Thieffrain | |||||
A városközpont a templommal. | |||||
Adminisztráció | |||||
---|---|---|---|---|---|
Ország | Franciaország | ||||
Vidék | Nagy Kelet | ||||
Osztály | Hajnal | ||||
Kerület | Troyes | ||||
Interkommunalitás | Champagne-i Barséquanais települések közössége | ||||
Polgármesteri megbízás |
Colette Laplanche 2020 -2026 |
||||
irányítószám | 10140 | ||||
Közös kód | 10376 | ||||
Demográfia | |||||
Önkormányzati lakosság |
154 lakos. (2018 ![]() |
||||
Sűrűség | 21 lakos / km 2 | ||||
Földrajz | |||||
Elérhetőség | 48 ° 11 ′ 48 ″ észak, 4 ° 26 ′ 29 ″ kelet | ||||
Magasság | Min. 164 m Max. 225 m |
||||
Terület | 7,36 km 2 | ||||
Városi egység | Vidéki község | ||||
Vonzó terület | Önkormányzat, kivéve a város látnivalóit | ||||
Választások | |||||
Tanszéki | Bar-sur-Seine kanton | ||||
Jogalkotási | Első választókerület | ||||
Elhelyezkedés | |||||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Grand Est
| |||||
Thieffrain egy francia település található, a megye az Aube az a Grand Est régió , Thieffrain található Champagne régióban. A krétás síkságon túl, monoton, a nedves pezsgőn kelet felé vezet.
A Thieffrain Essoyes kanton része . Lakosait Thieffinois-nak, Thieffinoises-nak hívják.
Thieffrain mintegy 210 km-re dél-keletre Párizs , 39 km- re Troyes , 43 km- re Colombey-les-deux-Églises . A Boderonne forrása a 179 méter magasságban található Thieffrain-ban található, és a Montreuil-sur-Barse- nél a Szajna jobb partjának mellékfolyójába kerülő Barse- befolyik . A város a Forêt d'Orient regionális természeti park közelében található, 5 km-re .
Villy-en-Trodes | Villy-en-Trodes | Jól és kellemetlenül |
Magnant | ![]() |
Beurey |
Magnant | Beurey | Beurey |
A terroir a Thieffrain alkotják a következő falvak: Baudronne (saját forrás), BOUCHOT, Briqueterie, Chauffour menekül, Ru Grojean, Ru Marie, Ru des Vignes, Mongain, La Motte, Moulin du Bois, a Park, a Kis tó.
A Thieffrain neve frank eredetű. Ez alkotja egy melléknév ING egy férfi nevét Teufridus .
A Thieffrain egy vidéki község. Valójában a kis vagy nagyon kis sűrűségű települések része, az INSEE önkormányzati sűrűségi rácsának értelmében . Az önkormányzat kívül esik a városok vonzáskörzetében is.
Az archívumokban felfedezték a gallok életét a finage Thieffrain-n. Talált egy Diocletianus római császár (284-305) és egy gall érmét (a pletyka) .
A honfoglalás gall által Julius Caesar nem kísérte Champagne bármilyen fontos esemény. A gallok gyorsan elfogadták Róma civilizációját. Jellegüknél fogva rakoncátlanul felismerték a római rend előnyeit. A rómaiak olyan adminisztrációt vezettek be, amely a világot a művészet, a kultúra és az anyagi fejlődés révén mintázta. A római utak keresztezik az országot, megkönnyítve a kereskedelmet. A harmadik század közepétől a gall tartományokat barbárok támadták meg, és a Champagne-i országokat közvetlenül ki voltak téve e betolakodók túlzásainak. A frankok (világos szemmel, Rajnán túlról érkező szőke férfiak) első betörése 253-ban következik be.
A XVII . Század elején Thieffrain urak nyomon követhetők:
Az örökösök:
A Dinteville-örökséget ezután szétszórták a különféle magánszemélyeknek történő értékesítések. Nem tudjuk, ki szerezte meg a Thieffrain-t.
A XVIII . Században még mindig megtaláljuk Thieffrain urainak nyomait:
Közös tulajdonban hagyták Vilelchetifet és Thieffrain egyharmadát, amely az említett birtokoktól függött.
Időszak | Identitás | Címke | Minőség | |
---|---|---|---|---|
Obeniche úr | ||||
1969 | Jules Chardin úr | |||
1969 | 2001 | Simone Lambert kisasszony | ||
2001 | 2008 | Mr. Claude Martin | ||
2008. március | 2014 | Mr. Claude Martin | ||
2014. március | Folyamatban | Colette Laplanche -t újraválasztották a 2020–2026 közötti ciklusra |
DVD | Munkavállaló |
A hiányzó adatokat ki kell tölteni. |
A lakosok számának alakulása ismert a településen 1793 óta végzett népszámlálások révén . 2006-tól az Insee kiadja a települések törvényes népességét . A népszámlálás most egy éves információgyűjtésen alapul, amely öt éven át egymás után az összes önkormányzati területre vonatkozik. A 10 000 lakosnál kisebb települések esetében ötévente népszámlálási felmérést végeznek a teljes népességre kiterjedően, a közbeeső évek törvényes népességét interpolációval vagy extrapolációval becsülik meg. Az önkormányzat számára az első, az új rendszer alá tartozó teljes körű népszámlálást 2004-ben hajtották végre.
2018-ban a városnak 154 lakosa volt, ami 2,53% -kal kevesebb 2013-hoz képest ( Aube : + 1,12%, Franciaország Mayotte nélkül : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
264 | 290 | 287 | 287 | 339 | 335 | 307 | 330 | 335 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
324 | 347 | 342 | 295 | 300 | 299 | 291 | 272 | 249 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
232 | 222 | 213 | 157 | 166 | 166 | 148 | 155 | 172 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2004 | 2009 | 2014 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
165 | 158 | 151 | 130 | 141 | 143 | 156 | 159 | 157 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
154 | - | - | - | - | - | - | - | - |
A város lakossága viszonylag öreg. A 60 évnél idősebbek aránya (22%) valóban magasabb, mint az országos arány (21,6%), ugyanakkor alacsonyabb, mint a tanszéki arány (22,8%). Az országos és a megyei megoszláshoz hasonlóan a város női népessége is nagyobb, mint a férfi népesség. Az arány (52,2%) ugyanolyan nagyságrendű, mint az országos (51,6%).
A település lakosságának korcsoportok szerinti megoszlása 2007- ben a következő:
Férfiak | Korosztály | Nők |
---|---|---|
0,0 | 1.2 | |
7.9 | 9.6 | |
10.5 | 14.5 | |
21.1 | 19.3 | |
27.6 | 21.7 | |
10.5 | 13.3 | |
22.4 | 20.5 |
Férfiak | Korosztály | Nők |
---|---|---|
0.4 | 1.3 | |
6.4 | 10.0 | |
13.3 | 14.1 | |
21.3 | 20.6 | |
20.6 | 19.5 | |
19.2 | 17.2 | |
18.9 | 17.3 |
A Thieffrain templom a XI . Században kezdődött , majd leégett. A apszist a végén a XII th században , vagy az elején a XIII th században . A keresztmetszet a XVI . Századból származik, két kereszteződés van. Az ötoldalú apszissal ellátott latin kereszt alakú hajó később lesz, mint ez a dátum. A templomnak 1553-ból való harangja van (szerepel). A régi tornác alatt a XVI . Század 2,05 m magasságú Szűz Anya (felsorolva). XVI . Századi faragott tálalószekrény (felsorolt). Az északi oldalon egy lombkorona képviseli a Jesse-fát (9. öböl). A déli kápolna, a Táblázat: Könyv a kereszt Krisztus és Szent Veronica ( Kálvária mászni ), alkotó vászon oltárkép az oltár a kereszthajó déli flamand iskola a XVI th században . 1980- ban felújították .
Ugyanebből az időszakból a Szűz-kápolnában a faragott faoltár eleje bal oldalon Saint Louis halálát, elől a Szűz halálát és jobb oldalán Saint Louis-t tölgyfa alatt igazolja. .. Egy másik festmény Krisztust ábrázolja a kereszten (a keret XV . Lajos eredetű ).
A sírok"Itt fekszik ez a sír alatt Mademoiselle Gabriell de SAULT (SAULX), Claude de BERLE felesége, Escuyer Seigneur de GUIGNECOURT, korábban cornette a CINYY-MERURE-i SAINCTE-MAURE, LIEUTENANT ÉS CAPTAIN ezredében Celuy de MERLIN-ben. Lajos XIV . Ami azt mondta, hogy a fiatal hölgy 1684. május 1-jén halt meg. "
"Itt fekszik René de BERLE, Squire, Sieur de GINICOURT és de MALET, részben ORLÉANS hercegének csendőrje, a király egyetlen testvére, aki Joinville-ben halt meg LORRAINE hadseregének a király szolgálatára való visszatérésével. Meghalt 1635. vagy 1735. november 21-én ?? imádkozz Istenhez a lelkéért. "
A templom belső díszítéseAz oltár jobb oldalán egy Saint Gengoult vagy Saint Gengon vagy Gengoul szobor, amely Varennes-sur-Amance-ban született Champagne-ban és 760-ban meggyilkolták.
Még mindig van két Szűz gyermekkel :
Tartozunk Valtatnak, a templom főoltárának ,
A templom értékes festményei közül három 1989-ben restaurált, 1787- ben kelt festményt festett Cossard:
Itt gyakrabban hívják a kápolnát, amely valamikor ismerte a falu keresztényeinek lelkesedését.
Eredetét tekintve két változat létezik.
Itt van Roserot de Meliné, a Méridionale Champagne szótárában: Téglagyár, szökőkút, kápolna Magnant községtől függ. A cserép vagy a téglagyár romokban van.
