Berenger Saunière | |
Saunière atya. | |
Életrajz | |
---|---|
Születés |
1852. április 11 Montazels ( Franciaország ) |
Papi ordináció | 1 st június 1879-ben |
Halál |
1917. január 22 Rennes-le-Château ( Franciaország ) |
rennes-le-château- i plébános (Aude) | |
1885 - 1915 (véglegesen felfüggesztve) | |
clati pap (Aude) | |
1882 - 1885 | |
Alet-les-Bains (Aude) helytartója | |
1879 - 1882 | |
Egyéb funkciók | |
Világi funkció | |
A hipotetikus kincs feltalálójának főprofesszora, vállalkozó és mecénás |
|
Francois Berenger Sauniere , gyakran Sauniere- nak hívják , francia katolikus pap , született 1852. április 11A Montazels , település a tanszék Aude , és meghalt 1917. január 22A Rennes-le-Château , egy falu található ugyanazon az osztályon.
A gyülekezetnek ez az embere főleg köztudottan nagy összegeket költött a Rennes-le-Château-ban végzett szolgálata során, de ennek pontos összege, jellege és eredete továbbra sem ismert. Ez a személyes meggazdagodás továbbra is szorosan kapcsolódik a kollektív képzeletben ahhoz, hogy ez az ember felfedezzen egy hipotetikus kincset a falu helyén. Ez az ügy azzal a pletykával kezdődik, hogy ez az apát vélhetően felfedezett értékeket vagy pergameneket (vagy mindkettőt), miközben 1891- ben nagyon rossz állapotú plébániatemplomában felújítási munkálatokat végzett , beleértve a főoltárt is .
Ezenkívül Saunière atya ingatlan-teljesítménye és felszereltsége révén, különösen a Sainte-Marie-Madeleine plébániatemplomban és annak közvetlen közelében, alaposan megváltoztatta e kis falu építészeti fiziognómiáját és életét, amely kinevezéséig és a plébánián történő telepítéséig teljesen ismeretlen maradt a régióján kívül vagy akár kantonján kívül is .
Ennek a feltételezett kincs miatti meggazdagodásnak az oka, de sok kitalált történet, különféle nyomozati beszámolók, sőt sok sajtócikk és televíziós riport ékesíti , mindkettő francia származású, mint külföldi, Saunière Abbé és Rennes község -le-Château nemzetközi hírnévre tett szert, különösen Európában és az angolszász országokban. Saunière Abbé hierarchiájának részéről szintén vizsgálatot folytattak a tömegek forgalma iránt, amely divinis feszültséghez vezetett (kevéssé ismert elem, a feltételezett felfedezés elhomályosította őt, és amely megmagyarázhatta a rejtélyes vagyont, amely látszólag rendelkezik vele). élvezte). Az apátnak mindig nagy nehézségei voltak a magyarázatával, nem volt hajlandó világos és részletes igazolásokat adni hierarchiájának vélt vagyonának eredetéről.
A Saunière család Montazels-ből származik , egy kis falu az Aude megyében , Couiza közelében , nem messze a Rennes-le-Château- hegytől , amely 2020-ban is látható a régi családi házból.
Bérenger nagyapját François Saunière-nek hívják, és asztalosként dolgozik ugyanabban a falu Montazelsben. Feleségével hat gyermekük van, köztük a leendő apát apja, Joseph Saunière nevű, és egy Jean-Baptiste nevű bácsi, aki pap is egy plébánia területén , a felső Aude-völgy régiójában , 10 km-re északra. . -West a Couiza .
Joseph Saunière, 1823-ban született és 1895-ben meghalt édesapja Margueritte Hugues le-t vette feleségül1850. január 20-án(meghalt 1909-ben). Ez az ember lisztmalom menedzser, de Cazermajou márki kastélyának kezelője. Emellett Montazels falu polgármestere. A leendő apát családja tehát helyi nevezetességek családja, és házuk, jól karbantartva, 2016-ban is látható a kis falu szívében; lélegzetelállító kilátást nyújt Razès dombjaira, beleértve azt is, ahol Rennes-le-Château falu felbukkan. Gyermekként a leendő Bérenger Saunière apát ezért nagyon jól ismerte jövője és utolsó plébániájának régióját és közvetlen szektorát.
Josephnek és Margueritte-nek tizenegy gyermeke van, közülük négy fiatalon hal meg. Született a1852. április 11, Bérenger Saunière a család második gyermeke, de az 1850-ben született és ugyanabban az évben elhunyt testvére halála miatt megkapja a legidősebb fiú státuszt . Különösen Bérenger Saunière-nek van egy testvére, akit Jean-Marie Alfrednek hívnak, de akit három évvel fiatalabb Alfred egyszerű keresztnevén ismernek. Pap volt 1878-ban, valamint a Jézus Társaság létesítményeinek tanára és a narbonne-i kisebb szeminárium tanára. Ő is megkapta a címet tutor a márki Chefdebien. Alfred Saunière-t felfüggesztik, majd letiltják, és kapcsolatban áll egy bizonyos Marie-Émilie Salière-vel, akivel legalább egy gyermeke van.
Bérenger Saunière 1874- ben lépett be a carcassonne-i fő szemináriumba , ahol megtanult latinul , ókori görögül, és ezen a szinten kivételesebb tapasztalatokkal együtt a héber fogalmakat is . Tudása és készségei lehetővé teszik számára, hogy egy ideig a fő szemináriumban maradjon professzorként. Más források tanítási helyeként a Grand Séminaire de Narbonne- t említik .
