A Historia Augusta (a latin : Historia Augusta ) a neve gyakran adnak kezdete óta a XVII th században egy gyűjtemény életrajzok a római császárok és hódítók a II th században III th században. Komponált Latin állítólag elején IV th században egy sor ismeretlen szerzők, ez a munka bizonyult, véleménye szerint a történészek, az eredmény egy névtelen szerző a végén IV th század. Szövege bővelkedik részletekben és fantáziadús anekdotákban, források vagy feltalált dokumentumok alapján, ami időnként kétes történelmi forráská teszi.
Az Auguste History- t a császárok , valamint a bitorlók életének sorozataként mutatják be , ami eredetiség a többi életrajzi gyűjteményhez képest, állítják a szerzők. Ezekhez az életrajzokhoz hat szerzőt azonosítottak: Aelius Spartianus , Julius Capitolinus , Vulcatius Gallicanus , Aelius Lampridius , Trebellius Pollio és Flavius Vopiscus . Különböző utalások szerzők kifejezetten helyezze a szerzők e életrajza uralkodik a Diocletianus (284-305) és I. Constantinus st (306-337), és a legtöbb életet szentelt ezeknek császárok.
A mű eredeti címe ismeretlen. A legrégebbi kézirata, a Codex Palatinus Latinus 899 A IX -én században a Vatikáni Könyvtár, olyan, mint az „élete a különböző fejedelmek és zsarnokok az isteni Hadrianus Numerianus római császár” név, amely tartalmazza a kommentár az életében, a harminc Tyrants, amelynek nincs hivatalos címe. A Histoire Auguste kifejezést Isaac Casaubon humanista az első nyomtatott kiadások egyikéig csak 1603-ban tulajdonította .
A gyűjtemény végén a szerző kijelenti, hogy inspirálta Suetonius munkáját , amely Domitianus 98- as halálakor áll meg. Nerva és Trajanus életének hiánya kezdődik Hadrianus életével 117-ben, valamint az előszó hiánya az eredeti kézirat elejének eltűnését javasolta. Úgy tűnik azonban, hogy ezt a közvetlen kezdetet a szerző szándékozta, aki azt állítja, hogy korábban Suetonius írta a Tizenkét Cézár életének másolatát, Julius Caesartól kezdve Hadrianus megjelenéséig, amely Chastagnol szerint fiktív mű.
Az Augustus History terjedő időszakot öleli fel a 117. , hogy 285 , de a különbség tizenhat éves közötti halála gordiuszi III 244 és 260, a életét két Valériens csak összpontosított a fogságból Valerian által Shapur I st . Ennek a résnek az oka sokat vitatott, lehet véletlen (notesz elvesztése a kéziratok továbbításakor) vagy önkéntes, kétféle hipotézissel: a szerző nem írta volna meg a hiányzó életeket, vagy a másolók tudatosan megszüntették volna őket . A Valérien életének egyes mondatai a korábbi fejleményekre utalnak, például: „Most visszatérek az ifjabbik Valérienhez. " És " Gallienus, amiről már nagyon sokat mondtunk. " És elhitetni egy elveszett játék valódi létezésével a rés mellett. Az érvet azonban el lehet utasítani, ha feltételezzük, hogy a szerző félrevezető szándékú. A rés elhomályosítja Décius (249-251) és Valérien (253-260), a keresztények elleni üldöztetések szerzőinek uralkodását , amelyek ellentmondásos forgatókönyveket ihlettek: Isaac Casaubon szerint a szerző, egy buzgó keresztény, csendben haladt volna ezekben az időszakokban . Anthony R. Birley ugyanis a szerző, a pogány, kihagyta volna ezt a két császárt, hogy ne rontsa hírnevüket és hitet tegyen egy véletlen résen. Ronald Syme azonnal elveti ezeket az érveket, mert az ismert pogány történészek soha nem említik az üldöztetéseket. A legerősebb érvet a szerző hamisítása mellett a harminc zsarnok élete adja . A harminc bitorló számának eléréséhez , főként Gallienus alatt, a szerző hozzáteszi Quartinust , Thrákia Maximin alatt bitorlót , de négy bitorlót kihagy a résnek megfelelő időszakból, és karaktereinek kitalálásával egészíti ki listáját.
