Jaffna

Jaffna Yalpanam ( tamilul : யாழ்ப்பாணம் Yazhpanam, szingalézül : Yāpanaya) (Yal = hárfa és Panar = zenészek, Yalpanam tehát a zenész földjét jelenti) Srí Lanka északi tartományának fővárosa . Nallur , amely a nagyobb Jaffna (nagyobb Jaffna) része, egykor az Arya chakravartis tamil dinasztiája által létrehozott Jaffna Királyság fővárosaként szolgált . A Srí Lankai tamilok kulturális fővárosának tartották .

A város Srí Lanka északi részén található , 400 km-re Colombótól és Dél-India közelében . A közelmúltig az ország második legnagyobb városa volt. Noha lakosságának többségét Srí Lanka-i tamilok alkotják, a mórok Srí Lanka-i (muszlimok) és a portugál (katolikus) leszármazottak kisebbsége is . A Srí Lanka-i muszlimok többségét az LTTE a kilencvenes években kizárta Jaffnából, mert származásuk ellen fordultak.

Ez a konfliktus a város elsivatagosodásához vezetett, amely ma kizárólag tamil lakosságnak ad otthont.

A városnak volt egy fontos kikötője. Ma eliszaposodott, a halászok már nem használják.

Etimológia

A tamil nyelvben Jaffnát Yalpanamnak hívják . Neve Yal-ból és Panam- ból származik, ami hárfát, illetve várost / földet jelent, és egy ősi legendára utal. Azt mondja, hogy egy vak lutenist kapta volna ezt a földet jutalomként egy királytól. A szingaléz nyelven Jaffnát "Yapanaya" -nak hívják. Neve rövidítés lehet a singapai Yapa Patuna névnek is , amely a középkor óta fontos kikötő (tamil Yalpana Pattinam).

A Jaffna (yaalpanam) szót a portugálok által 1619-ben épített új városra, valamint a nagy Jaffnára (beleértve az ősi Nallur várost is) használják,

Történelem

Írásbeli hivatkozások

Jaffnának több mint 2000 éves írott története van. A Mahavamsa és Culavamsa mellett a Yalpana Vaipava Malai (in), a Kailaya Malai és Irasamurai tartalmaznak Jaffnával kapcsolatos történelmi tényeket. A Pali kánon a Abitta Jataka utal látogatása zsálya Brahime Akitta ( Agastya ) a sziget Kara mellett Nagadipa, mai Karaithivu vagy Karainagar . Az irodalom egyik nagy öt epikája , a tamil , a Manimekalai (in) egy olyan helyre utal, amelyet Manipallavam Jaffnának lehetne nevezni. A Kantarodai régészeti romjai megerősíthetik ezt az irodalmi hivatkozást.

A Manimekalai Buddha látogatásáról beszél Jaffnában. A Mahavamsa megemlíti Buddhát is, hogy erejét ( Siddhi ) felhasználva meglátogatja Jaffnát légi úton. Ezután megoldotta volna a Naga vezetőinek vitáját egy ékszer miatt, és bevezette a buddhizmust. A könyv Jambukola Pattuna (ma Sambalturai) nevű kikötőjére utal, ahonnan a hajók Indiába indulnak.

1215-1624: Arya Chakravarti Királyság

Jaffna történetében a XIII . Század fontos lépés: független tamil királyság létrehozása Jaffna fővárosának félszigetével . Ennek a királyságnak a létrehozása az Ârya Chakravarti dinasztiának tulajdonítható, amely 1215 és 1619 között, azaz közel négy évszázadon át fog uralkodni. Az akkori politikai események alapján a Jaffna királyságot tamil királyságnak tekintették. A királyság Arya Chakravarti uralkodása alatt gyakran konfliktusba kerül a sziget többi királyságával.

A Jaffna királyságot Kalinga ( India ) inváziója nyomán hozták létre Maghától, amelyet Kulankai Chakravarti, Singai Aryan vagy Vijaya Kulangai néven is neveztek. Egyes történészek szerint a "Kulangai" név abból ered, hogy a "Kalinga" -ot gyakran hibásan írták "Kulangai" -ként, utalva a karjának hibájára. A Pandya Birodalom alatt álló nagy tábornok és miniszter, tehetségét felhasználva tőkét teremtett királyságának, Jaffnának. Vijaya Kalinga Singai Aryan tehát az Arya Chakravarti dinasztia, Jaffna királyainak alapítója lesz.