Ő lesz a diakónus , majd a pappá on1 st június 1879-benmielőtt kinevezték a Alet-les-Bains on 1879. július 16három évre. Ezután nevezik, a 1882. június 16Plébános a falu Clat , egy csendes település található a földeket a négerek a Ables akinek a nevét találjuk, amikor a híres történet kincs említett néhány évvel később.
Bérenger Saunière három évig maradt ott, mielőtt néhány hónapig Narbonne-ban lett tanár . Számos forrás szerint túlságosan függetlennek tartott hozzáállása miatt kinevezték a rennes-le-château-i plébániára, amely egy kis plébánia elveszett az Aude vidékén, és egy romos presbitériummal rendelkező templomot mutatott be , de Bérenger Saunière jól ismerte.
Rennes-le-Château falu |
A falu Rennes-le-Château található, a déli része a tanszék Aude , pontosabban 5 km-re délre a Couiza . Amikor Béranger Saunière atya megérkezett, ennek a szerény hegytetős falunak alig 300 lakosa volt. Történelmileg központi falujának helye egy régi oppidumnak és egy ősi városnak, Rhedae-nek felel meg. Számos tényező valószínűleg meghatározta a protohistorikus agglomeráció létrejöttét ezen a helyszínen, kezdve azzal, hogy figyelemre méltó földrajzi elhelyezkedése vezérli az Aude és a Sals összefolyása által kialakult fontos természetes kereszteződéseket , panorámás kilátást nyújtó belvedere pozícióját. ° és fontos fémrétegek (réz és vas) jelenléte a közvetlen környezetben. " |
Bérenger Saunière-t ezért a 1885. május 22, harminchárom éves korában, Rennes-le-Château, az akkor 200 lakosú szegény és elszigetelt falu gyógyításakor, mert már súlyosan érintette a vidéki elvándorlás, amely ebben az időszakban az összes Hautes Corbière-t érintette vidék. A népszámlálási statisztikák szerint Rennes-le-Château falu 40 év alatt már elvesztette lakosságának felét, mert 1851-ben 474 lakosáról 1891-ben 241 lakosára nőtt.
A Mária Magdalénának szentelt templom , a XII . Századi romos deszkákból származó épület szélrohamokkal helyettesíti a betört ablakokat, a tető átlyukasztott, az eső belül pusztítást végzett, a presbitérium pedig lakhatatlan, így a fiatal pap június 1- jére érkezett . 1885-ben egy plébánosnál, Antoinette Marre-nál marad.
Néhány évvel ennek az új apátnak a telepítése előtt az Aude Tanszék általános tanácsának jelentésekről és tanácskozásokról szóló könyve 1883. augusztusi kiadásában jelzi, hogy egyrészt a rennes-templom tornya - a Château "mind a négy oldalon megrepedt", és az épület teteje és a presbitérium teljes javítást igényel. Ez a tanácskozás azt is jelzi, hogy bár az önkormányzat támogatást biztosított néhány sürgősségi munkához, a helyi gyártanáccsal együtt állami támogatást kér e munka befejezéséhez, valamint a főoltár cseréjéhez. Ezt a kérést nem követjük nyomon.
Sajnálom, sőt, talán undorodva attól, amit felfedez, de legitim meggyőződése is elviszi , Saunière atya nem habozik démonizálni érkezéskor a fiatal Kőműves Köztársaságot, és az 1885-ös francia törvényhozási választások idején egy royalistának tanácsolja. szavazás egyik homíliája során. A polgármester a Rennes-le-Château panaszkodik miniszter istentisztelet, úgy, hogy a prefektus Aude értesíti őt a miniszteri döntése René Serlege , miniszter istentisztelet a kormány Charles de Freycinet , aki felfüggeszti őt mindentől visszatért hat 1885 decemberétől , Carcassonne püspöke, Arsène Billard , Carcassonne püspöke kinevezte professzornak a narbonne-i kisebb szemináriumba, hogy ne vonja el tőle az erőforrásokat.
Hála a segítségével egy limonádét kereskedő a szomszédos falu Luc-sur-Aude , szakképzett kőműves munka és az úgynevezett Elie Bot, Abbot Saunière képes volt elindítani a 1886 legsürgősebb felújítások (tető, presbitérium) az adományok néhány plébánosok és néhány ismerőse a falun kívülről, ami lehetővé tette számára, hogy letelepedjen a presbitériumban. Ezt a már drágának tartott munkát azonban csak hosszú ideig végezték el, Elie Bot csak a hét végén hajtotta végre beavatkozásait, szakmai tevékenysége után. Az idő múlásával a limonádé a rennes-le-château-i plébános hivatalos kőművesévé válik.
Ugyanebben az időszakban Saunière atya hozott egy olyan döntést, amely sokkolta parókusait: a pap nevelőnővé fogadott egy tizennyolc éves fiatal szolgát, Marie Denarnaudot (a kánonjog negyven éves kort ír elő ilyen funkcióra). Úgy vélik, hogy ez túlmutat ezen az egyszerű szerepen, amely rágalomhoz vezet a faluban, fenntartja az a tény, hogy később az egyetemes legátusává válik . Az apát ennek ellenére magánál tartotta őt egészen haláláig, amely 1917-ben következett be. Marie 1953-ban halt meg.
Felújítási, feltárási és "felfedezési" munkákTöbbé-kevésbé egybehangzó tanúvallomások szerint az apát úgy dönt, hogy miután megjavította a tetőt, és így elkerülte a beszivárgást és az egyéb szivárgásokat, gyorsan folytatja a főoltár cseréjét . 1887. júliusegy 700 frankos adománynak köszönhetően, amelyet egy messzi plébános, Marie Cavailhé, Coursan nevezett el, aki közvetlenül kifizette az új oltár számláját a toulouse-i FD Monna vállalkozónak. Az ő nevére 1905-ben kettős számla készült.