A templom Saint Mammès vagy Saint Mamas néven található. Ez utóbbi, a cappadociai Caesarea-ban vértanúhalált halt meg , már a IV . Század elején is népszerű volt Keleten. Egyszerű pásztor volt, szerencséjére csak csalója és sovány táskája volt. A relikviák kerültek át idején a keresztes háborúk egy-bazilika konstantinápolyi a Langres Champagne.
De a Thieffrain-ban ismerjük azt a legendát, amelyet ebből a szempontból sok generáció átadott: a Thieffrain finázisa pontba süllyed a Magnantéban . A Magnantban élő Saint Julien azt mondta volna Saint Mammès-nek:
- Ha mégis eljön az embereivel művelni az én földemen (ami nagyon közel esik Thieffrain faluhoz), kibelezlek ...
Saint Mammes, figyelmen kívül hagyva ezt a figyelmeztetést, folytatta, és Saint Julien a szurok ütésével kinyitotta a gyomrát. Saint Mammès visszatért a faluba meghalni, kezében a beleket tartotta. A régiót, ahol a dráma lejátszódott, "Le Tripier" -nek hívják. Ez egybeesés? ...
Saint Gengoult (vagy Gangolf) történetesen a megtévesztett férjek védőszentje. Született Varennes-sur-Amance közelében Langres korai VIII th században . Nagyon magas nemességű családból származik, gyermekét és fiatalságát bölcsen és türelmesen töltötte családjával. A levelek tanulmányozásához hozzátette a keresztény kegyesség gyakorlatait. Szülei halálán nagy szerencsét tanult, bölcsen és körültekintően kezelte, visszatérve az egyházakhoz és a szegényekhez, amit Isten adott.
Az elvett feleségben nem találta az elme és a szív kívánatos tulajdonságait. Könnyű, beképzelt, társasági stb. Gengoult nagyon bátor volt, részt vett Rövid Pepin háborúiban . Felesége, miután kigúnyolta erényeit, hűtlen lett hozzá. Rájött, hogy éles fájdalom és nagy zavarba ejtette. Fájdalmasnak találta a bűnözés megbüntetését, és végzetesnek tartotta büntetés nélkül való büntetését.
Egy nap jónak látta figyelmeztetni a tettest arra, hogy milyen gondot kell fordítania a becsületének megőrzésére (vagy visszaszerzésére). Ez a nyomor képtelenül azt válaszolta, hogy a róla szóló hírek igazságtalanok és megalapozatlanok. - Ha igen, válaszolta Gengoult, itt a tiszta víz nem elég forró és nem is elég hideg ahhoz, hogy káros legyen. Tedd bele a karodat, ha nem érzel semmi kárt, ártatlan leszel a szememben ”. Sietett ilyen könnyű tanúvallomást tenni. De amikor lehúzta a karját, a bőr levált, mintha megkarcolódott volna, és a szerencsétlen nő túlzott fájdalmat érzett. A büszkeség, amely megakadályozza, hogy beismerje bűnösségét, szégyenteljes csendben maradt. Gengoult így szólt hozzá: „A törvény szigorúságába engedhetlek, de inkább hagyom neked a szabadságot, hogy bűnbánatban és könnyekben tegyétek ki magatokat, aminek házasságtörését a Mennyország éppen meggyőzte. "
Tehát Gengoult felvette feleségét az egyik sejnerébe, és bizonyos jövedelmet rendelt neki megélhetésére. A maga részéről egy Avallon közelében lévő kastélyába vonult vissza . Innen gyakran levélben buzdította, hogy engesztelje a jobb életben elkövetett múltbeli hibáit. De minden megemlékezése haszontalan volt, ez a szabadelvű nő folytatta zavarait. Attól tartva, hogy férje halála után minden vagyonát a szegényeknek adja, vagy hogy a törvény szigorúságának vetné alá, beszélt erről a bűntársának, aki átvette a felelősséget Gengoult kivégzéséért.
Ez a bérgyilkos titokban eljutott Gengoult lakóhelyére, megtalálta a módját, hogy belépjen a szobájába, amikor egyedül volt és még mindig feküdt, megfogta az ágy mellett lógó kardot, és felemelte a karját, hogy erősen megütje. Gengoult, amikor ebben a pillanatban felébredt, megvizsgálta az ütést, amely csak a combját érte. Ez a seb végzetes volt. Gengoultnak volt ideje megkapni az utolsó szentségeket, és meghalt 760. május 11. Szobrán kutyát láthatunk a lábánál (a nemesség jele: csak a nemesek használtak kutyákat vadászatra). Saint Gengoult kesztyűként tartja felesége kezének bőrét.
Saint Guengoult is megtisztelte Lorraine in Toul ( Saint-Guengoult templomtól ), a Jura az Moissey és a Boulonnais a Fiennes és Wierre-au-Bois például.
A Thieffrain-ben 1954 óta Simone Lambert számos, vicces vagy drámai eseményről szóló tanúvallomást gyűjtött össze, amelyeknek az előző generációk tanúi voltak, és amelyeket részben megoszt velünk Thieffrain, Un village en Champagne című művében .