1603 óta a szerzőket kényelmesen kijelöli Isaac Casaubon humanista , a császári történelem írói , a scriptores historiae augustae által javasolt képlet . Minden életrajzi címet a kéziratokban egy szerző neve követ. Ezeket a tulajdonságokat azonban néha elmosják a szerzők személyes megjegyzései, amelyek ellentmondásos apaságokról tanúskodnak: például Lampridius a Commodus életében azt állítja, hogy utóbbi szüleiről Márk életében (Aurèle) , életrajzában beszélt. írta Julius Capitolinus.
Spartianus Hadrianus , Lucius Aelius , Didius Julianus , Septimius Severus , Pescennius Niger , Caracalla és Géta életének a szerzője . Ő szenteli az írások, hogy a Diocletianus és az élet Geta hogy I. Constantinus er rovó őt, mint egy kortárs ezek császárok.
Capitolinus lenne Antoninus Pius , Marcus Aurelius , Lucius Verus , Pertinax , Clodius Albinus , Macrinus , a három gordiuszi , a két Maximine , Maxim Pupien és Balbin életének szerzője .
A Gallicanicus lenne a szerző a bitorló Avidius Cassius életének , miközben kijelenti, hogy meg akarja írni az összes császár életrajzát. Azt állítja, hogy Diocletianus kortársa . Azt mondja, forrásként Asinius Quadratus történészt és egy másik képzeletbeli szerzőt, Aemilianus Parthénianust veszi fel.
André Chastagnol számára a pseudo Gallicanus Avidius Cassius életének számos elemét feltalálja: családi származása Cassius leszármazottjaként , Julius Caesar társgyilkosaként, Antoninus Pius elleni gyermeki cselekményében és a bűnös katonákon elkövetett kínzásokban. Azt követ nyers anakronizmus felidézésével kedvező ítélete Marcus Aurelius a Pertinax császár tizenhárom évvel halála után Marcus Aurelius.
Lampridius lenne Commodus , Heliogabalus és Alexander Severus életrajzainak szerzője . Diadumene életét is megírja , ami meglepő bomlás, mivel apja, Macrinus életét Julius Capitolinus írja.
Ő írta Valérien apa és fia, a két Gallien , a Harminc zsarnok és Claudius gótikus életét .
André Chastagnol kritikusan elemzi a Trebellius Pollionnak tulajdonított írást:
Úgy gondolják, hogy a Vospicus Szicíliából , Syracuse - ból származik . Azt mutatja be magát, mint a szerző életét Aurelianus , Tacitus , Florian , Probus , Firmus , Saturninus , Proculus (bitorló) , Bonosus , Carus , Numérien és Carin . Azt állítja, hogy az apja és a nagyapja tudta Diocletianus és bemutatja magát, mint egy kortárs Constantine I st .
Ez a gyűjtemény sokáig kétértelmű érzést váltott ki: egyrészt a Birodalom kevéssé ismert korszakának egyik leggyakoribb forrása, másrészt látszólagos hibákat, triviális vagy gyanús információkat halmoz fel. Általánosságban elmondható, hogy a korai életrajzok sokkal jobbak és megbízhatóbbak, mint a későbbi császárok és bitorlóké . Miközben minősítik a középszerű írók műveinek ezeket az összeállításait, amelyek irodalmi és történelmi elképzelések szerint szinte semlegesek, az olvasók a XIX. E századig bizonyos történelmi jelentőséget tulajdonítottak nekik , mintegy megközelítőleg az egyetlen, zavaros időszakot átfogó dokumentumok, annak ellenére, hogy hibáik. Bár keményen ítélik meg őket, olyan történészek, mint Edward Gibbon vagy Victor Duruy, nem vitatták sem a létrajzírókat, sem a könyveik dátumát a IV . Század elején, és számos megkérdőjelezhető részletet elismertek.
