Helen | |
Konstantinápolyi Helén, Cima da Conegliano festménye . | |
Augusta, akkor szent | |
---|---|
Születés | felé 248-250 a Depranum a Bithünia |
Halál | valószínűleg 330. augusztus 18 a Nicomediában |
Tisztelték itt: | Saint-Leu-Saint-Gilles-templom Párizsban |
Buli | Augusztus 18 (Katolikusok) és Május 21-én (Ortodox és anglikánok) |
Attribútumok | kereszt |
Hélène , körül született 248/250 in Depranum és valószínűleg meghalt330. augusztus 18A Nikomédiai , római császárné, feleség vagy ágyasa Constantius és anyja Constantine I st . A katolikus egyház és az ortodox egyházak szentnek tartják .
Életrajzát óvatosan kell olvasni, mert a keresztény apologetika szerzői és fia, Constantinus egy keresztény és birodalmi propagandaprogramban mindenképpen azt akarták, hogy egy jámbor és karitatív nő képét adják neki vagy eltúlozzák. A rá vonatkozó irodalom tehát inkább birodalmi panegirika és hagiográfia, mint karakterének és életének valósága.
A hagyomány szerint létrehozott történész Procopius ( VI th század), ő született Drepanum tartományban Bithynia a kisázsiai , a város, amelynek neve megváltozik halála után fia, Konstantin I st , a Helenopolis . Szerint a püspök és történész Eusebius Caesarea , ő lett volna körülbelül 80 éves volt, amikor visszatért Palesztinába egész évben 327, és ezért valószínűleg született között 248 és 250 igen szerény származású szerint Szent Ambrus ő stabularia , amely " szállószolgának " fordítható, de prostituáltként is értelmezhető, aki ügyfeleit a fogadók melletti istállóban ( stabula ) toborozta .
Nem tudjuk pontosan, hol találkozik Constance Chlore-val , de előfordulhat Kis-Ázsiában, amikor Constance, Aurelianus császár tisztje részt vesz a Zenobia királynő (271-273) elleni hadjáratban . Egyes források feleségeként, mások ágyasaként emlegetik , utóbbi státusára valószínûbb a társadalmi helyzetük különbsége. Miután egy anya becsületesen házasságot kötött Constance Chlore-val, Konstantin propagandista újjáépítésének része a császársághoz való csatlakozása után, ugyanakkor legitimálja saját hatalmát, hogy féltestvérei ne vitathassák azt.
Konstantint 272 körül világra hozta Naissusban , Moeziában (ma Niš , Szerbia katonai városa ). Abban az időben a létesítmény a tetrarchia , 293, Constance közöli, aki egyben Caesar volt valószínűleg már házas Theodora lánya augusztus Maximianus . Hélène nem házasodik - és nem házasodik újra -, ezért árnyékban él, életének ez az időszaka ismeretlen.
Miután az Advent a Constantine I st 306, Helen talál közéletben. A bizonytalan hagyomány miatt a trieri császári udvarban kell tartózkodnia (Konstantin 316-ig tette fővárosává). 312-től élt főleg Rómában (a Sessorium lakóépületében ), ahol áttért a kereszténységre és az új hit aktív apostolkodását gyakorolta. 324 őszén Constantine édesanyját, akit Constance Chlore megtagadott, „ augusta ” -nak (császárné) hirdette , ami megmutatja növekvő befolyását az udvarban és a Konstantin-dinasztia területén belül.
Konstantin, új fővárosának 330. május 11-i avatásakor oszlopának tetején napistenként, Sol Invictusként szerepel. Ezért még nem keresztény. Csak hét évvel később, 65 éves korában keresztségben keresztelték meg.
Hagyományosan ismert amiért megrendezte az első helyreállítása a keresztény szent helyek a jeruzsálemi , hogy valójában a fia, Konstantin császár, aki elrendelte ezt a helyreállítás. 326-328 körül ment el a Szentföldre , ezt az utat Eusebius zarándoklatként mutatta be , de bizonyára politikai okokból inkább Augusta minőségében emelte fel , például, hogy elmagyarázza fia keresztényesítésének politikáját. Ott alapította a Pater Noster templomot és a Betlehem-bazilikát , és a hagyományok szerint Jeruzsálemben felfedezte Krisztus szenvedésének szent emlékeit , fontos lendületet adva a Szentföldre irányuló zarándoklatoknak és a helyek.
Heléna legfontosabb legendás felfedezése az Igaz Kereszt feltalálása Judas ben Simeon rabbi révén, amelyet először megkínoztak , majd Szent Cyriacusszá alakítottak át, a Szent Sír helyén, ahol Hadrianus császár templomot építtetett a Vénusz számára, amelyet Helena lebontott. Az utolsó zsidó lesz Jeruzsálem püspöke .
330 körül halt meg, fia mellette. Konstantin lakóhelyét, a Sessorium-palotát templommá, a jeruzsálemi Szent Kereszt-bazilikává alakították át .
Kanonizált , a katolikus és az ortodox egyház szentnek tartja , lakomája a következőAugusztus 18A katolikusok ésMájus 21-énaz ortodoxok számára , akik ugyanazon a napon ünneplik Helénét és Konstantint ("Konstantin és Heléna nagy uralkodók ünnepe, egyenlő az apostolokkal").
Elne , korábban Illiberis városa Helena császárnőről kapta a nevét. Constantine a III . Században átnevezte Castrum Helenae városát , Helna és Elna , végül pedig Elne lett franciául .
Ahogy a keresztény császárok is „új Konstantinnak” hirdetik magukat, több királynőt és császárnét ( Pulchérie , Eudocie ) „új Hélène” néven mutatnak be.
Szerint a legendás hagyomány, a test Saint Helena hozta vissza Rómába , és helyezzük egy vörös porfír szarkofág egy mauzóleum a Tor Pignattara , a kerület Rómában. A valóságban az ereklyék kereskedelme a kora középkorban annyira jövedelmező volt, hogy a nagy szentek testét feldarabolták és megosztották magán istentisztelet ( oratóriumi ereklyék , kis hordozható ereklyetartók) vagy nyilvános célok érdekében ( szentélyekben levő jelvények, amelyek a zarándoklatokat részesítették előnyben). Heléna és Konstantin ereklyéi ugyanazt a sorsot sújtották, és nincs bizonyíték arra, hogy Heléna mauzóleuma tartalmazna egyet.
Mintegy 840 szerzetes nevű Theutgise lop Torpignattara maradványait Hélène ami hozza vissza a bencés apátság Hautvillers az egyházmegye Reims . Az ereklyéket a templom főoltára mögötti szentélyben helyezik el, és kedvezően kedveznek a zarándoklatoknak , valószínűleg lehetővé téve az apátság számára, hogy "pénzügyi nehézségekből kilépjen, megerősítse a püspök hatalmát vagy megvédje érdemeit. Egy reform".
868-ban a reimsi érsek Hincmar reimsi szerzetesre (kb. 830–889 ) bízta meg Hélène ( Vitae Helenae ) életének összeállítását . Altmann (Altmannus) is ír róla a fordítás történet és a gyűjtemény a csodák , manipulálni az előző életrajzi szövegek , hogy dolgozzon ki egy legendairodalom . Ő az, aki előállítja a történet feltalálása a hitelességét a emlékek és a nemesi származás a Trèves d'Hélène. Az apátság a szent óta főként halálának évfordulóján tiszteleg aAugusztus 18, valamint a Szent Kereszt ünnepei, amelyek ünnepi hivatal megünneplését, majd felvonulást tartanak .
A forradalom idején az apátság utolsó ügyésze, Dom Jean-Baptiste Grossard megmentette az ereklyéket, továbbadva azokat1819 novemberA lovagrend a Szent Sír Jeruzsálem . Az ereklyéket ezzel a paranccsal viszik át a Saint-Leu-Saint-Gilles templomba . Plébánosának és plébánosainak követelésére a Hautvillers- templom helyreállhat, köszönhetően a Saint-Leu papság megértésének, amely Szent Heléna ereklyéinek része, amelyet hévvel fogad.1827. augusztus 17.
Helena sírja (Róma, Konstantinápoly ) bizonytalansága , a fordítások különböző hagyományai és ereklyéinek megosztása azt jelenti, hogy más városok azt állítják, hogy a szent maradványait tartják fenn: Trier , Róma , Velence .
A geneki vár kápolnája a forradalomig Szent Heléna fejét helyezte volna el ; az egymással versengő hagyományok a trieri székesegyházban vagy az aracoeli Santa Maria bazilikában pihenik , ez utóbbi azt állítja, hogy a szent fő ereklyéi 1140 óta vannak.
Ereklyetartó, amely Szent Helena fejét tartalmazza a trieri székesegyház kriptájában
Jacomart és Joan Reixach . Seu of Xàtiva .
Hélène már öreg, egy császárné jelmezében van ábrázolva, keresztet vagy a keresztre feszítés körmeit tartja kezében . Néha kapcsolatban áll fiával, Konstantinnal. Képviselője egy templom mintáját is tartja a kezében.