Alekszandr Szolzsenyicin

Ban ben 1973. decemberAz orosz változat L'Archipel du Goulag van közzé Ymca-Press Párizsban, mert a kézirat lehetett csempészték ki a Szovjetunió és szállítják a Béresniak nyomda , rue du Faubourg-du-Temple Párizs , amely René Goscinny anyai családjába tartozik, amely egyike azon kevés francia nyomdáknak, amelyeknek cirill betűi vannak. Ebben leírja a belülről tapasztalt szovjet Gulag koncentrációs tábor rendszerét és a rezsim totalitárius jellegét .

Ezt a művet 1958 és 1967 között apró papírlapokra írták, amelyeket egyesével a barátságos kertekbe temettek el, és egy példányt a cenzúra elől menekülve küldtek Nyugatnak a nagy kockázatú barátoknak köszönhetően . A kiadványról azután döntenek, hogy az író egyik asszisztensét, Elisabeth Voronianskaya-t felakasztva találták (1973. augusztus 23): öt nap kihallgatás után feltárta a KGB számára a rejtekhelyet, ahol a mű másolata volt.

Mint ez előtte, ez a munka is bizonyságtétel, de az őt megelőzőekkel ellentétben rendkívül pontos, forrásszerű, sok szovjet törvényre és rendeletre hivatkozva, amelyet az elnyomási politika végrehajtása során használtak, így sokkal nehezebb "  Gulag tagadók  ", hogy tagadják a leírt tények valóságtartalmát.

Franciaországban a kiadást a Francia Kommunista Párt és a L'Humanité által szervezett rágalmazási kampány kísérte , amelyet olyan újságok követtek, mint például a Keresztény Tanúság , miszerint például a disszidensnek „nácipárti szimpátiái voltak”. Ennek ellenére a könyv széles körben elterjedt, és rendkívül híressé teszi Szolzsenyicint.

Szolzsenyicint letartóztatták 1974. február 12és bebörtönözték Lefortovo börtönben , ahol megtanulta a vádirat hazaárulás (büntethető halállal ).

Másnap felolvasták a rendeletet, amely megfosztotta a szovjet állampolgárságtól és elrendelte a kiutasítását. Tizenkét órával letartóztatása után egy különleges, Frankfurt am Mainba tartó repülőgépre helyezték .

Szerző száműzetésben

Segítségével a német író Heinrich Böll , először telepedett Zürich in Switzerland , ahol a családja (felesége, négy gyermeke és mostohaanyja) hagytuk, hogy csatlakozzon hozzá egy hónappal később, majd kivándorolt az Egyesült Államokban . Szolzsenyicin a szovjet disszidensek "figurájává" válik, de interjúi révén már hasításnak tűnik néhány beszélgetőtársával, akik azt gyanítják, hogy reakciósak  ; gyanúsnak tartja magát a „nyugati materializmus” iránt, és ragaszkodik a hagyományos orosz identitáshoz, ahol az ortodox szellemiség játszik nagy szerepet.

Az Egyesült Államokban folytatott interjúk és beszédek (például az 1978-as Harvard- beszéd) viharos periódusa után Szolzsenyicint gyakran meghívták konferenciákra. A 1975. július 15, meghívást kapott, hogy tartson előadást az amerikai szenátus világhelyzetéről . A Nyugat ekkor felfedez egy ortodox és szlavofil keresztényt, aki nagyon kritikus a nyugati fogyasztói társadalom iránt, és akit a francia média ezért a konzervatívok közé sorol . Akárcsak Victor Serge vagy Victor Kravchenko előtte, az írónak további rágalmazási kampánnyal kell szembenéznie .

Költözött a családjával Cavendish , Vermont , hogy írjon a The Red kerék , történelmi eposz, hogy több ezer oldalas, nyomok Oroszország belevetette magát a forradalmi erőszak .

Az 1983 -ben megkapta a Templeton-díjat .

A 1993. szeptember 25, a memorial de la Vendée felavatása alkalmából Lucs-sur-Boulogne-ban beszédet mondott Vendée háborúiról és a francia forradalomról Philippe de Villiers , a Vendée általános tanácsának elnöke társaságában , azt állítja, hogy a Vendée-háború a modern totalitarizmus első győzelme. 2016-ban a Philippe de Villiers által alapított Puy du Fou tisztelgett előtte azzal, hogy beszédét beszúrta a Le Dernier Panache című műsorba , foglalkozva a vendée háborúval és különösen Charrette tábornok , a vendée ellenállásának alakja életével .

