Cordoba mecset-székesegyház | |
Légi felvétel. | |
Bemutatás | |
---|---|
Helyi név | Mezquita de Córdoba |
Imádat |
Római katolikus ( 1236- ig muszlim ) |
típus |
Székesegyház ( mecset 1236- ig ) |
Melléklet | Cordobai Püspökség (székhely) |
Az építkezés kezdete |
786 (mecset) 1523 (major kápolna) |
A munkálatok vége |
X. sz . (mecset) XVI e . (Major kápolna) |
Domináns stílus |
Reneszánsz emír és kalifa stílusok |
Védelem |
Besorolt BIC ( 1882 ) Világörökség ( 1984 ) |
Weboldal | cabildocatedraldecordoba.es |
Földrajz | |
Ország | Spanyolország |
Autonóm Közösség | Andalúzia |
Tartomány | Cordoba tartomány |
Közösség | Cordoba |
Elérhetőség | 37 ° 52 ′ 44 ″ észak, 4 ° 46 ′ 46 ″ nyugat |
A cordobai mecset-székesegyház, korábbi nevén Cordoba Nagy Mecset ( Mezquita de Córdoba ), valamint kanonikus és hivatalos neve alatt a Nagyboldogasszony- székesegyház ( Catedral de Nuestra Señora de la Asunción ) is ismert. ókori római templom, amely keresztény bazilikává vált a IV . – VIII . században, a visigót monarchia idején , majd egy mecsetben , a VIII . században 1236. június 29-ig, amikor később székesegyházként szentelték fel, az elején a 16. században , az úgynevezett nagy kápolna (spanyol, „Capilla Mayor” ) (hogy megkülönböztessük a többi régebbi kápolnák, minden mentén a négy belső falak, az épület, az csak a Capilla Valós ( Royal Chapel), a Capilla de San Pablo (St. Paul Chapel), valamint a Capilla de Villaviciosa (korábbi nagy Chapel, XIII th a XVI -én a katedrális).
Ez, időrendben elmondható, hogy egy emlék jelentős a szakterületen az Omajjád Cordoba annak legteljesebb expresszióját, és a tanú a muszlim jelenléte Spanyolországban a VIII th a XIII th században, előz első és monumentális Christian bazilika Visigoth, majd a XIII . század óta a jelenlegi katolikus székesegyház következett. Az első "zárójelű" katolikus (az ősi visigót bazilikától kezdve, amely a helyszínen volt a VII . Század elejéig) 1146. május 18. és 30. között került sor a város VII . Alfonso király általi rövid meghódításakor . Az emlékmű a XIII . Században lett templom, amelyet a Reconquista vezetett, III. Ferdinánd kasztíliai király vezetésével, 1236. június 29-én, és azóta a spanyol Cordoba egyházmegye székesegyháza .
A mindennapokban gyakran "katedrális mecsetnek" nevezett emlékművet 1984-ben az UNESCO világörökségének nyilvánították .
Cordoba, mivel egy római tartomány, Baetica fővárosa , Janus templomát emelték ott.
572 előtt már ott állt ezen a helyen, Janus templomában, az első szűznek szentelt szentélyben, Cordoba egyházmegye , legalábbis a III . Század óta, mivel a híres Ossius 295-ben püspök volt, aki részt vett az I. Ökumenikus Zsinaton . Nicaea 325-ben. 572-ben a várost a vizigóták vették el . Gyorsan felhagyva az ariánizmussal a katolicizmus miatt , 584-ben újjáépítették a szentélyt, és főként a zaragozai S. Vincentnek szentelték Szent Vincent vértanú címmel .
A városban való elhelyezkedése miatt az épület végül elnyerte a bazilika címet, és a város fő temploma lett, a püspöki rezidenciához csatlakozva (mint ma is). Kolostort is hozzáépítettek.
A S. Vincent vértanú ősi visigótikus bazilikájának maradványait a jelenlegi épület alatt szisztematikusan napvilágra hozták az 1930-as évek régészeti feltárásai során, amelyek továbbra is tartanak, és amelyek gazdag maradványait ma a Múzeum állítja ki. San Vicente, dél-nyugati részén, és a San Clemente Múzeum, a dél-keleti részén a székesegyház.