A tekercsek eseteAmikor a munkások, anélkül, hogy pontos számuk vagy személyazonosságuk lenne ismert, mozgatták ennek a nagyon régi oltárnak a kövét és a tartóoszlopát, pergameneket vagy hasonló dokumentumokat fedeztek fel egy ősi oszlop (más néven „visigót”) gyorsítótárában, amely ezt az oltárt támogatta . Ez a gyorsítótár, amelyet latinul " capsa " -nak is hívnak , egyfajta kőbe vájt kis nyílás, amely a középkorban általában viszonylag szerény méretű emlékeket tartalmazott. Az ilyen típusú gyorsítótár mérete azonban érvényteleníti több tekercs jelenlétét, tekintettel az ilyen dokumentumok megjelenésére és a gyorsítótár formájára egy ilyen ősi oszlopban. Ha azonban ilyen jellegű dokumentumokat jelentettek be (mivel a városháza megköveteli azok bemutatását), akkor valószínűleg más helyen fedezték fel, mint az ősi oszlop szerény "capsa" -ját.
Ezen első munkák alkalmával, Élie Bot kőműves és limonádé készítő egyszerű tanúsága szerint, úgy tűnik, hogy a munkálatok során pergameneket adtak a plébánosnak, aki úgy tett, mintha nagy értéket képviselnének a tartsd meg őket. Szembesülve az önkormányzati tanács követeléseivel , Saunière apátság átadta ezeknek a pergameneknek a másolatait, amelyek eltűntek az 1910-es években a városháza tűzvésze során. Ezeknek a pergameneknek egy másik verziója az 1960-as években jelent meg, de megjelent. szenzációhajhászásra és ismertségre vágyó egyének tették.
Egyes verziók szerint ezeket a pergameneket az oltár közelében elhelyezkedő fa tartóoszlop rekeszében is felfedezhették . Más hipotézisek szerint ezek a tekercsek elhelyezkedhettek az oszlop egy másik helyén vagy az oltár másik oszlopában, amelynek kettővel kellett rendelkeznie. Hipotézis támasztja alá az egyik legrégebbi nyomozók ez a felfedezés, a szerző és író Gérard de Sede , szenvedélyes pseudohistory , aki kijelenti művében szentelt L'Or de Rennes , hogy voltak „két régi pillére, a vizigót időszakban, amikor finoman faragott keresztek és hieroglifák ” . Bármi is legyen a verziók valósága, úgy tűnik, ma egyetlen történész sem ismeri pontosan ezeknek a pergameneknek a tartalmát, szerzőjét vagy korszakát.
A legtöbb változat által jelenleg megállapított hipotézis azt jelzi, hogy ezek az ősi pergameneknek tekintett dokumentumok száma négy lett volna, és hogy (minden fenntartással és a legismertebb források szerint) a következőkre hivatkoznának:
A Rennes-le-Château templom |
Ezt a vallási épületet Mária Magdalénának szentelték, valószínűleg a XI . Századból származik, és eredetileg a Razes grófok kápolnája volt . A vallásháborúk során részben megsemmisült A belső elrendezés és dekoráció abból az időszakból származik, amikor Saunière apátság hivatalban volt. A bejárattól balra a látogató felfedezhet egy ördögöt, aki egy szent víz betűtípust támogat. A falakat meglehetősen klasszikus és népszerű stílusú domborzati festmények borítják. Ebben a templomban fedezték fel az úgynevezett „lovagok” táblát. Számos kincskereső számos elemet (festmény, szobor) számos értelmezésnek vetett alá. A templom műemlékként szerepel. Inscribed MH ( 1994 ) |
Az első felfedezés után Saunière atya folytatta munkáját. Úgy dönt, hogy a templom új ólomüveg ablakainak kidolgozásába kezd , majd a padlók helyreállításában, és ezzel a vallási épület belső terének teljes átalakításába kezd .
E munka során az apát új felfedezéseket tett 1891-ben : a hajó burkolatának helyreállítása során , miután elhatározta, hogy folytatja az új szószék felszerelését . A főoltárral szemben munkásai segítségével felfedezte a "lovag" nevű faragott táblát . Ez a szobor, amelyet 1950-ben tárgynak minősítettek, a missziói kereszt táblájaként szolgált, amely a presbitérium közelében található, és a város háborús emlékműveinek alapja. A carcassonne-i Lapidary Múzeumban tett rövid látogatás után az Abbé Saunière múzeumba telepítették, ahol ma is látható.
Ennek a panelnek a faragott arcát a talajhoz helyezték, ezért úgy tűnt, hogy nem látható, amíg fel nem emelték. Ez egy faragott homokkő födém: a bal oldali panel egy lovast, vagy valószínűleg egy nőt képvisel, amely egy Amazonon lovagol lovával, amely vályúból ivott, a jobb oldali panel pedig egy lovast, aki egy dárdát és egy kerek pajzsot tartott. gyermek, vagy akár egy második lovas. Ez a födém körülbelül 1,30 méter hosszú és 0,72 méter széles, viszonylag vékony 8 centiméter.
Az Aude Tudományos Tanulmányok Társaságának közleménye 1927. évi 31. kötetében a lovagok tábláját a következőképpen mutatja be: „Karoling síremlék (771), 1884/1885-ben (?) Találták a Rennes-le-Château román stílusú temploma, Razès megye egykori jól elesett fővárosa. Jelenleg (1927) a temetőt megelőző kertben, amelyet leomlik, ahol omladozik, földdel és levelekkel borítják, és az emlékmű emelvényeként szolgál. Érdekes részlet, a faragott rész bent volt, a sima rész pedig kívül. "
Egy régi anyakönyv -ből származó 1694-ben , hogy 1726-ban világosan kifejezi, ott jelenlétében sír befogadó szervezetet a korábbi urai, a helyi vár, mint szokás volt sok francia tartományok alatt ancien régime .