Visszatérés Oroszországba és halál

A Mihail Gorbacsov által vezetett Glasnost részeként szovjet állampolgárságát visszaadták neki, és a L'Archipel du Goulag 1989- től megjelent a Szovjetunióban. A Szovjetunió felbomlása után Franciaországon keresztül visszatért Oroszországba 1994. május 27, keletről érkezve, Magadanba , egykor egy nagy börtönválogató központba. Egy hónap múlva vonaton keresztezi országát. Különösen barátjával, Borisz Mojaïevvel ment el az 1920 és 1921 között Alekszandr Antonov által vezetett parasztfelkelés helyszínére . Haláláig Oroszországban fog lakni. 1998-ig társadalmi tevékenységet folytatott, televíziós műsorokat vezetett, Oroszországba utazott, emberekkel és volt deportáltakkal találkozott. A betegség megszakítja ezt a tevékenységet.

Ezután Szolzsenyicin nyugdíjazásban él Moszkva közelében, családja közepette. A Szolzsenyicin Alap nyugdíjakkal, gyógyszerek kifizetésével segíti az egykori zeket és rászoruló családjaikat. Miután arra gondolt, hogy katartikus szerepet tölthet be a posztkommunista Oroszországban, Szolzsenyicin rájön, hogy a nomenklatúra egyszerűen megváltoztatta ideológiáját a kommunizmusról a nacionalizmusra , de kitartott az üzlet mellett, és hogy a demokraták meggondolták magukat . Meg akarják győzni, csak asszociatív és kulturális szinten léphet fel, a politikai szintet teljesen Borisz Jelcin , majd Vlagyimir Poutine zárja le .

Nemzetközi kollokviumot szenteltek munkájának 2003. decemberMoszkvában. A 2007. június 12, Vlagyimir Putyin elnök tiszteletét fejezi ki Szolzsenyicin előtt azzal, hogy rangos állami díjat ad neki.

Viktor Erofejev volt disszidens úgy érezte, hogy "valóban fájdalmas paradoxon volt, ahogy a volt rab együttérezhet a volt KGB- tisztmel " . A Putyinnal folytatott többszöri magánbeszélgetés és a kölcsönös együttérzés kifejezése ellenére Szolzsenyicin azzal vádolta az orosz elnök imperialista politikáját, hogy kimerítette a nemzet létfontosságú erőit külföldön, és szemrehányást tett nacionalizmusáért, amiért elterelte az oroszokat jövőjük valódi kérdéseitől. Ezeket az orosz politikával kapcsolatos álláspontokat már 1990-ben elmagyarázza a Hogyan szervezzük át Oroszországunkat ?

Moszkva otthonában halt meg 89 éves korában 3 és 3 között éjjel 2008. augusztus 4a szívelégtelenség akut. Van eltemetve a temető az a Donskoy kolostor . Temetését az orosz televízió élőben közvetíti.

Elkötelezettség

Munka és történelmi vízió

A szovjet elnyomás elleni szellemi ellenállás szimbóluma, Alekszandr Szolzsenyicin ellen rendszeresen megtámadták, műveit és történelmi értelmezéseit gyakran "reakciósnak" mondták, főként a nyugati baloldal. Számos destabilizációs műveletet hajtottak végre ellene. A KGB nevezetesen egy könyvet írt ellene korábbi londoni kiadója, Alec Flegon.

Irodalmi karrierje során állítólag azzal vádolták, hogy nacionalista , cári , ultrortodox , antiszemita vagy Izrael- párti , hazaáruló, a Gestapo , a CIA , a szabadkőművesek , a francia titkosszolgálat, sőt a KGB ártója. . Irodalmi önéletrajzában, A gabona a malomkövek közé hullott , és a Litératournaïa Gazeta cikkében: „A mázolók nem keresik a fényt” Szolzsenyicin válaszolt ezekre a vádakra azzal, hogy egymás mellé helyezte őket, hogy megmutassák következetlenségüket.

Szolzsenyicin úgy gondolja, hogy ha Sztálin a " nagy tisztogatások  " (1937) során  nem fejezte le a Vörös Hadsereget , ha nem "vakon" bízott Hitlerben ( német-szovjet paktum 1939-1941), akkor meghallgatta az ügynököket (ilyen Richard Sorge ), aki figyelmeztette az 1941. június 22-i német támadásra , a náci invázió kevésbé lett volna katasztrofális az ország számára. Szolzsenyicin azt is szidja Sztálinnak, hogy az összes szovjet katonát elküldte a Gulagba a németek foglyait (hagyta magát életben elfogni, ami "árulásnak" tekinthető), miközben az ország újjáépítéséhez mindenki részvételére volt szükség.

