Narek Gergely

Narek Gergely
A Nareki Gergely cikk illusztráló képe
Gregory of Narek, Sírok könyve , Skevra kolostor, 1173, Grigor Mlichetsi (1568-as asszony, Matenadaran , Jereván ) folio 7b ; a felirat szerint "filozófus".
Szent , zeneszerző , az egyház doktora
Születés között 945 és 951
Halál 1003 vagy v. 1010  
Narek , Vaspourakan
Állampolgárság örmény
Az egyház doktora 2015. április 12-én a  Szent Péter-bazilika , Vatikán
, Ferenc
Tisztelte Örmény Apostoli
Egyház Katolikus Egyház
Buli 2 -én szombat október ( Örmény Apostoli Egyház )
február 27. ( katolikus templom )

Gergely Narek , Grigor Narekatsi vagy Krikor Naregatsi (az örmény Գրիգոր Նարեկացի ) között született 945 és 951 , meghalt Narek a 1003 vagy a körül 1010 , egy szerzetes , egy misztikus költő és zeneszerző származó Örményország . Született a Vaspourakan a Artzrouni töltötte élete nagy részét a kolostor a Narek , nem messze a Van-tó , a templom mellett a Aghtamar , ahol volt különösen egy tanár.

Vége felé az életét, ez a nagy misztikus írta a klasszikus örmény nyelvű vers című könyve Jeremiás siralmai , egy remekmű a középkori örmény költészet . A tudományág ezen mesterének ezt meg kell tennie, megrajzolta a liturgia klasszikus örmény nyelvét , hogy átadja és megformázza neki egy másik formát és egy másik jelentést, a középkori örmény költészetet. Narek is írt ódákat ünnepli a Virgin , dalok és eulogies . Szerint Bernard Coulie , „abban az időben ő vezette monorime vers örmény költészet”. Hatása befolyásolta az örmény irodalmat, és más költőkben is megtalálható, például Sayat-Nova , Yéghiché Tcharents és Parouir Sévak . A láthatatlanokkal folytatott párbeszéd és a szoteriológiája révén munkája az egyetemes irodalom egyik csúcsa.

Saint Az Örmény Apostoli Egyház és a katolikus egyház , kiáltványát, mint egyháztanító kerül meghirdetésre 2015. február 21a Ferenc pápa . AÁprilis 12következő tizenkét nappal a századik évfordulóját az örmény népirtás , így ő lesz a 36 th egyháztanító.

Ünnepét február 27 - én ünnepli a katolikus egyház.

Történelmi összefüggés

Gergely Narek a kortárs „világító  X th  században,” egyike azon kevés legbékésebb időszakok örmény történelem. Két királyságok akkor ütköznek: a Bagratouni az északi és a Artzrouni a Dél, amelyek uralják az Vaspourakan . A konstantinápolyi protektorátus és az arab protektorátus gyakorolja hatalmát ezen új monarchiák felett. „A 884 , Ashot Bagratuninál lehetne koronázza hozzájárulásával Basil I st és kalifa Bagdadban . Körülbelül huszonöt évvel később az azerbajdzsáni emír révén engedélyezik Gagik Artzrouni számára, hogy Vaspurakan királyává nyilvánítsa magát, mielőtt a bizánci császár ilyennek ismeri el. "

E viszonylag virágzó évszázad során ez a két királyság nagy gazdasági és kulturális fejlődéssel, valamint politikai és vallási növekedéssel élt meg. Ez megmutatkozik az épült templomok és kolostorok nagy számában, valamint a khachkarok megvilágítóinak és szobrászainak eredményei által . A város Ani , a tőke a Bagratouni vagy Vaspourakan, Gagik épült katedrális, egy építészeti gyöngyszem, a Szent Kereszt kolostor és a templom a Szent Kereszt, a sziget a Aghtamar , a dél- Van-tó . Nem messze az örmény magas fennsíkon található Aghtamar szentélyétől alakult meg 935- ben Narekavank , a nareki kolostor. „Narek, ahol kétségtelenül menedéket kapott, Kappadókia elől kiszorítva , a bizánci intolerancia áldozatai, bizonyos számú örmény vallásos, hű a megvilágító Szent Gergelyhez és Szent Mesrophoz, a„ szkriptíróhoz ”; Narek, a lélek fellegvára, égő kandalló, akinek dicsőségét és nevét ennek az imakönyvnek köszönhetően örökítik meg, amelyet Gregory szerzetes életének vége felé befejez.