Azt is igazolták, hogy Saunière apátság közreműködött egy áttört koponya felfedezésében, 1895-ben a templomának lovagjai födém alatt végzett személyes ásatások során ; ugyanazt a helyszínen maradt koponyát 1956-ban egy carcassonne-i kutatócsoport fedezte fel újra. A 2009-ben és 2014- ben a városháza kérésére a Kulturális Minisztérium engedélyével elvégzett két szakértői vélemény szerint Ez egy 50 éves férfi koponyája, aki 1281 és 1396 között halt meg , anélkül, hogy tudta volna, ki az, vagy van-e valamilyen összefüggés az állítólagos kincses ügyekkel.
Ennek az ősi födémnek a kívülről nehezen észlelhető elmozdulása számos szóbeszédnek volt az oka, ideértve az aranyérmékkel és értékes kultikus tárgyakkal megtöltött oule esetleges felfedezését is, amelyet állítólag ezen a helyen helyeztek el. a födém alá rejtve (ennek fordított póza tehát kapcsolatban állhat a sír és értékes tartalmának elrejtésével). René Descailledas helytörténész szerint lehet, hogy csak egy rakományról van szó, amelyet a forradalom alatt temetett el Bigou apát a forradalom alatt, hogy eltávolítsa azt a leltárakból. Ha ez a tény igaz, az apát talált volna néhány értéktárgyat, amelyek ösztönözhetik őt arra, hogy mélyebb kutatásokba kezdjenek, amelyeket most a sírok egyszerű megrablásához hasonlíthatunk.
Saunière apát kettős szolgálataMíg ő már a jelenlegi Rennes-le-Château plébánosa volt, Béranger Saunière-t kinevezték Antugnac falu plébániájának "ideiglenes" plébánosává , valamivel több mint egy évre, 1890. május 4 nál nél 1891. június 12, az új plébános, Gaudissart atya érkezésének napja. Béranger Saunière gyalog ment Rennes-le-Château-ból ebbe a faluba, hogy ott szolgálatot teljesítsen, és olyan utat választott, amelyet jól ismert, mivel nagyrészt szülővárosa, Montazels területének átkeléséből állt. Béranger Saunière könyvet írt Antugnacban tett látogatásáról, ez a dokumentum szerepel a Francia Nemzeti Könyvtár katalógusában .
A sírok kifosztásának vádja1892-től, az egyház fejlődésével kapcsolatos fő munkák befejezésének évétől Saunière atya érdeklődni kezdett egyháza közvetlen környezete iránt, beleértve a presbitériumot, a temetőt és az ahhoz vezető utakat. Ugyanebben az évben Marie Dénarnaud családjával a presbitériumban lakott.
Az apát hozzáállása ettől az időponttól kezdve egyre furcsábbnak tűnhet a falusiak előtt, akik rájönnek, hogy az ő szolgája által segített pap ásni kezd a templommal szomszédos temetőben, ezzel felborítva az elrendezést. bizonyos sírfeliratok, köztük Marie de Negri d'Able, François d'Hautpoul, Rennes-le-Château utolsó ura feleségének felesége.
1895 márciusában Rennes-le-Château városi tanácsa, amely Saunière atya által a temetőben több éjszakai degradációt észlelt, két panaszlevelet küldött Aude prefektusának. E hivatalos panasz szövege a következő:
"Megtiszteltetés számunkra, hogy tájékoztassuk önöket, hogy Rennes-le-Château önkormányzati tanácsának beleegyezésével az ülésen, amelyre 1895. március 10-én, vasárnap délután 1 órakor került sor az ülésteremben. A városháza . Mi, szavazók, tiltakozunk amellett, hogy döntésükkor az említett munka, amely jogot ad a Curénak a folytatásra, semmi hasznát nem veszi, és hogy az első panasz támogatásához csatlakozzunk ahhoz a vágyhoz, hogy szabadok legyünk, és mesterek vagyunk elődeink sírjainak kezelésében. akik ott pihennek, és hogy a Monsieur le Curé csak akkor engedélyezett, ha díszítéseket készítettünk, vagy kereszteket vagy koronákat tettünk, hogy mindent egy sarokban mozgassanak, emeljenek vagy változtassanak. (levél, amelyet az önkormányzati tanács minden jelenlévő tagja aláírt) ” .
Ugyanebben az időszakban a falusiak észrevették, hogy Saunière atya gyakrabban, gyakran több napig távol van plébániájáról és templomából, vagy meglepte, hogy ásatásokat végzett a szomszéd vidéken. Utazása során kapott egy bőröndöt, amelyet egy szamár hátán cipelt, vagy a plébánosok más tanúsága szerint szüretelő motorháztetővel a vállán, amely állítólag templomának díszítéséhez gyűjtött köveket, ill. kertje barlangja.
Bizonyos "nagyszerűség őrülete"Saunière apátság, aki úgy tűnt, hogy 1890- ig mindig bizonyos szegénységben élt, azt a benyomást keltette, hogy miután egyszerű helyreállítási műveleteket hajtott végre, 1891-től és 1892- től kezdte kiadásait egyházának, presbitériumának. és a környezet e két épület közelében, a kiadások nyilvánvalóan a költségére kerülnek. Ízlésének megfelelően vállalta a templom teljes felújítását, amelyet 1897-ben fejeztek be .