Az antiszemitizmus vádjai

Alekszandr Szolzsenyicin ellen rendszeresen vádolták az antiszemitizmust a bolsevik forradalommal folytatott munkája miatt (ahol az államapparátus és az elnyomó apparátus csúcsán álló zsidók részvételét tanulmányozza), valamint Deux  című történelmi munkájának kiadása miatt. Századok együttese (-ban) a zsidók és az oroszok kapcsolatáról 1795 és 1995 között.

Az író és a volt szovjet disszidens, Vlagyimir Voïnovics egy vitatott tanulmányban igyekezett bemutatni e könyv antiszemita jellegét.

Franciaországban Jean-Jacques Marie trockista történész cikket szentelt a Deux Centuries Ensemble minden kötetének , amelyet „antiszemita bibliának” ír le . Elmondása szerint "Szolzsenyicin két évszázadban együtt bemutatja az oroszországi zsidók történetének olyan elképzelését, amely méltó arra, hogy szerepeljen a történelmi hamisítás kézikönyvében" , a pogromok történetének megírásával ", amint azt a cári rendőrség látta". .

Robert Service brit történész megvédte Szolzsenyicin könyvét, azzal érvelve, hogy a rendőri jelentések jobb növekedést mutatnak, nem minimalizálják a tényeket, és hogy a zsidók helyének vizsgálata a bolsevik pártban önmagában nem volt antiszemita.

Richard Pipes amerikai történész , akinek Szolzsenyicin az orosz történelem munkáját "az orosz történelem lengyel változatának" nevezte, antiszemita és ultraszemita / nacionalista nacionalistának nevezte . 1985-ben Pipes augusztus 14- i áttekintésében kifejti a következtetését  : „Minden kultúrának megvan a maga antiszemitizmus-formája ( sic ). Szolzsenyicin esetében ez nem faji jellegű. Ennek semmi köze a vérhez. Ő [Szolzsenyicin] nem rasszista, a kérdés alapvetően vallási és kulturális. Sok hasonlóság van Dosztojevszkijhez , aki meggyőződéses keresztény, hazafi és meggyőző antiszemita volt. Szolzsenyicin kétségtelenül ragaszkodik a forradalom orosz szélsőjobboldali értelmezéséhez , a zsidók alkotásának értelmezéséhez ” .

Oroszország jövőjével kapcsolatos álláspontok

Az "autoriter átmeneti időszak" iránti álláspontja súlyos kritikákat váltott ki belőle olyan ellenzékiek részéről, mint Andrej Sziniavszki és Andrej Szaharov , akik számára Oroszország nem tudott regenerálódni demokrácia nélkül . Valójában Szolzsenyicin általában nem ellenséges a demokráciával, de nem hiszi, hogy Oroszország egyik totalitárius rezsimről egyik napról a másikra nyugati stílusú rendszerré válhat . A nyugati stílusú képviseleti demokráciának, amelyet egy korrupt politikai osztály generátorának tekint, elszakad az emberektől és mindenekelőtt a saját érdekeivel foglalkozik, ellenzi azt az óhaját, hogy Oroszországnak legyen erős elnöki hatalma és egyfajta a helyi demokrácia a hatóságoktól függetlenül ügyeket kezelő egyesületek hálózatából áll, amelyek a maguk részéről csak nemzeti ügyekkel (hadsereg, külpolitika stb.) foglalkozhatnak. Oroszország újjászervezéséről szóló könyvében megerősíti, hogy ez kölcsönadhatja Svájcból a népi kezdeményezés népszavazását. Lelkes hazafinak vallva magát, aki ellenzi a hatalom nacionalizmusát , Szolzsenyicin nem fogadta el az első csecsen háborút (amely a csecsen függetlenség megakadályozását tűzte ki célul és harcolt a "hazafiak" ellen), de a másodikat jóváhagyta (míg a szeparatisták "lettek" Iszlamisták ", és szerinte" maffia "). Kedvező megjegyzést fűzött Putyin elnökhöz, amikor hatalomra került, és jelentős változásokat remélt tőle.

Alexander Szolzsenyicin sohasem tagadta a vádakat királypártúság ellene: számára a rekord cárizmus is „felülmúlja a kommunizmus, tekintve igényeinek kielégítése és erkölcsi magasság az orosz nép” .

Demokráciákról és diktatúrákról szóló álláspontok

Ortodox vallási meggyőződése bizalmatlanságot ébreszt a demokratikus körökben is.