A 1889 , a német történész Hermann Dessau ideges értelmezési History Augustus bizonyítva, hogy ez állítólag kollektív munka miatt egy és ugyanaz a névtelen szerző, és hogy nyúlik nem az elejétől, hanem az elmúlt évtizedben a IV. Th században , az intézmények és a szókincs sok anakronizmusára hivatkozva. Ez a karakter egy vezető irodalmi és történeti impostum eredetéből adódik. Ennek során hagyományt hagyományozott a történészek számára az igazságot és a hamisságot összekeverő forrásról, valamint identitásának tartós rejtélyéről. Írásának okai nem ismertek, de feltételezik, hogy a szerző ezt szórakozásból, szórakozásból tette. A korszak a kitalált és anekdotikus történelem, és a történelmi valótlanságok gyakorlata annyira elterjedt, hogy Víziló Ágoston aggódik emiatt leveleiben. A szerző feltalálja a Mythistoria kifejezést Cordus, egyik forrásának minősítésére, amelyet más szerző nem tanúsít.
Theodor Mommsen német történész , Dessau professzora 1890-ben publikált egy cikket, amelyben vitatta következtetéseit. Mommsen tagadja a szerző egyediségét, és vegyes kronológiát kínál: Diocletianus vezetésével életrajzok írása követte találkozásukat egy könyvben Konstantin alatt, a második jelentős késői szerkesztés, hozzáadva a IV . Századi történészek rajzolt elemeit . Eleinte rendkívül megvitatták, kritizálták olyan "hagyományőrzők", mint Elimar Klebs (de) , akiket 1911-ben Németországban Ernst Hohl (de) védett meg , de Franciaországban Léon Homo elutasított. Dessau innovatív tézise végül nélkülözhetetlen volt és minden alapját képezi modern művek Augustus történelméről .
Azóta a tanulmányok rendkívül sokak és gazdagok, különös tekintettel az 1963 óta először Bonnban megrendezett éves nemzetközi konferenciák sorozatára , amelyeket Bonner Historia-Augusta-Colloquium (BHAC) címmel, majd különböző egyetemi városokban adtak ki.
A Franciaországban , André Chastagnol nevét kötve marad, hogy a Histoire Auguste mert a sok tanulmány ő szentelt ez a gyűjtemény, és a hozzászólást fordítás tette közzé 1994 .
Angol nyelven Ronald Syme négy könyvet és számos cikket jelentetett meg Augustus történetéről . Meg van győződve e mű csalárd jellegéről, és a szerzőt " szélhámos nyelvtannak " nevezi .
Számos kérdés továbbra is homályos és megvitatott, ami egy adott szakasz megbízhatóságát, az írás pontos dátumát és a szerző személyazonosságát, végül politikai és vallási álláspontját illeti , különösen a kereszténység témájában .
Az írástudás bemutatása, amelyben a szerző foglalkozik, elsősorban a latin szerzőket érinti. A latin irodalom ismerete és a görög nyelv elsajátítása, valamint az Ulpia Könyvtár állhatatos ismerete a Rómában élő kulturált alakra utal.
Ma általában egyetértünk abban, hogy Augustus történetének eredetét a Symmaque és a Nicomaques Flaviens politikai és szellemi környezetében helyezzük el. A legfrissebb kutatások egy része, különösen Stéphane Ratti francia történész munkája, úgy tűnik, a hipotézis mellett érvel, miszerint a szerző nem más, mint az idősebb Nicomaque Flavien , amely azonosítót Émilienne Demougeot már javasolta . W. Hartke a maga részéről 1940-ben Nicomaque Flavien, a fiatalabb nevét terjesztette elő, amelyet 2004-ben Michel Festy vett fel. Ha ezek a hipotézisek beigazolódnának, akkor a történelem Augustus szerzőjének kilétére vonatkozó ókori rejtély megoldódna; igazolás azonban még mindig hiányzik. 2018-ban még nincs konszenzus a mű hozzárendelésével kapcsolatban.
