Az ígéret földje (Lucky Luke)

Az Ígéret földje a Lucky Luke sorozat százhuszonegyedik története. Jul írta, Achdé rajzolta , először jelent meg a (z) albumban 2016. november 4 A szerencsés Lukács kalandjai Morris után című gyűjteményben , 7. szám.

Szinopszis

1869-ben Lucky Luke-nak Kelet-Európából a Nagy-Nyugatra kellett kísérnie egy zsidó családot . Barátja, Jack-la-Poisse (valódi neve Jacob Stern) valóban arra kérte, vigyázzon a szüleire, akiknek nem merte bevallani, hogy tehenész, és akik New Yorkban ügyvédnek hiszik! Ezért Saint-Louis-ban ( Missouri ) kell fogadnia, hogy Chelm Citybe, Montanába vigye őket , ahol egy unokatestvérükkel kívánnak letelepedni. Az utazás eseménydús lesz, mivel ez a család Moïshe-ból, a Sabbat megszállott vallásos nagyapjából, feleségéből, Rachelből, mamából, aki elhatározta, hogy kitöltött pontyokkal kényszeríti etetésére Lucky Luke-ot, unokájával, Hanna prűdlánnyal, aki az ideális férjet keresi. és a kisbabája. -fia Yankel, egy vagány kisfiú, akit jobban érdekel a vadnyugat, mint a bár micvája. Nem beszélve a betyárokról, a pókerjátékosokról ...

Karikatúrák és kacsintások

Mint a Lucky Luke sorozatban gyakran előfordul , ez az epizód lehetőséget nyújt arra, hogy sok utalásban és különféle karikatúrában csúszkáljon. Néhányat az alábbi listában sorolnak fel, témájuk szerint osztályozva:

Karikatúrázott / említett karakterek

A pár (az első dobozból, a 8. tábláról) egy híres amerikai Gothic amerikai festmény szereplőit képviseli , Grant Wood festőművész .
A nyelvét kinyújtó gyermek a bevándorlási hivatal alkalmazottjának úgy néz ki, mint Albert Einstein, és viseli a nevét (8. tábla, 2. doboz). Az alkalmazott megemlíti a vezetéknevet, az anya pedig a keresztnevet. Egy híres fényképen látható, ahogy az igazi Albert Einstein kinyújtja a nyelvét.
Otto von Himbeergeist professzor (korábban a Dalton gyógyításában jelent meg ) Gulch elemző nevű városba tart (8. pl., 3. doboz). A háttérben lévő karakter Sigmund Freudra is hasonlít .
A Marx testvérek karikatúrával menekülnek a Hollywood nevű városból (8. pl., 4. doboz).
A 4. rovatban szereplő bankrablót Madoffnak hívják, utalás az azonos nevű finanszírozóra .
Két férfi (lehet Jerry Siegel és Bob Kane ), akiknek bőröndjein Superman és Batman kezdőbetűi szerepelnek, betérnek egy Gotham City nevű városba (8. pl., 5. doboz).
Bill Gateset és Harry Pottert említik (8. pl., 7. doboz).