A templom Saint-Sulpician barokk stílusa eredeti, és megdöbbenthetett néhány más egyházi embert, például az élénk színű festmények dekoratív elrendezését és számos szobrot, például egy faragott ördögöt, amely egy szent vizes betűtípust támogat (ami mindazonáltal gyakori a közepén a XIX E század, mint a templom Szent-Malo Dinan , ez ördög látszólagos leverték a betűtípus, ő nem áthágni a vallásos ortodoxia).
Az ásatások 1897-es felhagyása után az építkezés és a felújítás nem állt meg ebben. 1899-ben Saunière atya hat helyszínt vásárolt Rennes-le-Château-ban, szolgája, Marie Dénarnaud nevében, akit kijelölt fő legátusának . Az addig épített birtok 1906-ban fejeződött be. Örömkertet hozott létre egy menázzsal (ahol majmok és arák gyűlnek össze), egy üvegházzal, két toronnyal (egy üvegben és egy kőben, a Magdala toronyban ), amelyet egy járda köt össze, de szintén egy ház, a Bethany villa , kicsi, de fényűző a falu többi házához képest, eredetileg nyugdíjas papok elszállásolására szánták; de állítólag Saunière ott fogadja a magas személyiségeket, a legfinomabb ételeket és szeszes italokat kínálva nekik. Szerint Gérard de Sede , a szerző a L'Or de Rennes ami elősegítette a mítosz a Rennes-le-Château kincs, Saunière volna költött egymilliárd másfél-két milliárd svájci frank 1891-től 1917; de Jean-Jacques Bedu, a Rennes-le-Château, a mítosz boncolása szerzője szerint ez a becslés téves számítás miatt téves, az 1900-as aranyfrank jelenlegi értéke alapján.
Az apát leghíresebb építészeti alkotása (és a legtöbb képen látható) kétségtelenül a hegy szélén épített Magdala-torony. Ez a kis torony, amely ma látogatható, a birtok többi részéhez hasonlóan a könyvtárának is otthont ad. Villájában olyan jeles vendégeket fogad, akik messziről érkeznek, de személyazonosságuk továbbra is homályos. Ha a villát a vendégek befogadására használják, Saunière soha nem fog másutt lakni, mint presbitériumában.
Az apát luxusa mormogásra és fogcsikorgatásra készteti a falusiakat, a püspökség tömeges emberkereskedelemmel vádolja (lásd az ügynek szentelt fejezetet), ennek az egyedüli tevékenységnek a bevétele tette lehetővé az építkezések és a bútorok finanszírozását. fontos adományozók (a royalistista körök, köztük a Narbonne-i Katolikus Kör, amelynek testvére, Bérenger, Jean Marie Alfred Saunière a káptalan, majd az igazi szóvivő) lehetővé teszik számára, hogy földet vásároljon és nagy összegeket adományozzon a rászoruló családok számára.
Az új évszázad első tíz évében Saunière atya továbbra is számolás nélkül költött (bélyeggyűjtemények magának, ruhák, ékszerek és díszek Marie számára). A püspökség már 1901-ben előadást tartott, de következmények nélkül, Félix-Arsène Billard monsignor püspöksége alatt utódjának, Paul-Félix Beuvain de Beauséjour püspökségének ismeretében új nyomást gyakorolt a forrásainak eredetére. Bérenger Saunière azzal magyarázza őket, hogy számos adományt küldött névtelen jótevőktől, de az új püspök megállapítja, hogy a könyvelési könyveit hamisították. Vádolt Simony költözött egy másik plébánia 1909-ben, amikor nem volt hajlandó menni, Saunière végül is elé a hivatalos , amely felfüggesztette őt egy divinis decemberi 1910-es , súlyos büntetés egy gyakorló pap. Ezután egy másik plébános váltja. Rómába vonzódva 1913-ban rehabilitálták, majd püspöke új megközelítése nyomán 1915 áprilisában végleg eltiltották a misétől.
A továbbra is Rennes-le-Château-ban lakó Saunière, bármennyire is felfüggesztve, továbbra is villájában szolgálatot teljesít , köszönhetően a verandán található kis kápolnának, ahova a gyakorló falusiak többsége csatlakozik hozzá, duzzogva az új pap tömegeit. Az első világháború idején Saunière-t, aki nem volt képes helyreállítani templomát, más falusi lakosok kémkedéssel gyanúsították, ellenségesen viszonyultak a paphoz. Egyébként a Saunière-kincsről híresztelések vannak, sokan meglehetősen racionálisak és csalárd hozzáállással járnak: sírok kifosztása, adományok a királyi cselekményben való részvételhez, tömeges emberkereskedelem, amely szakaszos fellépést és a kizárás hiányát eredményezte volna Saunière atya egy feltételezett kincs felfedezéséről, hogy eltakarja a nyomokat és elrejtse forrásainak kétes eredetét. A messzemenő hipotézisek többsége az apát halála után született (lásd a következő fejezetet).
Alfred Saunière halálaJean Marie Alfred ismert Alfred Saunière, három éves öccse Bérenger és akik hozzá hasonlóan, részt vesz a papság volt lelkész a plébánia sokkal nagyobb, mint a Rennes-le-Château, a kisváros Alzonne , falu nagyon közel az egyházmegye székhelyéhez, amely Carcassonne-ban található. Között 1879 és 1892 tanított a jezsuiták.
