Görög csillagászat

A görög csillagászat a csillagászat írva görög során ókorban . Földrajzilag nem korlátozódik Görögországra vagy a görög etnikumra, mert a görög nyelv a hellenisztikus időszakban , Nagy Sándor hódításait követően, lingua franca volt .

A görög csillagászatot részben az égi jelenségek racionális és fizikai magyarázatának keresése jellemzi . Hatását a babiloniak és kisebb mértékben az egyiptomi csillagászat befolyásolta . Cserébe hatással volt az indiai , az arab és a nyugati csillagászatra . A csillagászok görög és hellénista csillagászok általi fejlődését a történészek a nyugati csillagászat történelmének egyik fontos szakaszának tekintik . Az északi félteke csillagképeinek többsége, több csillag neve és maga a "bolygó" fogalma, az ekliptika síkjának dőlésszöge és a legkorábbi heliocentrikus rendszerek a görög csillagászatból származnak.

Történelem

A görög csillagászat az ókorban, pontosabban az ókori Görögország , a hellén, a görög-római és a késő ókor korában fejlődött ki . Az egyik megkülönbözteti a görög klasszikus csillagászat néven ismert pre-hellenisztikus fázist és a hellenisztikus csillagászatnak nevezett hellenisztikus fázist .

Archaikus görög csillagászat

Azonosítható csillagokra és csillagképekre való hivatkozások Homérosz és Hesziodosz verseiben jelennek meg , a görög irodalom legrégebbi fennmaradt példáiban. Az Iliászban és az Odüsszeában Homérosz a következő égitestekre hivatkozik:

Hesiodosz, aki a Kr. E. VII .  Század  elején írt . Kr . Az Arcturus csillagot felveszi ebbe a listába A művek és a napok című didaktikai költeményében . Annak ellenére, hogy e két író művei kívül esnek a tudomány területén, egy óceánnal körülvett sík föld kezdetleges kozmológiáját feltételezik . Néhány csillag felkel és beáll (eltűnik az óceánban, a görögök szemszögéből), mások pedig még mindig láthatók. Az év bizonyos időszakaiban néhány csillag napkelte vagy napnyugta esetén felkel vagy leereszkedik.

A VI -én és a V th  évszázadok ie. Kr . Előtt a szociátusok nem elégednek meg azzal, hogy spekulációkat folytassanak a kozmoszról, de pontos megfigyeléseikkel, módszerük szigorúságával és számításaikkal, néha a gnomon segítségével, utat nyitnak a csillagászati ​​tudományok felé, különös tekintettel a geometriai alakra csillagászat. Így Anaximander egy gömb alakú Földet ír le, amely mozdulatlanul áll a kozmosz közepén és tűzgyűrűk veszik körül. Meghatározza az napéjegyenlőségek szögét a napfordulóktól . Thales milétoszi van állítólag megjósolta a napfogyatkozást a 585. május 28a halyszi csata idején , és a pythagoreusiai iskolából származó krotonei Philolaos kozmoszt ír le a csillagokkal, a bolygókkal, a Nappal, a Holddal, a Földdel. Számos tanulmány azt mutatja, hogy az akkori görögök tisztában voltak azzal a ténnyel, hogy a bolygók nem vándor csillagok , hanem szabályos mozgást követtek; kell azonban várni a IV th  század  ie. Kr. E. , Hogy felfedezzék állatövi forradalmuk időtartamát.

A görög tudományos csillagászat térnyerése

"Előítélet lenne azt hinni, hogy a csillagászat csak Kopernikusz , Kepler és Galileo esetében vált tudományossá, a geocentrikus rendszer elhagyásával  " - írja Joseph Moreau . A görög tudományos csillagászat egy olyan problémából született, amely a keleti embereknek nem számított, azoknak a bolygóknak a problémája, amelyek mozgása látszólag legyőzte az égi jelenségek szabályszerűségét. Ezt a problémát csak a görög gondolkodók vetették fel. A görög csillagászat ezután a matematikai számításoknak köszönhetően fokozatosan haladt előre a csillagászati ​​törvények felfedezése felé.

