Születés |
1831. július 31 vagy 1831. augusztus 12 Dnyipro |
---|---|
Halál |
1891. április 26 vagy 1891. május 8 London |
Nemzetiségek |
Amerikai orosz |
Tevékenységek | Filozófus , író , újságíró , okkultista , szerkesztő, teozófus |
Apu | Peter Hahn ( in ) |
Anya | Ielena Fadeyeva ( in ) |
Testvérek | Vera Zhelikhovskaya |
Vallás | Teozófia ( d ) |
---|---|
Tagja valaminek | Teozófiai Társaság |
Kereskedelmi partnerek | Annie Besant , Mabel Collins |
A titkos tan |
Jelena Pétrovna Blavatskaya , más néven Helena Blavatsky ( oroszul : Елена Петровна Блаватская ), született 1831. július 31-én ( 1831. augusztus 12a Gergely-naptár ) a Ekaterinoslav (ma Dnipro az Ukrajna ), és halt meg április 26, 1891 ( 1891. május 8a Gergely-naptár ) a londoni , az egyik alapító tagja a Teozófiai Társaság és az ezoterikus áram, amely adta a nevét a „ teozófia ” (görögül: theosz , isteni és sophia , bölcsesség), egy régi koncepció szerint amelyhez minden vallás és filozófia rendelkezik egy univerzálisabb igazság egyik aspektusával.
Helena Petrovna von Hahn született 1831. július 30 (1831. augusztus 12A Gergely-naptár ) a Ekaterinoslav az Orosz Birodalom (ma Dniepropetrovsk az Ukrajna ), közel a folyó Dnyeper , a dél- oroszországi alatt cár Nicolas I er . Ezredes, báró, Peter von Hahn, az orosz birodalom balti német altisztjének és egy regényíró, Jelena Andrejevna Fadejeva (in) (más néven Helena Andrejevna de Fadejev vagy Fadéef ) lánya, Vera Jelikhovskaïa író nővére. és az Orosz Birodalom leendő miniszterelnökének unokatestvére, Serge Witte gróf . A család az odesszai Romankovoba költözik . Helena 11 évesen elveszíti édesanyját (1842. július) és anyai nagyapjához, Andreï Mikhaïlovitch Fadeïevhez (ru) , Saratov polgári kormányzójához (1842-1847) költözik , akit otthonába követ, majd Astrakhanba, Tiflisbe ( a grúziai Tbilissi , Transkaukáziába). Megakadtan szeszélyes gyereknek, somnambulistának mutatkozik , de elszánt, rettenthetetlen, dühös is. 1846-tól nagyapja otthonában olvasott műveket a szabadkőművességről , az okkult tudományokról . Angol nevelőnője van, másik francia; ezért folyékonyan beszél oroszul, németül, franciául és angolul.
Szeszélyből vagy függetlenség megszerzésére, 1848. július, feleségül vette Nicéphore Vassiliévitch Blavatsky-t, Jerevan tartomány ( Örményország , 1828 óta orosz) tartomány kormányzóhelyettesét . 40 éves, 18 éves. A házasság nem teljesedik ki, mert idegenkedik a férfiaktól.
Tól től 1848. október, apja anyagilag segítette, megtette az első utazássorozatot. Ő fog találkozni varázslók , bonesetters , sámánok származó Mongólia és India , a láma a Kaukázus és Tibet , jógik Indiában és Ceylon, orosz és egyiptomi spiritiszták , médiumok , bölcsek és más szellemileg méltó embereknek, akik mélyen belemennénk a világon. Befolyása.
Ebben az első utazássorozatban Konstantinápolyba , majd Egyiptomba megy, ahol egy koptól tanul Paulos Metamon néven. Aztán Londonba ment , majd Észak-Amerikába ( Quebecbe , majd az Egyesült Államokba , Albert Rawson felfedezővel, 1851 végén), ahol találkozott amerikai indiánokkal , mormonokkal , voodooistákkal (New Orleansban). Mexikóba , Hondurasba , Indiába ment (1852), Ceylonba , Szingapúrba , New Yorkba , Kalkuttába , Ladakhba . De nem sikerül bejutnia Tibetbe . Ezután áthaladt Jáván , visszatért Angliába (1853), visszatért az Egyesült Államokba (1854 nyara), a Sziklás-hegységbe , bevándorlók kötelékében. Via Japan , amikor visszatér Indiába. Nyilatkozatai szerint 1855 végén Kasmíron keresztül sikerült bejutnia Tibetbe , akit mesterei, a Mahātmā kezdeményezett . Nincs azonban olyan dokumentum, amely igazolná jelenlétét Tibetben. Ráadásul hét évig nem maradhatott ott, ahogy állította, és a Tibetről szóló ismeretei nem túl összhangban állnak a tibeti buddhizmusról vagy a lamaismról.
Azt mondja, kommunikációt folytat a Nagy Fehér Testvériség mestereivel , többé-kevésbé láthatatlan Mahātmákkal . Az első Mr. (Mahatma Morya) származó Rádzsputok (nyugat-indiai), akiről álmodott, és akit lát fizikailag Londonban1851. augusztus. Később más mesterek jönnek, köztük a Mahātmā Koot Hoomi.
1858-ban Helena Blavatsky átment Franciaországon és Németországon . Ban ben1859. január, visszatér az oroszországi Pszkovba , nővéréhez, az özvegy Vera Yahontoffhoz. V. de Jelihowsky tollnéven Helena leírja paranormális kihasználásait. Nem médium, hanem azt mondja, erejét akaratából, vagy az "asztrális fényben" olvasó Mahātmās-ból , vagy láthatatlan lényekből, vagy halott emberek "gondolatáramaival" való érintkezésből ered. 1863 és 1865 között a Kaukázusban utazik, és legyőzi a különféle pszichológiai vagy misztikus válságokat, beleértve a megkettőzéseket is.
1865 elején Helena Blavatsky ellátogatott a Balkánra , Görögországba , Egyiptomba , Szíriába (a drúzok közé ) és Olaszországba, ahol Giuseppe Mazzini a karbonizmusba avatta . Azt állítja, hogy harcoltak Giuseppe Garibaldi , a Battle of Mentana (1867), ahol állítólag megsebesült öt alkalommal. 1868-ban itt van Firenzében , majd Szerbiában , végül Indiában, és elmondása szerint másodszor Tibetben . Ezután Koot Hoomi mesterrel Ladakhban találkozik , 1868 és 1870 között.
Ban ben 1870. április, egy 5 éves gyermek, Jurij halálától szenved, akinek őre lenne: elveszíti hitét az ortodox vallásban . Ezután utazások következtek Ciprusra (1870 végén), Görögországba. Hajótörést szenvedett1871. július 4, Spétzai- sziget közelében . Az Egyiptom , Kairó, ő alapította Emma vágása (jövőbeni Emma Coulomb) efemer spiritiszta Society elvei szerint az Allan Kardec . Meglátogatja Jeruzsálemet , visszatér Odesszába (1872. július) majd Párizsban .
Unokatestvére, Serge Witte , aki gyakran látogatta odesszai tartózkodása alatt, a következőképpen írja le Emlékirataiban :
- Ez idő alatt gyakran meglátogatta anyámat, és többször is felkerestem a virágboltot, ami lehetővé tette, hogy jobban megismerjem. Különösen meglepett az a rendkívüli könnyedség, amellyel asszimilálta a legváltozatosabb tudást. E tekintetben való alkalmassága megközelítette az öntudatlanság határát. Miután mester nélkül tanult zenét, koncertezhetett a fortepiano-n Londonban és Párizsban, és bár teljesen tudatlan volt a zeneelméletben, nagy zenekart vezetett. Fontolja meg azt is, hogy bár soha nem tanult komolyan idegen nyelvet, több könnyedén beszélt. Megdöbbentett a prozódiában való elsajátítása. A legkisebb erőfeszítés nélkül írhatott harmonikus versoldalakat, és prózában írhatott esszéket mindenféle témáról. Ezenkívül birtokában volt annak az ajándéknak, hogy hipnotizálja hallgatóját és önmagát is, hogy higgyen szeszélyének legfurcsább találmányainak. Kétségkívül offline irodalmi tehetsége volt. "
Helena Blavatsky New Yorkban telepedik le 1873. július, 42 évesen. Ban ben1874. október, találkozik Henry Steel Olcott ezredessel , ügyvéddel, szabadkőművessel , a teozófia első nagy társával: őket aztán Katie King spiritualizmusa érdekli , amelynek ötleteit azonban elutasítja. Nem sokkal később újabb társát, William Quan ír jogász hivatalnokot választotta . New Yorkban szerződik,1875. április, egy második házasság egy grúz Michael C. Betanellyvel, míg Blavatsky tábornok felesége maradt. Ez a házasság nem lesz nagyobb hatással szexuális életére, mint az első; ben a válást kimondják1878. május.
Ő alapította a 1875. november 17A New York-i a Teozófiai Társaság ( Teozófiai Társaság ), a Henry Steel Olcott elnök és William Quan Judge titkára.
A Társaság három célja:
Ban ben 1877. szeptember, Helena Blavatsky két nagy kötetben jelent meg New Yorkban, angolul, Isis bemutatta . A hatalmas mű azonnal elfogy. Egyrészt a New York Herald Tribune az "évszázad egyik legjelentősebb produkciójához" (in) ( "A század egyik legjelentősebb produkciója" ) tartja ; másrészt a nyelvész és orientalista, Max Müller megjegyzi, hogy a mű sok „baklövést” tartalmaz .
A 1877. november 24, John Yarker ad neki egy "diploma a legmagasabb rangot elfogadásáról Rite of Memphis Misraïm " . Később azt állította, hogy soha nem tartozott „rendes” szabadkőműves engedelmességhez.
Helena Blavatsky amerikai állampolgárságot szerez 1878. július .
A harmadik utazássorozat 1879-ben kezdődött. Helena Blavatsky és Olcott Indiába vezetett. Megérkezett Bombay ben1879. február, októberben elindították a Theosophist című áttekintést , amely megerősíti az örök isteni bölcsesség, a teozófia és a bölcsek testvériségének gondolatát . Találkoznak Swâmî Dayânanda Sarasvatîval, az Ārya-Samāj mozgalom alapítójával , amely egy hagyományos India számára kedvező.
Helena Blavatsky és Olcott ezredes dolgoznak, től 1879. december, Alfred Percy Sinnett újságíróval, spiritualistával, lelkesen a mesterek elméletéért, akik 1880 és 1885 között levelet küldenek Sinnettnek és az adeptusoknak. A HPB és Olcott májustól Ceylonba , egy buddhista országba indult1880. június ; vesznek pancha silát (buddhista megerősítést öt előírásban) és ösztönzik a buddhista újjáéledést (különösen Sinnett miatt).
Ban ben 1882. május, Indiában telepedtek le, a Madras melletti Adyarban . Ez a hely a Teozófiai Társaság világközpontjává, és egy olyan központká válik, amelynek célja a hagyományos indiai oktatás, sőt India függetlenségének előmozdítása, különösen Annie Besant bevonásával . 1881-ben Allan Octavian Hume rendszerezte a szeptemet , a finom testek elméletét Helena Blavatsky szerint: fizikai test, létfontosságú test, asztráltest, vágytest, alsó manák, felső manák, szellem.
A Teozófiai Társaság első francia csoportja 1883-ban született.
1883-ban a közeg Henry Kiddle azzal érvelt, hogy az Olcott ezredes által közzétett "Mesterek" egyik levele plágizált 1880-as cikkeinek egyikét. Ezenkívül néhány Âdyari teozófus tag, Alexis és Emma Coulomb azt állítja, hogy Helena Blavatsky hamisított mesterleveleket és különféle műtárgyakat követett el, hogy az emberek higgyenek a csodálatos eseményekben; a cikk a Christian College Magazine -ban jelenik meg , szeptemberben és1884. október. 1894-ben Annie Besant azzal vádolta William Quan bírót , hogy ő írta a Mahātmās leveleket . A grafológia igazolja, hogy a kézírás nem Helena Blavatskyé.
Ban ben 1884. december, az indiai Pszichés Kutatási Társaság a Helena Blavatsky-nak tulajdonított paranormális jelenségeket vizsgálja. Richard Hodgson által szerkesztett jelentése jelent meg1885 december, botrányos: minden kizsákmányolást (Tibetben élő mesterek leveleinek megjelenése, tárgyak materializálása stb.) vagy Helena Blavatsky csalásaként vagy trükkjeiként, vagy hallucinációkként vagy tanúk értelmezési hibáiként osztályozzák; R. Hodgson szerint Helena Blavatsky-nak továbbra is „ a történelem egyik legeredményesebb, legzseniálisabb és legérdekesebb csalójának kell maradnia” („ a történelem egyik legeredményesebb zseniális és érdekes csalója ”). Állítólag orosz kém is .
A Hodgson-jelentést Blavatsky számára kedvező irányban javítja ki az RPD másik tagja, Vernon Harrison, 1977-ben. Egyébként sok tanú kijelenti, hogy Helena Blavatsky paranormális erőket élvez, fiatalkorában spontán, majd önkénteseket. E tanúk szerint olvashatja mások gondolatait, növelheti vagy csökkentheti a bútorok súlyát, tárgyakat materializálhat, ütéseket vagy zenei hangokat adhat (harangok, zongorák, amelyek egyedül játszanak), távoli könyvtárakban tárolt könyveket olvashat, vagy leveleket fogad titokzatosan " lecsaptak " a mahatmák .
Helena Blavatsky Marseille- be megy1884. március, majd Nizzában , Párizsban , Németországban , Elberfeldben . Ban ben1884. június, Hermann Schmiechen művészfestő a mesterek portréját festi. Kairón keresztül tér vissza Indiába , ahol megismerkedik Gaston Maspero egyiptológussal .
Határozottan Indiában hagyja el Indiát 1885 márc, Európa számára. Ez a negyedik és egyben utolsó utazássorozat (1885-1887) Olaszországba, Svájcba, Németországba (Wachtmeister grófnőhöz) és Belgiumba vitte.
Helena Blavatsky beteg és szinte tehetetlen, elhízásban (113 kg ), krónikus vesegyulladásban és cseppekben szenved . Londonban telepedett le1887. május. Májusban megalapította a Blavatsky Lodge- t , szeptemberben pedig a Lucifer magazint . Megismerkedett William Butler Yeats-szel , az Arany Hajnal Hermetikus Rendjének ( Hermetikus Arany Hajnal ) költővel és leendő elnökével (1901-ben ). Ben intézi1888. októbera Teozófiai Társaság „Ezoterikus Szekciója”, fejlettebb kutatók számára.
Ő befejezte a legismertebb könyve, a Titkos Tanítás , az Oostende , Belgium . Második irodalmi emléke ( Isis leleplezése után ) két nagy, angol nyelvű kötetben jelenik meg, Londonban, októberben és1888 december. Egy rejtélyes könyv, a Dzyan könyv alapja . David Reigle, orientalista és a Teozófiai Társaság tagja összekapcsolódást lát a Vajrayana buddhizmus szövegével , a Kalachakra Tantrával, míg Nicholas Goodrick-Clarke a taoizmust és a Kabbalát javasolja forrásként . Szerint William Coleman Emmette a Stanzák Dzyan amelyen a Titkos Tanítás alapja lenne találmánya Madame Blavatsky alapján plágium szerzők a XIX th században . De ezeket a Coleman által be nem bizonyított vádakat más szerzők is megcáfolták, például Gershom Scholem, aki azt írta, hogy a Blavatsky által használt dzsányi strófák "címében és tartalmában egyaránt függenek a zohár írás pompás oldalaitól [a Zohar , 1280-ban kelt] Siphra Di-Tzeniutha néven ” .
Blavatsky maga írja a Titkos tan előszavában : „Nagy valószínűséggel ezt a könyvet a közönség nagy része a legfantasztikusabb regénynek fogja tekinteni, mert ki hallott valaha Dzyan könyvéről ? A szerző ezért teljes mértékben felkészült arra, hogy teljes felelősséget vállaljon a könyvben foglaltakért, és azzal vádolják, hogy mindezt kitalálta. "
Más könyveket írnak, hogy megkönnyítsék a Teozófia: A teozófia kulcsa (1889. július), A teozófia szószedete (szerkesztve 1892-ben).
Megjelenése után a Titkos Tanítás , Helena Blavatsky, a1889. május, elnyeri Annie Besant barátságát és támogatását ; ez utóbbi nagyszerű társ lesz a barátságban és a kutatásban, mint a társak, Olcott, bíró, Sinnett. 1890-ben meglátogatta Gandhit, aki hála kovácsolta hindu „nemzeti lelkiismeretét” és a teozófusoknak köszönhetően hozzáférést kapott a Bhagavad-Gîtâ hagyományos hinduizmusához .
Helena Blavatsky Londonban hunyt el 1891. május 859 éves korában súlyos influenza járvány idején . Úgy égetik el a krematórium a Woking a Surrey .
1892-ben egy tudós, William Emmette Coleman azt mutatta, hogy Helena Blavatsky hatalmas ösztöndíja csak használt okkultista könyveken alapul . Mások számára munkája a legrégebbi szellemi hagyományok lényegét tette ismertté és hozta nyugatra. Szerint a Marie-José Delalande : „Ő megpróbálja szélesíteni nyugatiak koncepció a keleti, vélemények a történelem, a kozmosz és az ember, és azt javasolja az elképzelést, a primordiális tradíció, amely elnököl a fejlesztés minden vallás. […] Alig huszonöt év alatt ezek az ötletek különböző köröket érdekeltek Franciaországban, elemzések és viták tárgyát képezik ” .
René Guénon , a teozofizmus egyik legvirulensebb ellenzője , mivel a modern teozófiát nevezte, hogy megkülönböztesse az ókor névadójától, "a kortárs mentalitás szempontjából legveszélyesebb hibának" tartja .
Theodore Roszak , a regényíró és a történész 1975-ben azzal érvelt, hogy "Helena Petrovna Blavatsky minden bizonnyal korának egyik legeredetibb és átható elméje" ( " Helena Petrovna Blavatsky [...] biztosan a legeredetibb és legérzékenyebb elmék közé tartozik." az ő ideje ” ).
Számos szerző Blavatsky írásaiban antiszemita , sőt rasszista és fasiszta minősítésű ötleteket lát , amelyek befolyásolták a nácizmust, ahogy azt a CICAD (Coordination Intercommunautaire Contre l'Antisémitisme et la Defamation) hangsúlyozta. Mások, köztük a teozófusok számára Blavastky szándékát tévesen ítélik meg, aki irtózott az erőszaktól és előmozdítani akarta az egyetemes testvériséget. Lehet a gyökérfaj fogalmának téves értelmezése is , amely nem rasszista, hanem sajátos ezoterikus fogalom; e hét gyökérfaj vagy évmilliókat átfogó időszak között említik az árja fajt, de nem abban az értelemben, hogy a nácik sikerülnének. Mindazonáltal tanúsítják, hogy közülük többen Blavastky írásaiból inspirálódtak, amelyeket csodáltak, mint például Guido von List és Lanz von Liebenfels, vagy Rudolf von Sebottendorf, aki a Thule Társaság alapítója , Karl Haushofer és Dietrich Eckart (akiknek Hitler Mein Kampf-ját fogja szentelni, aki kijelentette, hogy utóbbit kezdeményezte, a Titkos tan című könyvnek .
(időrendi sorrendben)
(időrendi sorrendben)
( ábécé sorrendben )