Azzal vádolták, hogy támogatta a katonai diktatúrákat, beleértve az Augusto Pinochet által Chilében vezetett diktatúrákat is  : valójában mindenekelőtt azt sajnálta, hogy a Nyugatot nagyon megindították e diktatúrák bűncselekményei, és nagyon keveset a szovjet rezsim bűnei, és 1976-ban kijelentette, hogy többet hallottunk Chiléről, mint a berlini falról, és hogy "ha Chile nem létezik, akkor ki kell találni" .

Ő támogatja a katonai diktatúra által vezetett Francisco Franco a spanyol , hozzátéve Franco halála után, hogy a spanyolok „a legteljesebb szabadságot” , és hangsúlyozva a győzelem a „koncepció a keresztény élet” alatt a spanyol polgárháborúban. .

Alexandre Soljenitstyne a nyugati demokrácia legalább két formáját csodálta: az Egyesült Államokét , amelyet "a világ legbőkezűbb és leglelkesebb országának" nevezett . Másrészt időnként kritizálta az amerikai kormány politikáját, például a Vietnámban tárgyalt békét illetően , amelyet "hülye, érthetetlen fegyverszünetként, minden garancia nélkül" ír le . Csodálta a svájci demokráciát, és a malomkövek közé esett gabona című könyvében ezt írta: „Ah, ha Európa meghallgathatná Appenzell fél kantonját. "

Művek francia nyelvre lefordítva

Alekszandr Szolzsenyicin műveinek datálását nehéz pontosan meghatározni, többségük nagyon hosszú terhességet és több verziót is átélt, néha szinte teljes átírást is. Ebben az értelemben az első kör elején elhelyezett exergue jelentős: „1955-től 1958-ig írták. 1964-ben elcsúfították. 1968-ban átírták” .

Regények

• Une jour d'Ivan Denissovitch ( 1962 ), Párizs, Julliard, 1963. ( BNF értesítés n o  FRBNF33179110 )
• Le Pavillon des cancéreux ( 1968 ), Párizs, Julliard, 1969. ( BNF értesítés n o  FRBNF35423659 )
• Le Premier Cercle ( 1955-ben indult, végleges változat 1968-ban ), Párizs, Robert Laffont, 1968 (rövidített változat) ( ISBN  2-213-01157-5 ) és Fayard, 1982 (teljes verzió).
• A Vörös kerék  : több kötetes könyvkészlet ("csomópontok"), 1972-től megjelent, Franciaországban 1983-tól
  • Tizennégy augusztus  : első csomó , Párizs, Fayard, 1983.
  • November tizenhat  : második csomó , Párizs, Fayard, 1985 .
  • Mars tizenhét  : harmadik csomópont (4 kötet), Párizs, Fayard, 1993 - 1998 .
  • Április tizenhét  : negyedik csomó (2 kötet), Párizs, Fayard, 2009 - 2017
• Szeressétek a forradalmat! (1941-ben írták a hadseregnek és befejezetlen maradt), Párizs, Fayard, 2007 .

Hírgyűjtemények

• A La Maison de Matriona ( 1963 ) tartalmazza a L'Inconnu de Kretchétovka-t (fordítás : Kotchétovka állomáson történt incidens címmel) és a Pour le bien de la caus .
• A Zacharie l'escarcelle ( 1971 ) tartalmazza a jobb kezet , a húsvéti körmenetet, valamint tanulmányokat és miniatúrákat is .
• Ego, majd a dróton ( 1995 ).
• Fiataljaink ( 1997 ).
• A Két háborús mese ( 2000 ) tartalmazza Au hameau de Jeliabougát és Adlig Schwenkittent .
• Kaliazine harangtornya , Tanulmányok és miniatűrök ( 2004 ). Ez az utolsó szöveg már a Zacharie l'escarcelle gyűjtemény része volt .
• A sárgabaracklekvár és más történetek ( 2012 ) két publikálatlan történetet tartalmaz: A törötteken és az Egyenlő .

Játékok és forgatókönyvek

• A szerelem lánya és az ártatlanok / A munkaügyi köztársaság (írva 1954-ben , 4 felvonás és 11 táblázat) ( 1971 )
• Láng a szélben (írta 1960-ban ) ( 1977 )
• A tankok ismerik az igazságot (forgatókönyv 1959-ben írt és 1982- ben franciául jelent meg )
• Le Festin des victeurs ( 1951-ben írt és 1986- ban franciául jelent meg )
• Le Parasite (forgatókönyv 1968-ban írt és 1986-ban jelent meg francia nyelven )
• Les Prisonniers ( 1951-ben írt és 1986- ban franciául jelent meg )

Költészet

• Az elítélt nyomvonala ( 2014 )

Esszék és emlékiratok

• Írói jogok ( 1969 )
• Levél a Szovjetunió vezetőihez , küszöb ( 1974 )
• A Gulag szigetcsoport (I. és II) ( 1974 ) ( BNF értesítés n o  FRBNF34562873 )
• A tölgy és a borjú ( 1975 )
• Amerikai beszédek ( 1975 )
• Hangok a törmelék alatt ( 1975 )
• Lenin Zürichben ( 1975 )
• A Gulagi-szigetcsoport (III. Kötet) ( 1976 )
• A bátorság hanyatlása ( 1978 )
• Üzenet a száműzetésből ( 1979 ), interjú a BBC-vel
• A nyugat hibája ( 1980 )
• Pluralistáink ( 1983 )
• Hogyan szervezzük át Oroszországunkat? ( 1990 )
• A láthatatlanok ( 1992 )
• Az "orosz probléma" a XX .  Század végén ( 1994 )
• A száműzetés vázlatai. A malom a malomkövek közé esett, 1. sz., 1974-1978 , Párizs, Fayard, 1998
• Oroszország a lavina alatt ( 1998 )
• Két évszázad együtt, 1795-1995. 1. kötet, Zsidók és oroszok a forradalom előtt  (fr) ( 2002 )
• Két évszázad együtt, 1917-1972. 2. kötet, Zsidók és oroszok a szovjet időszakban  (in) ( 2003 )
• A száműzetés vázlatai. A gabona a malomkövek közé esett, 2. sz., 1979-1994 , Párizs, Fayard, 2005
• Gondolatok a februári forradalomról ( 2007 )
• Napi egy perc (interjúk) ( 2007 )
• Irodalmi gyűjteményem ( 2015 )
• Forradalom és hazugságok ( 2018 )
• Red Wheel Journal ( 2018 )

Díjak, megkülönböztetések, díjak

• Irodalmi Nobel-díj , 1970
• Templeton-díj , 1983
• Szent András rend , 1998
• Az Erkölcsi és Politikatudományi Akadémia fődíja , 2000
• Honoris Causa doktor a Moszkvai Állami Egyetemen
• Doktor honoris causa a Syracuse Egyetemen , 2008
• Grand keresztje Románia Csillaga Érdemrend , 2008 (posztumusz)
• A humanizmus világdíja, 2009

Tisztelgés

• Jardin Alexandre-Soljenitsyne in Paris ( Franciaország )
• Rue Alexandre Soljenitsyne a Lucs-sur-Boulogne ami a Historial és a Vendée Memorial , hogy az író felavatott mellett Philippe de Villiers , a 1993. szeptember 25
• Alexandre Soljenitsyne Főiskola Aizenay-ben ( Franciaország )
• Alexandre Soljenitsyne útvonal Les Sables-d'Olonne-ban (korábbi Prairies d ' Olonne-sur-Mer útvonal )
• Helyezze Alexandre Solzhenitsyn-t Crestbe
• Rue Alexandre Soljenitsyne az Évry-ben
• Boulevard Alexandre Soljenitsyne Puteaux-ban
• Rue Alexandre Soljenitsyne Montaubanban

Megjegyzések és hivatkozások

1. A Solzhenitsyn Georges Nivat szakembere , szerkesztője, Claude Durand vagy Fayard szerkesztő éles akcentussal írja a nevét. Továbbá: La Maison de Matriona borítója , Presse-Pocket, 1982, ( ISBN  2-266-01187-1 )
2. A névre Issaevich egy transzkripciós hiba, amelyet a Rostov adminisztráció 1936-ban A helyes eredetű volt Issaakievich . Beszélgetés után Alexandre és édesanyja úgy dönt, hogy nem jelentik a hibát. Saraskina 2010 , p.  139.
3. Oroszország 1918 januárjáig fenntartotta az orosz birodalomban használt Julián-naptárt . Ezen a napon a forradalmi kormány elfogadta a Gergely-naptárt . De elfogadása az ország peremterületein késik. Lásd: Váltás a Julián-naptárról a Gergely-naptárra .
4. Saraskina 2010 , p.  85. és 975.
5. Saraskina 2010 , p.  76.
6. Szolzsenyicin családját a Vörös kerékben ábrázolta (különösen augusztus 14-én ). Apja "Sania Lazhenitsyn" néven, édesanyja pedig "Xenia Tomtchak" Saraskina 2010 néven .
7. Taisia Zakharovna Chtcherbak meghalt 1944. január 17.
8. Saraskina 2010 , p.  118.
9. Saraskina 2010 , p.  115.
10. Saraskina 2010 , p.  140.
11. Saraskina 2010 , p.  149.
12. "  Alexandre Soljenitsyne halála  " , a Liberation.fr oldalon ,2008. augusztus 3.
13. Saraskina 2010 , p.  150
14. Saraskina 2010 , p.  163, 166 és 977.
15. Saraskina 2010 , p.  175.
16. Saraskina 2010 , p.  200.
17. Saraskina 2010 , p.  256.
18. (ru) Liudmila Saraskina, Alekszandr Szolzsenyicin , Molodaia Gvardiia,2008, P.  261-262.
19. Alexandre Solzhenitsyn, A Gulagi-szigetcsoport , p.  56 .
20. Nivat 2009 , p.  32.
21. Nivat 2009 , p.  33.
22. http://www.help-patient.ru/social_protection/school/examples/
23. obgyn, „  Солженицын. Жизнь без яйца. Вступление  ” , a livejournal.com oldalon , Journal obgyn ,2008. szeptember 24(megtekintés : 2020. augusztus 7. ) .
24. Nivat 2009 , p.  34-35.
25. Nivat 2009 , p.  45.
26. Nivat 2009 , p.  47-49.
27. Armand Gaspard , "  Tíz év" felolvasztása "  " Külpolitika , vol.  28, n o  1,1963, P.  58–79 ( online olvasás )
28. Nivat 2009 , p.  217.
29. The Economist , 2007. május 12, Mstislav Rostropovich nekrológja.
30. Saraskina 2010 , p.  689
31. François Hourmant, a kiábrándultság, a papok: ábrákon a szellemi utáni május 68 , University Press Rennes , coll. "Res publica",1 st május 1997.
32. Nivat 2009 , p.  225
33. A televíziós show aposztróf által Bernard Pivot (látható Soljenitsyne meg Bernard Pivot on ina.fr) ha meghívják.
34. A Pivot Solzhenitsyn-nél tartott első adása során Jean Daniel arra kérte Solzhenitsyn-t, hogy nyugtassa meg azzal, hogy megerősíti, hogy nem a gyarmatosítás mellett áll. Megnyugodott azon túl, amit remélt: ti vagytok a gyarmatosítók! - jelentette ki a mester, és huncutul a helyére ugrott: nem az egész világra próbálja rávenni az életmódját? , idézi Georges Nivat, Soljenitsyne , Párizs, Seuil, „Mindig írói” gyűjtemény, 1980, 189 pp.
35. Például Pierre Daix , Ce que je sais de Soljénitsyne , Éd. du Seuil, Párizs, 1973, ahol a szerző anélkül, hogy azt nyíltan írná, a disszidenset gyakorlatilag a kapitalista imperializmus ügynökének tekinti.
36. Jean-Clément Martin, La Vendée de la Mémoire (1800-2018) , Párizs, Perrin,2019, P.  317
37. Georges Nivat , A Soljénitsyn-jelenség , Fayard ,2009, 478  p. ( ISBN  978-2-213-64741-8 , online előadás )
38. "  Vlagyimir Putyin tiszteleg Szolzsenyicin előtt  " , Le Figaro ,2007. június 13( ISSN  0182-5852 , hozzáférés : 2018. május 19. ) .
39. Alexandre Soljenitsyn, a Bibliomonde-on
40. "Alekszandr Szolzsenyicin halála, egy évszázad tudata" , La Croix , 2008. augusztus 4.
41. Ségolène de Larquier, élénk búcsú Alexandre Soljenitsyne-től , a Le Point-tól ,2008. augusztus 6.
42. Vladimir Volkoff , A dezinformáció egy kis története , Rocher, 1999, p.  122-123 .
43. Colin Thubron (  angolból Katia Holmes fordításában ), En Sibérie ["  Szibériában  "], Párizs, Gallimard,2012. március, 471  p. ( ISBN  978-2-07-044616-2 , nyilatkozat BNF n o  FRBNF42659550 ) , p.  72

    „Sztálin 1939-ben Hitlerrel kötött egyezménye után [...] már 1943-ban hazaárulással vádolták a németektől elfogott orosz katonákat. "