A bolygók rendszeres mozgása

A vándorcsillagok létezése ismert volt, a Vénusz bolygót , amelyet Parmenides kétségtelenül felfedezett , azonosították, ahogyan azt Platón látjuk , de a bolygók száma, pályája és neve még nem volt megállapítva. A Kr. E. IV .  Század  első felében . Kr . Platón ünnepli a bolygók szabályos mozgásának felfedezését, és azt akarja, hogy megtanítsák. A Platón halála után megjelent Epinomisban a görög istenségek nevét az öt nem rögzített csillagnak tulajdonítják: így Aphrodité a reggeli és az esti csillagot jelölte meg, Helios pedig a Szaturnuszt , Ares pedig már a Mars nevét . A látszat ellenére ezek a bolygók "ugyanazt az utat járják, nem változnak, hanem egyedülállóak és körkörösek" , mondja Platón: retrográd forradalmuk miatt tulajdonképpen a csillagok napi mozgásához viszonyított késéseiket vesszük figyelembe.

Földi földgömb, kvadratrix és ekliptika

Anaxagoras elsőként ad racionális magyarázatot a nap- és holdfogyatkozásokra . Ezen napfogyatkozások megfigyelése, amelyek nem minden nap figyelhetők meg a nap egy időben, a Föld mint lapos korong naiv felfogásának elvetéséhez vezetnek. Ezenkívül a geometria fejlődése és alkalmazása az optikában - a perspektíva , a szög triszekciójának és a kocka duplikációjának problémáinak megoldása érdekében  - lehetővé teszi Eliszi Hippias számára a kvadratrix felfedezését  ; ezek az előrelépések drámai módon megújították a görögök kozmológiáját, akik földgömbként képviselték a Földet, annak és az ég között, egy olyan térben, ahol a bolygók koncentrikus pályákon mozoghattak. Ettől kezdve Kiosz Oenopidész az évszakoknak megfelelő változó hajlásról számol be: felismeri az ekliptika síkját , amelynek dőlését az égi egyenlítő síkjához viszonyítva körülbelül 23 ° -ban rögzíti . A bolygók keringését és mozgásuk szabályosságát a tarentumi Archytas elnökletével működő tudományos körök határozzák meg , valószínűleg az ie IV .  Század  elején. Kr. U. Így született a matematikai csillagászat, amely a megfigyelésen túlmenően az egységes mozgás, a körpálya, valamint a mérhető távolság és sebesség fogalmának felhasználásával igyekszik ésszerűen felépíteni a kozmosz modelljét. Platón éppen ezt a tudományos csillagászatot szorgalmazza, amikor azt javasolja, hogy a számítások és a geometriai ábrák segítségével "a jelenségeket hagyják szabadon" az okfejtés helyett.

A Föld forgásától a forradalmáig vagy a geocentrizmus végéig

A bolygók mozgásának látszólagos állomásaival és visszahúzódásaival a cnidusi Eudoxus feltalálta a különböző tengelyek mentén mozgó homocentrikus gömbök rendszerét , amely megmagyarázhatja a hippopednak nevezett sodrott pálya szinuszosságát . Rendszerének 27 szférája 34-re emelkedik Cyzicus-i Callippusszal és Arisztotelésznél 56-ra . De a gömbök ezen szorzata kiderül, hogy képtelen elszámolni a megjelenések összességét. Az epiciklusok elmélete , amely Apollonios de Perga geometrikus munkájából ered , még mindig a geocentrizmus elvének része  ; Ez által kifejlesztett alexandriai csillagászok, honnan Hipparkhosz a Claudius Ptolemaiosz . A egyszerűsítés hozza a rendszert homocentric gömbök Eudoxus a hipotézis által a Föld forgási tengelye körül, egy hipotézis talán fogalmazott Platón és Arisztotelész , de kijelentette, kétségtelenül a Heraclides du Pont és elismerte Philippe d „Oponte . A napi mozgás magyarázatát az univerzum középpontja körüli földi földgömb forradalma is meghozza , amelyet Arisztotelész tanúsága szerint Pitagoreaiak fogalmaztak meg.

A napéjegyenlőségek heliocentrizmusa és precessziója

Elején III th  század  ie. J. - C. , aki először heliocentrikus feltevést fogalmazott meg, az az ember, akit "Antik Kopernikusznak", Samosi Arisztarchusnak becéztek . Feltételezi, hogy a Föld nem az Univerzum középpontja körül kering, ahogyan azt a pitagoraszi rendszer gondolta, hanem a Nap körül. Ez a heliocentrikus rendszer lehetővé teszi a Vénusz és a Nap látszólagos elmozdulásainak nagyon egyszerű módon történő felszámolását, amelyek állítólag ugyanazon a tengelyen helyezkednek el. De ez a hipotézis megdöbbenést és botrányt vet fel mind filozófiai, mind tudományos körökben, ahogyan a modern időkben is ugyanaz a hipotézis lesz, amelyet Kopernikusz felvett  : ezután elfogadunk egy olyan kompromisszumot, amely közel áll Tycho Braheéhez , amelyben a bolygók vonzódnak. Nap, maga kering a Föld körül. A II th  század  ie. Kr . E. Hipparchus elutasítja ezt a rendszert, és felhagy a bolygók problémájával. Azzal, hogy a Nap és a Hold pályájának pontos meghatározására összpontosít, felfedezi a napéjegyenlőségek precesszióját, amely a Föld tengelyének táplálkozási mozgásából adódik.