E dinasztia alatt Jaffna királysága 1258-ig kezdetben a Pandya birodalomtól függ, amely a hatalom központja uralja a szigetet, különösen a XIV . Század elejéig, és Kotte királysága uralja 1450-től 1467-ig. Miután felszabadult a királyságból a Kotte , az uralkodók fog összpontosítani megszilárdítása gazdasági lehetőségeinek Jaffna maximalizálásával jövedelem talajról, gyöngy és elefánt export. Jaffna királysága volt akkor a sziget legkevésbé feudális. Ez lehetővé tette egy fontos helyi tamil irodalom kidolgozását , a hindu templomok építését , valamint egy akadémiát a tamil nyelv népszerűsítésére.

De a portugálok 1505-ös érkezése és Jaffna stratégiai helyzete a Palk-szorosban, amely a sziget összes királyságát összekapcsolta Dél-Indiával, politikai feszültségeket keltett. Az utolsó király, aki szembeszáll a portugál gyarmati erőkkel, II. Cankili (1617-1619), a trónbitorló. 1619-ben vereséget szenved, és véget vet a királyság független létének.

Jaffna kikötője az ősi Kínából származó Selyemúton volt . Marco Polo reálisan leírta a Jaffna-élet különböző aspektusait. Nevezetesen egy kínai hercegnővel, Kubilai Khán lányával , a perzsa király leendő feleségével járt. Jaffna volt a legbiztonságosabb út ennek az átkelésnek.

1619-1658: portugál gyarmatosítás

400 éves függetlenség után Jaffna 1621-ben portugál fennhatóság alá került. A portugálok elfogták Sankili Kumaran királyt és fiait, és Goa-ba (India) vitték őket. Az elkövetett tárgyalás után a portugálok hazaárulásért ítélték el, és felakasztották a királyt és fiait. Arra is ösztönözték a királyi család tagjait, hogy szerzetesekké és apácákká váljanak a király származásának felszámolása érdekében. Ezzel véget ért a sziget egyetlen független tamil királysága. Jelenlétük alatt a portugálok erődöt és árkot építettek körülötte. A portugál fennhatóság alatt Jaffna elvesztette befolyását, az emberek éheztek, és vagy Indiába, vagy a belső területre kellett menekülniük .

A portugálok alapították az új Jaffna várost, amely a Jaffna- erőd köré szerveződött .

1658-1796: holland gyarmatosítás

A tamilok és a Kandy Királyság együttműködtek és összeesküdtek Batavia (ma Indonéziában Jakarta ) holland uralkodókkal . A Bataviából érkezett holland invázió a vallás szabadságát hozta a tamilok és a muszlimok elé . A hollandok majdnem 150 évig kormányoztak. A Jaffna tamilok sok portugálból és hollandból kölcsönzött szót használnak.

A holland gyarmatosítás során a Palk-szoros szigeteit átnevezik olyan holland városokról, mint Delft , Leiden vagy Kayts . Philippus Baldeus holland pap nagyszerű, a Mahavasmához hasonló könyvet írt Jaffnáról és kultúrájáról. Holland és német illusztrációkkal jelent meg . A Point Pedro piactéren található gránitkő továbbra is feliratot mutat, amelyen Baldeus tiszteletes prédikált a tamiloknak.

1796-1948: brit gyarmatosítás

Az Amiens- i szerződés értelmében az összes holland tengeri területet a brit koronához csatolták. Ide tartozott a mai Jaffna körzet . 1815-ben Kandy királysága brit lett a Kandy- egyezmény aláírásával .

A brit uralom 1798-ban kezdődött. Számos oktatási intézmény jött létre, hogy angolt tanítson a helyi lakosságnak. A jaffnai tamilok fontos pozíciókat szereztek a kormányzati intézményekben. Abban az időben amerikai és anglikán misszionáriusok versenyeztek a katolikus misszionáriusokkal, hogy templomokat és iskolákat építsenek a város minden sarkában.

A Hindu Oktatási Bizottság kiépítette saját iskolahálózatát. Számos felsőoktatás és a nyugati oktatás vált a Jaffna fő jellemzőjévé.

1979-2009: Az etnikai konfliktus

A polgárháború miatt a város súlyos mészárlásoknak, a civilek számos eltűnésének és az emberi jogok romlásának volt tanúja.