Szerint André Chastagnol , a kizárólagos szerzője (észrevehető egységét stílus és szókincs) írta a Historia Augusta vége felé IV th században, és ez a munka már befejeződött vagy felülvizsgált inkább az ismert időpontban a halál Nicomaques Flavien Senior 394 Legalább egy évszázad telt el az elbeszélt időszak vége után, és jóval Diocletianus uralkodása után , ahol a szerző állítólagos állítása szerint hazug dedikációi szerint helyezkedett el.
Az általa kibontott életrajzok, ha történelmi alapjuk van, az ősi szerzőkre épülnek, akik közül sokan az Augustus-történelem írásának állítólagos dátumát követően éltek , ami azt jelenti, hogy a szerző titkosságának elrejtése érdekében idézi idézetét. kitalál más neveket. Íme egy nem teljes felsorolás ezekről a szerzőkről, vagy valódi nevükön, vagy feltalált néven, vagy egyáltalán nem idézve:
Az Enmanns Kaisergeschichte jelenlétéről is szó esik. A szerző felidéz egy Fabius Marcellinust vagy Valerius Marcellinust, aki számos életrajz állítólagos szerzője, ami Ammien Marcellin mesterséges megnevezése lehet . Ammien Marcellin művének azonban Traianus vagy Probus számára lemásolható része eltűnt, ami megnehezíti annak felmérését, hogy voltak-e kölcsönök vagy sem. Észrevehetjük, hogy ennek az írónak ugyanabban az időben sok forrása közös a History Augustus- szal . J. Straub történész több közös kérdésre hívta fel a figyelmet, például a carrago (barbár tábor) szó használatára, amelyet Ammien Marcellin vezetett be a latin szókincsbe, vagy a Caracalla életében betöltött tilalmat nyaklánc viselésére. Amulettek malária ellen, Ammien Marcellin a 359. évről azonos jelentésben közölt tényt. A tudósok, különösen H. Schenlk Marc-Aurèle vagy Avidius Cassidius életében a gondolatokhoz közeli pozíciókat láttam magam számára , jelzik , hogy a szerző megkereshette volna a könyvet. Ezek a részletek azonban a krónikásoktól vagy a Maximus-tól is származhatnak, nem lehetünk biztosak a használatban.
A Histoire Auguste szerzője számos modern ismeretlen, valószínűleg fiktív szerzőt nevez meg forrásként. A legtöbbet idézett egy bizonyos Cordus, mivel huszonhét alkalommal az ál Julius Capitolinus, képzeletbeli szerzői mivel a részeket az élet a Gordians amelyek neki tulajdonított a valóságban másolt Cicero , Suetonius és Heródes .
A különböző császárokról és a fő bitorlókról szóló életrajzok rendkívül változatos minőségét nemcsak más ókori történelmi szövegekre támaszkodva lehetett ellenőrizni, hanem a műemlékeken, a stellákon és a vezetők címet adó emlékművekre vésett feliratokon is. Úgy tartják, hogy 238 és Herodianus után a History Augustus inkább óvatos, mert nincsenek pontosabb források az információk keresztezésére, a szerző csak a különböző rövidítésekből hímez.
Korának történészei módjára, akik műveikben előszeretettel szaporították az idézeteket és az irodalmi utalásokat, az anonim számos szerzőtől kölcsönöz (többé-kevésbé torzulva, amikor szereti pasztírozni őket). Ha korlátozott, a görögök, a klasszikusok, mint Homérosz , Démoszthenész , Plato és Arisztotelészt , érintő latinok, hogy felhívja bőségesen származó Cicero (idézve tizenkilenc alkalommal), Apicius , Perzsia , Martial , Stace , Juvenal , Suetonius , Aulu-Gelle , Apuleius , Lactance , Ausone és még kortársa , Végèce is . A teljes szövegrészek Szent Jeromos 385 és 398 közötti szövegének elhatárolását jelentik .
Az Augustus History nemzetközi kollokviumainak folyamata Olaszországban jelenik meg Atti dei Convegni sulla Historia Augusta általános címmel.