Notre-Dame-de-la-Garde-bazilika

Notre-Dame-de-la-Garde- bazilika
Bemutatás
Helyi név	Nostre-Damo de la Gardo
Imádat	Római Katolikus
típus	Kis bazilika
Melléklet	Marseille-i érsekség
Az építkezés kezdete	1853
A munkálatok vége	1864
Egyéb munkakampányok	Felújítás 2001 - 2008
Domináns stílus	Római-bizánci építészet
Weboldal	Notre-Dame de la Garde bazilika - hivatalos oldal
Földrajz
Ország	Franciaország
Vidék	Provence-Alpes-Côte d'Azur
Osztály	Bouches-du-Rhône
Város	Marseille ( 6 th és 7 -én )
Elérhetőség	Északi 43 ° 17 ′ 03 ″, keletre 5 ° 22 ′ 16 ″

Notre-Dame-de-la-Garde (in Provence , Nouestro-Damo a Gardo ), gyakran nevezik "  a jó anya  " ( a Boueno polgármester a provence) egy kisebb bazilika a katolikus egyház kelt XIX th  században . A Notre-Dame de la Garde-nak (Marseille védője a Szent Viktortól ) szentelt marseille-i embléma , a Notre-Dame-de-la-Garde-domb tetejétől ( 1917 óta minősített helyszín ) uralja a várost és a Földközi-tengert .

A Roucas-Blanc és Vauban kerületek között haladva , egy 149 m-es tengerszint feletti magasságú mészkőcsúcson,  amelyet egy régi erőd falainak és alapjainak köszönhetően 13 m- rel emeltek  . Henri-Jacques Espérandieu protestáns építész építtette román-bizánci stílusban, és felszentelte a1864. június 5Ez egy 1214-ben épített és a XV .  Században újjáépített azonos nevű kápolna helyébe lépett . Alapjaira épült egy erőd a XVI th  században építették François  I st 1536 ellenállni ostromának V. Károly , a bazilika két részből áll: egy kisebb templom vagy kriptát, ásott a rock és a román stílus magas, római-bizánci stílusú, mozaikokkal díszített templom felett. A négyzetméteres, 41 méter magas harangtorony tetején, amelyet egy 12,5 méteres torony is felülmúl, amely talapzatául szolgál, egy monumentális, 11,2 méteres Szűz és Gyermek szobor áll , arany levélrézből.

Az építéshez felhasznált kő, különösen a Firenze környékéről származó zöld színű kő, amely érzékenynek bizonyult a légköri korrózióra, 2001 és 2008 között hosszú és aprólékos helyreállításra volt szükség, amely a mozaikok felújítására is vonatkozott. , a Felszabadulás során golyólyukak által károsodott, és idővel a gyertyák füstje által megfeketedett.

Marseille városának , a Notre-Dame de la Garde-nek a valódi palládiumát a középkor óta a tengerészek és a halászok őrének tekintik.

Kápolna a XIII .  Században

Kivételes helyszín

A Notre-Dame-de-la-Garde-bazilika panorámája kivételes: Marseille városának áttekintése, amely nyugaton a tenger felé széles körben nyílik, dombok határolják: északon az Étoile , a Nerthe, az Estaque lánc (a Martigues-i Couronne-tól), keletre a Sainte-Baume , a Garlaban, délre Carpiagne, Marseilleveyre és nagyon jó idő esetén is a Mont Ventoux. Ebből a hatalmas mélyedésből egy 162 méter magas urgoni mészkő ( barrém kor , kréta korszak) csúcsa merül fel, amelynek tetején a Notre-Dame-de-la-Garde-bazilika emelkedik.

Ez a domb egy 1905-től , a bazilika megépítése után megnyitott kőbányaművelet tárgyát képezte . Ez a  Honoré úr által üzemeltetett kőbánya 1946- ig működött . Becslések szerint ebben az időszakban 800 000  m 3 mennyiséget vontak ki. A Gratte-Semelle körzet magassága felé folyamatosan déli irányban húzódó dombot egy vérzés nyitja meg, amelyben a rue du Bois-sacré kinyílt. Ez a mesterséges szikla fontos megfigyelés alatt áll, rendszeres látogatásokkal és megelőző tisztítással a földcsuszamlások elkerülése érdekében.

A part szélén és a magasságánál elhelyezkedő őrség dombja a holt számítás idején megfigyelési pont és mérföldkő volt . Ezért kétségtelenül nagyon sokáig elfoglalták, mint kilátó és őrtorony. 1302-ben II . Anjou Károly  parancsokat adott ki annak biztosítására, hogy a Provence földközi-tengeri partvidékén jelzéseket adjanak; a kijelölt pontok között található a Notre-Dame de la Garde-domb.

Egy első kápolna

1214-ben egy marseille-i papnak, Maître Pierre-nek az az ötlete támadt, hogy Szűz Máriának szentelt kápolnát építsenek az Őrség hegyére . Ezen a Saint-Victor apátsághoz tartozó dombon Pierre mester engedélyt kér az apától a munka elvégzéséhez. Az apát felhatalmazta szőlőültetésre, kertművelésre és kápolna építésére. Négy évvel később ez a kápolna elkészül, amint megtudjuk abból, hogy annak buborékjában 1218. június 18ahol az apátság birtokait sorolja, III . Honorius  pápa a Notre-Dame-de-la-Garde templomot idézi.

Pierre mester 1256 - ban bekövetkezett halála után a Notre-Dame-de-la-Garde-t elsődlegesen létrehozták. Az őrség szentélyének a priorja egyúttal a Saint-Victor négy karámprioritása egyike. Ennek a kápolnának az alapításától kezdve olyan adományok történnek, amelyeket a végrendeletek alapján ismerünk, a Notre-Dame de la Garde-templom javára. Népszerű odaadást mutatnak be, amely a következő évszázadok során kialakul. Valójában a hajótörés elől megúszott matrózok hálaadásukat és ex-szavazóikat fogják letenni a Notre-Dame de la Mer oltáránál, amely a Notre-Dame-du-Mont templomban található  ; ez a gyakorlat a XVI .  század vége felé fordult a Notre Dame de la Garde javára.

Az első kápolnát a XV .  Század elején egy nagyobb épület váltotta fel, amely egy gazdagon felruházott kápolnát tartalmaz, amelyet Szent Gábrielnek szenteltek .

Stronghold és istentiszteleti hely a XVI -én a XVIII th  században

Az I. François st. Látogatása

A 1516. január 3Az anya François  I er , Savoyai Lujza , és felesége királynő Claude lánya, Louis  XII , lent a Franciaország déli részén, hogy talál ott, az ifjú király koronázta győzelme Marignan . A 1516. január 7-én, felmennek a Notre-Dame-de-la-Garde szentélybe. Néhány nappal később a 1516. január 22, I. François  először csatlakozott hozzájuk, és meglátogatja a kápolnát is. A látogatás során a király megjegyezte, hogy Marseille városát rosszul védik. Annak szükségességét, hogy erősíti a védekező rendszer lesz még nyilvánvalóbb 1524 ostroma után a város a rendőr Charles  III Bourbon aki gyülekeztek a Charles Quint . Valójában nagyon kevés volt a város elvétele. François  I első úgy döntött, hogy két várak: az egyik a sziget Ha , ami lesz a híres Chateau d'If , a másik a tetején a gárda, amely magában foglalja a kápolnát. Nincs más példa a katonai erőd és a nyilvánosság számára nyitott szentély együttélésére.

A Château d'If építése gyorsabb lesz a munkálatok 1531-es befejezésével , míg a Notre-Dame-de-la-Garde erőd csak 1536-ban készül el, hogy ellenálljon V. Károly csapatai érkezésének . Az erőd építéséhez a Couronne- foktól származó köveket és a város falain kívül található épületek lebontásából származó megmentett anyagokat használunk , amelyek valószínűleg menedéket nyújtanak az ellenséges csapatoknak. Az erőd megépítésénél használt megsemmisített emlékek között említhető különösen a Kisebb Testvérek kolostora, ahol Anjoui Szent Lajost temették, és amely a Belsunce és a Saint-Louis udvar közelében volt.

