Málta története az ókorban

Ez a cikk egy piszkozatra körülbelül Málta és történelem .

Megoszthatja ismereteit fejlesztésével ( hogyan? ) A megfelelő projektek ajánlásai szerint .

Az egész ókor a máltai , a szigetcsoport mivel stratégiai pozícióját a központja a Földközi-tenger , nyilvánvaló relék, mivel a természetes kikötő, nagyon áhított minden a tengeri hatalmak az ókorban. Először a föníciaiak vagy a karthágóiak hagyták neki nyelvüket. Aztán jöttek a görögök , akik a demokráciát hagyták neki, végül a rómaiak . A római megszállás végével a máltai ókor véget ért.

Málta az ókor előtt

Málta csak az újkőkorban , Kr.e. 5400 körül lakott volt . J. - C., érkezése Szicília a gazdálkodók - tenyésztők - halászok . Az eredetiség máltai neolitikus kultúra emelkedik a megalitikus templomok . Félénken Kr.e. 5200 körül jelent meg Skorba helyén . Kr. U. A G phasear Dalam szakaszban a máltai megalitizmus mintegy 400 évvel megelőzi a kontinentális megalit legrégebbi helyét, a Barnenez-i Cairnt . 700 évvel előzi meg a carnac-i igazításokat . A máltai megalitikus veszi teljes mértékben és az eredetiség a szigetcsoport későbbi szakaszaiban érkezéskor végén V th évezred mindig Szicíliából egy új hulláma a gazdák. Ezek az új érkezők élénkíteni fogják a szigetcsoport meglévő kultúráját. A templomok mérete, az építésükhöz felhasznált kövek mérete és súlya, valamint néha a kőbányáktól és a felállítási helyektől való távolság szükségessé teszi egy társadalmi szervezet gondolkodását. Figyelembe véve a máltai szigetcsoport területét, a templomok számát és csoportosulásaikat egy véges időszakban, a szakemberek megállapodnak abban, hogy legalább hat külön társadalmi csoportot képzelnek el, amelyek egyenként 1500 és 2000 ember, vagy hozzávetőlegesen 10 000 lakosságot tömörítenek. lakos, ami 30 lakos sűrűséget jelent . / km², természetesen már rekord ebben az időszakban.

A templomi periódus (Kr. E. 4100 - 2500) Kr. E. 2500 körül a megalit építők lakosságának eltűnésével ért véget . A régészeti bizonyítékok a szakemberek számára egyértelműek. Az általánosan elfogadott magyarázat az, hogy a föld túlzott kihasználása és a természeti erőforrások csökkenése arra kényszerítette a lakosságot, hogy hagyja el a máltai szigetcsoportot . Egy új, Szicíliából kivándorolt , teljesen más kultúrát hordozó lakosság fokozatosan újratelepíti a szigetcsoportot . Ezek az újonnan érkezettek hamvasztják el halottaikat, és bronzban használnak szerszámokat, de fegyvereket is . A régészeti anyag lehetővé teszi, hogy ezeket az új lakosokat közelebb hozzák Szicília és Olaszország déli részének harcos népeihez ugyanebben az időszakban.

Kr. E. II . Évezred közepére . Kr. U., A Földközi-tenger egyre kevésbé biztonságos. Jelentős aggodalomra ad okot az önvédelem, a vagyon védelmének szükségessége . Az első erődítmények megjelennek a szigetcsoport a lapos tetejű hegyek a Nuffara a Gozo vagy Fawwara és Wardija ta „San GORG vagy a hegyfokán Borg-Nadur Málta. Két évszázaddal a föníciaiak előtt egy új etnikai csoport landolt a szigeteken. Úgy tűnik, hogy ez az új populáció tökéletesen együtt él az előző hullám érkezéseivel. A kerámia azt jelzik, hogy származik kultúra gödör sírok a Calabria .

A szigetre a következő érkezők a föníciaiak lesznek, akik Máltát nyelvük és az ábécé közreműködésével írják be a történelembe .

A máltai antikvitás kronokulturális keretei

Az ókor , Málta lemegy történelem , de el kell ismerni, hogy a feliratos és a paleográfia tanulmányok kevés Máltán. Általánosságban elmondható, hogy a történészek megosztják a történelem ezen részét a szigetcsoport egymást követő gyarmatosítóival szemben: „Málta felavatta a hosszú idők sorozatát, amely csak mások történetének tükröződésévé tette. "

Egy francia, reneszánsz betűs ember, a klasszikus bölcsészet kedvelője és a máltai régiségek gyűjtője Máltára élni kezdve Málta első történésze . Jean d'Quintin Autun érkezett Máltára 1530, csak az érkezés előtt az Irgalmas a Rend a Jeruzsálemi Szent János , amelynek ő lett szerkesztő . 1536-ban Lyonban publikálta Insulae Melita Descriptio című könyvét, amelyben beszámol arról, hogy a római hadsereg meghódította a máltai szigeteket, és az európai civilizációt Máltára vitte. Ezen a ponton tagadják a modern történészek, akik kiemelték a föníciai-pun kultúra kitartását jóval a római hódítás után.

A föníciaiak

Ez a nagy francia mester a johanniták a Rend a Jeruzsálemi Szent János , Antoine de Paule , hogy a föníciaiak kell ismerni Máltán. 1624-ben egy hamut tartalmazó terrakotta szarkofág került elő L-Imdina közelében . 1630-ban Antoine de Paule elrendelte, hogy a szarkofágot állítsák ki az mdinai temető bejáratánál, latin felirat kíséretében, amely a föníciaiaknak tulajdonítja, "akik az óriások eltűnése után foglalták el a szigeteket". Ha ez a szarkofág mostanra eltűnt, egy másik hasonló szarkofágot fedeztek fel, amelyet 1797-ben fedeztek fel Ir-Rabat közelében, Għajn Barka -ban , a vallettai Nemzeti Régészeti Múzeumban .

Míg a megalitikus templomok óriásépítőibe vetett hit meggyengült, a föníciaiak része addig nőtt, hogy nekik tulajdonították a templomok építését. A XIX .  Században a föníciai kultúra ismertebb ismerete a keleten végzett felfedező utak után Ernest Renané . Ez nem akadályozza meg két francia antikkereskedőt , Georges Perrot és Charles Chipiez abban , hogy 1885-ben a Fönícia művészetének embrionális történetében tulajdonítson templomokat a föníciaiaknak Kabeiroi nagy istenek kultuszának beillesztése érdekében . Albert Mayer német régészről van szó , aki a XX .  Század elején eloszlatta a zavart.

A föníciai-pun megszállás Máltán körülbelül öt évszázadig tart.

A rómaiak

A római máltai jelenlétet soha nem hagyták figyelmen kívül vagy vitatták. Livy pontos dátumot ad, Kr. E. 218-ban. Kr. A szigetvilág meghódítására a második pun háború legelején . A máltai szigetvilág legeredményesebb szerzője Cicero volt . Ez, a quaestorhoz hasonlóan , közvetlen kapcsolatban állt Máltával, amely akkor Szicília tengerentúli első római tartományának része volt. A szicíliai Diodorus görög szerző röviddel Cicero után Máltáról beszél. A bronz tábla található Róma a XVI th  században, biztosan datálható az I st  század  ie. Kr . Egy kiáltási rendeletet (tiszteletbeli konzulátust) ad a szirakúzi Demetriosnak a máltai érdekek védelme érdekében.

A római-bizánci foglalkozás hét és fél évszázad körül tart Máltán.

A máltai antikvitás időrendje

A történészek általában egyetértenek a következő időrendi bontásban:

  • 455–533 barbár időszak
    • 454–464
    vandál jelenlét
  • 464–533 gótikus jelenlét
  • 395-870 bizánci periódus

    • Egyes szerzők számára a 395-től 870-ig terjedő időszak a magas középkor , másoké a késő ókor része . A 455–533 közötti időszakot gyakran Szicília történelméből vezetik le , azt Málta története nem tanúsítja, és a Bizánci Birodalom történetében gyengén tájékozott . Az Aghlabid- dinasztia Málta meghódításával megkezdődik az az időszak, amelyet a történészek egyöntetűen Málta középkorának tekintenek .

    Málta és a föníciaiak

    A központ a Földközi-tenger között, a keleti medencében és a nyugati medence közepén a szoros, amely elválasztja Szicília származó Tunézia , a magas sziklák a délnyugati partján, és a természetes kikötői az északkeleti partján, Málta nyilvánvaló relé . A klasszikus szerzők, például a szicíliai Diodorus , már hangsúlyozzák Málta stratégiai helyzetét a föníciai tengeri útvonalakon. A föníciaiak , nagy navigátorok segítségével Málta a X edik  század  ie. Kr. U. , Mint megállóhely a réz útvonalon, amelyet a jelenlegi Ibériai-félszigeten keresnek meg . A Földközi-tenger ekkor a föníciaiak tengerévé vált. Kr. E. 814-ben volt. Kr. E. , Hogy ők hozzák létre Karthágót, és minden bizonnyal nagyjából ugyanebben az időben a szicíliai (Ziz (virág) / Palermo , Soeis (szikla) ​​/ Solonte , Mortya (fonás) / Mozia ) posztok Kossura / Pantelleria és Málta keltezésűek . Kr. E. 725 körül telepet hoztak létre a szigetcsoport szigetein. AD A felfedezés a szilánkok , hogy csúszás csiszolt vörös felfedezett különböző részein a szigetcsoport hasonlóak a Phoenicia időszakra VIII edik  században  ie. Kr . U. „Melita lakói a föníciaiak kolóniája, akik a Nyugati-óceánig kereskedtek, raktárat készítettek erről a szigetről, amelyet nyílt tengeren elfoglalt helyzete és kikötőinek jósága nagyon kedvezővé tett számukra. ".

    Ma föníciai helyszíneket azonosítanak Tas- Silġ -ben (Ashtart szentély), Għajn Qajjet (sírok), Għajn Klieb (nekropolisz) Málta szigetén, valamint Ras il-Wardija és Victoria (sírok) Gozo-szigetén.

    A Tas-SILG webhely

    A föníciaiak első nyomait Tas-Silġ helyén tárták fel , Marsaxlokk közelében , Málta szigetének délkeleti részén. A föníciai eredetű fazekasság keveredik ott a sziget bronzkorból származó lakosságával , Borg in-Nadur kerámiájával , amely a föníciaiak megtelepedését jelzi meglehetősen békés módon vallásuk és nyelvük behozatalával. A Tas-Silġ szentély Ashtart föníciai istennőnek van szentelve . A temetési szertartások általában levantei. A föníciai sírok Kr. E. VIII . És VII .  Századból  származnak. Az AD egy tipikus föníciai temetési kerámiát tartalmaz, de Görögországból és Rodoszból is behozott.

    Málta és a görögök

    A görögök is rendezni a VII th a V th  században  ie. Kr. És láthatóan békésen osztja meg a szigeteket a föníciaiakkal. Sok tanúvallomást, érmét, edényt, sőt Herkules- szobrot is felfedeztek Marsaxlokk-ban, a föníciai Tas-Silġ hely közelében. A VI . Századi görög felirat rávilágít a sziget politikai szervezetére. A demokratikus rendszer a kép a görög városok létezett Máltán a Boule és összeszerelés az emberek , a magas pap és két arkónok .

    Málta és a karthágóiak

    Fönícia hanyatlásával az asszírok és babiloniak megtépázása alatt a sziget Kr. E. 480-ban Karthágó ellenőrzése alá került . Kr. Értékes kolónia a harcban, amelyet a karthágóiak vezetnek a görögök, majd a rómaiak ellen. Valószínű, hogy a máltai szigetcsoport fontos közvetítője volt a jelenlegi Brit-szigeteknek és Zöld-foki-szigeteknek folytatott kereskedelemben áruraktárakkal és már hajógyárakkal. Ez volt Máltán, amelyek megtalálhatók a XVII th  században két cippi keltezésű II th  század  ie. AD , szentelt az isten Melkart , ura Tire , amelyen egy kétnyelvű föníciai / görög felirata 1758 lehetővé tette a francia régiségkereskedő, apa , Jean-Jacques Barthélemy , megfejteni a föníciai nyelven. Ha elfogadják, hogy Gozo szigetének neve a föníciai gaulos- ból származik (a III. E. Vagy II .  Század felirata Gawl nevű föníciai település a jelenlegi Victoria részén ), akkor kevésbé biztos, hogy a Málta a szemita malàt (menedékhely, kikötő) szóból származik , általánosan elfogadott, hogy Málta neve a görög meliből (méz) vagy melitából (méh) származik. Melita név, amelyet ma is gyakran Máltának hívnak XIX . És XX .  Században.

    Málta és a rómaiak

    A pun háborúk során a szigetcsoport különösen vitatott volt Karthágó és Róma között . Egyesek ugyanolyan lelkesedéssel ruházzák fel a szigeteket, mint mások a hódításra. Többször gazdát cserélnek, és minden alkalommal megsemmisülnek. Kr. E. 218-ban volt. Kr. E. Szerint a szigetcsoportot Tiberius Sempronius Longus konzul a máltai bűnrészességgel hódítja meg , a szigetek több évszázadon át haladnak a rómaiak ellenőrzése alatt. Málta birtoklása eszköz Scipio ie 204-es afrikai expedíciójában . Kr. E. Mint Kr.e. 146-ban Karthágó romjához vezető akciók során. Kr. U. Róma elismeri a máltákat "  a római nép szociáinak (szövetségeseinek)".

    395-ben, a Római Birodalom utolsó felosztásakor Málta a Kelet-Római Birodalom ellenőrzése alá került .

    Római helyek Máltán

    Szent Pál Máltán

    Néhány egzegéták vagy történészek úgy vélik, hogy a sziget MELiTE hivatkozott Az Apostolok Cselekedetei , mint a hely, a hajótörés a Saint Paul 60 AD AD Málta szigete. Sokan ebben a cselekményben a máltai szigetcsoport keresztényesítésének kezdetét látják.

    A legenda szerint a tarsusi Pál , akit akkor 60 év körül Rómába vittek politikai lázadóként, hajótörést szenvedett, és három hónapos Máltai tartózkodása a sziget keresztényesítésének eredete (csodái és nemzedékei révén). prédikátoroké, akik a nyomában jártak). A hagyomány szerint ő vette menedéket egy barlangban, a ma ismert néven Szent Pál Katakombák a Ir-Rabat de az első megbízható nyomait Christian régészeti bizonyítékok csak dátumot a IV th  században a konstantini korszak .

    Málta és a barbár inváziók

    Meg lehet következtetni egy feljegyzést Victor Vitensis a vandálok a Geiserich vandál király elfoglalta Málta és más nyugat-mediterrán szigeteken között 455 és 476.

    Megjegyzések és hivatkozások

    Megjegyzések

    1. „Az első sziget Melita, nyolcszáz stadionok Syracuse, és amely számos igen előnyös portok. A lakosok nagyon gazdagok. Mindenféle kereskedelemre vonatkoznak, de mindenekelőtt nagyon finom szövetekkel kereskednek. A szigeten lévő házak gyönyörűek, túlnyúló tetővel díszítettek és mindannyian vakoltak. Melita lakói a föníciaiak kolóniája, akik a Nyugati-óceánig kereskedve ebből a szigetből raktárt készítettek, amelyet nyílt tengeren elfoglalt helyzete és kikötőinek jósága nagyon kedvezővé tett számukra. Ez a nagyszámú kereskedő, akit nap mint nap közeledünk Melitában, oly gazdaggá és híressé tette lakóit. A második szigetet Gaulosnak hívják, az első szomszédjának, és ennek ellenére abszolút tenger veszi körül. Kikötői nagyon kényelmesek, a föníciaiak gyarmata is. »Szicília diodórusa V. cím, 12. fejezet

    Hivatkozások

    1. J. Samut Tagliaferro (2000) p.  19.
    2. A. Bonanno (1993) p.  44.
    3. J. Samut Tagliaferro (2000) p.  35
    4. A. Blondy (1991) p.  27.
    5. A. Bonanno (2001) p.  56
    6. A. J. Frendo és NC Vella (2001) p.  47
    7. G. Perrot és C. Chipiez (1882-1914) 3. kötet
    8. A. Bonanno (2001) p.  57
    9. A. Bonanno (2001) p.  57-58
    10. J. Godechot (1970) p.  12.
    11. AJ Frendo és NC Vella (2001) p.  46
    12. Diodorus Siculus V. cím, 12. fejezet
    13. J. Samut Tagliaferro (2000) p.  38
    14. J. Godechot (1970) p.  13.
    15. J. Godechot (1970) p.  14
    16. AJ Frendo és NC Vella (2001) p.  49
    17. J. Godechot (1970) p.  14-15
    18. AC 27, 27–44
    19. A. Bonanno (2001) p.  58
    20. "  XVI. Benedek meditációja Pál barlangjában Máltán  " , La Croix-on ,2010. április 18
    21. Victor de Vita , A vandálok üldözésének története, I, 4

    Függelékek

    Bibliográfia

    A fenti hivatkozások a következő könyvekből és publikációkból származnak:

    Dokumentáció

    Bibliográfiai tájékozódás

    Belső linkek

    Külső linkek