A cordobai mecset történetének első nyomai a Rhazès által továbbított írásokban jelennek meg, amelyek arról számolnak be, hogy eredetileg 714-ben a muzulmánok megállapodást kötöttek a cordobai vizigótokkal a városban található legnagyobb templomuk felének kisajátításáról. Ez a Saint-Vincent templom, amelyet választott, nem messze a Guadalquivir , amely már beépített 584 a vizigótok a helyén egy római templomot szentelt Janus . Ezt követően az összes templom megsemmisül, a szomszédos mecset kivételével. Az építőiparban a mecset Cordoba kezdődött csaknem harminc évvel érkezése után Abd al-Rahman I st a félszigeten, amely menekülő Damaszkusz és gyilkos bosszú abbaszid sikerül kisajátítani a területet 786, miután szerint Ibn Idhari fokozatosan elrendelte a a keresztény rész megsemmisítése annak érdekében, hogy az épület csak mecset legyen, de átmenetileg lehetővé tette a keresztények számára, hogy néhány templomot építsenek maguknak. Az épületet egy évvel később, 787-ben teljesen mecsetré alakították át. A templomok és a templom romjait újrahasznosították építőanyagként. Fontos építészeti szempontok kerültek így az Umayyad építészetre, mint például a patkóív és a tégla és kő váltakozása, amelyek a késő római és az ókeresztény építészetből származnak ( meroving és visigót ), és valószínűleg olyan elemek voltak, amelyek már a régi templomot jellemezték, de más tervvel és elrendezés ( bazilika terv ).
A mecset bővült háromszor utódai Abd al-Rahman I st , végül amely 23.000 m 2 (vagy 2,3 hektár ), és így vált a legnagyobb mecset a világon, miután a mekkai . Ez a mecset nem irányul Mekka vonatkozásában. Ma hatalmas négyszög formájában, körülbelül 180 m hosszú és 130 m széles, tizenkilenc hajóval és több mint 850 újrafelhasználott oszloppal ( spolia ) vannak felszerelve, amelyek különböző stílusú ókori és ókeresztény fővárosokkal vannak felszerelve, amelyek tarka halmazat alkotnak.
Az eredeti épület, amelyet Abd-Al-Rahman I. 786- ban kezdett el, először egy négyzet alakú udvart, a Patio de los Naranjos-t vagy egy narancssárga udvart foglalt magában, amelyet fallal körülvettek, és amely teljesen kinyitotta a tizenegy hajóból álló, téglalap alakú imaházat, mindegyik tizenkét öblös, az udvarra néz. Ezeket a hajókat finom márványoszlopok választották el a római vagy a vizigót épületektől . Az imateremmel szemben a környező falhoz van rögzítve a minaret . Hicham I. először készítettem több belső teret galériaként az imádkozó és mosdókagyló nők számára.
A hossza a ível durván duplájára Abd al-Rahman II a 833 és meghosszabbították az utolsó alkalommal Al-Hakam II a 961 . Minden alkalommal át kellett építeni a fő sikátor végén elhelyezett „ mihrabot ”. A jelenlegi " mihrab " bizánci művészek segítségével jött létre , akiket a kalifa kérésére II . Nicephorus bizánci császár küldött Cordobába, és keresztmetszetű ívekből álló kupolát is készítettek, tetején fehér márványban bordázott monolit kupolával. kiválóan díszített mozaikok által inspirált bizánci művészet .
A 987 , Al Mansour akarta tovább növeli a terület a csarnok, de a közelség a folyó megakadályozta a folytatása a meghosszabbítása a kezdeti tizenegy ível ugyanabba az irányba: ezért azt hozzáadjuk a keleti, a teljes hosszon épület további nyolc fesztávolsága, amelyek csaknem megduplázták a felületét és excentrikus helyzetbe hozták a " mihrab " -t.
A mecset aztán körülbelül 600 oszlopok a márvány , jön főleg az ősi St. Vincent vértanú meglévő bazilika helyén ( VI th század) azok vizigót fővárosok beállítani, amelyen a boltívek dupla tégla és fehér kő (egymásra egymás tetejére a más köztes távolsággal), amelyek lehetővé teszik a magas mennyezetet és könnyebb benyomást keltenek az épületben.
Május 18, 1146, Alfonso VII Kasztília lépett Cordoba és újra felszentelték a mecset, mint a katolikus katedrális a keze Raymond de Sauvetat , érsek Toledo. De a muzulmán hatalom ugyanezen hónap végén átvette a várost, és az emlékművet mecsetré változtatta, egészen Cordoba végleges elfoglalásáig, kevesebb mint egy évszázaddal később, 1236. június 28-án, III. Ferdinánd kasztíliai király , aki azonnal megint felszentelte a mecsetet a mai napig megmaradt székesegyházba.
Amikor 1236. június 28-án III. Ferdinánd kasztíliai király visszavette Cordobát a muszlimoktól , a király másnap, június 29-én, Szent Péter ünnepén, ünnepélyesen elrendelte az emlékmű megtisztításának rítusát, mielőtt felszentelte volna. ismét katolikus templom a Szűz Mária , mint eredetileg volt, és katedrális a egyházmegye Cordoba. A megtisztulás rítusát és a felszentelési cselekményt III. Ferdinánd jelenlétében , Juan de Soria osmai püspök keze alatt hajtották végre . Az udvar és a régi imaterem közötti nyílást befalazták, kezdetben csak egy bejárati ajtót ( Puerta de Las Palmas ) tartottak meg , amely azóta a nagy ünnepi liturgikus ajtó lett (később más régi ajtókat is kinyitottak). A helyén egy pár sort az oszlopok, a tér azonnal felszerelve mi lett az emlékmű első nagy kápolna ( Capilla Mayor ), és hogy a jövőben a királyi kápolna, később díszített pompás Mudejar stukkó , ahol a Kings Alfonso XI és IV . Ferdinánd 1371-ben. Végül Almanzor utolsó öblét osztották fel ott , keletre, hogy körülhatárolják a fal mentén található, ma is létező összes kápolnát. A következő években, míg a XVI -én c., Alakultak a oldalkápolnákat mentén a nyugati fal, déli és északi emlék.
Sokan első pillantásra összekeverik ezt a hatalmas központi kápolnát magával a katedrálissal, holott a valóságban csak a legnagyobb a kápolnák közül, az úgynevezett „major” kápolna (spanyolul a Capilla Mayor ). Valójában a mecset-székesegyház teljes kerületét teljes egészében nyolc évszázadon át (1236) szentelték a katolikus istentiszteletnek. Az épület teljes kerülete tehát egy sor különleges kápolnát foglal magában, amelyek négy belső fala mentén, északon, délen, keleten és nyugaton követik egymást. A jelenlegi és nagyon régi Villaviciosa kápolna (az épülettől délnyugatra található) nagyon régóta nagy kápolna ( Capilla Mayor ), beleértve 1236-ot a XVI . Század végéig ; Csak e század elején, pontosan 1523-ban érződött az általános igény egy nagyobb és tekintélyesebb Capilla polgármester iránt .
Tehát 1523-ban, a kanonokok a székesegyház fejezet egyetértésével az akkori püspök, a jövőben bíboros Don Juan Álvarez de Toledo és a megállapodás a császári hatóság úgy döntött, hogy ruházza fel a székesegyház sokkal grandiózus és pazar nagy kápolna , Reneszánsz stílusú. Az óriási projekthez egymást követő nagy építészek szolgáltatásai kellettek, köztük a Ruiz-dinasztia, I. Hernán Ruiz, az idősebb Hernán Ruiz, az ifjabb Hernán Ruiz, majd az unokája, Hernán Ruiz III és végül az egészet befejező Juan de Ochoa szolgáltatásai. valamint minden szakma tekintélyes kézműveseinek hada, köztük a nagy bútorgyártó, Pedro Duque y Cornejo, aki minden értékes fametszetet és fafaragást készített a kanonikus kórus standjaihoz.
A nagy munka, amelynek végrehajtása tartott 1523-1607 vezetett az átalakulás részeként számos naves közepén az épület építeni ezt a nagy központi kápolna ( Capilla Mayor ), amely azóta otthont a főoltár. , A Bishop „s székesegyház , a nagy oltár , és annak kiterjesztését, a kórus a fejezet a kanonokok szolgáló székesegyház. Az épület közepére korlátozódó átalakítás változatossá teszi az oszlopok egyenletes erdőjét, és szembeötlő kontrasztot kínál közöttük, általában sötétben, és a kórus káprázatos fehérségében, amelyet fény áraszt el, és így részt vesz abban, ami azóta az egyiket ennek az egyedülálló emléknek a varázsa.