Ez az erőd háromszög alakú, két oldala körülbelül 75 méter, a harmadik 35 méter. E meglehetősen szerény jelentőségű erődből marad a bazilikától nyugatra jól látható királyi sarkantyú; Ennek a sarkantyúnak a tetejét 1993-ban helyreállították, hogy az 1930-as években telepített őrtorony eltávolításával visszaállítsák eredeti állapotát, ennek sarkantyújának tetejére pedig tájolótáblát helyeznek el.

Az ajtó felett még mindig látható, bár nagyon megrongálódott, François  I er pajzsát , vagyis Franciaország karjait három liliommal a szalamandra alatt. Közelében, a jobb oldalon, az idő által erodált kő körvonal látható, ahol láthatunk néhány szobrot, amely egy Szent János bárányát a zászlóval ábrázolja .

Vallási háborúk

1585-ben a Ligue de Provence vezetője , Hubert de Garde de Vins meg akarta fogni Marseille-t, és szövetkezett Louis de La Motte Dariès-szal , Marseille második konzuljával. Éjszakáján 1585. április 9Dariès elfoglalja a Fort de la Garde erődöt, ahonnan a város ágyútűzbe kerülhet. De Marseille elfogása kudarcot vall, Darièst és bűntársát, Boniface-t pedig kivégzik.

1591-ben Charles Emmanuel savoyai herceg meg akarta foglalni a kikötő közelében található erődített épület Saint-Victor apátságát . Az apátság lefoglalásával vádolja Pierre Bon-t, Méolhon báróját, a Notre-Dame de la Garde kormányzóját. Éjszakáján 1591. november 16-ána Sieur Méolhon megragadja az apátságot, amelyet gyorsan átvesznek Charles de Casaulx partizánjai , Marseille város első konzulja.

1594-ben Charles de Casaulx a Fort de la Garde ura lett. Erre két papot küld, Trabucot és Cabot-t, hogy misét ünnepeljenek a kápolnában. Az ünneplés után Trabuc, aki mellkasát mellvért viseli, megöli az erőd kapitányát. Charles de Casaulx birtokba veheti az erődöt, és fiát, Fabio-t nevezi ki kormányzónak. 1595-ben W alakú fal épült az erőd alatt. Mindig látható, és a parkolás a fal újból belépő sarkában biztosított.

Charles de Casaulx meggyilkolása után a 1596 február 17-éna Pierre de Libertat , Fabio hajtja végre az erőd a saját katonák.

Utolsó királyi látogatás

XIII. Lajos  marseille-i tartózkodása alatt az eső ellenére lóháton ment a Notre-Dame-de-la-Garde-ba. 1622. november 9-én. Az erőd kormányzója, Antoine de Boyer, Bandol ura fogadta . Amikor ez utóbbi meghalt 1642. június 29, A legismertebb regényíróként ismert Georges de Scudéryt nevezik ki kormányzónak; csak 1644 decemberében tér vissza posztjára, testvére, Madeleine de Scudéry leveles asszony kíséretében , aki levelezésében számos leírást ad a helyről és környékéről, valamint a különféle fesztiválokról vagy szertartásokról:  Múlt pénteken, aki a Fête Dieu másnapja volt, látta volna, hogy a fellegvár tetőtől talpig be van kötözve egy tucat zászlóval és mozgásban tornyunk harangjaival, valamint egy csodálatra méltó felvonulással, amely visszatér a kastélyba. Az Miasszonyunk szobrát, a meztelen gyermeket a bal karjában, és egy csokor virágot a jobb kezében, nyolc mezítlábas bűnbánó cipelte, mint a szellemeket  . Georges de Scudéry nem akar tartózkodni az erődben, és inkább a Place de Lenche- ben él , az akkori arisztokrata kerületben. Az erőd őrségét egy szerény őrmesterre bízzák, akit Nicolasnak hívnak.

Az egyetlen jelentős esemény, amely Scudéry kormánya alatt történt, a Caze-ügy volt 1650-ben . A parittya alatt Provence kormányzója, Alais grófja ellenezte a provence-i parlamentet, és el akarta fojtani a marseille-i lázadást. Abban a hitben, hogy a Fort de la Garde kívánatos helyzetet képvisel, megvesztegeti Nicolas őrmestert és a1 st August 1650-az erődbe telepítette egyik támogatóját, David Cazét. Így támogatást akart nyújtani egy támadáshoz, amelyet Toulonból, a hozzá hű városból érkező gályákkal lehetett volna végrehajtani. A marseille-i konzulok reagáltak erre a fenyegetésre, és David Caze kénytelen volt elhagyni az erődöt.

A XVIII .  Században

1701-ben a burgundi és berry hercegek , XIV . Lajos  unokái felmentek a szentélybe.

Vauban, aki Clerville-t , a Fort Saint-Nicolas építőjét követte , a marseille-i védelem további megerősítésének lehetőségét tanulmányozza. A 1701. április 11grandiózus projektet mutat be, amely egy hatalmas zárvány felépítését tervezi, amely összeköti a Saint-Nicolas erődöt a Notre-Dame-de-la-Garde kastélyával, és folytatja a Saint-Michel síkságot, amely jelenleg Jean-Jaurès helye . vége a Quai d ' Arencnél . Ennek a projektnek nem volt nyomon követése.

Az 1720-ban Marseille-ben sújtott pestis során Henri de Belsunce püspök háromszor gyalog ment a Notre-Dame-de-la-Garde les kápolnába. 1720. szeptember 28, 1720. december 8 és 1721. augusztus 13 hogy megáldják a város lakóit.

Forradalmi időszak

A kápolna bezárása

A 1790. április 30 az erődöt hazafiak támadják meg, akik azzal az ürüggyel, hogy a kápolnában misére vesznek részt, átjutnak a felvonóhídon, hasonló stratégiát használva, mint amelyet a szökevények 1594-ben fogadtak el. 1792. június 7, Isten ünnepének napja, az ezen a napon hagyományosan szervezett nagy menetet tüntetések zavarják. A szentélybe való visszaút során a szűz szobrot háromszínű sál veszi körül, és a frigy sapkát viselő csecsemő Jézus.

A 1793. november 23a vallási épületeket elhagyják, és az istentisztelet megszűnik. A 1794. március 13leltározás után az 1661-ben készült Szűz és az Utensor ezüst szobrát elküldik a marseille-i Hôtel des Monnaies-be, hogy megolvasztsa, és értéktárgyakat, például imádati tárgyakat, festményeket - akár a száz ex-votot, 20 darabra osztva - aukción eladva.

Börtön hercegeknek

1793 áprilisában Philippe Égalité orleans-i herceget , két fiát Montpensier és Beaujolais hercegét , húgát, Louise-t, Bourbon hercegnét és Conti hercegét néhány hétre börtönbe zárták Notre-Dame-de-la-ban. -Garde, mielőtt átmennek Fort Saint-Jean-ba . A volt kormányzó lakásai által kínált kényelem hiánya ellenére a foglyok előnye, hogy élvezik a kilátást. A Bourbon hercegné minden nap, miután részt vett a misén, állomást tesz az erőd teraszán, és gyakran két órán át elmélkedik. A hercegnő, aki nagyon jól festett, a Notre-Dame-de-la-Garde teraszáról Marseille látványát ábrázoló ceruzarajzot hagyott maga után.

Gondviselő ember: Escaramagne

A szentélyhez tartozó tárgyak utolsó aukciója: 1795. április 10. A nemzeti tulajdonba került kápolna Joseph-Elie Escaramagne bérbe adja. Az egykori hajóskapitány, ez a rojalistás 1794-ben csaknem megúszta a gilotint, mert ágyúkat és puskákat szállított a marseille-i federalista hadseregnek. Ez a szerencsétlenség váltotta ki mélységes odaadását Szűz Mária iránt, amelyet hagyományosan a halálhoz közel álló marseille-i matrózok imádtak. Escaramagne, aki a közelben, a jelenlegi Place du Colonel-Edon téren él, ezzel a hely felújításának és újjáélesztésének küldetését kapja.

Miután bizonyos egyházközségekben folytatták az istentiszteletet, 1800 szeptemberében azt írta Lazare Carnot hadügyminiszternek, hogy engedélyt kérjen a szentély újbóli megnyitására. De a miniszter úr által újonnan kinevezett protestáns, Charles Delacroix prefektus kedvezőtlen véleményt nyilvánít az erőd stratégiai hasznossága miatt, mivel ugyanakkor a háború fenyeget. Ezért kell várnunk a 1807. április 4hogy a kápolnát visszaadják istentiszteletre és nyitva áll a nyilvánosság előtt. A kápolna azonban üres.

A megelőző napon az ünnepségen, Escaramagne árverés vásárol egy fából készült szobor a Szűz és a gyermek XVIII th  században jött egy vallási kolostor Picpus zárda közel volt a törvényszék de lebontották a forradalom alatt. A forradalom alatt eltűnt szűz kezében lévő jogart virágcsokor váltja fel, innen kapta a "csokoros szűz" szobor nevét. Április 4-én, szombaton, reggel nyolc órakor, az ókori szokások szerint lévitáknak és mezítláb öltözött férfiak, az őrnagy papja, Jaubert úr kíséretében ünnepélyesen szállították a helyszínre .

A szörnyű kolerajárvány után 1837-ben új ezüst szobrot készítenek. A modellt Cortot szobrász masszírozta, maga a szobor is repoussé volt, Benvenuto Cellini folyamata szerint, Chanuel művésznő hat év alatt. Hogy utat engedjen neki, a csokorral ellátott szűzt a Montrieux- i Charterhouse kapja , de 1979-ben visszatér a szentélybe. Jelenleg a kripta oltárán látható.

A szentély reneszánsza

A 1807. április 4, a Notre-Dame-de-la-Garde kápolnát istentisztelet céljából újra megnyitják. Aznap az őrnagy felvonulása a szentélybe hozza a szobrot, amelyet Escaramagne vásárolt meg. A Fête Dieu hagyományos felvonulása 1814-ben folytatódik . Julie Pellizzone ezt az eseményt említi naplójában: „  Vasárnap 1814. június 12, Isten ünnepének napján a városi őrség lövészei kora reggel, valamint a fehér bűnbánók mentek keresni a Notre-Dame de la Garde-t, hogy az ősi szokás szerint a városba vigyék. Több ágyúlövés fogadta. Szentmisét mondtak, majd elindult hozzánk, a bűnbánók vitték, akiknek a motorháztetője eltakarta az arcukat, amire a forradalom óta nem került sor . ".

A kápolna meghosszabbítása

Ebben az időszakban az erőd kevés munkát végzett, míg a kápolna látogatottsága rendszeresen nőtt. Ez a növekedés olyan, hogy a 150 m 2 -es kápolnát  1833-ban egy második hajó hozzáadásával megnövelték, így a teljes terület körülbelül 250  m 2 lett . A marseille-i püspök, M gr  Fortuné de Mazenod , 1834-ben megáldotta ezt a kápolnát.

Tisztelt Látogatók

A hercegnő Berry, menekülés a hajótörés rá visszatérve Nápoly , felmegy a kápolnában 1816. június 14és ezüst szobrocskát helyez el ex-voto néven. Ezt a szobrot néhány évvel később megolvasztották. A hercegnő Angoulême lánya, Louis  XVI felmegy Notre-Dame-de-la-Garde on 1823. május 15, nagyon erős mistral napja. Az erős szél ellenére a hercegné a teraszon akart maradni, hogy élvezze a táj szépségét.

1838-ban az őrség szűzének volt egy másik jeles látogatója: Chateaubriand .

Új ezüst szobor

Az Orleans-i hercegné 1823 májusi marseille-i látogatása során tett 3000 F adománynak  és különféle felajánlásoknak köszönhetően egy új Szűz-szobor elkészítését tervezik helyettesíteni a forradalom alatt olvadásra küldött szoborral. . 1829-ben felkérték Jean-Baptiste Chanuelt, a marseille-i művészet, a Dominicaines utcán élő művészét, hogy készítse el ezt a szobrot Jean-Pierre Cortot szobrászművész által készített mintából . Öt év (1829-1834) munka árán a marseille-i ezüstműves ezt a művet a kalapáccsal történő repoussé nagyon finom eljárásával állítja elő. A 1837. július 2A szobor megáldotta M gr  Fortuné de Mazenod a Belsunce Természetesen ezután a domb tetején a gárda. A szűz szobrát a Montrieux- i Charterhouse-nak kapott csokor váltja fel, amely 1979-ben tér vissza a kriptába.

A két csokoros Szűz és az ezüst Szűz szobor tehát megelőzi a bazilikát, amelyben ki vannak állítva.

Új drón

A harangtorony rekonstrukciója 1843-ban lehetővé tette, hogy már ne csengőt, hanem egy lyonnais-i alapítótól Morel Gédéontól megrendelt és előfizetéssel megvásárolt darált kapjon. A drón megolvasztotta a 1845. február 11- én, Marseille-be érkezik 1845. szeptember 19. A Saint-Michel síkságon helyezik el, ahol vasárnap megáldják 1845. október 5írta M gr  Eugene de Mazenod és megkeresztelte Mary Josephine-t . A keresztapja André-Elisee Reynard majd polgármester Marseille és a keresztanyja a felesége a kereskedelmi hajó tulajdonosa Mr.  Wulfran Puget , született Canaple; nevüket a darázsra vésik. AOktóber 7, a 8234 kg súlyú drón tizenhat ló által vontatott hintóra  kerül; lejött a síkságról a Thiers rue, a Léon Gambetta sikátorok, a Tapis-Vert rue , a Belsunce , a La Canebière , a Paradis rue , a Pierre-Puget pályák mellett . A konvojt ezután tíz lóval megerősítik, ami számuk huszonhatra nő. A 1845. október 8 a domb emelkedését capstans segítségével kezdik meg, és péntekig tart Október 10, az erődbe érkezésének napja. A drónt szerdán állítják felOktóber 15. Első hangjait játsszaDecember 8, a Szeplőtelen Fogantatás ünnepe .

Ebből az alkalomból Joseph Autran költő komponál egy verset, amelynek vége a következő:

- Énekelj, hatalmas drón! énekelj, áldott harang
Terjeszd, terítsd hullámokban erős harmóniádat;
Öntsön a tengerre, a mezőkre, a hegyekre;
És főleg ettől az órától kezdve, amikor megkezdődik a himnuszod,
Énekelj a mennyben egy hatalmas öröm énekét
A városért, amelyet szeretünk! ".

A Bazilikában kiállított Szűz szobrokhoz hasonlóan a darázs megelőzte a jelenlegi épület építését.

A jelenlegi bazilika építése

Tárgyalások a hadsereggel

A kápolna felelőse, Jean-Antoine Bernard atya kéri 1850. június 22hadügyminisztérium, a meglévő kápolna nagyobbik átépítésének felhatalmazása. A 1850. október 22, azon a napon, amikor elhagyta miniszteri feladatait, d'Hautpoul tábornok , hadügyminiszter, mivel a kérést túl pontatlannak találta, elvi megállapodást adott, de felkérte az időbeli szakbizottságot egy pontosabb projekt bemutatására. A 1851. április 8, új kérelmet nyújtanak be egy új, nagyobb templom építésére, amelynek gyakorlatilag a meglévő épületek területe van, ami azt jelentette, hogy az erőd belsejében már nincs katonai célú épület. Adolphe Niel tábornok támogatásának köszönhetően az Erődügyi Bizottság kedvező véleményt nyilvánít a 1852. január 7. Új kápolna építésére a hadügyminiszter ad engedélyt 1852. február 5. Megkezdődhetnek a tanulmányok és a finanszírozás keresése.

A projekt

A 1 st November 1852-ben, M gr Eugene de Mazenod meghívja a hűséges felajánlásokat. Tanulmányokat különféle építészektől kérnek. A kápolna igazgatósága itt ülésezik 1852. december 30M gr Mazenod jelenlétében . Az őrnagyi székesegyházban dolgozó Léon Vaudoyer által bemutatott projekt egyedüli a római bizánci stílusban, míg a többiek neogótikus stílusban. Minden projekt öt szavazatot kap, de a vikárius szavazata döntő, Vaudoyer projektje megmarad. A terveket valójában Henri-Jacques Espérandieu , tanítványa készítette, aki csak huszonhárom éves volt.

A 1853. június 23Espérandieu-t nevezték ki építésznek, és véglegesítette a projektet. Bár protestáns, nem tűnik úgy, hogy vallása jelentette volna a munkálatok végrehajtásáért felelős szentély megbízásakor felmerült nehézségek fő okát. Utóbbi úgy döntött, hogy az építész véleménye nélkül nem pályázott a művekre a verseny játéka érdekében, hanem megbízta őket a 1853. augusztus 9közvetlenül Pierre Berenger vállalkozónak és a Szent Mihály-templom építészének, aki maga is javasolt egy neogótikus projektet, amely közel állt M gr Mazenodhoz. A bizottság úgy dönt, hogy olyan művészeket választ ki számára , mint Joseph Marius Ramus szobrász vagy Karl Müller düsseldorfi festő, anélkül, hogy aggódna, hogy műveik alkalmazkodnak-e a választott építészethez. Később nem erősítették meg Karl Müller választását, ami lehetővé tette az építész számára, hogy a mozaikok díszítése felé haladjon.

Nehéz építés

A fektetési alapkövét püspök Marseille M gr  Eugene de Mazenod zajlik 1853. szeptember 11és Bonaventure de Chantérac , akkor Marseille polgármestere. A munka megkezdődik, de nagyon fájdalmas a nagyon kemény kőzetben megalapozandó alapok miatt, és pénzügyi nehézségek gyorsan megjelennek. 1855-ben döntöttek a kormány által engedélyezett lottó szervezéséről, amely azonban a vártnál kevesebbet fizetett. Az anyagi források annál is kevesebbek, mivel a szentélybizottság úgy dönt, hogy kibővíti a kriptát, amely ahelyett, hogy csak a kórus alatt lenne, az egész felső kápolna alatt húzódik. A püspök magántulajdonára vonatkozó kölcsönszerződés ellenére a helyszín két évvel állt meg 1859-től 1861-ig, M gr  de Mazenod halálának évéig.

Az új püspök, M gr Patrice Cruice 1861 augusztusának végén történik, ösztönző munkahelyeket teremt. Minden hitű és társadalmi réteg polgárainak nagylelkűsége - a császár és a császárné, akik az őrség szűzéhez látogatnak 1860. szeptember 9 a legszerényebb Marseillais-hoz - lehetővé teszi a munka befejezését.

A szentély felszentelését szombaton tartják 1864. június 4Villecourt bíboros, a római kúria tagja negyvenhárom püspök jelenlétében. 1866-ban a felső templomban mozaik burkolatot raktak és elkészült a négyszögletes harangtorony; a drónt ugyanezen év októberében telepítették.

1867-ben a négyszögletes harangtoronyba hengeres talapzatot vagy campanilt építettek a szűz monumentális szobrának átvételére. A szobor finanszírozását Marseille városa támogatja. A szobor három párizsi művész, Eugène-Louis Lequesne , Aimé Millet és Charles Gumery által készített vázlatait Espérandieu építész, de Bernex , Marseille polgármestere, Jeanron , az Ecole des Beaux- Arts igazgatója alkotja. , Bontoux, a szoboriskola professzora és Luce, a Polgári Bíróság elnöke, a Notre-Dame-de-la-Garde szentély adminisztrátora. Lequesne projektje megmaradt.

Költsége és súlya miatt a szobor elkészítésének anyagaként a rézet választják. A szobor megvalósítására a korban egy teljesen új módszert alkalmaztak: a galvanizálást , "a tűz nélküli formázás ezen művészetét" részesítik előnyben a kalapácsos meghajtású réz helyett. Egy tudományos jelentés szerint valóban 1866. november 19, a galván réz használata lehetővé teszi a kifogástalan reprodukció és szilárdság elérését, amely nem hagy kívánnivalót maga után. Csak Eugène Viollet-le-Duc gondolja, hogy a galvanizált termékek sokáig nem fognak ellenállni a légköri tényezőknek Marseille-ben (párás és sós tengeri levegő, és valószínűleg annak idején már a szennyezés is ). Espérandieu a szobrot négy szakaszban hajtották végre, mivel nehézségei voltak a dombon és a harangtorony tetején való felemelkedésben. A szobor közepére egy vas tornyot illeszt be, amely egy csigalépcső magja a Szűzanya fejéhez vezet a helyszín karbantartása és szemlélése céljából. Ez a szobor támaszaként szolgáló fémszerkezet az egészet megszilárdítja azáltal, hogy a torony héjához köti. A Christofle műhelyekre bízott szobor kivitelezése 1869 augusztusában fejeződött be. E munka elvégzéséhez 90 000  liter réz-szulfát-oldatot és penészgombákat tartalmazó elektrolízistartályokat kellett használni a fegyveres guttában. 1500 kg tömegű sügér  . Az első elemek össze vannak szerelve 1870. május 17 és a felszentelés folytatódik 1870. szeptember 24, de ragyogás nélkül a vereség az összes szellemet elfoglaló porosz seregekkel szemben. Ez a szobor levélrel aranyozott; az 500 g aranyat igénylő aranyozást  1897-ben, 1936-ban, 1963-ban és 1989-ben átalakították.

1871 márciusában Gaston Crémieux kezdeményezésére Marseille-ben megalakult a Forradalmi Község . Garibaldians segítségével a forradalmárok elfoglalják a prefektúrát, és fogságba esnek a prefektusról. A 1871. március 23Általános Espivent de la Villesboisnet esett vissza Aubagne , de elkezdte visszahódítani a város április 3-án. Azok a felkelők, akik a prefektúrában menedéket kaptak, a Fort Saint-Nicolas és a Notre-Dame-de-la-Garde telepítésénél települt elemek miatt tűz alá kerültek . KapitulálnakÁprilis 4 és mondd, hogy a Szűz megváltoztatta a nevét, és most "Notre-Dame-de-la-Bombarde" -nak hívják.

Espérandieu halála után 1874. szeptember 11, Henri Antoine Révoil felel a bazilika belső díszítéséért, különösen a mozaikok megvalósításáért. A főoltár építését és a kórus mozaikjainak felszerelését 1882-ben hajtották végre. 1884. június 5és megsemmisítette az oltárt és a kórus mozaikját; ráadásul a Szűz ezüst szobra megrongálódott. A szobrot és a mozaikokat a Révoil tervei szerint helyreállítják és az oltárt átépítik. A 1886. április 26Lavigerie bíboros megszenteli az új oltárt.

1886-ban dióból készült standokat szereltek fel a kórusban; az oldalkápolnák utolsó mozaikjait 1887 és 1892 között rakták le. 1897-ben a felső templom két bronz ajtaját és az őket felülmúló mozaikot szerelték fel; a szűz szobrát először újra aranyozzák. A bazilika végleges elkészítésére tehát több mint negyven évvel az első kő letétele után kerül sor.

A sikló

A 1892 , a sikló, az úgynevezett „lift” épült. Az alsó állomás a Sárkány utca végén volt , míg a felső állomás közvetlenül a sétányra nyílt, amely a bazilika alatti teraszra vezetett. Innen már csak néhány fok volt megmászni, hogy elérje a kriptának a szintjét, 162 méterrel a tengerszint felett. A 1967. szeptember 11A 18  H  30 , a sikló megszűnt az összes aktivitás miatt nem nyereségesség. Megsemmisült, miután 75 éven keresztül 20 millió utast szállított.

A december 2016 , úgy döntöttek részeként egy új, globális közlekedési terv a metropolisz építeni egy városi felvonóval Old Port menni a tetején a Bonne Mere (vagy legalábbis a célban lépcsőn a bazilika). Ezt a felvonót 2019-ben vagy 2020- ban kellett volna megépíteni . A projekt még nem valósult meg teljes mértékben. A Fővárosi Tanácsnál a megválasztott tisztviselők a Théâtre de la Criée-től való távozást tervezik, mások azt tervezik, hogy elhagyják a Fort Saint-Jean-t, átmennek egy szakaszon a Saint-Victor negyedbe, majd felmennek a Bazilikába. Ez a közlekedés a MuCEM-et , a középkori Saint-Victor kerületet és a bazilika körüli kerületet szolgálná , amely fullasztja a turistabuszok és autók áramlását.

A felszabadulás

A 1944. augusztus 24, De Monsabert tábornok utasítást ad Sudre tábornoknak, hogy foglalja le a Notre-Dame-de-la-Garde-dombot, amelynek szikláit német kaszmatátok tarkítják . De parancsa egyértelmű: „nincs légi bombázás, nincs tüzérség hatalmas használata. Ezt a legendás követ a páncélozott járművek által támogatott gyalogságnak kell megrohamoznia ”. Sudre rendelkezik 1 -jén  zászlóalj 7 e  ezred csetepaté Algéria ( 7 e  RTA) a 2. e  zászlóalj 3. e  ezred csetepaté Algéria ( 3 e  RTA) Valentin parancsnok egy része és CC1 az 1 st  páncéloshadosztály ( 1 re  DB) . A fő támadási bízzák Lt. PICHAVANT amely szabályozza a 1 st  cég 7 e  RTA. Mivel a 1944. augusztus 25Hajnali 6  órakor a csapatok előre lépnek, de nagyon lassan, mert a hegytől elhagyó német tűz akadályozza a katonák előrenyomulását. Az FFI , Pierre Chaix-Bryan tökéletesen ismeri a környéket. Tudja, hogy a n o  26 Egy utcai Cherchel jelenleg Jules Moulet utcán egy folyosó, amely lehetővé teszi, hogy átlépje az épületet, és eléri egy ismeretlen lépcsőház német. Emléktábla jelöli a helyet. Az algériai csatárok megteszik ezt a lépcsőt, és Roger Audibert törekvése alatt érkeznek a Cherchel fennsíkra. Más katonák lépnek a Montée Notre-Dame lépcsőjére, amely az azonos nevű körútról indul. Az északi oldalon fekvő támadókat a kazmaták tűz alá vették, és a tűz mögül a Saint-Nicolas-erőd ütegei vették el . A tartályok támogatása elengedhetetlen.

1944. augusztus 25-én kora délután a 2 e  Cuirassiers of 1 re  D.B. harckocsizatai is rohamoznak a Boulevard Gazzino, jelenleg André Aune utca felől , és az Oblates emelkedik. A nagy ütést szenvedett "Joan of Arc" harckocsit Édon ezredesnél állították meg; a három lakót megölik. A tartály továbbra is látható. Egy második harckocsi, a „Jourdan”, egy aknára ugrik, de sziklás kiugrás védi, és folytathatja lövéseit, amelynek döntő hatása csak később fog megismerni. Valójában egy lángszórókra szakosodott német altisztet ölnek meg ezek a lövések; egy fiatal tapasztalatlan katona idő előtt kiváltja a lángszórók tüzet, amely üzemképtelen lesz, de mindenekelőtt lehetővé teszi az elemek elhelyezkedésének azonosítását.

Mintegy 15  óra  30 egy része az 1 st  cég 7 e  RTA által ellenőrzött aspiráns Roger Audibert amelyhez hozzáadjuk aspiráns Ripoll, támadás veszi a hegyen. M gr  Borel, a Bazilika rektora, a kriptában menekült látja vendégül . A harangtorony tetején a francia zászló van kitűzve. A jó anyjuk felszabadításáért vívott harcok után az összes marseillai-i óriási kiabálás támadt az egész városban a teljesítéssel, fokozva a város küszöbön álló szabadságát. A bazilikát azonban ezután át fogják bombázni az Angelus és a Fort Saint Nicolas német csapatok, mielőtt maguk is elveszik őket. A Bazilika még mindig viseli ezeknek a csatáknak a hegeit.

Figyelemre méltó, hogy egy olyan kozmopolita városban, mint Marseille, annak katolikus bazilikáját az afrikai hadsereg muszlim katonái engedték szabadon, Marseille-t a püspök, M gr  Jean Delay gondozta .

Építészet

Az általános megjelenése az épület jellemzi a dekoratív érinti igazolt a felhasznált anyagok kontrasztos színek: Calissane mészkő, fehérsége, ami ellentétben áll a zöld a homokkő Gonfolina  (it) , kő Florence . A felső templomban semmi sem kímélhető a Szűz-kultusz megünneplésére, különös tekintettel a különböző színű márványok és a polikróm mozaikok használatára.

Az épülethez egy 35 m-es beépítéssel rendelkező tornácon keresztül lehet bejutni  . széles nyílás a felvonóhídon. Innen közvetlenül be lehet jutni a kriptába, vagy lépcsőn lehet feljutni, amely mindkét oldalon elhagyja a felső templom bejárati tornácát.

Az épület a kötetek egymásutánjának tekinthető: veranda és harangtorony, a hajó oldalsó kápolnákkal, kereszthajó díszlet, kupola, kórus és apszis.

Kívül

A harangtorony

A bejárati tornác felett elhelyezkedő, hatalmas négyzet alakú harangtorony 41 méteres magasságában két azonos emelet öt boltívből áll, a középső pedig egy kis erkély ablakaként szolgál. Ezt a készletet egy harangláb túllépi, amelynek mindkét oldalát három nagy, vörös gránit oszlopú öböl alkotja, amelyek mögött a rácsok vannak elhelyezve. Ez a harangláb a bourdonnak ad otthont, és egy négyzet alakú terasszal végződik, amelyet egy áttört kőből készült korlát tart, amelyet középen, mindkét oldalán a város karjai és annak minden szögében egy trombitaszó angyalszobor alkot. Ezt a négy szobrot Lequesne faragta. A négyzet alakú torony teraszán egy 12,5 méter magas, hengeres harangtorony emelkedik, amely tizenhat vörös gránitoszlopból áll, amelyre a Szűz emlékműve 11,2 méteres szobrát helyezik.

A harangtorony déli homlokzatával szemben elhelyezett nyolcszögletű lépcső hozzáférést biztosít a teraszhoz, onnan pedig a campanile és a szobor belsejébe. Ez a hozzáférés a nyilvánosság számára tilos.

A bejárati tornácról a Henri Révoil által tervezett bronzajtók küszöbének átlépésével juthatunk el a felső templomig . Minden ventilátort három egymásra helyezett panel díszít, amelyek középső részén a Szűzanya monogramja látható a rózsafüzért ábrázoló gyöngy körbe helyezve. Ennek a főajtónak a timpanonját egy mozaik díszíti, amely a Szűz mennybemenetelét ábrázolja Faivre-Duffer festményéből.

Oldalsó homlokzatok

A hajó folyosói három egyenlő részre vannak felosztva, amelyek középpontjában egy ablak található, amelyek mindegyike megvilágítja az oldalkápolnát. A pilaszterek és boltívek kövekből és váltakozó zöld és fehér alapkövekből készülnek . Az úttest szintjén elhelyezett pincék adnak egy kis fényt a kripta földalatti kápolnáinak. A hajó magasabb, mint az oldalkápolnák, az iker öblök megvilágítják a hajó három gömb alakú sapkáját; ezek az iker bogyók nem látszanak a teraszról.

Átmetszés, kupola és apszis

A rózsaablak két ikerkereszt által megvilágított kereszthajó kelet-nyugati irányba néz. Tengelyén 9 méter átmérőjű kupola emelkedik. Ez a nyolcszögletű síkra emelt kupola harminckét lamellából áll, amelyek kereszteződésében keresztet állítanak. A nyolcszög alaprajzának minden oldalán van egy ablak, mindegyiket két vörös gránit oszlop keretezi, amelyek félkörívét háromszög alakú oromzat túllépi.

A félköríves apszist öt vakív díszíti, mindegyiket két vörös gránitoszlop keretezi. A sekrestye épületeinek későbbi építése elrejti az apszis egy részét.

belső

Feltűnő az ellentét a kripta józansága és a felső templom pazarsága között. Az alacsony emelvényű kripta gyengén megvilágított és dísztelen, míg a nyílásokkal megvilágított felső templom gazdagon díszített polikrom márvánnyal és mozaikokkal.

Kripta

Az előszobában alatti torony két márvány szobrai M gr de Mazenod és Pope Pius  IX , faragott Ramus . Ebben a teremben a bejárat két oldalán található két lépcső, amely a felső templomhoz vezet.

Teljesen román stílusban a kripta félköríves boltozatos hajóból áll, amelyet hat oldalkápolna határol, pontosan megegyezően a felső temploméval. A főoltár Golfalina kőből áll. Ezen oltár mögött a szűz szobra emelkedik a csokorral. Az oldalkápolnákban olyan táblákat helyeznek el, amelyek az egyes adományozók nevét viselik, akik válaszoltak M gr  Cruice felhívására. A mellékoltárokat Saint Philomenának , Saint André-nak , Saint Rose-nak , Saint Henri-nek , Saint Louis-nak és Saint Benoît Labre-nak szentelik, aki megtérése idején Paul Verlaine mintája volt . A két hátsó kápolnában jobbra és balra két lépcső vezet a sekrestyékbe és a kórus galériáiba, valamint a felső kápolna főoltárába; ezek a lépcsők a nyilvánosság számára nem hozzáférhetők.

Felső templom

A felső templom belső méretei meglehetősen szerények. A hajó 32,7  m hosszú . szélessége pedig 14  m . Mindegyik oldalkápolna mérete 3,8  m . 5,4  m-rel . A felső templom belsejében a polikromia győzedelmeskedik, pazar mozaikokkal, márványoszlopokkal és pilaszterekkel váltakozó vörös és fehér színben. Ha a fehér színhez a carrarai márvány elengedhetetlen volt , akkor viszont a vörös számára nagyon finom volt a választás. Espérandieu építész azt akarta, hogy egy árnyalatú piros szín harmonizáljon a mozaikokkal, és ne álljon túlságosan ellentétben a carrarai márvány fehérségével. Jules Cantini márványmunkás azt a felfedezést fedezte fel a "gyönyörű kövek" nevű helyen, La Celle városában, Brignoles (Var) közelében , hogy sárga és fehér márványból készült vörös márványréteg található, és gyönyörű fényezést kapott, ami tökéletesen megfelelt. A felső részeknél stukkó, vagyis elkészített márvány, amelyet elfogadnak.

A mennyezetek és falak mozaikjait, amelyek kialakított felülete megközelítőleg 1200  m 2, 1886 és 1892 között a nîmes-i Mora cég gyártotta . A Velencéből származó tesserákat kézművesek készítették művészetük tetején. Minden panel négyzetméterenként közel 10 000 tesserát tartalmaz, ami a bazilika esetében körülbelül 12 millió 1-2 cm 2 méretű kis lapot jelent  . Ezek a mozaikok kivételes egészet alkotnak az építészek vagy híres festők által végzett dekorációk összetettsége és a tessérák minősége révén. A padlókat körülbelül 380 m 2 geometriai kialakítású római mozaik borítja  .

A hajó

Mozaikokkal borított hajó természetfölötti atmoszférát teremtenek, melyet az orientalizmus árnyal. Három, ugyanúgy elkészített mozaikokkal díszített kupolával borított: egy virágcsemetén galambokat ábrázolnak egy központi floret körüli körben. A virágok színei minden kupola esetében eltérőek: az elsőnél fehér, a másodiknál ​​kék, a harmadiknál ​​piros. A négy szögben, a boltozatra a mólókra esve, medalionok vannak ábrázolva, az Ószövetségből származó Mária prefigúrákat idéző ​​részek. A következő medalionokat figyeljük meg, mindegyiket négy idézet veszi körül, kettő görög és kettő latin:

• 1 st  kupola: Noé bárkája , kilépés a ládát a szivárvány, Jákob létrája és égő csipkebokor . A feliratok fordítása:

"A második teremtés csíráját őrző bárka", "Szivárvány, amelynek gyümölcse az Úr szövetségének emléke", "Jákob létrája, felemelkedésünk oka", "A lelki tűz égő bokora";

• 2 nd  kupola: Táblázatok a törvény , Aaron virágzó személyzet , hétágú gyertyatartó és a templomi füstölő. A feliratok fordítása:

"A kegyelem törvénye, újonnan beírva, amely feltárja előttünk, mi tetszik Istennek", "Áron személyzete, Mária, aki Krisztust, az igazi papot szülte", "Krisztus, a hét fény igazi gyertyatartója elérhetetlen tűz ”,„ A dohányzó füstölő édesanyja, az Angyalok Szuverénje ”;

• 3 e  kupola: szőlővel megrakott szőlő, liliom a tövis között, olajág, ezüst levelekkel és pálmával. A feliratok fordítása:

"Misztikus szőlő, amely megkapta a halhatatlanság szőlőfürtjét", "A zsidók tüskés fajából született, szűzies tisztasággal fényes", "Az olajfáról a Lélek egy ágat hozott fentről, békét hirdetve", "Anyát ápolni, mint virágzó pálmafa és gyümölcshordó ”.

• Az első kupola mozaikjai

• Noé bárkája.

• Miután elhagyta az ívet.

• Első kupola.

• Jákob létra.

• Az égő bokor.

A keresztmetszet

A keresztmetszet közepén található nagy kupolát egy mozaik díszíti, amely négy angyalt ábrázol egy arany alapon, amely a földről az égre emelkedik, és emelt karokkal támogatja egy rózsakoronát, amelyet felajánlanak Szűz Máriának, amelyet monogramja képvisel. a kompozíció közepére helyezve.

A kupola cseppjénél, a magoknál a négy evangélista képviselteti magát: Szent Márkot az oroszlán, Szent Lukácsot a bika, Szent Jánost a sas és Szent Mátét az ember szimbolizálja .

Az apszis ívében, az apszis felett, egy mozaik található, amely a Máriának tett hirdetést ábrázolja  : jobb oldalon az Isten által küldött Gábriel angyal azt mondja Máriának: "Itt fogantok a méhedben és kisbabát szülsz. Fia. és Jézusnak fogod nevezni ”. A bal oldalon Szűz Mária hozzájárulását adja.

• A keresztmetszet szobrai és mozaikjai

• Saint Jean.

• A nagy kupola mozaikjai.

• Az Angyali üdvözlet Máriának.

• Saint Mathieu.

A kórus

A Révoil által tervezett főoltár, amelyet Jules Cantini készített 1882 és 1886 között, fehér márványból áll, amelynek alapja öt aranyozott bronzívből áll, és mozaik díszítésű lapis lazulis oszlopokon nyugszik. A vermeil tabernákulumot két oszlop és két mozaiktábla keretezi, amelyek galambokat ábrázolnak egy kehelyből.

Az oltár mögött vörösmárvány oszlop áll, amely ötvös tőkét támaszt, és amelyre a marseille-i ötvös, Chanuel által kalapált szűz szobrát helyezik.

Az apszis fenekének mozaikja egy központi medalionban, egy durva tengeren lévő hajó. Ennek a hajónak a vitorláján a Szűz monogramja látható, az égen pedig egy csillag, összefonódva A és M (Ave Maria: Hail Mary). Ez a medál egy pazar dísz közepén helyezkedik el, amely lombtekercseket és harminckét madarat képvisel; észrevehetjük a pávát, a papagájt, a gumicukrot, a kék torkot, a gémt, az aranypintyöt stb. Ez paradicsomi növényzete lombozat lakott csodálatos madarak, különösen a páva, ihletett egy témát, amely már a keresztény művészeti óta eredete, mint a narthex a Lateráni keresztelőkápolna és a bazilika Szent Vital Ravenna , és a középkorban a római Lateráni Szent Kelemen-bazilikában és számos megvilágított európai kézirat lombdíszítésében található. Ez a téma már az ókor óta a görög-római művészet egyik legklasszikusabbja volt. Itt értelmezik újra a XIX .  Század stílusában, átfogóbb romantikus elképzelésekkel, de a legimpozánsabb madarakkal és tudományosabb naturalizmussal is, amely lehetőséget ad a mozaikművészeknek technikai virtuozitásuk bemutatására.

E mozaik alatt kilenc medalion van elhelyezve, amelyeket a Szűz litániáit ábrázoló lombtekercsek kapcsolnak össze.

• Az apszis négyes zsákutcájának mozaikja

• Az apszis négyes zsákutcájának mozaikja.

• A hajó részlete.

• Papagáj.

• Páva.

Oldalkápolnák

Minden oldalkápolnát szentnek szenteltek. Ahogy belépünk a kórus felé, a következőket találjuk:

• bal oldalon: Szent Károly Borromeo , Szent Lázár és Szent József  ;
• a jobb oldalon: Saint Roch , Saint Marie Madeleine és Saint Pierre .

E hat kápolna oltárai hasonlóak. Minden oltár sírján a kápolnát tartó szent kísérője található. Jules Cantini elkészítette ezeket az oltárokat, amelyeket Henri Révoil tervezett  ; ő is elkészítette Szent Péter szobrát és a szentélynek adományozta.

Ezeknek a kápolnáknak a mennyezetét mozaik díszíti, amelynek egyik oldalán a támogatást nyújtó személy neve és címere található, a másikon pedig annak a szentnek megfelelő szimbólum, akinek a kápolnát felszentelik. Így a következő okokat találjuk:

• Kardinális fegyverek Saint Charles Borromeo számára; donor Mr. és M me J. Gondran (1892);
• Sír megnyílt Szent László számára; donor M me Edmond Luce született Lavre Luce (1891);
• Lily Szent Józsefért; donor M. le comte Pierre Pastré (1890);
• Saint Jacques kagyló és táska, emlékeztetve arra, hogy Saint Roch zarándok volt; donor Mr. és M me Aime Pastré és fiuk, Joseph & Emmanuel (1887);
• Parfümváza Szent Mária Magdalénának; donor M me Augustin Fabre és fia (1891);
• Kulcsok a mennyhez Szent Péter számára; donor M. le Comte et la Comtesse Pastré (1889).

• Oldalkápolnák

• Szent József Lys-kápolna az oltár sírján.

• Chapelle Saint Pierre Clefs az oltár sírján.

• A Szent Lázár kápolna mennyezete, síremlék nyitva.

• Szent Mária Magdaléna kápolna parfümváza az oltár sírján.

Hosszú és aprólékos restaurálás: 2001-2008

A sokat öregedett homlokzatok és a belső mozaikok a háború után gyengén restaurálva voltak, 2001-2008 között Xavier David építész felügyelete alatt jelentős helyreállítási munkálatokat végeztek. Négy évig tartott tanulmányok, mire megkezdték a 2001-2008-ig tartó munkát, amelyet a helyi közösségek részvételével és a régió magánszemélyeinek vagy intézményeinek magánadományaiból finanszíroztak.

Külső felújítás

Míg a felhasznált kövek többsége az idők során nagyon ellenállónak bizonyult, ugyanez nem volt igaz a Golfalina nevű zöld kőre. Ez a gyönyörű kemény kő gyorsan lebomlott ipari és háztartási szennyezés hatására, különösen a szén elégetése következtében. 3-5 cm vastagságúra omlott össze  . A Firenze közelében lévő kőbányát, amelyből ezt a követ kinyerették, sokáig bezárták. Újabb helyet kellett találni egy szőlőben, Chianti közelében , ahonnan 150  m 3 Golfalina került elő. A hibás köveket azonos kövekkel helyettesítették, de a szennyezésnek ellenálltak.

Ezenkívül néhány fémkeret rozsdásodott és széttörte a köveket. A két keret komoly problémát jelentett: az egyik, amely körülveszi a harangok kamrájának tetejét, hogy megerősítse ezt a zónát a drón lengése alatt, és az, amely körülveszi a campanile legmagasabb részét, amelyre a monumentális szobrot helyezik. Néhány erősítést katódos védelem védett; másokat rozsdamentes acél váltotta fel.

Belső helyreállítás

A vállalandó munka belül még fontosabb volt. Először is a behatolás által megsérült felső részekben kellett némi stukkót átdolgozni. Ezután a Felszabaduláskor golyólyukak vagy repeszek által leromlott mozaikpaneleket az akkori technikákkal és sietve kijavították: a hiányzó tesserákat festéssel letakart vakolattal javították. Ezenkívül ezeket a mozaikokat a gyertyák füstje megfeketítette.

A helyreállítás a mozaikok bízták a Marseille mosaicist Michel Patrizio, akinek munkások képezték a mozaik iskola Spilimbergo , és aki fenntartja a mozaik technikát a Friuli északra Velence . Mivel eredetileg a tesserákat, a mozaik elemeket a velencei Orsoni műhely biztosította. A legsérülékenyebb rész a kórushoz legközelebb eső kupola volt, amely megkövetelte az összes aranymozaik cseréjét. A lehúzással fenyegető mozaikok egyes részeit gyantainjekciókkal szilárdították meg.

A belső világítást 2007-ben Géraud Périole világítástervező végezte Xavier David építész felügyelete alatt. A világítási rendszert 2014-ben korszerűsítették egy LED-ekkel történő beépítéssel; ezt a küldetést ismét Géraud Périole-ra bízták.

Notre-Dame de la Garde a művészetben

Az írók

Sok író leírta a híres bazilikát. A következő idézeteket megtarthatjuk:

• Valery Larbaud  :
  "Aki a tenger útjain elnököl,
  aki a hullámok és a nap fölött ragyog
  , a kék óra mélyén álló óriásnő
  , egy hosszú fehér ország magas arany lakója,
  Pallas keresztény csemeték. "
• Paul Arène  : „Itt van az igazi jó anya, az egyetlen, aki egy gyöngyökkel és rubinnal merev arany köpenyben ül a Notre-Dame de la Garde kupolája alatt, egy csésze kemény lapisz gyémántokkal berakva csillagok, méltóságtelenek haragudni rám. "
• Chateaubriand  : „Siettem, hogy felmenjek a Notre-Dame de la Garde-ba, hogy megcsodáljam a romokat, amelyeket az ókor összes híres országának nevető partjai határolnak romjaikkal. "
• Marie Mauron  : „ Őt látjuk a tengertől, csúcstalálkozóján először és utoljára az összes fény kékre szegezve, uralva görög Provence-ját, amely tudja vagy nem tudja, hogy van, de a többit. Ki nem fog, akár hívő, akár nem, felmenni a Jó Anyához? "
• Michel Mohrt  : "És fent a hegyen a jó Szűz, a Jó Anya nézte ezt a tömeget, elnökölt a hamis személyi igazolványok kereskedelmének, a tőzsde mögött álló fekete nyílt piacnak, minden támadásnak, minden felmondásnak. nemi erőszak, az őrség jó anyja, aki vigyáz a parton tartózkodó tengerészekre, - ami pedig a tengeren van, annak tegyenek meg mindent! "
• André Suarès  : „A Notre Dame de la Garde árboc: a gerincén leng. Repülését, a bazilikát, a címerként szolgáló szűzzel fogja megtenni ... Így a bazilika az Őr hegyén ült, és az aranyozott rézszobor, amelyet a bazilikára emeltek. Itt van még egyszer ez a stílus, amely valóban román és bizánci akar lenni, anélkül, hogy valaha is sikerülne stílusnak lennie: sem a regény ereje, sem a bizánci tudomány. "

A Bazilika festői

Sok festő képviselte a marseille-i kikötőt a háttérben a Notre-Dame de la Garde bazilikával. Így a pointillizmust megszülető Paul Signac 1905-ben készített egy csodálatos festményt, amelyet a New York-i Metropolitan Museum of Art kiállított .

Albert Marquet három művet készített. Az első egy 1916-ban festékkel kivitelezett rajz, amelyet a párizsi Nemzeti Művészeti Múzeumban állítottak ki . A második egy 1916-ban festett olaj, vászon "A ló Marseille-ben" címmel. Ez a festmény, amelyet a bordeaux - i Musée des Beaux-Arts kiállított , egy lovat mutat a kikötő rakpartján, a háttérben a Notre-Dame de la Garde dombjával. A harmadik, a kijelzőn a Annonciade múzeumban a Saint-Tropez , az úgynevezett „A Marseille kikötőjében a ködben”; a bazilika egy csodálatos ködös tájból kerül elő, ahol a formák megtisztulása kiterjedést jelent. Ez az utolsó festmény azt jelzi, hogy ez a festő nem mindig képviselte elölről Marseille kikötőjét. Inspirációja szerint festőállását néha a quai de rive neuve oldalán, néha a városháza közelében mozgatta, hogy a Notre-Dame de la Garde dombját ábrázolja.

Charles Camoin 1904-ben készített két vásznat, amelyek a Notre-Dame de la Garde-t ábrázolták: "A régi hordók kikötője", amely a gelsenkircheni múzeumban található, és "A régi kikötő és a Notre-Dame de la Garde" a Beaux Múzeumban. -Arts du Havre . Ebben a múzeumban található Raoul Dufy 1908-ban készült festménye is "Marseille kikötője" címmel. 1920-ban Marcel Leprin pasztellbe rajzolta a Notre-Dame de la Garde-t a városházától nézve: ez a mű a kis genfi palota múzeumában található . Louis-Mathieu Verdilhan 1920 körül készítette a „Fort Saint-Jean-csatornát”; a Notre-Dame de la Garde sziluettje kiemelkedik a kép alján egy csónakkal az előtérben. Ez a festmény Párizsban, a Modern Művészetek Nemzeti Múzeumában található.