44. Vladimir Voïnovich, Portré egy mítosz hátterében , 2002.
45. Jean-Jacques Marie , "A szolgálatkész antiszemitizmusa Szolzsenyicin" , a Cahiers du Mouvement ouvrier (CERMTRI közzététel) n o  17, p.  146-147 . Lásd még a Deux Centuries Ensemble II. Kötetének szentelt cikket , Cahier n o  22., p.  81-85 .
46. (in) Nick Paton Walsh, "  Szolzsenyicin megtöri az utolsó tabu a forradalom  " , a The Guardian ,2003. június 25.
47. A vitában Szolzsenyicin és csövek a régi, és nyúlik vissza, 1974-ben az eredete ennek a vita a jeges vétel által Szolzsenyicin a munka csövek, Histoire de la Russie des cárok , peres, amelyre az amerikai történész, arról tanúskodik az előszóban művéhez (  13. o. ).
48. Richard Pipes , The New York Times ,1985. november 13.
49. Jean-Pierre Thibaudat, „  Soljenitsyne, az élet egy szigetcsoportja  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) , Felszabadulás ,2008. augusztus 5(megtekintve : 2018. május 19. ) .
50. A képernyőfájlok , Antenna 2,1976. március 9. Idézi: Rideau de fer sur le Boul'Mich, Jean Salem, Edga Delga, 2009. Lásd még: A baloldal elleni értelmiség , Michael Christofferson , Editions Agone , 2009
51. A világ ,1976. március 23. Idézi: Rideau de fer sur le Boul'mich , Jean Salem, Éditions Delga, 2009.
52. washingtoni beszéd (1975. június 30), az AFL-CIO meghívására , Amerikai beszédek , Párizs, Seuil, 1975, p.  28.
53. Washingtoni beszéd , loc. cit., 1. o.  31
54. "  A bátorság hanyatlása | Perspective monde  ” , on perspective.usherbrooke.ca (megtekintve : 2019. február 4. )
55. Alexandre Solzhenitsyn, A száműzetés vázlatai. Le Grain bukott entre les meules, 1. sz., 1974-1978 , Párizs, Fayard, 1998, oroszból fordította Geneviève és José Johannet, 548 p. ( ISBN  2-213-60186-0 ) .
56. Alexandre Solzhenitsyn, A száműzetés vázlatai. Le Grain bukott entre les meules, 2. évfolyam, 1979-1994 , Párizs, Fayard, 2005, oroszból fordította Françoise Lesourd.
57. (ru) Большая биографическая энциклопедия: Солженицын, Александр Исаевич
58. [1] Erkölcsi és Politikai Tudományok Akadémiája  : Az Akadémia 2000 nagydíját Alexandre Solzhenitsyn kapta minden munkájáért
59. Szolzsenyicin: Nagy ember lábnyoma Oroszországról (vélemények) a sputniknews.com oldalon
60. (in) Syracuse Egyetem jelenlegi tiszteletbeli fok kilenc egyének rendkívüli kitüntetést a kezdet 11 / a news.syr.edu/blog , 1 st  május 2008 (elérhető november 16, 2020)
61. Svájci Rádió Televízió: A földre hozott "gulag-gyilkos", 2010
62. Ed. Ong cnrj: A humanizmus világára

Lásd is

Bibliográfia

 : a cikk forrásaként használt dokumentum.

• Le Pavillon des cancéreux [ „  Раковый корпус (Rakovy korpus)  ”] ( fordította  Orosz által Alain és Alfreda AUCOUTURIER , Lucile és Georges Nivat , Jean-Paul Semon, pref.  Georges Nivat ), Le Livre de Poche ,1972( 1 st  ed. 1968), 701  p. ( ISBN  978-2-7242-0970-9 ) , „Előszó”, p.  5-12.
• Georg Lukacs ( ford.  S. Bricianer), Soljénitsyne , Párizs, Gallimard ,1970( ISBN  978-2-07-035225-8 )
• Georges Nivat , Michel AUCOUTURIER (dir.), Cahier Soljenitsyne , Párizs, Cahiers de l'Herne n o  16, 1971. 420 p. ( ISBN  9782851970114 )
• André Martin, a hívő Szolzsenyicin: levelek, beszédek, tanúvallomások , Párizs, Éditions Étapes, 1973.
• Georges Nivat , Soljenitsyne , Párizs, Le Seuil, koll. „Örökké írók”, ​​1983.
• Georges Nivat , A Soljénitsyn-jelenség , Párizs, Fayard ,2009( ISBN  978-2-213-63628-3 ).
• Daniel J. Mahoney ( ford.  Sébastien Viguier ), Alexandre Soljénitsyne: véget vet az ideológiának , Párizs, Fayard ,2008, 330  p. ( ISBN  978-2-213-63857-7 )
• Nikita Struve ( rend .), A Soljénitsyn-jelenség , A Bernardins nemzetközi kollokvium közleményei 19-től 19-ig2009. március 21, Párizs, Éditions François-Xavier de Guibert , 2010.
• Anatoly Livry, „Soljénitsyne et la République regicide” , Letters and the Arts, Svájci Cahiers de critique littéraire et arts , Vicques (Svájc), a Les Lettres et les Arts folyóirat szövetsége, 2011, p.  70-72 .
• Lioudmila Saraskina ( oroszból Marilyne Fellous fordításában  ), Alexandre Soljénitsyne , Párizs, Fayard ,2010, 1063  p. ( ISBN  978-2-213-63825-6 ).
• Claude Durand , a párizsi Solzhenitsyn ügynöke , Fayard ,2011. szeptember, 288  p. ( ISBN  978-2-213-66297-8 )
• Georges Nivat ( rendező ), Alexandre Soljenitsyne: bátorság írni , Éditions des Syrtes,2011, 532  p. ( ISBN  978-2-84545-164-3 ).
• Bertrand Le Meignen , Soljenitsyne: Egy évszázadban hét ember él , Arles, Actes Sud , koll.  "Solin",2011. október, 886  p. ( ISBN  978-2-7427-8785-2 )
• Collective ( fordította:  Any Barda és Michel Aucouturier), The Soljenitsyne-ügy (1969-1970) , L'Herne,2018, 264  p. ( ISBN  979-10-319-0237-1 ).
• Georges Nivat ( rendező ), Alexandre Soljenitsyne: századdal küzdő író , az Éditions des Syrtes,2018, 299  p. ( ISBN  978-2-940523-87-0 ).
• Georges Nivat ( rendező ), Soljenitsyne et la France: Még életben lévő mű és üzenet , Fayard,2021, 418  p..
• Jean-Clément Martin , La Vendée de la Mémoire 1800-2018 , Párizs, Perrin, 2019.