1981 júniusában a szingaléz és szingaléz rendőrökből álló tömeg felgyújtotta a Jaffna Városi Könyvtárat. Ez az epizód az eseményt követi (a polgárháború egyik kezdeményező eseménye), amely két szingaléz rendőr meggyilkolásához vezetett egy tamil csoport által. A könyvtárat Srí Lanka kormánya újította fel 2003-ban.

1989-ben a város az indiai hadsereg ellenőrzése alá került, amely átengedte a kormánynak, amikor kivonták a szigetről. 1992 és 1995 között a város az LTTE ( Tamil Eelam felszabadítási tigrisei ) fellegvára volt . A várost jelenleg a Srí Lanka-i hadsereg foglalja el.

A polgárháború több ezer lakó kitelepítéséhez vezetett, és a város lakosságának drasztikus csökkenéséhez vezetett. A lakosság vagy szárazföldre menekült, vagy külföldre. A 2001-es népszámlálás szerint az önkormányzati lakosság száma 145 600 körül van.

2009 májusában a Srí Lanka-i hadsereg véget vetett ennek a háborúnak egy vérfürdőben, amely csaknem 20 000 ember életét követelte az ENSZ szerint .

A háború vége óta

Demográfia

Jaffna városának lakóinak száma 88 138. Jaffna lakosságának döntő többsége (85%) Shaiva Hindu . A lakosság többi része főleg katolikusokból vagy protestánsokból áll , akik közül néhányan egykori telepesek leszármazottai.

A tamilok kasztokra oszlanak , különösen a földművelők (kaszálók) többségi kasztja uralja a szárazföldet, és a „tengeri” kaszt (Karaiyar) a partokat. Ezek a kasztok alkastákból állnak. Az előbbieket az utóbbiaknál (hindu varnarendszer ) magasabb rendűnek tartják, az utóbbiak halászainak ősi munkája miatt.

A Srí Lankai tamil a Jaffnában beszélt nyelv. A szingalát a lakosság kevesebb mint 1% -a beszéli, és az angolt a városban széles körben beszélik és értik. A tamil Srí Lanka északi tartományának hivatalos és közigazgatási nyelve.

Kultúra

Ünnepek

A jaffnai tamilok túlnyomó része dravida kultúrájú. Olyan hindu fesztiválokat ünnepelnek , mint a Pongal (szüreti fesztivál, január 14.), puthaandu (tamil újév, április), Deepavali, Navarathri és Shivarathri.

Művészetek

A hagyományos tamil táncot " Koothou " -nak hívják . Különféle drámai színház. A „Karthavarayan Koothou”, „Sangiliyan Koothou” és „Poothaththambi Koothou” híres Koothou. A „Poothaththambi Koothou” -t a holland gyarmatosítás idejétől kezdve játszották.

Ezek a művészetek gyakran példázzák a tamil közösség történelmi értékeit, és mindenekelőtt a szórakoztatásra törekednek. A „Villupatou” a tamil népművészet egyike. Az „Oyilattam” a Jaffna-félsziget túlnyomó része. A dél-indiai zenét (carnatic zene) és a táncot (bharata natyam) széles körben használják Jaffnában.

Irodalom

Ősi

Eelattu Poothanthevanar költőt az ősi madurai „tamil szangám” említi. Valószínűleg Srí Lanka északi részéről érkezett, valószínűleg (az elmélet még tanulmányozás alatt van) Jaffnából. Nantaiyakodan mantai-vezér (ma Mannar) a „Sangam” több költõszerzõjét szponzorálta.

Állítólag Koumanan, a Kouthiramalai másik főnöke is költőket támogatott. Személyazonosságuk azonban még ma is kétséges (ezt az "Ősi Jaffna" tárgyalja, Mudaliyar C. Rasanayagam's).

A csillagászat és az ájurvéda ritka kéziratait is megtalálták.

Modern

A Nallur-i Arumuga Navalar (1822-1879) fontos szerepet játszott a modern tamil próza fejlődésében és a tamil nyelv átalakításában. Lefordította a Bibliát tamil nyelvre, és sok kutatást végzett a hindu tanokról. Navalar úttörő szerepet játszott a hindu társadalom jaffnai vallási reformjaiban.

CW Thamotherampillai, Jaffna másik szülöttje, 1858-ban a Chennai (Madras) Egyetem első két diplomájának egyike volt, és hozzájárult a tamil nyelv tanulmányozásához.