Életrajz

Között született 945 és 951 a régióban Andzévatsiats, a tartomány Vaspurakan ( historical Örményország ) és miután elvesztette az anyját, miközben továbbra is a gyermek, Gergely Narek tanult apja, Bishop Khosrov Andzévatsi (Nagy) tagjai, akik fontos teológiai művek. Oktatásáról aztán nagybátyja, Narékatsi Anania gondoskodott, aki a nareki kolostort vezeti . Ezek az oktatók kritikusan viszonyulnak az örmény egyház akkori módszereihez , és kifejlesztik az Istennel való közvetlen kapcsolat gondolatát.

Valóban, a "Fény Istennek" való megszólítás nagyon lírai és nagyon egyedi hangnemben történik, amelyet a szerző valódi magányérzete jellemez, paradox módon széttépett az ő satuja szakadékában, sötét lelke labirintusában. és egyben zaklatott a szeretettel. Ez a vallási oktatás és a hellenizáló formáció, amely megkapja, akkor kötelezi Gregory védeni magát vádak eretnekség az Ani , az Bagratide tőke  : ő vádolják a „  chalcedonism  ”, mint az apja, kiközösítették emiatt a katholikosz Ananias I st az Moks .

Grégoire-nek két idősebb testvére van, akik közül az egyik Jean vagy Hovhannès, a másoló szerzetes segíti munkáját. Godel egy életrajzi nyomot próbál ki: "Az egyházzal való házasságkötéssel talán betöltötték azt az üreget, amelyet anyjuk halála - a Nő távolléte okozott". Az anya ezen hiánya megtalálható a Boldogságos Szűzhez intézett imájában, amelyet ezekkel a szavakkal dicsér: "Te, csak te áldottál meg az áldott száj tiszta ajkával, egyetlen csepp szüzességed tejéből eső bennem , életet adna nekem ... ". Vahé Godel folytatja elemzését: „De az Ébredt Gergely, az Őrző Narek házastársi tapasztalatában Isten szeretete - a hinés őrülete - elválaszthatatlanná válik az Ige poétikai szenvedélyétől - az őrültségtől a ír. A másik testvér, Sahak élete nagyrészt ismeretlen.

Gregory életét a Narek kolostorban töltötte . 977- ben lett ott pap , majd vardapet és tanár. Örményország történetében a kevés, viszonylag békés időszak egyikében él . Narekben halt meg 1003-ban, vagy 1010 körül . A mauzóleum szentelt neki Narek, de elpusztult a örmény népirtást .

Imádat

Nareki Gergelyt később az örmény egyház szentté avatja ; ünneplik a szent fordítók ( Meszrop , Sahak , Yéghichê , Moïse de Khorène , Davit Anhaght és Nerses Chnorhali ) második szombatján októberben. A katolikus egyház is szentté nyilvánította (lakomákFebruár 27, leírás a római martirológiában  : "1005 körül az örmény Narets kolostorban Szent Gergely szerzetes, az örmények orvosa, tanával, írásaival és misztikus ismereteivel illusztris").

A 2015. április 12évi bejelentésének megfelelően február 21-én, Ferenc pápa hivatalosan az egyház doktorává nyilvánítja az örmény népirtás századik évfordulója alkalmából a Szent Péter-bazilikában tartott misén . Szent Gergely így válik a 36 th orvos az Egyház és a második, hogy jöjjön egy keleti egyház után Szír Szent Efrém , emelkedett a doktori 1920 pápa Benedek .

Művek

Szerint Serge Venturini művei elrejtse mély ismeretekkel párosul nagy teremtő erő; így nyitotta meg kapuit az örmény költészet előtt, és ő az egyetlen, aki egyedül képviseli az "örmény reneszánszot". A khoreni Mózes ( VIII .  Század) és a kegyelmes Nerses (1102–1173) között található befolyása minden korszakra kiterjed. "Én egy élő könyv vagyok, ahol belül és kívül panaszok, kiáltások, nyögések halmozódnak fel, akárcsak Ezékiel könyve ..."

Az emlékmű az örmény korszak 451. évében (a Gergely-naptár 1002. évében) írt könyvének összetételéről több időrendi jelölést tartalmaz: "Így van ez három évvel később, miután egyházunk teljes balesete lezuhant , hogy vállalta, hogy össze ezt a könyvet, javára ideiglenes béke ... „hozzáteszi az ő mesterműve ötszáz oldalas, a Siralmak könyve ( Մատեան ողբերգութեան ( Matean Ołbergout'ean ) ):„én alapítottam, beépített, bútorozott, csiszolt, díszített, befejezett, befejezett; egy gyönyörűen homogén munkában összegyűjtöttem az összes írást, engem, Gergelyt, kolostori szerzetest, nevetséges költőt, kis súlyú tudósot , szent János bátyám támogatásával, aki maga is a nagyon megtisztelő és nagyon dicsőséges nareki kolostor szerzetese … ”.

Krikor Beledian a következőképpen írja le ezt a művet: „A ritmikus prózában vagy szabadversben kilencvenöt fejezetből álló hosszú párbeszéd hosszú időn át tartó költői-teológiai összeg, amelyet a népi kegyesség szent műként tisztelt. "Vahé Godel rámutat arra, hogy mi következik a grabar olvasásból (az ókori örmény nyelven):" Kétségtelen, hogy mi az első az imádságok könyvében , ami azonnal magával ragadja a szemet és a fület. ismétlések, görcsök, könyörgések  ”.

Emellett a könyve Jeremiás siralmai , Gergely Narek hagyott Kommentár a dal a dal Salamon ( 977 ), a története a kereszt a Aparan , egy értekezést ellen Tondrakites , valamint néhány dalt, imádságok és tagher (örmény egyenértékű of lai ).

Az armenológia legújabb kutatásai azt mutatják, hogy Narek tisztában lett volna az antikvitás és a hellenisztikus korszak műveivel, amelyeket már klasszikus örményre fordítottak .

Stílus

Az első pillantásra nehéz intelligenciájú Grégoire de Narek stílusáról szólva Jean Mécérian a következőket mondja ki: „Zűrös időkben, ritmikus, sőt gyakran rímes nyelven, alliterációkkal és neologizmusokkal, amelyek bővelkednek az eredeti örmény szövegben, ugyanazok gondolatok, ugyanazok az érzések új formákban megismétlődnek; vagy inkább özönként süllyednek elénk, képek, frappáns realizmus festményei ”. "Mint egy ember, akit erőszakosan felidegesít egy véget nem érő és kínzó izgatottság a szél által kínált veszélyes hullámok tengerében, és akit vad áradatban vonszolnak és gördítenek, ide-oda mozgatva a keze ujjait a lendületes áramlatban az esőzések duzzadtak a rugótól, amelyet maga ellenére viselt egy jajveszékeny zuhanóban, lenyelve a fojtogató felhős vizet, halálos fájdalmakat tolt a büdös iszapban, mohás és bokros, ahol megfullad, összetörik a hullámok alatt: az egyik hozzám szól, és nem értem; kiáltanak hozzám, és én már nem hallom; hívnak, és már nem ébredek fel; csengenek, én pedig már nem jövök magamhoz; Sérült vagyok, és már nem érzem ”. Archag Tchobanian az ő óda örmény nyelven írt származó Konstantinápolyt , a 1908. október 12 : "Egy napon vihar rázta meg, és kavargó, üvöltő, sötét és villámtól tépett habzó vizeid furcsa és harmonikus, nemesen kemény és édesen szörnyű dalt emeltek fel, amelyet az ember mondott volna, egy arkangyal trombitája, amelyet rettegés és szánalom fogott el az ásító pokol borzalmai miatt. A nareki szerzetes lelke ment át rajtad ”.

Isaac Kéchichian, írott bevezetőjében a Szent Imák vagy elégia a Narek megjegyzi: „Egy irodalmi szempontból, nyelvtan, retorika, prozódia , a választék és fenségét stílus, ékesszólás tartsa nincsenek titkok neki.; az erőteljes képzelőerő, a kíváncsi elme, a finom érzékenység nagy íróvá, nagyszerű költővé - találóan „ Örményország Pindarának ” hívják - és osztályelőadóvá teszi. Stílusa a kalapálás ritmusára épül, még akkor is, ha gyakran kritizálja és alaposan megvizsgálja írói művészetét. Kételkedik: "Mire jó ezek a szótagok, ezek a nevetséges ritmusok, ezek a kóros szavak szánalmas kombinációi?" "(5 / IV) vagy" Miért kellene akkor a szemed alatt kitartanom hosszú, összevissza, megfoghatatlan, metaforákkal és szimbólumokkal töltött versek készítésével? ". Fél: "Semmi lény, egyetlen teremtmény, semmi sem tudja befogadni a szökevényt, aki vagyok: sem rések, sem feneketlen szakadékok, sem a legmagasabb csúcsok, (...) sem sírások, sem zörgések, sem a könnycsordák, sem az ujjak, amelyek mozognak, sem a karok, amelyek elcsavarodnak, sem a szájok, amelyek imádkoznak ... ”. Gondolata az összehasonlítások, metaforák és allegóriák bonyolult használatán alapul  : "Homályos és kanyargós szemléletem kifejezésére az allegóriák látható formáját használom, ha megfelelő ..."; és a következő imában: "Ismét metaforákhoz fogok folyamodni, hogy elborítsam, megalázjam elítélt lelkemet ... egyedüli célból megsokszorozom a szinonim összehasonlításokat ...".

Ez a varázsló stílus az ostinato- ig szinonimát használ . Az egyik fordító, Luc-André Marcel megjegyzi: „Manővere a nyelv teljes színszerűségének elérése lenne . Meg akarja tölteni ezt a hatalmas ürességet, amely az egyik szó és a másik között rejlik. Ezért többek között ez a szinonimaművészet, amelyet fáradhatatlanul, páratlan felesleggel használ fel még Keleten is, kizárólag azzal a céllal, hogy egyesítse a kifejezések hatalmát, összesítse őket, amíg egy esemény bekövetkezik ”. Ennek a stílusnak híres, hogy gyógyító és éltető erényei vannak: "Minden örmény örmény elmondja neked a Könyv csodáit, és hogy ő maga egy ilyen napon, ilyen körülmények között ilyen betegségben szenvedett, meggyógyult ... automatikus szuggesztióval, vagy hogy ennek a könyvnek valódi varázsereje volt ... vajon az ige önmagában erősíti-e a beteg bizalmát és akaratát ”. „Végtelen ismétlések, kísértő felsorolások, könyörtelen kalapálás, megkövezés beszéd verbális korbácsolás” rámutat Vahe Gödel, mielőtt hozzátéve: „Úgy gondoljuk, a Munka , persze, a Jeremiah ... hanem Artaud , Michaux , Beckett . .. hogy század minden nagy ördögűzője ”. Grégoire de Narek a következőképpen írja le műve felépítését: "annak a ritmusnak és számnak, amelyhez az előző versben folyamodtam, nem volt más célja, mint a fájdalom, a panasz, a sóhajok, a keserű litánia. Könnyek fokozása ... ezért meg fogom hozni ugyanolyan formában van, minden mondat, mint egy adjekció és mint epistrophe, és biztosítja, hogy a előhozakodás hitelesen képviseli a szellem, az élénkítő ima erejét ... „(27 / I).

Írások

Szent Gergely volt szerzetes Narek kolostor , Örményország . Ő hirdette egyháztanító on 2015. április 12.

- Büszke voltam, én, élő por,
és büszke, én, agyaggal beszéltem,
és gőgös, én, aljas talaj.
Izgultam, én, durva hamu;
Törékeny vágást intettem az öklömnek, nekem.
Több lettem, mint egy király;
aztán mint a kiutasított férfit,
visszahúzódtam magamba.
Tükröztem a düh tüzet
, intelligens nyálka;
vélelmem halhatatlannak duzzadt,
én, mint vadállatok tűztem ki;
Kinyújtottam a karomat az élet iránti szenvedély felé,
nem az arcomat, hanem a hátamat fordítottam;
a szárnyas szellemet sötét rejtélyek felé rohantam;
Testem hízelgésével rontottam le tiszta lelkem. "

- Nareki Gergely, A Siratók könyve , XXVI.

Kommentár Szent Máté szerint ( Mt 9, 32–38 )

Te, élő Szó!

"Nem az emberi elme szűkössége szerint
kérek megbocsátást,
hanem a te kimeríthetetlen teljességed szerint,

Ó Megváltó Jézus Krisztus,

hogy könyörgök kegyelmedhez.

Én, akit te teremtettél,
én, akit te üdvözítettél,
én, akit annyira aggódtam,
Ah! mint a bűn sebe,

a vádló feltalálása,

ne veszíts el örökre!

A Vádló lélegzete elnémult,
hermetikusan bezárta,
nyelvem, a dicsőítés eszköze,
amelyet az általad létrehozott testembe helyezett;
Szellemed cselekedete által,
nagy irgalmadban,
adjon nekem csodálatos módon,
mint tetted az evangélium csodájának,
egy tévedhetetlen nyelvnek,
ó, te vagy az élő Ige! "

- Nareki Szent Gergely. Imakönyv, 18 , ford. J. Kéchichian, Párizs, Cerf, koll. „Források Chrétiennes” 78, 1961, p. 123-125.

Utókor

Grégoire de Narek munkájának előadásában L.-A. Marcel vallomása szerint: „Grégoire de Narek munkája azon monolitok egyikeként jelenik meg, amelyeket a visszahúzódó szakadó vizek felfedeznek. Iszapokkal, héjakkal és algákkal van bevonva, amelyeket a szörfözés és a tengerfenék sötét rajja hagyott ott. Ez egy elhalt nyelv szikla, tökéletesen elszigetelve mindentől és hasonló. De hogy megérintse, a szív világít ”. „Amikor összeállítja Könyvét, Grégoire de Narek nagyon jól tudja, hogy újít, mert az örmény irodalmi hagyomány nem nyújt számára semmilyen modellt. A bibliai panaszok és a gyászolók rituáléi analógok. Gergely feltalál egy műfajt - egyfajta árképzést a rendkívül szorongatott lélekre - és egyfajta könyvet - az imák láncolatát. Istennel folytatott beszéd, az Őrző beszéde egy olyan beszédtérben mozog, ahol a „szomorú szépségű” ember ego és Isten beszédes csendje keresztezi, egyesíti és reagál egymásra. Iskolát fognak csinálni, és utánozni fogják őket az örmény irodalomban ”.

"Ez a személyes hangvétel, ez a merész hívás, ez a folyamatos váltakozás az önjelölés és a felmagasztalás között, ez a teljes veszteség, a katasztrófa érzése az isteni elidegenedés, ez az örök feszültség, az Isten jelenlétének ez az elévülhetetlen vágya, amely ellentétes érzéssel függ össze a közvetlen közelében (örmény: anandmidjeli merdzavor ) az isteni, mivel egy tapasztalat hiányában közvetítő, végül ezt az ismétlődő reményben, „látó maga” kivételes és tette őket úgy Gergely Narek a misztikus költő, a a szíriai Szent Ephrem hagyománya , vagy olykor Assisi Szent Ferenc elődjeként  ”.

Narek költészete sok költőt és zenészt befolyásolt minden korosztályban. Az Örményország , ez a hatás talált különösen Sayat-Nova , Yéghiché Tcharents , Parouir Sevak ... „Az ember azt gondolja, a tenger, amely Narek, beszél, énekel, mozog, scolds”, írta a költő notebook Avetik Issahakian . „A modern tolmács (Krikor Bélédian) így próbáltak olvasni Grégoire de Narek a teológia a nyelv , amely igazolja, hogy az elkövetkező Isten nyelvén provokálja bemutatót saját határait, vagyis még egy kinyilatkoztatás lényegét”.

Végül, 1984-1985, a zeneszerző Alfred Schnittke írt Concerto kórus által inspirált orosz ortodox liturgikus zene a pre-szovjet időszakban, amelyben a könyv Siralmaiban zenét egy orosz fordítás Naum Grebnev.

Gergely, az ébredt (görög értelemben), "örmény vallás és költő, akinek a Siratókönyv továbbra is az örmény nyelv remekműve".

Irodalmi díj

Az Örmény Kulturális Minisztérium évente nemzetközi kitüntetést adományoz érem formájában a szerző munkájának elismeréséért, az örmény kultúra és identitás tiszteletben tartásáért, az igazságosságért és az emberi értékekért. A Grégoire de Narek-díj (Grikor Narekatsi) legújabb nyertesei:

Kéziratok

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. "Ritka, hogy egy mű idáig összefoglalja a nép és az egyház teljes hagyományát. A Narek egy valódi tény, kulcs ahhoz, hogy belépjünk az örmény szellemiség legbensőségesebb és egyedülállóbb formájába. » Narek 2007 , p.  29.
  2. „Narek, fellegvár a lélek, égő tűzhely, akinek dicsőség és nevet fogja halhatatlanná ennek köszönhetően imakönyv, hogy a szerzetes befejezi alkotó ott a vége felé az életét. » Narek 1990 , p.  8.
  3. Ahogyan Avetik Issahakian ünnepli a krónikás az V th  században, a "Golden Age", idézi Narek 1990 , p.  12: „… szentély vagy kripta titkában, / agyaglámpa puha fényében, / víz és kenyér között, hosszú éjszakákon, / szürke pergameneken krónikásaink / írták a Történetünket: gyilkosságok, vérengzések, árulások, haza / heves szablyák szúrják át… ”
  4. Vahé Godel "Ige bárkája" című előszavában hozzáteszi: "A legszörnyűbb földi pusztítások (inváziók, mészárlások, földrengések ...) csodálatos szellemi robbanásokkal váltakoznak. Örményországban a föld és az égbolt mindig egyedülálló összefüggéseket művel. Ez még kevés ahhoz, hogy elmondjam: a gregorián egyház (amelyet Szent Gergely alapította ) monofizitális hagyománya szerint az Anyag részt vesz a Szellemben , a Test a Lélek kifejezője , az Ige alakja . » Narek 1990 , p.  9.
  5. A keltezés azonban vitatott, lásd Khorene Mózes .
  6. „Ma, mint a múltban, a diaszpórában, mint Örményország, az örmény költő továbbra is úgy érzi, szorosan kapcsolódik a hősi hírnökök, hogy az igazi hordozói a víz és a tűz ki, hogy minden körülmények között képes volt megmenteni l'Arche származó katasztrófa  : az Ige világító : Khorene Mózes , Nahapet Koutchak , Sayat-Nova , Hovhannès touman , Daniel Varoujan , Tcharents testvérek; Mesrop Machtots , a főnöke; Grégoire de Narek, szétszakadt lelkiismerete, téveszmés bölcsessége. » Narek 1990 , p.  12.
  7. A Gödel „Meg kell láthatóvá tenni, felfedi, tükrözik, hogy a szöveget egy tükör a lehető leghitelesebben. » Narek 1990 , p.  17.
  8. "Egy szó vagy szavak csoportjának ismétlése a mondatok több tagjának végén, hogy varázsló vagy ragaszkodó hatást érjen el. Antoním  : anaphora . "Vö. " Épistrophe " , a TLFI-n (konzultáció 2009. július 4-én ) .
  9. Sévak így Narek művét „a költészet templomának minősíti, amelyre az idő romboló hatása nem volt hatással”; idézve: Hacikyan 2002 , p.  279.

Hivatkozások

  1. Nersessian 2001 , p.  162.
  2. Kouymjian 1992 .
  3. (hy) „  Ս. Գրիգոր Նարեկացի (951-1003)  ” , http://www.sacredtradition.am/ címen (hozzáférés : 2015. február 26. ) .
  4. Hacikyan 2002 , p.  274.
  5. Hacikyan 2002 , p.  275.
  6. Coulie 2010 .
  7. Mélik 1973 , p.  447.
  8. „  Nareki Szent Gergely  ” , a http://nominis.cef.fr/ címen (hozzáférés : 2015. február 26. ) .
  9. „The Ark az Ige”, bemutatása Imák által Vahe Gödel , Narek 1990 , p.  7.
  10. Donabédian 2007 , p.  130.
  11. Thierry 2007 , p.  281.
  12. Narek 1990 , p.  8.
  13. Godel 1987 , p.  76.
  14. Mélik 1973 , p.  48.
  15. Marcel és Poladian 1980 , p.  18-19.
  16. Garsoïan 2007 , p.  258.
  17. Thierry 2007 , p.  290.
  18. Godel 1987 , p.  117.
  19. Archag Tchobanian fordítása Mélik 1973-ban , p.  62.
  20. Hampikian 2000 , p.  103.
  21. Hacikyan 2002 , p.  278.
  22. (in) "  ünnepén a Szent Fordítók  " a nyugati egyházmegye az örmény egyház ,2012. október 11(megtekintve 2015. február 25-én ) .
  23. (it) "  San Gregorio di Narek Dottore della Chiesa Universale  " , a http://press.vatican.va/ oldalon ,2015. február 21(megtekintve 2015. február 23-án ) .
  24. "  Nareki Szent Gergely, az egyház új orvosa  " , a radiovatican.fr oldalon ,2015. április 11(megtekintve 2015. február 23-án ) .
  25. (in) „President Serzh Sargsyan részt a beiktatási Örményország Labdarúgó Akadémia Található Avan közigazgatási közösség” az elnök az Örmény Köztársaság ,1 st szeptember 2010(megtekintve 2015. március 3-án ) .
  26. 39 / II., Idézi : Narek 1990 , p.  17.
  27. Narek 1990 , p.  113.
  28. Narek 1990 , p.  115.
  29. Idézi Didier 1997 , p.  1406.
  30. Narek 1990 , p.  15.
  31. Hacikyan 2002 , p.  276.
  32. Narek 2000 , p.  7.
  33. Archag Tchobanian fordítása , idézi Mélik 1973 , p.  60.
  34. Archag Tchobanian , "  Óda az örmény nyelvhez  " , az ACAM- on ,1908. október 2(elérhető : 2009. október 10. ) .
  35. Narek 2000 , p.  33.
  36. 93., VII., Narek 1990 , p.  17.
  37. mintát a 40 th ima, II, Narek 1990 , p.  87.
  38. 22 / I, Narek 1990 , p.  17.
  39. Narek 1990 , p.  26.
  40. Narek 1990 , p.  28.
  41. Narek 1990 , p.  18.
  42. René Grousset , Örményország története a keletkezéstől 1071-ig , Párizs, Payot,1947( újranyomás  1984, 1995, 2008) ( ISBN  978-2-228-88912-4 ) , p.  468.
  43. Szent Gergely Narek - 36. egyháztanító .
  44. Marcel és Poladian 1980 , p.  79.
  45. Marcel és Poladian 1980 , p.  24.
  46. Narek 2000 , 4 th fedelet.
  47. Idézi: The New Dictionary of Works , IV. Kötet, Éditions Bouquins , Robert Laffont ( ISBN  9782221077122 ) , p.  4166.
  48. Venturini 2007 , p.  135.
  49. Russell 2005 , p.  203.
  50. Idézi a Nemzetközi Kollokvium, 2003. december 12–13. , A Siralom könyvének millenniuma , Kommunikáció, a Keleti Nyelvek Intézete kiadta, 2003, p.  34.
  51. (in) '  Choir Concerto  ' on Hyperion (hozzáférés: 2009. július 4. ) .
  52. Ekmekdjian 1992 , p.  51.
  53. Az író Yaşar Kemal, az egyik legnagyobb tollak kortárs török irodalom és fáradhatatlan védelmezője kisebbségek, különösen a kurd .
  54. Örményországban a francia nyelv régi szeretete .
  55. Örmény Kulturális Egyesület (esszé a versben) .
  56. (in) Thomas J. Samuelian, "  St. Grigor Narekatsi: Bevezetés  " A http://www.stgregoryofnarek.am/ , Jereván,2001. július(megtekintve 2015. február 26-án ) .
  57. Krikor Amirzayan, "  Arthur Djanibekian megszerezte Krikor Narégatsi kéziratát az eBay-től, majd átadta Madenatarannak  " , a Nouvelles d'Arménie Magazine-on ,2013. augusztus 30(megtekintés : 2013. augusztus 31. ) .

Függelékek

Fordítások

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek