A nacionalizmus Franciaországban a XVIII . Században jelent meg a középosztályban , a felvilágosodás filozófusainak írásaiban . A nacionalizmus számukra abban az időben azt jelentette, hogy az emberek testesítik meg az országot, szemben a régi rendszer elképzeléseivel, amely számára az országot a francia király testesíti meg. A XIX . Században a nacionalizmus ellentétbe kerül más nemzetekkel vagy más népekkel , ez az elképzelés egyértelműen e század végén alakult ki, a politikai mozgalmakban a demokratikus rendszerben játszanak szerepet az 1870-ben született franciák a harmadik köztársasággal . Abban az időben minden párt látszólag ilyen nacionalista és németellenes ötleteket nyilvánított meg: Poroszország éppen háborút nyert, és Elzász-Lotaringia hatalmába került .
A XIX . Században a nacionalista mozgalmak összekapcsolódnak a baloldali és a republikánus mozgalommal. Nacionalizmus, majd részt vesz az ötlet magától - meghatározása , a népek és nemzeti emancipations minden demokratikus , anti gyarmati és antiimperialista fordulat az Európa , amely fokozatosan véget vet a határon eredő bécsi kongresszus (1815), és a Americas (egymásutánban a nemzeti függetlenség).
A létesítmény a Harmadik Köztársaság , a Jules Ferry törvényeket a tankötelezettség és sorozás , a használata a francia , mint egy közös nyelv terjedését, míg a keverés a lakosság különböző régióiban Franciaország megsokszorozódott. Sedan (1870) veresége után a nacionalizmus így részben a francia állam hivatalos politikájává vált, amelynek sikerült ugyanazokat a törvényeket, ugyanazokat a szabályozásokat, ugyanazt a nyelvet , ugyanazt a kultúrát bevezetni a populációk halmazára. . Ugyanakkor, a köztársasági kezd előmozdítása, különösen az elején XX th században , a gyarmatbirodalom . Az Ernest Renan által az állampolgárság alapvető kritériumaként felállított „francia érzés” (amit Benedict Anderson történész „ elképzelt közösségnek ” nevez ) ennek a hosszú távú politikának az eredménye, több mint vegyes a gyarmati birodalom vonatkozásában. . Franciaországban az állam szülte a Nemzetet.
1870-1871-ben ismét a republikánus és a társadalmi baloldal védte meg a francia hazaszeretetet, és nem volt hajlandó leengedni fegyvereit a német betolakodóval szemben . A republikánus Gambettát , mint a községet, ez a hazafias őrület élteti. Aztán a boulangista válság és a Dreyfus-ügy során a republikánusok szétváltak, és a nacionalizmus jobbra tolódott. A revanzizmus azonban továbbra is jellemző a jobb és a bal oldalra, különösen azokat, akik akkor (balra és jobbra) bírálják a kolonializmust , amelyet a " kék Vogézek " ( Clemenceau ) elterelésének tekintenek .
A nacionalizmus, kedvelt a köztársasági rendszer, akkor válik szélsőjobboldali kereslet , kapcsolódó antiszemitizmus ( Edouard Drumont , La France juive , 1886), az anti-parlamentarizmus és a kritika a „Gueuse” (Köztársaság) . A nacionalista jobboldal ekkor azt állítja, hogy túllép a forradalom ideológiai hasításain , miközben elítéli a „négy szövetségi államot: zsidó , protestáns , szabadkőműves , metál” ( Charles Maurras ).
A „ kozmopolitizmus ”, addig értékes és kapcsolódó felvilágosodás és a fogalom „ világpolgár ”, megváltoztatta jelenti az 1880-as. Ez szinonimájává vált veszélyt a kohéziós, a nemzet kapcsolódik különösen a Zsidók: "a kozmopolita zsidó természeténél fogva a haza ellensége". A „ gyökértelen kozmopolita ” antiszemita és idegengyűlölő témája így csatlakozik a „ vándor zsidó ” hagyományos politikai mítoszához ( Raoul Girardet ) .
Politológus Pierre-André Taguieff írja:
„Ez csak a legvégén a 19 th század új politikai doktrína állandó ideológiai táj, noha néven a” nacionalizmus”, de mögött rejlő homályos megjelölés egy furcsa kísérlet közötti szintézis hagyományőrző elképzelés a társadalmi rend , a " fajelmélet " tudós változata és az ellenség (zsidók, szabadkőművesek stb.) konspiratív felfogása , amelyből az idegengyűlölet felhívása származik a fenyegetett francia nemzet, a "régi Franciaország" (Drumont) minden eszközzel történő védelméről. , "A franciák Franciaországa" ( Soury ). "Így a kialakulását a Liga Patriots a Paul Déroulède és a Liga a francia haza , antiszemita és idegengyűlölő , valamint megtestesítik a áthaladásra „nyitott nacionalizmus”, hogy „zárt nacionalizmus” (egy tipológiának Michel Winock ) ami zajlik. működik Franciaországban végén a XIX th században. Maurice Barrès ezután a Földet és a Holtakat idézi . Ugyanakkor a rasszizmus tézisei, amelyek a tudományon keresztül próbálják akkreditálni a rasszizmust , terjednek, de nem csak a szélsőjobboldali nacionalista mozgalmakban. Így Barrès Jules Soury tanfolyamait követi , míg Arthur de Gobineau vagy Georges Vacher de Lapouge téziseit népszerűsítik , akik egy "szelektista és árjanizmus szocializmust" védenek.
Ezenkívül az anarchoszindikalista mozgalom egy része a nacionalista téziseket támogatja, és egyes képviselői áttérnek a szélsőjobboldalra. Ez a mozgalom váltja ki a vita tárgyát a „ francia fasizmus ” létezéséről, még Zeev Sternhell történész számára is, annak létrehozásáról, mint intellektuális mozgalomról (és nem mint tömegmozgalomról) Franciaországban. Émile Janvion , a republikánus, a szabadkőműves, az antiszemita és a marxista anarchista egyéneket gyűjti össze a Terre Libre magazin köré , amely 1910-ben csatlakozott az Action Française -hoz ; a La Cité française ( 1910 ) című áttekintés projektje Georges Sorellel (a forradalmi szindikalizmus történelmi vezetője ), Georges Valois-val (az anarchista az Action Française-ra költözött), Pierre Gilbert - del , Edouard Berth-vel (Georges Sorel ideológiai örököse); a Cercle Proudhon ( 1911 ), amelyet a francia akció pályáján Georges Valois , Edouard Berth , Henri Lagrange hozott létre ; vagy akár az anarchista újságíró, Georges Paul , aki a monarchizmusba költözött.
A nacionalista mozgalmak heterogének, és vallási, filozófiai vagy történelmi vonatkozásaik szerint tagolódnak. Ha Franciaországban a nacionalizmus eredetileg a republikánus baloldalra jellemző volt, akkor a Dreyfus-ügy során a szélsőjobboldalra szállt . Számos jobboldali vagy a politikai spektrum szélsőjobboldalán álló párt nacionalistának számít:
Egy politikai párt állítja, hogy szuverenista és hazafias, de nem nacionalista:
Ezek a mozgalmak a francia nemzet születésének kérdésében feloszthatók:
A francia akció (AF), egy royalista mozgalom úgy mutatja be magát, hogy túlmutat a "republikánus nacionalizmuson" (de Barrès ) az "integrál nacionalizmus" (de Maurras ) vagy a forradalmi örökséget elutasító monarchizmus felé . A francia akció a forradalomtól csak a nemzet mint alapvető politikai testület fogalmát tartja fenn. Az AF szerint az is változik, hogy az ember "ész monarchistája", vagyis a nacionalizmus vezet a monarchizmushoz.
Minden egyéni és vállalati érdeknek teljes mértékben alárendelődnie kell a nemzetnek, de nem szabad tagadni (ami megkülönbözteti a jövőbeni fasizmustól ), ideértve:
Az Action Française integrál nacionalizmusa tehát paradox módon antiliberális és autoriter, pozitivista , korporatista és nacionalista neorleanizmus lesz , benne konzervatív vagy progresszív tendenciákkal.
Sok legitimista royalista szemrehányást fog tenni Maurrasnak , amiért Orleans-t választotta színlelőnek , aki családjában számos forradalmi eszményhez elnyert opportunistát lát.
Néhány Integrálja sovereignism a nacionalizmus , amely egyesíti több csoportban a jobb és a bal oldalon, honnan Jean-Pierre Chevènement a Philippe de Villiers .
A vallási identitás kérdése megosztottságot teremt ezeken a mozgalmakon belül. Különösen két fő áramot különböztethetünk meg