Ahmad Ibn Hanbal
Születés |
780. december Bagdad ( Irak , Abbászid Kalifátus ) |
---|---|
Halál |
855. augusztus 2(74. évesen) Bagdad |
Név anyanyelven | أحمد بن حنبل |
Tevékenységek | Muhaddith , faqîh , teológus , filozófus |
Gyermekek |
Abdûllâh ibn Aḥmad ibn ḥanbal ( d ) Salih ibn Ahmad ibn Hanbal ( d ) |
Rokonság |
Hanbal ibn Ishaq ( d ) (unokatestvér) Ishaq ibn Hanbal ( d ) (bácsi) |
Területek | Fiqh , tudomány hadíszt , Aqida |
---|---|
Vallás | Szunnizmus |
Mesterek | Ash- Shâfi'î, Bihz ibn Asad ( d ) , Abu Dawud at-Tayalisi ( en ) , Husayn ibn Alí al-Jufí ( d ) , Al-Darimi ( en ) , Ibn Maīn , 'Abd Arrazzâq as-San'âny ( in ) , Abou Yoûsouf, Sûfyân ibn 'unaynah ( in ) ,' Abd ar-Rahman ibn Mahdi ( d ) |
Imám |
---|
Musnad Ahmad ibn Hanbal ( d ) |
Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal Abū'Abdullāh Ash-Shaybānī ( arab : احمد بن محمد بن حنبل ابو عبد الله الشيباني ), született Rabi „al-Awwal 164 AH /780. novemberA bagdadi , és meghalt 12 Rabi „al-Awwal 241 AH / 855. augusztus 2ugyanabban a városban, gyakran említik a rövid formák Ahmad ibn Hanbal vagy egyszerűen Ibn Hanbal és Imam Ahmad a szunniták , volt egy arab muzulmán Faqih , teológus , aszkéta , tradicionalista (muhaddith) prekurzor az iskola joggyakorlat ( madhhab ) Hanbalite Szunnita és mártír a hitéért. A hanbalizmus a szunnita iszlám jogtudományának ( madahib ) négy fő iskolájának egyike, a sífi , a malikizmus és a hanafizmus mellett .
Életében nagyon befolyásos és aktív tudós, Ibn Hanbal az iszlám történelmének "egyik legcsodáltabb szellemi figurájává" vált , aki "mély hatást gyakorolt a hagyományosság szinte minden területére (perspektivikus literálizmusra orientált )" a szunnita iszlámban . A szentírási forrásoknak az iszlám törvény és életmód alapjaként való felhasználásának egyik legnagyobb klasszikus támogatója , Imám Ahmad összeállította a szunnita ahadith egyik legfontosabb gyűjteményét : a Musznádot , amely a mai napig jelentős befolyást gyakorol a tanulmányozza a hadísz .
Miután tanulmányozta fiqh és hadísz sok tanár fiatal korában, Ibn Hanbal később nemzetközileg híres döntő szerepet Mihna egy inkvizíció által létrehozott a Abbasid kalifa al-Ma'mun vége felé az ő uralkodása, ahol az uralkodó adta hivatalos támogatása a létrehozott Qorʾān mutazilita dogmájának . Ez a felfogás tiszta eretnekség a szunniták és síiták számára, miszerint a Korán Allah teremtetlen szava . A Kalifa alatti fizikai üldöztetéstől ( főleg korbácsolástól ) szenvedve a hagyományos doktrínához való rendíthetetlen ragaszkodás miatt, Ibn Hanbal ebben az eseményben tanúsított bátorsága csak megerősítette "zengő hírnevét" a történelem évkönyveiben.
Az iszlám történelem során Ibn Hanbalt mint példaértékű személyt tisztelték a szunnita gondolkodás minden hagyományos iskolájában, mind az exoterikus ulema , mind a misztikusok, utóbbiak hagiográfiájuk során gyakran szentként jelölik meg őt . A XIV . Századi ahadith mestere , Al-Dhahabi , Ibn Hanbal "igazi al-Iszlám sejknek és korának muszlimok vezetőjének, az ahadith mesterének és a vallás bizonyítékának" nevezte.
A család Ahmad ibn Hanbal volt a bennszülött Bászrában az iraki , és tartozott a törzs arab a Banu Shayban (in) . Apja a khorassani Abbászisz Kalifátus hadseregének tisztje volt, majd később Bagdadban telepedett le családjával , csak néhány hónappal azelőtt, hogy Ahmad megszületett volna a 164 AH / 780- as évben .
Ibn Hanbal első feleségének Oumm abi 'Abbassa volt, aki Sâlih nevű fiát adta neki (meghalt 879-ben ). Első felesége halálakor feleségül vette Rayhânah-t. Ebből az unióból született Abdullah (meghalt 903-ban ).
Imam Ahmad alapos tanulmányokat folytatott Bagdadban, mielőtt utazni kezdett, hogy folytassa tanulmányait. A jogtudományt (Fiqh) kezdte el tanulni a híres hanafita bíró, Abou Yoûsouf , Abû Hanîfa imám tanítványa és társa alatt . Miután befejezte tanulmányait Abu Yousufnál, Ibn Hanbal elkezdett utazni Irakban , Szíriában , Arábiában és Jemenben, hogy gyűjtsön ahaditot .