Ez az ember, aki 50 éves korában idő előtt meghalt, mindig nagyon közel maradt Bérengerhez (lehetővé téve bizonyos kutatók számára, hogy bizonyos megértést vagy akár kíváncsi bűnrészességet váltsanak ki közöttük), de élete sokkal eseménydúsabb volt. 1897-ben szívesebben látogatta a helyi magas társadalmat, például Madame du Bourg de Bozas-t, majd ... Chefdebien, a helyi szabadkőművesség nagy méltósága , amelynek oktatója lett. Alfrednek le kellett állítania minden funkcióját, és idősebb testvéréhez hasonlóan " felfüggesztette a diviniket ". 1903- ban visszavonult Montazels családi faluba , ahol egy nálánál fiatalabb nőnél élt és Marie Émilie Salière nevet viselte, akivel apja halála után születik meg egy gyermeke.
Alfred Saunière nagyobb hanyatlást tapasztalt, mint testvére, és végül meghalt 1905. szeptember 9, a hosszúnak tűnő betegség eredményeként.
Rescanières és Boudet apátok halálaMielőtt az eltűnését a két apátok a szomszédos plébánia Rennes-les-Bains , 1915-ben Apa Saunière már ismert eltűnése Atya Jean Antoine Gelis, plébános Coustaussa , kegyetlenül megölte a1 st November 1897-ben. Ez a halál arra a feltételezésre adott okot, hogy Saunière titkának közös birtokosa volt - mert a két férfi jól ismerte egymást -, és hogy a merénylő fontos dokumentumok visszaszerzésére törekedett. De a nyomozás során semmi sem tette lehetővé a rennes-le-château-i apát közvetlen vagy közvetett bevonását e bűncselekménybe.
A 1 st február 1915-ben, meghalt egy szomszédos vallásvalló, Joseph Rescanières atya, Rennes-les-Bains plébánosa és Henri Boudet atya utódja. Néhány pletyka és hipotézis azt állítja, hogy örökölte Saunière atya titkait. Boudet atyát régóta nagyon közel tartják Saunière atyához, de valódi bizonyosság nélkül. Ez az apát egy nagyon ellentmondásos ezoterikus mű szerzője: a La Vraie langue celtique és a Rennes-les-Bains Cromlech , amelyek tartalma tudományosan tarthatatlan, mert ez a szöveg nagyon régi szerepet ad az angol nyelvnek, amelyet a nyelvészet mégis elismert: amelyek a középkorban alakultak ki. Boudet atya természetes okokból halt meg hatvan nappal utódja, Joseph Rescanières atya után. Levéltára átkerült a Saurel családba, bátyja, Edmond honatyáiba.
Saunière apát és szolgájának halálaÚgy tűnik, hogy Bérenger Saunière elmúlt hét évét anyagi szinten nehezebben élték meg. Egyrészt már nem a hivatalos plébános, és ha megalapozott a tömeges forgalom vádja, akkor már nem engedheti meg magának ezt a fajta csalást, mivel egyrészt már nem tölthet be tisztséget, másrészt már nem kaphat a plébániának szánt leveleket, ezért pénzt a potenciális adományozóktól. Ezenkívül 1914-ben kitört az első világháború , és támogatóinak vagy potenciális adományozóinak más aggályaik voltak.
Úgy tűnik azonban, hogy Saunière atyának vannak tervei, amikor egy szívroham áldozata lett, amely akkor következett be, amikor a teraszán sétált. 1917. január 22. Közben egy pap megvallja a rendkívüli kenetért . Zaklatva az imént tanultakat, elevenen kijön Saunière szobájából, és rendkívüli tény, hogy megtagadja a felmentést (legalább ugyanazon a napon, mert két nappal késõbb visszatért volna, hogy megadja neki az utolsókat. Szentségeket).
Marie Dénarnaud feltételezett vagyonát, földjét és főleg adósságait nagyon meghatározott körülmények között örökölte, mivel Rennes-le-Château volt polgármestere, Jean-François Lhuillier szerint az apát családja lemondott minden igényérvényesítésről. Az írástudatlan, majd gyorsan elszigetelődött Dénarnaud 1942-ig bezárkózottan élt, amikor megismerkedett Noël Corbu perpignai üzletemberrel , cserébe egy éves járadékért . Az 1946-os év úgy tűnik, hogy abban az évben teszi akaratát Monsieur és Madame Corbu javára, és annak a területnek az egyetemes legátusaként állítja be őket, ahol letelepednek és ahol ellátják az ő szükségleteit, az egykori szolgának alig van jövedelme . Dénarnaud megüt, az 1953. január 24, agyvérzés, szótlanul és bénán hagyva. Öt nappal később, 1953. január 29- én, 85 éves korában hunyt el.
A rennes-le-château-i temetőben lévő Saunière sírját rendszeresen megrongálják, maradványait 2004. szeptember 14-én a szomszédos birtok vallási mauzóleumában, egykori apát tulajdonában helyezték át.
Noël Corbu ezután a Villa Bethania szállodát-éttermet alakította át Hotel de la Tour néven , és a lehető legtöbb turista vonzása érdekében úgy döntött, hogy Saunière gazdagodásának legendáját szépíti, köszönhetően a regionális közvetítőnek. újságíró, André Salomon.
Ez utóbbi három cikket tett közzé a La Dépêche du Midi című napilapjában 1956. január 12-én, 13-án és 14-én. „A pap mesés felfedezése milliárdokkal. Noël Corbu úr ismeri Saunière apát 50 milliárdos kincsének rejtekhelyét? », A harmadik cikk egy interjút tartalmaz Corbuval, aki elmondja, hogy az apát egy kincsbe botlott, amelyet Blanche de Castille temploma alatt 1249-ben temetett el, hogy megvédje a királyi kazettát az elnyomott vazallusok kapzsiságától vagy a Pastoureaux lázadásától, míg a király keresztes hadjáratra ment.
Pierre Plantard akciójaEz az eredetileg helyi legenda vonzotta Pierre Plantard tervezőt, aki az 1960-as években ásatásokat végzett Rennes-le-Château-ban, és végül Noël Corbu-val találkozott. Plantard közzé szerint inkább hihetetlen körülmények között 1965-ben a 2 nd dokumentum a Secret Files Henri Lobineau ( „A Meroving leszármazottai, vagy a rejtély Razès vizigót”), amely azt sugallja, hogy a francia monarchia leszáll a Meroving királyok kapcsolódik a titkait a föld Razès, amelyet Rennes-les-Bains és Rennes-le-Château régióban talál. Plantard, aki maga is kapcsolatban áll Philippe de Chérisey-vel , felvette a kapcsolatot Gérard de Sède-vel , akinek találkozóján 1967-ben megírta a L'or de Rennes-t , amely alkotás a pergamen legendáját (Philippe de Chérisey készítette) és népszerűsítette a mítoszokat. a Rennes-le-Château kincsét. Ez az országosan sikeres könyv fontos mérföldkő lesz az "RLC" ( ezoterikus szakzsargonban Rennes-le-Château ) körüli irodalom rengetegében, és alapul szolgál majd más, Franciaországban, de külföldön is megjelent művekhez, különösen az angolszászokhoz. .
Abbé Saunière, nemzetközi híresség1982-ben, miután több filmet is készített Rennes-le-Château misztériumáról, három brit újságíró, Henry Lincoln , Michael Baigent és Richard Leigh , még vitatottabb esszét adott ki a The Sac Enigma címmel , amely összekapcsolja a pell-mellet ( és még mindig nem ellenőrzött történeti források), az állítólagos középkori ókorban a Sion-rend , a történelem, a templomosok , azok a katharok , a Meroving -dinasztia , a Szent Grál és a származás kereszténység , azt állítva, hogy Marie-Madeleine lenne jött Franciaországba Jézus gyermekével , még magával Jézussal is. Ez a könyv ezúttal nemzetközi hatást gyakorol a Rennes-le-Château-ügyre.
Az 1956-os , egy regionális napilapban megjelent kis médiaügy beindulása óta egy távoli faluban egy ügyfelekre szoruló vendéglátó indította el a „titokzatos titkot” és a „mesés kincset”, amelyet egy olyan pap rejtett el, akiről semmit sem tudott több száz könyvet, esszék, regények és különféle mélyreható cikkeket, nagyon egyenlőtlen érték, de leggyakrabban excentrikus, már megjelent atyáról Bérenger Saunière, nem is beszélve a sok honlapokat ez az ügy, nem megfeledkezve több jelentés, TV filmek és nagyon ötletes szépirodalmi filmek, amelyek mind egy egyszerű vidéki pap legendás történetén fognak alapulni, aki lehet, hogy kétértelmű és kissé elárasztja nagyszerűségének elképzeléseit, de amely maga az Oksitán- Pireneusok régiójában nem volt egyedülálló mivel de Coma atya, a Rennes-le-Château-tól kevesebb mint 50 kilométerre fekvő Baulou plébánia plébánosának története Sok hasonlóság mutatkozik Saunière apátéval, anélkül azonban, hogy ennyi érdekességet ébresztene ”.
Megemlékezés és tisztelgésA 2017-es év az apát halálának századik évfordulójának felel meg Rennes-le-Château-ban. Ugyanezen év augusztus 12-én az „afférhoz” kapcsolódó kutatóknak és íróknak szentelt kulturális rendezvényt rendeztek az apát egykori tartományában található Salle de la Capitelle- ben.
A 2017. augusztus 15a rennes-le-château-i önkormányzati tanács döntését követően a község polgármestere, Alexandre Painco a falu Grande-Rue nevét „ Grande Rue Béranger Saunière ” -re változtatja.
A Saunière atya által végzett felújítási és fejlesztési munkálatok ideje alatt bizonyos pletykák, amelyek nagy része jóval eltűnése után lendületet kapott, felvetették azt a hipotézist, hogy kincset fedezett fel .
E mitikus felfedezés igazolására a leggyakrabban említett hipotézisek időrendben:
Valójában a mai napig (2020) nincs fizikai bizonyíték egy igazi kincs felfedezésére. Az egyetlen bizonyított történelmi tény, amely az apát személyes gazdagodásához kapcsolódna, tömegek forgalmára utal. A közösségi temető néhány sírjának esetleges kifosztása, amelyet már egy előző fejezetben említettünk, nem elegendő egy ilyen gazdagodás magyarázatához ilyen hosszú idő alatt, és egy utolsó, ugyanolyan törékeny pálya arra utalhat, hogy az apát kihasználhatja a felfedezést titokzatos pergameneket , amelyeket bevételszerezhetett volna, de ez nem vezet sehová, mivel ezeket a pergameneket, amelyek tartalma továbbra is bizonytalan, soha nem találtak.
A fő pálya tehát egy banális csaláson alapulna: tömegek jelentős forgalma (tömeg a betegség gyógyítására, tömeg az elhunytak számára), amely abból áll, hogy személyes célokra terelik a gyülekezetek és azok a hívek által küldött pénzt, akikkel az apát tartózkodik. kapcsolatban áll egész Európában. Ez a forgalom ellenőrzött szervezeten alapul. Azt is történelmileg elismert tény, hogy az apát azzal vádolták az egyházi forgalom és tömegek Simony által M gr Paul Felix Beuvain Beausejour (1839-1930), az új püspök Carcassonne aki nyújtsa be 1910 tárgyalás kanonikus. Per, amely Bérenger Saunière papi funkcióinak elvesztéséhez vezet 1911-ben . A carcassonne-i egyházmegyei hatóság kérésére a Le XIX e siècle antiklerális párizsi napilap címlapján a következő hirdetést tette közzé: „Saunière Abbé, Rennes-le-Château volt plébános, nem. kérjen az egyházmegyén kívül, vagy külföldi egyházmegyéktől kapjon tiszteletdíjat tömegekért ”. Az újság a következő megjegyzéssel egészíti ki a hirdetés alját: "Mentse meg a készpénzt!" Saunière atya elrontja a szakmát azáltal, hogy tömegeket árul kedvezményesen, és itt tisztességtelen versenyért van szó, amelyet az osztálya imakereskedői szakszervezete ( sic ) bojkottál . Milyen messze vannak az evangéliumi idők ”.