Utalások a zsidó kultúrára / történelemre

Sok szó a történelem töltött ponty ( sóshalat ) étel emblematikus a zsidó konyha a Közép-Európa .
Rachel illik a sztereotípia a zsidó anya .
A kozákokat többször is megemlítik az epizódban, néhányuk megölte Hanna és Yankel szüleit, valószínűleg egy pogrom során .
A történelem során a zsidókat különböző karakterek hasonlítják össze a mormonokkal és az amishokkal , akikkel öltözetük miatt összetévesztik őket.
Jack-la-Poisse az askenázi zsidók családjából származik (5. tábla, 4. doboz), közép- és kelet- európai zsidókból . A szefárdokkal (az Ibériai-félszigetről származó zsidók ) és a Mizrahimokkal ( különböző ázsiai zsidó közösségekből leszármazott zsidók ) együtt alkotják az egyik fő zsidó etnikai csoportot .
Moïshe elmagyarázza (9. pl.), Hogy a zsidók "az utazás kellemetlenségének szakemberei", eufemizmus, amely visszhangozhatja a deportálást .
Jack-la-Poisse elhiteti családjával, hogy New York-i ügyvéd (5. pl., 9. c.). Ez a város éppen az egyik, hogy jelenleg a legtöbb zsidó kívül Izrael és már jelen van eleje óta a történelem . Általánosabban véve az Egyesült Államokban nagy a zsidó szórvány .
Induláskor (11. és 12. pl.) Moïshe elmagyarázza, hogy azt akarja, hogy Yankel az utazás végén végezze el bar micváját a zsinagógában . Ehhez a rabbinikus irodalomból "csak a szükségeset" akarja elvinni : a Tórát , a Talmud húsz könyvét , a Zohárt , a Kabbalát , a Misna hat traktátusát , " Éliezer rabbi pirkéjét ", a Nahman rabbi szövegei , valamint Teshuvot néhány kötete. Később (17. pl.) Lukácsra bízta szent könyvének tekercsét, egy értékes tórát a galíciai zsinagógából . Ez a történelmi régió Európában, és nem tévesztendő össze Galícia a Spanyolországban , jelenleg megoszlik Lengyelország és Ukrajna . Ezután visszakeres egy tórát, a XIII . Századi Bibliát, amelyet Toledóba másoltak .
Mielőtt megkezdené az első vacsorát a cowboy és a család között (16. és 17. pl.), Moïshe a kashrut , a zsidó étrend törvényeit idézi .
Több alkalommal, látjuk Móse és Jankel feladataik ima rajta a Talit egy imát kendő .
A csapdázó segíti Luke-ot és családját a Vörös folyó (a Red River, vagy inkább a Vörös-tenger ) átkelésében, Moses Jacksonnak hívják. (21. pl.), Mózesre hivatkozva .
Peachy Poy városa (22. oldal) A Pitchipoï amerikanizált változata, amely a francia zsidók által használt becenév a deportáltak konvojainak ismeretlen, titokzatos és félelmetes célpontjának kijelölésére.
A szalon neve "Aranyborjú" (" aranyborjú "). (23. pl., 1. c.).
Az egyik a két bandita hívják Góliát, utalva a történet a fiatal David harci Goliath az ő csúzli . Ő is kiütötte egy csúzli által Jankel.
A szalonban (pl. 25 c.3) a kártyajátékosok megidézik az amish humorát, amihez amishnek kell lenned, hogy megértsd, hivatkozva a zsidó humorra .
A péntek este beköszöntével (27. pl.) A család elmagyarázza Lukácsnak, hogy vallásuk tiltja, hogy ez idő és szombat este között utazzanak, mert ez a Sabbat kezdete .
A hatnapos háborúról (pl. 32: "Azt hiszem, most nyerted meg a hatos kopogás háborút ") és az izraeli-palesztin konfliktusra hivatkoznak (említést tesznek a békefolyamatról és a zsidó telepesekről).
Az utazók moráljának fokozása érdekében Yankel hegedűn játszik (34. pl.) A Yiddishe Mame , az askenázi zsidó folklór dala , amely mindenkit megmozgat.
A szójátékkal az utazók előtt álló feketelábnak ( az Alföldön élő feketelábú amerikai őslakosoknak ) olyan tulajdonságok emlékeztetnek, mint az algériai feketelábra . Így hallhatunk néhányat, aki önöket nyomja . És esznek pemmikán gombóc és pemmikán méchoui .
A fekete láb által Moïshe-nak adott "kettős fejbőr" beceneve a kippájából származik, amelyet a fején visel.
Hanna, aki megállapítja, hogy ezeknek a feketelábúaknak sok közös vonása van a zsidókkal, megkérdezi Moïshe-t, hogy ez lehet-e „ Izrael elveszett törzsei ”. Ezek olyan törzsek, amelyek Izrael királyságát benépesítették -722- ben történt megsemmisítése előtt , és azóta eltűntek. Nyomaikat a világ számos pontján keresték, többek között az etiópiai Falashák között is , amire Moïshe ironikusan rámutat.
Hanna válasza egy seriff felfedezésére "Minden zsidónak csillagot kell viselnie?" Arra a sárga csillagra utal, amelyet a zsidóknak a megszállás alatt viselniük kellett .
A rendelt várost Chelm városnak hívják (44. pl. 5. rovat) a lengyel Chelm városra hivatkozva .
A legutóbbi téren Luke a lemenő nap felé veszi az irányt, menora alakú kaktusz mellett . Ez egy hétágú gyertyatartó a héberek , a legrégebbi szimbóluma judaizmus , amely szintén megjelenik egy pár doboz felett.

Jiddis és héber szókincs

Kifejezés / kifejezés	Jelentése	Megjelenés
Oi vei	Jiddis felkiáltójel a siránkozás	8. tábla, 7. eset
Shtetl	Kelet-Európa zsidó falu	pl. 22 c. 3
Mazel tov	Sok szerencsét ! / Szép munka	pl. 22 c. 5.
Shen Haari	Pitypang	pl. 29 c. 2

Különböző utalások a kultúrára és a művészetre

A karakterek a Grant Wood amerikai gótikus festészet rovatában 1 8 lap.
Jacob rabbi kalandjai számos kacsintás tárgyát képezik. Először is, az a jelenet, ahol Moïshe felfedezi, hogy Luke nem zsidó (19. pl.), A film híres jelenetének paródiája, ahol Victor Pivert rájön, hogy sofőrje zsidó. Amikor Moïshe szívesen táncol egy szalonban egy bandita lövöldözése alatt (24. pl.), Felidézi a kisinyovi Jacob rabbi mellett tanult táncot. Ez egy paródia a kultikus jelenet a haszid tánc film .
A " Csillagok háborúja " ságára hivatkoznak, amikor Luke rémálmát látja, amelyben a mamma azt mondja neki: "Anyád vagyok, Luke" Később, amikor arra ébred, hogy panaszkodik, hogy túl sok töltött pontyot evett - válaszolja Jolly Jumper "Vigyázz a tréfa sötét oldalára, Luke."
Idézik a „ Nem azért vagyunk itt, hogy kiabáljunk ”, a „ Pas de boogie-woogie ” (33. pl., 10. c.) És a „ Hazám lányai ” (43., 4. c.) Dalokat is.
A „Pieds-Noirok soha nem hagyják el a [háború] utat” (36. pl., Kb. 10.) sor a párizsi Sentier kerületre utal .

Hivatkozások a távoli nyugatra

Amikor Lucky Luke tehénállománya megijed, szarvasmarha-állomány döcögős , pánikszerű mozgásáról beszél (3. tábla, 2. doboz)
A farmer Levi ( „kérdése nadrág cowboyok”) készült kék vászon Nimes ( farmer ) importált Genoa , idézett ( „nadrág Levi Strauss ? Ez soha nem fog működni!” Pl. 45). Loeb "Levi" Strauss, aki feltalálta őket, bajor zsidó volt.
Moishe a Visztulától keletre a leggyorsabb szabóként mutatja be magát (pl 9, c 9). Ez a " Pecostól nyugatra " kifejezés paródiája . A nyugatiak által népszerűsítve a nyugati Pecos folyóra utal, amely hagyományosan a vadnyugatot ( vadnyugatot ) kezdi .

Hivatkozások a Lucky Luke sorozatra

Amikor Jack-la-Poisse felkéri Lucky Luke-ot, hogy kísérje el családját, ez utóbbi így válaszol: "Színésznőket, tudósokat, cirkuszi társulatokat, egyedülálló nőket vagy orosz hercegeket kísértem ..." (a 4. tábla 6. rovata). Ez utalás a korábbi történetekre:

Különböző hivatkozások

Ned bandita megfenyegeti Moïshe-t a fegyverével, elmagyarázza neki, hogy ideje neki a gyökérnél megenni a pitypangot . Ezt a kifejezést, ami azt jelenti, hogy halállal fenyegeti, szó szerint ez utóbbi veszi, aki úgy véli, hogy pitypangot enni hívnak .
A Wildcat Hills (in) , amelyen keresztül a konvoj csapdába esés előtt valóban létezik. Ez a Nebraska emelkedője két folyó között: az Északi Platte és a Pumpkin Creek (en) között .

Elemzés

Jul választotta, hogy ebben az albumban a zsidó közösségről beszél, azzal magyarázza, hogy észrevette, hogy ez a közösség hiányzik a sorozatból. Ezen felül a kultúrák összecsapását bemutató albumok is feltüntették. Végül elmagyarázza, hogy oly gyakran halljuk azt mondani, hogy ma nem tudtuk átalakítani Jacob rabbiot, miszerint egy zsidó család és az ehhez a közösséghez kapcsolódó klisék megrendezésével akarta albumában megtalálni a film szellemiségét.

Megjegyzések és hivatkozások

Hivatkozások

Az Ígéret földje a Dargaud kiadás weboldalán .
A távirat, amely Jacob Stern családjának a következő hónapra való megérkezését említi, 1869. augusztus 27-én kelt.
„ Babelio: kalandjai Lucky Luke szerint Morris, 7. kötet: A megígért föld ”
Lásd a mai zsidó diaszpóra angol Wikipédia oldalát .
Lásd: https://fr.wikiquote.org/wiki/Les_Aventures_de_Rabbi_Jacob

Megjegyzések

város akkor vallásos toleranciájáról ismert a muszlim időszakban, amikor az al-Andalúz ország része volt, és a zsidó , muszlim és keresztény közösségek békésen együtt éltek ott.
Lucky Luke: Egy mű titkai (HS07) kivonatából , Lire , 2016; Olivier van Vaerenbergh interjúja Achdével és Jul- nal . Amikor utóbbi azt kérdezi Jultól, hogy miként alakult az Ígéret földje forgatókönyve , így válaszol: " Lucky Luke születésnapjával egy csapást szerettem volna elérni . Szóval átolvastam az összes albumot, és rájöttem, hogy azok, amelyek engem leginkább jelöltek, azokat, ahol Morris és Goscinny a kultúrák összecsapását, két összeegyeztethetetlen univerzum ütközését jelképezik: Le Grand Duc , Le Pied-Tendre , Sarah Bernhardt vagy akár Les Collines noirs ... Véleményem szerint két közösség létezik, amelyek majdnem Teljesen hiányoznak a sorozatból, ők a feketék és a zsidók . Annyit hallunk, hogy ma nem tudtuk átalakítani Jákob rabbiot, hogy azt mondtam magamnak, hogy pontosan kell elképzelni ezt a zsidó családot a vadnyugaton, hogy újra át lehessen nézni a kliséket. , hogy megfordítsa a előítéletek , a színpadon a közmondásos hibák e közösség megmutatni, hogy milyen mértékben tudják adódnak szempontból a szellem. az album címe, az ígéret földje , arra utal, hogy a zsidó szórványnak, mint az amerikai hódítás régi álmának. "