Ibn al-Jawzi azt állítja, hogy Imám Ahmadnak 414 mestere volt a hadísz tudományában, amelyekről ő mesélt. Ezzel a tudással a hadísz tekintélyévé vált, és a hadísz hatalmas enciklopédiáját, a Musznádot (in) hagyta maga után . Több éves utazás után visszatért Bagdadba, hogy Ash-Shâfi'î fennhatósága alatt tanulmányozza a muszlim törvényeket . Idős korában mufti lesz .
Iskolai tevékenysége mellett du ibn Hanbal katona ( ghazi ) volt Dar al-Islam ( Ribat ) határain, és életében ötször tette Hajj-t , köztük kétszer gyalog.
Ahmad Ibn Hanbal péntek 12-én hunyt el Rabi 'al-Awwal 241 AH / 855. augusztus 2Julianus 74-75 éves korában Bagdadban, Irakban. A történészek szerint 800 000 férfi és 60 000 nő vett részt temetésén, 20 000 keresztény és zsidó pedig aznap áttért az iszlám vallásra .
Imam Ahmad először Bagdadban tanult különböző mesterek mellett a fiqh-t és a hadísz tudományát. Ebben a városban követi különösen Imâm al-Châfi'î és Abou Youssouf tanítását , aki maga Abou Hanîfa tanítványa . Ahmad imám Muhammad Al-Shaybânî- tól kap írott hadit . Ezt követően Szíriába és Jemenbe utazik . Imam Ahmad módszertana fokozatosan egy szigorú gondolkodási iskola létrehozásához vezetett, amely számára a legmegfelelőbbnek tűnt a Koránnal és a Szunnával . Ibn Hanbal soha nem írt valódi értekezést a fiqh-ról , ez az iskola posztumusz vette fel a hanbalizmus nevét, amelyet formálisan Imam Ahmad tanítványai alkottak , akik halála után gyűjtötték tanításait.
Imam Ahmadnak köszönhetjük a hagyományok fontos gyűjteményét, a Musnadot (szó szerint az alapított ). Ebben a referenciamunkában az ahâdîtokat az adók láncai szerint osztályozzák, visszatérve az iszlám prófétájának egyik társához, és hitelességük szerint aszerint, hogy e három kategória valamelyikébe tartozik-e:
Ibn Hanbal is írt kommentárok Hagyomány és erkölcsi elvek az iszlám, valamint dicséretet a korai Rachidun kalifák , „az igazak ”. Végül tartozunk tanítványainak, köztük egyik fiának, Abdullahnak (meghalt 903-ban), annak a válasznak az összeállításával, amelyet a legkülönbözőbb témákban feltett kérdésekre adott.
A Hanbalite iskola a Korán és a Hagyomány szigorú tiszteletéhez kötődve elutasítja az újítás ( bid'a ), a " réteg " ( hîla ) csábítását , és elítéli a világ történetében megjelenő vallási és / vagy politikai eltéréseket. kalifátussal, kezdve Kharidjism és minden formája Shiism , stb
Ahmad ibn Hanbal hallgatói között van két fia, valamint Imam Bukhari és Imam Muslim , a hadísz nagy tudósa és a névadó ahadîth gyűjtemények összeállítói.
Imam Ahmad tanításai vezetnek az alapító a Hanbalite madhhab , amely ma uralkodó Szaúd-Arábiában , Katarban , a Egyesült Arab Emírségek . Az iszlám joggyakorlat másik három iskolájától ( hanafizmus , malikizmus és shafiizmus ) ellentétben a hanbalita madhhab teológiai kérdésekben nagyrészt hagyományőrző vagy Athari maradt . Megtörtént azonban, hogy a Hanbali fuqaha achariták az Aqeedah-ban , akárcsak Ibn al-Jawzi .
A mai időkben az Ibn Hanbal név a Hanbalite jogtudomány iskolájához kapcsolódik. Ebben a madhabban született meg a vahhabizmus néven ismert reformmozgalom , amelyet a XIII . Századi Hanbali reformer Ibn Taymiyya mellett nevezett meg a fő befolyásoló tényezőként . Egyes tudósok azonban azzal érveltek, hogy Ibn Hanbal meggyőződéseinek valójában "nincs valódi szerepe a vahabizmus központi doktrínáinak megalapozásában" , mivel ugyanazok a szerzők szerint bizonyítékok vannak arra, hogy "a Hanbali idősebb hatóságainak nagyon eltérő doktrinális aggályai voltak vahabitáké ” . Ezt bizonyítja a középkori hanbalita irodalom gazdagsága a szentekre, sírlátogatásokra, csodákra és ereklyékre való hivatkozással. E tekintetben az ulema Ibn Hanbal saját támogatását említette az ereklyék használatához, mint egyszerűen az egyik fontos pontot, amelyről a teológus nézetei eltérnek a vahhabizmus véleményétől.
A mai napig és az iszlám megőrzéséért tett erőfeszítéseiért Imam Ahmadot Walter M. Patton szavai szerint "a muszlim ortodoxia táborának legkiemelkedőbb személyiségének" tartják .
"" A hanbalita madhhab ezzel ellentétben nagyrészt fenntartotta az Athari hagyományőrző pozícióját. " "