Az emlékmű tehát ötvözi a stílust Gothic ( XIV -én - XV -én . S), reneszánsz ( XVI th . S), és még a barokk néhány nagy kápolnák, hogy pont a négyszög a hatalmas körét, gyönyörűen díszített és tele van kincsekkel művészi. A vicc, V. Károly , aki megőrizte a mestermű Omajjád építészet a Alhambra , eleinte úgy tűnt, hogy sajnálom az átalakulás Cordoba, mikor ott, hogy látogassa meg a munkálatok, és kezdett volna, mondván, a humor és humor: " Elpusztítottad azt, ami egyedülálló volt, hogy ugyanazt tetted, amit mindenhol látunk " ... Mindazonáltal mindent kifejezett meghatalmazásával, a tervek előzetes benyújtásával tettek meg, és történelmi visszatekintéssel csak a a reneszánsz építészei, korlátozottan és nagyon átgondolt módon avatkoznak be az emlékműbe. Így David Trottin építész szerint ez a katedrális "egy barokk kifinomultság csúcsa, amely egy mecset boltívében helyezkedik el" : "A meglévőbe való beavatkozás lehetővé teszi az építészet feltárását, miközben érdekes feszültségeket kelt. És itt valóban ragyogóan elkészült. Van egyfajta nyilvánvalóság a két architektúra közötti feszültségben, amely nem látta előre egymást. "
1236 óta a cordobai mecset-székesegyház hivatalosan templommá, a római katolikus istentisztelet helyévé vált, és jogszerűen a katolikus egyház tulajdonában van. Székesegyházának kanonikus címe is van .
Ez a katedrális bizonyos muszlim hatóságok részéről "követelések" tárgyát képezi. A muzulmán istentisztelet gyakorlása ott szigorúan tilos. A "Spanyol Szocialista Párt által támogatott" Spanyol Iszlám Bizottság 2004-ben engedélyt kért ott "imádkozni". 2007-ben ugyanezt tette az Arab Liga az EBESZ-nél , és a Spanyol Iszlám Bizottság 2008-ban ilyen irányú fellebbezést nyújtott be az UNESCO-hoz , amely kéréseket szigorúan elutasítottak különösen a legutóbbi két kordovai püspök .2010. február. Néhány ritka muszlim szélsőséges megpróbálta erőltetni magát oda, mint 2010-ben, mielőtt kiutasították őket, és egy késsel megtámadták az emlékmű őreit és a rendőrséget. Mansur Escudero (az iszlám vallásra tért baloldali aktivista, aki 2010-ben halt meg) szerint több ilyen behatolási kísérlet történt az emlékműnél.
Ezenkívül egy bizonyos "nyomáscsoport" a katolikus egyház jogi tulajdonjogát akarta megkérdőjelezni, bár történelmileg és jogilag megalapozott, az emlékmű "állami kezelését" kívánta és garantálta a mecset megőrzését, bár ez már a mindennapi nyelvben meglehetősen gyakori. Christophe Barret történész számára, még akkor is, ha "a politikai iszlám aktivistái csatlakoztak a petíció benyújtóihoz" , ez a kezdeményezés mindenekelőtt a spanyol baloldal jelenlegi szemléletét szemlélteti az egyház és az állam szétválasztásáért és a törvényekért. .
A cordobai mecset-székesegyház Spanyolországban a kulturális örökség értékévé vált 1882. november 21- énmajd 1984 óta rangsorolja az UNESCO Világörökség részét .
Krisztus keresztelésének oltárképe a Jordánban (értékes freskó, a 13. század vége) (a déli Crucero 1. hajójában).
Kilátás (nyugatról keletre). Bal oldalon a San Pablo kápolna kapuja.
Kilátás Trascoro főhajójáról a Villaviciosa kápolna felé.
A boltozat előtt a „ mihrab ” létre a X edik században bizánci mesterek császár küldte Nicephorus II Phocas.
Kilátás a South Crucero 1. hajójának oszlopsorára (az előtérben). Jobb oldalon (hátulról) a Santísimo Cristo del Punto (16. század) oltárképe.
Külső fal - Bal oldalon a Puerta del Espíritu Santo - Jobb oldalon a Puerta de San Pedro (a nyugati fal 5. és 6. ajtaja).
Külső fal - La Puerta San Ildefonso (a nyugati fal 7. kapuja).
A Santa Maria-medence és a Patio des narancsfák.
Kilátás a székesegyház harangtornyára, a Patio des Orangers felől.
Kilátás (dél-észak) a Guadalquivir partjáról.
A székesegyház középhajójaként ismert nagy hajó (díszítés, 14. század).
A székesegyház Capilla Mayor (központi kápolna) kereszteződésének keresztezése .
A katedrális kanonok kórusa a standokkal (Pedro Duque Cornejo remekműve (18. század közepe)).
Nagy oltárkép (rózsaszín márvány) (1618-1628) a Capilla polgármester (a székesegyház fő kápolnája).