Filmográfia

• Alexandre Sokourov , Párbeszédek Szolzsenyicinnel (1999)

Kapcsolódó cikkek

• Alexandre-Szolzsenyicin kert
• Vladimir dahl
• Vlagyimir Bukovszkij
• Varlam Salamov
• Dolgun Sándor
• Anatolij Martcsenko
• Alekszandr Zinovjev
• Alexandre schmemann
• Gustaw Herling-Grudziński , A világ külön (1951)

Külső linkek

• Hatósági nyilvántartások  :
  • Virtuális nemzetközi hatósági akták
  • Nemzetközi szabványnév-azonosító
  • CiNii
  • Francia Nemzeti Könyvtár ( adatok )
  • Egyetemi dokumentációs rendszer
  • Kongresszusi Könyvtár
  • Gemeinsame Normdatei
  • Országos Könyvtári Szolgálat
  • Nemzeti Fogyókúra Könyvtár
  • Spanyol Nemzeti Könyvtár
  • Holland Királyi Könyvtár
  • Izraeli Nemzeti Könyvtár
  • Lengyel Egyetemi Könyvtár
  • Katalónia Nemzeti Könyvtára
  • Svéd Nemzeti Könyvtár
  • Nyugat-Svájci Könyvtárhálózat
  • Vatikáni Apostoli Könyvtár
  • Ausztrál Nemzeti Könyvtár
  • WorldCat
• Records szótárak és általános lexikon  : Brockhaus enciklopédia  • Deutsche Életrajz  • Szótörténeti Svájc  • Dizionario di Storia  • Enciclopedia italiana  • Enciclopedia De Agostini  • Encyclopaedia Britannica  • Encyclopaedia Britannica  • Encyclopedia Treccani  • Gran Enciclopèdia Katalán  • svéd Nationalencyklopedin  • Munzinger Archiv  • Store norske leksikon  • Visuotinė lietuvių enciklopedija
• Irodalmi források  :
  • Breton nyelvű irodalom kutatási projekt
  • (de)  Kritisches Lexikon zur fremdsprachigen Gegenwartsliteratur
• Kutatási forrás  :
  • PhilPapers (művek)
• Gazdagabb és részletezett interjú Szolzsenyicinnel a SAM Network digitális videó enciklopédián
• ( fr ) Szétvált világ , beszéd a Harvardon,1978. június
• „  Alexandre Solzhenitsyn  ” a Svájci Történelmi Szótárban online.
• Alexandre Soljenitsyne , a francia ajkú svájci televízió archívuma
• EHESS film
• Patrick Pesnot, Soljenitsyne és a KGB , Rendezvous X - szel a France Inter-en,1 st október 2011
• (en) Önéletrajz a Nobel Alapítvány weboldalán (az oldalon lévő szalaghirdetés számos linket tartalmaz a díjkiosztás kapcsán, beleértve a nyertes által írt dokumentumot - a Nobel-előadást  -, amely részletezi a hozzászólásokat)