Jean-Jacques Bedu ezt a forgalmat 100 000 tömegszándékra becsüli, amelyek egyenként 1–5 frankot kapnak, 1893 és 1915 között.
A lehetséges külső pénzügyi támogatást (adományok és hagyatékok formájában) is megemlítették, a szomszédos rennes-les-bains-i plébános, a rejtélyes Henri Boudet apát tehát egyfajta közvetítőnek számított, ezt a hipotézist a L'Or du diable tévéfilm . Ugyanakkor egyetlen könyvelési vagy banki jellegű dokumentum sem támasztja alá ezt a tényt, és sem Saunière atya, sem szolgája soha nem említett ilyen jellegű segítséget. A két férfi, noha azonos földrajzilag közeli egyházi státusszal rendelkezik, valójában úgy tűnt, hogy nem látják egymást, és egyes források szerint Saunière atya még egykori kollégája temetésén sem vett részt.
Renaud Thomazo történész által írt és a Larousse-kiadások ( Les dokumentumok de L'Histoire gyűjtemény) által kiadott "Franciaország történelmének nagy rejtelmei" című könyv szerint Bérenger Saunière apát, valamint testvére, Alfred, nagyon közel a legitimista royalista körökhöz, beleértve a Narbonne kört is. Vagy Saunière testvérek gyűjtött forrásokat e szervezetek számára híveiket, illetve jártak közvetítői propagandisták a helyi emberek tisztán politikai célokra, a harcot az emelkedés a republikánus mozgalom a késő XIX th század keretében ez az új köztársasági amely követte a második birodalmat . E katolikus körök szerint az új francia szervezethez kötődő politikusokat Isten nélküli embereknek tekintették. Bérenger Saunière tehát e tevékenység kapcsán pénzügyi támogatásban részesülhetett, legalábbis a rennes-le-château-i szolgálata kezdetén.
Ez a politikai cselekvés egyébként igazolt felfüggesztését Bérenger Saunière által René Serlege , miniszter Vallásügyi 1885 hat hónapig, mert a polgármester Rennes-le-Château panaszkodott a prefektus arról az intézkedések az apát, mert az propagandista akció az önkormányzat plébánosai között.
Bérenger Saunière atya és Rennes-le-Château mítosza sok könyvet, esszét, riportot, szépirodalmat, tévéfilmet és más televíziós műsort inspirált, valamint a legfelsőbb felszentelést egy olyan ember számára, akinek életében nem volt ismertsége (faluján kívül) ), a nevét viselő önkormányzati múzeum.
Az önkormányzat tulajdonába került Saunière abbé egykori tartománya, valamint presbitériuma helyi múzeumká alakult át ipari és kereskedelmi közszolgáltatás formájában . Ez a mindenki számára nyitott és fizetős hozzáférés lehetővé teszi, hogy felfedezze a kis presbitériumot (az apát és Marie Dénarnaud viaszszobrait, melyeket kíváncsian képviselnek az uránál idősebbek), a Villa Béthaniát és annak oratóriumát, a kerteket, a Magdala tornyot és kis könyvtárát, a fedett utat és a Narancsművet. Mivel a templom a birtokon kívül található, a belépés ingyenes, de a közösségi temető továbbra is zárva tart a látogatók előtt, és a belépésre a városháza engedélye szükséges, a belépést az elhunytak családjai számára fenntartják.
A nyári szezonban és a falu ismertsége miatt három parkolóhely ajánlott a gépjárművek számára, mielőtt belépnének a faluba, a parkolás pedig a fogyatékossággal élő embereket szállító járművek számára van fenntartva a belvederénél, bár a birtokon lévő összes épület nem elérhető kerekesszéket használó emberek. A múzeum közelében található falusi kastély nem látogatható.
Saunière Abbé halálának századik évfordulója alkalmából, amely Rennes-le-Château-ban történt 1917. január 22, az önkormányzat szervezte a 2017. január 21, ezen évforduló előestéjén konferenciák egyetlen témában: „Bérenger Saunière, élete, öröksége”, január 22-én pedig maga az évforduló színházi színpadra állítása „Egyházi titkok - Az apát kincse Saunière” címmel.
Két francia színész, Fanny Bastien és Geoffroy Thiebaut kezdeményezésére a „Rendhagyó Filmfesztivál 2017” harmadik kiadása 9. és 9. között került megrendezésre.2017. augusztus 10Rennes-le-Château, ünnepelte a 100 th halálának évfordulójára apát és bemutatott, ez alkalommal a válogatott rövidfilmek alapján a témája a „Abbot Saunière, kincsét, Rennes-le-Château és a Felső-Aude-völgyben ”. Ezeket a jelentéseket egy zsűri bírálja el és jutalmazza, amely főleg az írott sajtó szakembereiből áll.
Az apát két hivatkozott művet hagyott a Francia Nemzeti Könyvtárban, amely az első gyűjtemény Antugnacban töltött szolgálati éveit idézi:
és egy második gyűjtemény, amely az utóbbi két év levelezését állítja össze