Dr. Ananda Coomaraswamy, született 1877-ben, hozzájárult az indiai művészet társadalmi kontextusának tanulmányozásához.

Mallikai , Sudar , Samar , Siriththiran , Alai és Kathambam néhány kiadott folyóiratok 1970-ben. Sokan eltűntek miatt az etnikai feszültségek az 1980-as években.

Média

Jaffna első folyóiratát, az Uthayatharakai-t ( Hajnalcsillag ) 1841-ben adta ki a CW Thamotherampillai. Az 1940-es években a napilapok váltak mainstream- vé : 1930-ban Eelakesari és Virakesari , 1932-ben Thinakaran , 1946-ban Bharati és Marumalarchi .

Jelenleg kevés újság jelenik meg a politikai helyzet miatt.

Gazdaság

A gazdasági tevékenység ágazatai

A tenger gyümölcsei, a lilahagyma és a dohány régóta a Jaffna fő termékei. A polgárháború előtt Jaffna a háztartási termékek, a csomagolóipar és az élelmiszeripar székhelye volt, elsősorban exportra. Az üzletek és gyárak többsége most elhagyott vagy bezárt.

Jaffna jelenlegi gazdaságának szembe kell néznie a déli országokkal fennálló instabil kapcsolatokkal. Az árak viszonylag magasak délhez képest. A kereskedelem az egyetlen gazdasági tevékenység jelenleg.

Idegenforgalom

A közelmúltban újból megnyílt egy város

Jaffna Colombótól 398 km-re északkeletre található . A polgárháború hivatalos vége, 2009. május lehetővé teszi a turizmus gyors fejlődését ebben a régióban, három évtizeden át tartó hatalmas urbanizáció kímélve.

A korlátozások alá eső várost 2015-ben teljesen újból megnyitották a nyilvánosság előtt. Azóta a turizmus csak nőtt a városban.

tenni és látni

Mint minden turisztikai helyhez, a Jaffnához is rengeteg eszköz tartozik. Gazdag történelmétől a színes kulturális hagyományokig, egyedi tájaitól kezdve a finom mangókig és egyéb különlegességekig.

Az eredeti neve Yalpanam Jaffna és a történelem dátumait a legalább a II th században. Kr. U. Jaffna számos invázióval szembesült Indiában, Portugáliában az 1600-as évek elején, majd Hollandiában az 1600-as évek közepén, a britekben a XVIII . Században és a XX . Századi polgárháborúban . Mindezek az események a Jaffna arcát formálták ma.

Jaffna nem csupán múló látogatást érdemel, hogy valóban értékelje mindazt, amit a város és a környező falvak kínálnak. A város számos bazárnak, halpiacnak, vallási emlékeknek és gyarmati építészeti épületeknek ad otthont.

A leglátogatottabb vallási emlékmű Jaffna temploma (Kovil tamil) a Nallur Kandaswamy szentelt az isten Murugan. Az ünnepi hónapokban, júliusban / augusztusban, bhakták ezrei vonulnak Murugan imádására . Ez a fesztivál körmenetet eredményez a városban, miközben a hívek kavadikat viselnek, testüket pedig horgokkal és dárdákkal átszúrják. Úgy tűnik, ez nem okoz nekik fájdalmat, és hit és engesztelés. A sok hindu templom mellett Jaffnában található néhány buddhista templom, valamint számos keresztény istentiszteleti hely, a portugál és a holland gyarmati múlt tanúi.

A Jaffna Könyvtár egy impozáns fehér épület, amelyet Moghul stílusban építettek a régi holland erőd közelében. Az eredeti könyvtárat tömegek égették el 1981-ben. Amit Dél-Ázsia egyik legjobb gyűjteményének tartottak, az aztán füstbe borult. Sok pótolhatatlan tankönyv és pálmalevél-kézirat volt. Az új könyvtár 2004 februárjában nyitotta meg kapuit, és új könyvgyűjteményt hoz össze, nevezetesen adományokból.

A Jaffna erőd , amelyet eredetileg a portugálok építettek 1619-ben, és a hollandok bővítették, szintén a város fő turisztikai vonzereje.

Jaffna körül további érdekes helyek közé tartozik Changili, Jaffna utolsó királyának szobra. A XV . Században a portugálokkal harcolt érkezésükkor. A portugálok elrabolták és Goába küldték, ahol kivégezték. A szobor közelében az ősi főváros, Nallur maradványait láthatjuk . Van egy kis medence, a Yamuna eri, ahol a királynő szokott úszni. A palota egyetlen viselete a környéken látható boltozat. Érdekes kirándulási pont Mandri Manai, a miniszter rezidenciája. Egyes szakértők szerint Changili építette, mások szerint viszont a hollandok építették vagy módosították. Az épület hátsó részén láthatóan egy lépcső vezet egy börtönbe vagy egy impozáns pincébe!

Ki kell használni a kiváló, de csípős helyi gasztronómiát is. Meg kell kóstolni a híres garnélákat, dosais-t (gyakran banánlevélen szolgálják fel kis helyi ételekben), jaggery-ket és vadais-kat. A vadai hagyományos kukoricamagból, lencséből és fűszerekből készült tamil különlegesség, olajban sütve, általában szárított paprikával tálalva.

Jaffna híres a mangóról is . Sokféle van, mindegyik egyformán finom.

Oktatás

Jaffnát tartják Srí Lanka legműveltebb területének (90,7% 2001-ben). Az 1970-es évek óta a törvény korlátozza a más régiókból érkező hallgatók számát. Ennek eredményeként a Jaffna Egyetem 1974-es létrehozása megkönnyítette a hallgatók oktatását Jaffna tartományban. Peter Percival wesleyani misszionárius számos középiskola beindításában segített Jaffnában, köztük a Jaffna Central College, a Hartley College, a Vembadi Gilrs College és a Methodist Girls High School.

A Biblia első fordítását tamil nyelvre Peter Percival atya és Arumuka Nalavar fordította.

A Jaffna Hindu Főiskola a legnagyobb Jaffnában. Ezt a létesítményt egy hindu egyesület nyitotta meg 1890-ben. A Hindu Oktatási Tanács az iskoláztatás megkönnyítésére támogatási hálózatot hozott létre.

Szállítás

A várost az északi vonal ( Jaffna állomás ) és a kormányzati autóbusz-hálózat ( SLTB ) szolgálja ki. Jaffnától 16 km-re északra található a Jaffna repülőtér .

Személyiségek

Kalamogan (1960-), költő;
Thomas atya - valódi neve Anthonipillai. Született 1886. március 7-én Padiyanthalvuban, egy Jaffna körüli faluban, és 1964. január 26-án halt meg Jaffnában. Mária Szeplőtelen OMI papja . A rosairiaiak szemlélődő gyülekezetének alapítója, a keresztény ashrámok úttörője - a tholagattyi őrült szerzetes;
Alfred Guyomard püspök elöljáró, a Szeplőtelen Mária Oblates OMI tagja , született Erquy -ben 1884. október 14-én, 1902-ben pappá szentelték, 1924. március 9-én felszentelték Jaffna (Srí Lanka Ceylon) püspököt, aki Asszava látképére került. 1950. szeptember 4-én halt meg 1956. február 27-én Colombóban (Srí Lanka).

Testvérvárosi kapcsolat

Megjegyzések és hivatkozások

Népszámlálási és Statisztikai Tanszék, „ Népszámlálás és Lakásszámlálás 2012 ” , www.statistics.gov.lk (hozzáférés : 2015. július 29. )
Az Aszavában, 1956. december 1-jén tett okirat átírása.
" Twin City megállapodás írt alá a város Jaffna és a City of London Kingston " , a tamildiplomat.com ,2016. október 19

Lásd is

Bibliográfia

(en) Philippe Fabry , Az alapvető útmutató Jaffnához és régiójához: rajzok, térképek és dokumentáció , Viator Publications, Negombo, 2003, 159 p. ( ISBN 955-873601-5 )
(a) CA Gunarwardena, "Jaffna", in Encyclopedia of Sri Lanka , New Dawn Press, New Delhi, 2006 ( 2 -én ed.), p. 197 ( ISBN 978-1932705485 )
(fr) Delon Madavan, Jaffna et le konfliktokommunikáció Srí Lankán , a földrajzi információk szervezésével és terjesztésével foglalkozó kutatóközpont, Párizs, 2007, 87. o. ( ISBN 2-901560-71-7 ) (a politikatudományi diplomamunka átdolgozott szövege)

Külső linkek

Hatósági nyilvántartások :