Soeharto rendszere alatt a katolicizmus az öt hivatalosan elismert vallás egyike volt, amelyek közül az indonézeknek választaniuk kellett egyet, amelyet személyi igazolványukon meg kell említeni.
Az 1998-ból származó hivatalos adatok azt mutatják, hogy az indonézek 80% -a muszlim, 5% protestáns, 3% katolikus, 2% hindu, 1% buddhista, a 9% -ot más vallások alkotják, beleértve a zsidóságot és az ortodox kereszténységet.
A muzulmán többség ellenére Indonézia nem muszlim ország. Kulturális és vallási szempontból sokszínű népesség alkotja. Alkotmánya nem utal semmilyen vallásra. A nemzeti jelkép Indonézia , a Garuda sas származik hindu mitológiában. Indonéziában Vöröskereszt van , nem Vörös Félhold.
Az indonéz szigetcsoport kapcsolatai a kereszténységgel a VII . Századra nyúlnak vissza . Az észak-szumátrai tartomány nyugati partján fekvő Barus régióban végzett ásatások bizonyították az akkori püspökség és a nestori keresztények közösségének jelenlétét . Nem tudjuk, mi történt vele.
Az év befogását követően Malacca a Maláj-félszigeten az 1511 , a portugál elérte a Maluku , a híres „ fűszer -szigetek ” akarták ellenőrzés.
1522-ben Ternate szigetére érkeztek az első ferencesek , amelynek szuverénje muszlim volt. Hamarosan el kell menniük. 1534-ben telepedtek le a szomszédos Halmahera szigetre , ahol folytatták missziós munkájukat .
François Xavier , társ-alapítója a jezsuita rend és Ignace de Loyola , megalapozta a küldetése, hogy Ambon Morotai és Ternate 1546 és 1547 . Több ezer embert keresztelt meg ott. A Molukákból való távozása után mások folytatták munkáját. Az 1560-as években mintegy 10 000 katolikus volt, főleg Ambonban. Az 1590-es években 50 000 és 60 000 között voltak.
1562-ben, a domonkosok kezdte evangelizáció a Solor . Az 1590-es években körülbelül 25 000 katolikus volt.
A VOC hollandjai ( Vereenigde Oostindisch Compagnie vagy Dutch East India Company ) 1605-ben elfoglalták Ambont. Fokozatosan kiszorítják a portugálokat a Molukákból. Többnyire protestáns reformátusok tiltják a katolikus egyház tevékenységét az általuk ellenőrzött területeken. Azonban továbbra is aktív marad Flores szigetén, valamint Timor szigetétől keletre , amely portugál ellenőrzés alatt maradt.
A Molukkákban a katolikus papokat holland protestáns lelkészek váltják fel . Sok katolikus áttér a protestantizmusra . Egy ponton, a VOC fenyegeti a halálbüntetés minden katolikus pap , aki tartózkodott a területén, vagyis amellett, Maluku, a város Batavia a Jáva szigetén (ma Jakarta ). Így ebben a városban 1624-ben Jan Pieterszoon Coen főkormányzó alatt Egidius d'Abreu jezsuita atyát kivégezték, mert börtönben szentmisét celebrált. Alexandre de Rhodes atyát , a francia jezsuitát (a vietnami nyelv romanizálásának feltalálója volt ) 1646-ban kizárják az VOC területeiről.
1799-ben a VOC csődöt jelentett és feloszlatta a vagyonát átvevő holland kormány. 1806-ban a buzgó katolikus Louis Bonaparte trónra lépése az istentisztelet szabadságának elismeréséhez vezetett . 1807-ben engedélyezte a létesítmény egy apostoli prefektúra a Holland Kelet-Indiában a Batavia. Két holland pap szállt partra 1808-ban, Jacobus Nelissen és Lambertus Prisen atyák.
Herman Willem Daendels (1808-1811) főkormányzó , a francia forradalom és Napóleon tisztelője felállítja a holland Kelet-India adminisztrációját . Megalapozza az istentisztelet szabadságát. Abban az időben csak öt katolikus pap volt 9000 hívő számára, szétszórva Jáva és a Molucca között . 1889-ben még mindig csak 50 pap volt az egész kolóniában. A Yogyakarta , katolikus missziós tevékenység tilos volt, amíg 1891.
1896-ban holland jezsuita pap , François van Lith atya megérkezett Muntilanba Jáva középső részén . Erőfeszítései akkor kezdtek meghozni gyümölcsét, amikor 1904-ben a régió négy főkapitánya hazajött és megkérte, hogy oktassa őket katolikus vallásra . Ez év végén egy 178 fős csoport megkeresztelkedik a Sendangsono nevű helyen.
Ezenkívül van Lith 1900-ban Muntilanban, 1904-ben pedig egy másik tanítóképzőt alapított. 1918-ban a holland Kelet-Indiában minden katolikus iskolát egyetlen intézménybe egyesítették, amelyet ma "Yayasan" -nak hívnak. Kanisius ( Canisius) Alapítvány ). 1911-ben van Lith atya szemináriumot alapított .
Albertus Soegijapranata 1940-ben lesz az első bennszülött püspök . A japán megszállás alatt ő és Pieter Willekens holland jezsuita püspök , a Batavia ( Jakarta ) apostoli helytartója igyekezett működésben tartani a Szent Károly kórházat.
Soekarno és Hatta hirdetett függetlenségét Indonéziában a 1945 . 4 éven át tartó konfliktus következik Hollandiával, akik megpróbálják helyreállítani telepüket. Között a katolikus számok ebben a harcban a védelmi függetlenség Air Commodore Agustinus Adisoetjipto után, aki a Adisutjipto nemzetközi repülőtér (egy „U”) Yogyakarta nevezték.
Az indonéz püspökök részt vesznek a II . Vatikáni Zsinaton . Az első indonéz, akit bíborosnak neveztek el, Justinus Darmojuwono volt 1967-ben2007. áprilisAz egyetlen indonéz bíboros az érsek Jakarta , a jezsuita Julius Darmaatmadja , aki részt vett a konklávé , amely megválasztott pápa XVI .
Az Indonéziában lelkipásztori látogatást tett pápák: VI . Pál 1970-ben és II . János Pál 1989-ben. A püspökök az indonéziai püspökök konferenciáján találkoznak .
Indonéziában 37 egyházmegye működik , amelyek 10 egyházi tartományba és egy katonai ordináriusba vannak csoportosítva .