Születés |
1953. február 19 Párizs |
---|---|
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés | Sorbonne |
Tevékenység | Filozófus |
Dolgozott valakinek |
Egyetemi tanár a párizsi Nanterre-i egyetemeken, a Poitiers-i Egyetem jogi karának egyetemi tanára, FR3 Különleges vagy technikai tanácsadó Balladur / Carignon, Toubon, Madelin, Loos, Gueant cégekhez. |
---|---|
Terület | Filozófia, ismeretelmélet, politikatudomány, mesterséges intelligencia, biotechnológiák, nanotechnológiák, nemzetközi kapcsolatok, kockázatok és fenyegetések, országkockázatok, kortárs művészet. |
Politikai párt | Nem |
Szakdolgozati rendezők | Hugues Portelli , Jean-Toussaint Desanti |
A filozófia összesítője, a politikatudomány összesítője. |
---|
Az emberiség gyönyörű jövője (Ed Calmann-Lévy) A szabadság hatalma (PUF). |
Yves Roucaute francia filozófus, tudós és író, 1953-ban született Párizsban .
Számos könyv szerzője, a filozófia és a politikatudomány munkatársa, a politikatudomány államdoktora, a filozófia doktora, az International Consulting elnöke és a Párizs-X Nanterre Egyetem jogi karának egyetemi tanára .
Modern és kortárs műalkotások gyűjtője, a France Télévisions zenei és műsorainak korábbi rendezője , különböző médiumok tulajdonosa, és néha beavatkozik bizonyos médiumokba.
Öt miniszteri kabinet tagja volt technikai tanácsadóként vagy különleges tanácsadóként.
Yves Roucaute egy régi francia családból származik. Őst, Pierre de Roucaute-t 1020-ban temették el a nîmes-i Notre-Dame-et-Saint-Castor székesegyházban , és Roucaute kastélya, amely Blanche de Castille -t adott volna otthont , egy véres összecsapás tárgya volt a Burgundok és armagnacsok . A vallásháborúk után atyai protestáns családja a Cévennes-szigetekbe menekült, és elhagyta részecskéjüket.
Apja, Marcel , a cevénoli juhász nevelte, apai családja nagy hatással volt ifjúsági elkötelezettségére. Apja 1940-ben a Speciális Szervezet tagja volt. Ellenállási éremmel, a tenyérrel ellátott Croix de Guerre- vel és a Becsület Légiójával tüntették ki . inkább a Felszabadításnál hagyja el a hadsereget, hogy a La Terre című mezőgazdasági újság vezérigazgatója legyen , egy kommunista hetilap. Apja öccsét, Raoul-ot bebörtönözték, majd a Gestapo megölte . Nagybátyja, Gabi Roucaute , a Felszabadulás idején tagja volt az Országos Alkotmányozó Gyűlésnek . Roger Roucaute, más néven Lazard tábornok, a dél-franciaországi Francs-tireurs et partisans (FTP) katonai vezetője volt, és felszabadította Lyont, amelynek apja, Marcel, más néven "Yves parancsnok" volt a katonai vezető. Ők hozták létre „először Franciaországot”. Nagyapja, Élie, az Alès Munkaügyi Tőzsde egyik alapítója és a forradalmi unionizmus vezetője volt. Katolikus származású anyai nagyapja követte Leclerc tábornok második páncéloshadosztályát.
De a fiatalság után az erkölcsi és teológiai befolyásoló hatással volt Eszter nagymamája, aki részben felnevelte. A sztálinizmusra allergiás, politikai hatalommal gyanakvó , szigorú puritán keresztény, aki a Szent István régió hegyeiben élő zsidó gyermekeket védő nők csoportjába tartozott, és aki elmondta neki a Bibliát, az Új- és Ószövetséget, valamint a Saint-Paul-la-Coste falu és környékének lakosságának .
Yves Roucaute a Sorbonne-on tanult. Ő tartja a diplomát a filozófia (1981) és a politikatudomány (1987), a doktori politológia (1985) és a doktori a filozófia.
Yves Roucaute kezdte tudományos karrierjét, mint egy tanár, a University of Vincennes ( Párizs 8 ), ahol részt vett a szemináriumok Jacques Lacan , és mint asszisztens a jogi kar a University of Amiens , az alkotmányjog . Ezután egyetemi tanár lett a Poitiers- i Egyetem jogi karán , ahol összehasonlító jogi szemináriumot vezetett az Alkotmánytanács , az Államtanács és a Semmítőszék döntéseiről . Ő a professzor a University of Paris-X Nanterre , ahol ő irányítja a Master of Risk Management.
Ő tartja a kurzus a politikai filozófia és jogfilozófia a licenc közvetlenül a válság a modernitás és a tanfolyam a mai stratégiai kérdésekben. Szemináriumot vezet a biztonságról, a védelemről és a válságkezelésről .
Számos folyóiratban és számos recenzió tudományos bizottságában vett részt, többek között a barátja, Blandine Barret-Kriegel által szerkesztett politikai filozófiai áttekintésekben és a Crises -ben az általa szerkesztett Presses Universitaires de France-ban. Tagja volt a Clarté , a Friday , a Now , a No , a L'Événement du Jeudi és az Alternances (a zsidó közösség újságja) szerkesztőségének is.
A „Risk Management” mester igazgatója, akit az igazgatási bizottságba választottak, és a Nemzetközi Kriminológiai Szövetség Franciaország képviselője, az Annals of Criminology (Cambridge University) folyóirat vezetésébe választották, ipari csoportok pénzügyi tanácsadója, az Egyesült Államok tanácsadója Nemzetek a Biztonsági és Fejlesztési Világegyetemnél projekt, a Cahiers de la Sécurité volt igazgatója és az Országos Biztonsági és Igazságügyi Felsőoktatási Intézet (INHESJ) tudományos bizottságának korábbi elnöke .
A felszabadulás szerint Yves Roucaute a kommunista ifjúság tagja volt . Az UNEF volt vezetője , amelynek alelnöke volt, a Sorbonne-hoz irányított Kommunista Diákok Uniójának , az "olasz" tendenciának (a Gramsci Intézet alapítója és elnöke) volt vezetője, elmagyarázta szakítását az Az együttérző, keresztény és liberális látásmód által elhagyott francia a Neoconservatism is a humanism (PUF. 2005) című könyvében , amely törés L'Obs szerint egy evolúció az „amerikai neokonzervativizmus ” felé.
Otelo de Carvalho barátja, akit a szegfűforradalom idején támogatott , a Gramsci Intézettel szervezte a párizsi Kölcsönösség nagytermében, az első összejövetelt, ahol a vezető eljött kifejezni projektjét, miközben ő maga emlékeztetett közelségükre Az eurokommunizmus és az emberi jogok, köztük a homoszexuálisok jogainak szükséges védelme az előző nap történt erőszakos támadás után, René Coty út mentén.
Yves Roucaute-ot azért tartóztatták le Kubában , mert papokat és világi emberi jogi jogvédőket védett , Alain Madelinnel együtt pedig a „szabadság útlevelének” kiosztását. Ahmed Chah Massoud afgán parancsnok barátja, meghívták Kabulba . Amikor Kabult felszabadította az Északi Szövetség, visszahívták, hogy tanúja legyen a főváros felszabadulásának: Alain Madelinnel érkezett Tádzsikisztánból , tadzsik táborban szállt meg, helikopterrel szállították el a néhai Massoud parancsnoktól, aki majdnem nekicsapódott a Hindu Kushnak. (másnap lezuhant), a harcok közepette megérkeztek és a tálib tűz alatt elfoglalták a régi állami televíziót. Irakban 1991-ben felszólította a közvéleményt az emberi jogok, különösen a kurdok védelmére , és beavatkozást követelt a humanitárius beavatkozás jogának nevében. 2004-ben meghívták Bagdadba, hogy megünnepeljék Szaddam Huszein vereségét, az emberi jogok miniszterénél maradva, egy évvel az Egyesült Államok által vezetett erők beavatkozása után. A Vietnam , védte letartóztatott szerzeteseket és részt tüntetéseken Párizsban a szolidaritás.
Franciaországban támogatta a homoszexuálisok jogait, különösen a Mutualité-ban 1980-ban tartott beszédében.
1986–1988-ban Alain Madelin ipari, PTT és idegenforgalmi miniszter kabinetjeibe technikai tanácsadóként vagy különleges tanácsadóként hívták be a Chirac II kormányba ; Az Alain Carignon , hírközlési miniszter, majd Jacques Toubon , kulturális miniszter és Frankofónia 1993-1994-ben a Balladur kormány ; Alain Madelin, gazdasági és pénzügyminiszter 1995-ben a Juppé I. kormányban ; A François Loos miniszter küldötte Felsőoktatási és Kutatási 2002-ben az Raffarin I kormány , a Claude Guéant , belügyminiszter, tengerentúli területek, a helyi önkormányzatok és a bevándorlási Fillon kormány . Része volt az értelmiségiek csoportjának, akik támogatták Nicolas Sarkozyt .
Yves Roucaute a Le Monde újságnak megerősítette, hogy ő írta Claude Guéant beszédét a Nemzeti Egyetemközi Unió (UNI) előtt2012. február 4. Claude Guéant megerősítette, hogy „Ellentétben azzal, amit a baloldal relativista ideológiája mond, számunkra nem minden civilizáció egyenlő. Az emberiséget védők számunkra fejlettebbnek tűnnek, mint azok, akik tagadják. Azok, akik a szabadságot, az egyenlőséget és a testvériséget védik, felsőbbrendűnek tűnnek számunkra, mint azok, akik elfogadják a zsarnokságot, a nők kisebbségét, a társadalmi vagy etnikai gyűlöletet ” . Az információkat az Europe 1 weboldalán tették közzé a2012. február 8.
A 2012-es elnöki kampányban felszólalva nevezetesen Nicolas Sarkozy külpolitikájáról szóló rovatának írója, amelyet Régis Debray és egy másik ellen véd. 2013 októberSzemben a vezetés a UMP , hogy tiltakozzanak a földterület felhagyása jogok .
Yves Roucaute újságírást kezdett a Kommunista Diákok Uniójának Clarté újságjában , majd a Politique Hebdo és a Le Matin de Paris lapokban . Részt vesz a szabad rádiómozgalomban. Az Ideas oldalak vezetőjeként, rovatvezetőként és a szolgáltatások koordinátoraként csatlakozott a csütörtöki eseményhez . Marcel Bleustein-Blanchet felkérésére közösen rendezi a zsidó közösségnek szánt kéthavonta megjelenő alternatívákat, és részt vett a „Capital” magazin 1991-es indításában.
1994-től 1997 végéig a France 3 zenei és műsorvezetője volt; a baloldali törvényhozási választások győzelme után elbocsátották, megnyerte az ügyét a France 3 ellen . Felhívták 2015 végén a Valeurs Actuelles szerkesztői tanácsadójának és a „helytelen” szolgálat vezetőjének, hogy megnyissa és átirányítsa a szerkesztőségi vonalat a központ és a liberálisok irányába, nem sikerült, ezért elbocsátották, valamint Etienne Mougeotte-ot egy évvel később.
Olyan újságokban jelenik meg, mint a Le Monde , a Le Figaro Atlantico, és rendszeresen részt vesz rovatvezetőként vagy vendégként beszélgetős műsorokban, különösen az LCI , a BFM TV , a francia kultúra területén .
Strukturalista fiatalkora , a párizsi Gramsci Intézet elnöke, a Dialectiques folyóirat szerkesztője után filozófiai értekezését Arisztotelészről, Smithről és Ricardóról, a gazdasági és politikai statútumról, valamint a rendszerről. pártok, a politikatudományban.
1980 és 1988 között folytatta politikatudományi munkáját, miközben Arisztotelész és keresztény teológusok visszatért a metafizikához. Régi barátai "hazaárulással" vádolták , ironikusan válaszol a legutóbbi korai művével, az Árulás dicséretével (1988). Azóta a modernitás és a posztmodernek ellen teoretizálta a „Kortárs Időkbe” való belépés gondolatát, valamint az erkölcs, a metafizika és a teológia , valamint a tudomány és a politika ötvözésének szükségességét . Munkája az együttérzés, a fenntartható fejlődés és az emberiség békéje városával foglalkozott, amely az állam, a piac és az értelem bálványainak összeomlása után a mai idők három irányvonala lenne, amelyek jellemeznék az időket. Így kifejlesztett egy filozófiai rendszert, amelyet a nominalizmus , különösen Ockham Vilmos és W. Quine, a kereszténység , különösen Szent Ágoston és Aquinói Szent Tamás befolyásolt. Támogatja a politikatudományban az erkölcsi áramlat visszatérését és a történelem jelentésének humanista elképzelését a nagy lelkiségek konvergenciájáról szóló tézisein keresztül, szemben a „civilizációk konfliktusának” eszméjével.
A " Kortárs Idők " koncepciójának feltalálója , szemben a modern időkkel, meghatározva az embert " Homo alkotóként ", filozófiai munkáiban kifejti azt az elképzelést, hogy a neolitikum óta a második forradalmat éljük, és hogy "az egész az emberiség története napjainkig a kreatív természetének elismeréséért folytatott küzdelem volt a magico-vallási gondolatokkal szemben ”. Politikai filozófia , ismeretelmélet, teológia és nemzetközi kapcsolatok területén dolgozik . Különösen a modernitás válságáról, a filozófia történetéről, az egyén, a piac és az állam viszonyáról, az Új Világrendről , a biztonságról és a védelemről , valamint a vallásoknak az építkezésben és a politikai terek fejlesztése . Ő helyezi műveit szemben a modernitás az örökölt Arisztotelész és nominalista Guillaume d'Occam a befolyása megjegyezte Gilles Deleuze és Umberto Eco.
A filozófiában
A kollektív művekben
A politikatudományban