Hellenisztikus csillagászat

A hellenisztikus és római időszakban több, a görög és nem görög csillagászok dolgozott Mouseîon Alexandria és a Library of Alexandria , a ptolemaioszi királyság . A Hipparchus és utódai által összegyűjtött megfigyeléseket felvonultatva Claude Ptolemyosz megmutatja az excentrikusok és az epiciklusok hipotézisének egyenértékűségét , de nem sikerül kiküszöbölnie az aberrációkat és a megfigyelés adatai közötti különbségeket. És elfogadott elméletek.

Naptárak

Többféle görög naptár létezik. A legtöbb a Nap vagy a Hold ciklusain alapul.

Bolygók

A bolygó név a görög πλανήτης , planētēs , vándor kifejezésből származik , mert az ókori csillagászok megjegyezték, hogy bizonyos fények hogyan mozognak az égen más csillagokhoz viszonyítva. E csillagok közül öt látható szabad szemmel: a Merkúr , a Vénusz , a Mars , a Jupiter és a Szaturnusz . Néha a Nap és a Hold összesen hétre kerül a szabad szemmel látható bolygók listájára.

Csillagászati ​​könyvek

Számos görög csillagászati ​​szöveget csak név szerint, néha leírással vagy idézetekkel ismerünk. Néhány általános mű azért maradt fenn, mert nagyrészt nem matematikai jellegűek és hasznosak voltak iskolai használatra. Az ilyen típusú könyvek között szerepel az Euklidész jelenségei , Autolycus de Pitane két műve , valamint Cléomède , Geminos de Rhodes és Théon de Smyrna művei . Római szerzők, például idősebb Plinius és Vitruvius néhány könyve tartalmaz néhány információt a görög csillagászatról. Az egyik legfontosabb elsődleges forrás az Almagest , ahol Claudius Ptolemaiosz több elődje munkáira hivatkozik.

Az ókori csillagászok listája

Az ebben a cikkben megnevezett szerzők mellett itt van egy lista az ókori csillagászokról:

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. A hipotézis a Platón szövegének megalkotásához alkalmazott tanulságtól függ: Tímea , 40 ie. Ezt azonban a legtöbb modern kommentátor, köztük Albert Rivaud , Paul Couderc és Georges Kayas elutasítja.

Hivatkozások

  1. Abel Rey , A görög tudomány ifjúsága , A könyv reneszánsza, 1948, p.  19-20.
  2. Pierre Duhem 1913 , p.  9.
  3. Germaine Aujac 1973 , p.  442.
  4. Pierre Duhem 1913 , p.  116.
  5. Joseph Moreau 1976 , p.  193.
  6. Joseph Moreau 1976 , p.  195.
  7. Diogenes Laërce , IX, 23.
  8. Platón, A törvények , VII., 821. sz.
  9. Platón, A törvények , VII, 822 a.
  10. Platón, Epinomis , 987 ie.
  11. Joseph Moreau 1976 , p.  196.
  12. Joseph Moreau 1976 , p.  198.
  13. Joseph Moreau 1976 , p.  197.
  14. Joseph Moreau 1976 , p.  199.
  15. Platón, Köztársaság , VII. Könyv, 529 d-530 ie.
  16. Joseph Moreau 1976 , p.  201-203. 1., 2. és 3.
  17. Arisztotelész, Metafizika , Λ 8, 1073 b 17 - 1074 a 14.
  18. Joseph Moreau 1976 , p.  204.
  19. Joseph Moreau 1976 , p.  205.
  20. Arisztotelész, Mennyből , II, 13, 293–22–23.
  21. Pierre Duhem 1913 , p.  18.
  22. Joseph Moreau 1976 , p.  És 208. ábra. 4.
  23. Joseph Moreau 1976 , p.  209-210.
  24. Pierre Duhem 1913 , p.  434-441.
  25. Evans 1998 , p.  24.

Bibliográfia

A cikk írásához használt dokumentum : a cikk forrásaként használt dokumentum.

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek