkoznak rájuk, nem tudják elképzelni, hogy annak bármilyen valósága is lehetne. A társadalom modernizációja ezért negatívan befolyásolta a youkai helyét a klasszikus japán kultúrában.
Másrészt a média által bevezetett youkai nem korlátozódnak azokra a klasszikus népi forrásokra, és az Edo-korszakhoz hasonlóan új youkai- fiktívek is megjelennek, amelyek igazolják a Kuchisake -onna vagy Hanako-san történetét , új youkákat szülve . 1975-től kezdve, a kuchisake-onna népszerűségétől kezdve , ezek a koholmányok a médiában felvették a youkai nevet . Ezt a terminológiát használták a városi legendákról szóló közelmúltbeli publikációkban is, és Bintarō Yamaguchi szerző gyakran használja őket.
Az 1970-es években sok könyv jelent meg, amely bevezette youkai , voltak-e lexikon, illusztrált szakkönyvek, szótárak, vagy a gyermekek horror könyveket, de ezzel párhuzamosan a klasszikus youkai mint folklór, a Kaidan és tesztelés, bebizonyosodott kortárs kutatás, hogy ezek a A yokai nem a klasszikus kultúrából származott, és újonnan jöttek létre. Az ismert példák között szerepel a gashadokuro és a jubokko . Arifumi Sato például ismert, hogy a készítője youkai modern Shigeru Mizuki egy mangaka a youkai .
A youkikról szóló írásokban megtalálhatóak a nemrégiben létrehozott youkai, és maga Mizuki a GeGeGe no Kitaro révén 30 új youkát hozott létre . Az a tény, hogy némi kritika hangzott el a hagyományos youkai és a legújabb youkai keverékével kapcsolatban, a hagyományokat és a legendákat hozta ismét napvilágra. Mivel azonban az Edo-korszak sok írója, például Sekien Toriyama, sok youkát alkotott , létezik egy másik vélemény is, amely szerint nincs értelme a kortárs alkotások kritikájának anélkül, hogy a klasszikusoknál ugyanezt tennék. Ezenkívül van egy kedvező vélemény, amely szerint a különféle youkai karakterek bemutatása ezeken a könyveken keresztül táplálja a jelenlegi fiatal olvasók kreativitását és érzelmi fejlődését.
Különböző típusú youkai találhatók a folklórban, valamint a folklór által ihletett művészetben és irodalomban.
Lafcadio Hearn japán kaidan - gyűjteménye , Kwaidan vagy Stories and Studies of Stranger Things címmel yūrei és youkai , például Yuki-onna történeteit tartalmazza , és ez az egyik első ilyen nyugati publikáció. Japánban a youkai különösen a mangában , az animében és a J- Horrorban dominál .
A mangaka Shigeru Mizuki , a sorozatok készítője ( GeGeGe no Kitaro és Kappa no Sanpei ) hozzájárul a youkai jelenlétének fenntartásához a népi képzeletben. A Drawn and Quarterly az angol nyelvű változat számára közzétette a youkákról szóló munkáit, mint a Kitaro és a NonNonBâ , franciául az Editions Cornelius kiadásában . Ez ugyanaz az Hiroshi Shiibashi , a mangaka alkotója Nura: Lord of the Yokai (ぬらりひょんの孫, Nurarihyon nem Mago ) .
A kortárs szépirodalmi művekben a youkai visszatérő téma. Ők voltak a 1960-as évek Yokai Monsters (en) filmsorozatának sztárjai . Takashi Miike 2005-ben készített remake- et The Great Yokai War címmel . Gyakran nagy szerepük van a japán szépirodalomban.
A fantasy-regények A nővérek a hold a Yasmine Galenorn , egy karakter hív Morio egy youkai Kitsune (róka démon).
A Yo-kai Watch- ban a hős többnyire a hagyományok ihletésével barátkozik meg a youkákkal . Egyesek számára azonban az inspirációs források modernebbek. Ezeket a játékokat gyakran hasonlítják a Pokémonokhoz, ahol egyes lényeket szintén a youkai ihletett .
Számos youkai is található a Ōkami játékban, amelyet teljes egészében a japán mitológia ihletett , valamint a Touhou Project játék sorozatban , amely a youkákat fontos szereplőkké tette a cselekményben. A Gensokyo királyságában jelen vannak, és főleg emberekkel táplálkoznak.
Nioh- ban az egyik fő ellenséges entitásként ültetik be őket , és a figyelem középpontjába kerülnek Phoenix Wright második ügyében : Ace Attorney - Dual Destinies .
Végül az Animal Crossing- ben a szereplők utalnak rá. Például Admiral egy kappa , Tom Nook tanuki, és Rounard egy Kitsune .