A jó anya

A marseille-i népek a Notre-Dame de la Garde bazilikát a város őrzőjének és védelmezőjének tartják, ezért a "Jó Anya" közös neve, egyúttal Mária (Jézus anyja) népszerű beceneve is .

A fogadalmi ajánlatok

Nagyon mediterrán vallásosság mutatkozik meg abban, hogy számos gyertyát és ex-votót raktak fel a Szűzanyának, hogy köszönetet mondjon neki egy szellemi vagy időbeli kegyelemért, valamint nyilvánosan hirdesse és emlékezzen arra, hogy valaki részesült e kegyelemben. Az egyik legrégebbi dokumentum erről a gyakorlatról a közjegyzői okirat 1425. augusztus 11amelyben egy bizonyos Jean Aymar öt florint fizet a Szűzanyának hálaért felajánlott viaszképek megvásárlásáért. A XIX .  Század elején tett dél-franciaországi útja során Aubin Louis Millinre a Gárdista Miasszonyunk ex-votosainak száma döbbent rá: "A szónoklat felé vezető út merev és nehéz. A kápolna kicsi és keskeny, de mindenütt a hajósok kegyességének adományaival van díszítve: a mennyezetről kis edényeket függesztenek fel felszerelésükkel és a nevükkel a farára; képviselik azokat, akiket Krisztus anyja megmentett egy kegyetlen hajótöréstől, vagy akit elraboltak a kalózok és a korsók dühében ”.

A két egymásra helyezett szentély, a kripta és a felső templom oldalkápolnáinak falát egy első szint márványlap borítja. Ezen oldalkápolnák falainak felső részét több egymásra helyezett sorban elhelyezett festett fogadalmi ajánlatok foglalják el. Ezen ex-vótok többsége csak a XIX .  Század második feléből származik, mivel a forradalmat megelőzően szétszóródtak az adott időszakban. A legtöbb képviselet hajótörésekre vagy viharokra vonatkozik. Nagyon különböző jeleneteket is láthatunk: tűz, autó- vagy vasúti baleset, beteg az ágyban stb. Politikai és társadalmi események is képviseltetik magukat. A május 68-i események egy rajz eredete, és az OM zászló emlékeztet arra, hogy a klub játékosai győzelem után zarándokoltak a bazilikába. A hely elégtelenné vált, a legfrissebb fogadalmi emléktáblák a bazilika teraszainak falain vannak lezárva.

Végül a felső templom számos olyan csónak- vagy repülőgép-modellt őriz, amelyeket nemrégiben restauráltak és hagyományosan felfüggesztettek az épület boltozatain.

Marseille szimbóluma

Az autópályákról, a Saint-Charles pályaudvarról vagy a marseille-i kikötőből látható Notre-Dame-de-la-Garde vonzza a tekintetet. Ez a leglátogatottabb hely Marseille-ben. A város állandó szimbóluma, naponta több száz embert fogad: férfiakat, nőket, minden nemzetiségű, vallású gyermekeket, hívőket és hitetleneket. Ez a hírnév és egy ilyen zarándokhely presztízse annál is figyelemre méltóbb, mivel ennek a templomnak a felépítése nem volt sem látszat vagy alapító csoda, sem egy szent vagy „jeles karakter” beavatkozása.

Etchegaray bíboros , egykori marseille-i püspök számára az őrség szűzanyja nemcsak a táj része, mint a Château d'If vagy a régi kikötő , hanem Marseille élő szíve, annak központi artériája még inkább, mint a Canebière . Ez nem a katolikusok kizárólagos tulajdona, hanem a Marseille-ben rajzó nagy emberi családé. Közelében mindenki otthon érzi magát. Neki köszönhetően mindenki felismeri, hogy Marseille-be teljesen integrálódott.

Hasonlóképpen, Jean-Claude Gaudin polgármester azt mondta: "A jó anya Marseille. És Marseille a jó anya."

A Notre-Dame de la Garde a székesegyháznál is inkább a marseille-i egyházmegye magas helye marad . Itt a püspök M gr  Delay , az 1944. augusztus 30mélyreható reformokat kívánt, hogy a legszerényebbek igazságosabb és emberségesebb élet- és munkakörülményeket hozzanak. Itt van, amikor M gr  Etchegaray 1978 májusában összehasonlította a munkanélküliség pusztítását az 1720-as pestiséval . A Notre-Dame de la Garde valóban az egyházmegye bemutatója és püspökeinek a legjobb platform.

A Marseille-hez kapcsolódó bazilika történelmének 800 éves múltját felidéző ​​múzeum nyitotta meg a múzeumot 2013. június 18. Hivatalosan felavatották2013. július 11polgári és katonai hatóságok jelenlétében. Ami a korábbi műveleteket illeti, felhívást indítottak a közönség nagylelkűsége iránt, amely széles körű visszajelzéseket hozott a hatóságok adományai mellett.

Mekkája a marseille-i turizmusnak

2013-ban, a "marseille-i kulturális főváros" évében a Notre-Dame de la Garde-bazilika 2.006.000 látogatót fogadott, akik között vannak egyszerű turisták, akik csak azért gyönyörködtek, hogy megcsodálják a kilátást. A recepcióról és a könyvesboltról 2016. február 6-a óta gondoskodnak a Notre-Dame de la Salette nővérek, akik az 1892-ben érkezett Mária ferences misszionáriusoktól vették át az irányítást. A L'Eau Vive éttermet szolgálták. 1993 óta laikus missziós dolgozók. A zarándokok motivációi és kívánságai nagyon változatosak. Egyesek bejegyzik őket a rendelkezésükre bocsátott nyilvántartásba. Egy felirat tökéletesen összefoglalja őket: „Először a szelídségért és a kényelemért jövök, amelyet a Boldogságos Szűz lábánál talál, majd a szem ünnepéért, amelyet a bazilika kínál, a panorámára, a friss levegőre és a térre. , a szabadság érzéséért ”. A térről és a bazilika környékéről csodálatos panorámát fedez fel a kikötőre és Marseille városára .

• Panorámás kilátás nyílik a Földközi - tengerre a Notre-Dame-de-la-Garde-ból.

A Marseille-be érkező vagy onnan induló körutazás-forgalom növekedésével a Notre-Dame-i kirándulás része a Phocaean város egynapos túrájának, hozzájárulva a látogatók e beáramlásához.

• Panorámás kilátás nyílik Marseille- re a Notre-Dame-de-la-Garde-ból.

A bazilikát a N o  60 buszjárat szolgálja ki a régi kikötőtől (Cours Jean-Ballard). A régi kikötőből autóval is megközelíthető: a Cours Jean-Ballard, a rue Breteuil, a Boulevard Vauban és a rue Fort-du-Sanctuaire. Végül két sávon keresztül lehet gyalogosan megközelíteni északról az André-Aune sugárúton, majd a Cherchell utcán, vagy dél felé a hegyoldal felé kanyargó ösvényen a rue du Bois sacré felől.

Notre-Dame-de-la-Garde Múzeum

A 2013. június 18-án felavatott múzeum bemutatja a bazilika 800 éves történetét.

Képgaléria

• Naplemente a Földközi-tenger felett.

• Kilátás a marseille-i Saint-Nicolas erődről .

• Kilátás a régi Marseille kikötőből .

• Kilátás a régi Marseille kikötő óriáskerékéről .

• Kilátás az európai és mediterrán civilizációk múzeumából .

• Kilátás a marseille-i Saint-Victor apátságból .

• Notre-Dame de la Garde a hó alatt 2009 januárjában.

• Marseille régi kikötője éjjel.

• Notre-Dame de la Garde éjjel.

• Marseille 2013 európai kulturális fővárosa .

• Néhány építészeti részlet

• Kupola és keresztmetszet.

• Campanile nyolcszögletű lépcsővel.

• A kupola részlete.

• Felvonóhíd.

• A kórus emeletének mozaikja.

• Oldalkápolnák.

Megjegyzések és hivatkozások

Robert levet Az őrség szűze a bástyák közepén, négy évszázados együttélés az egyház és a hadsereg között egy marseille-i dombon (1525-1941) , szerk. Tacussel, Marseille, 1994, ( ISBN  2-903963-75-4 ) , ( lásd az irodalomjegyzékben )

1. o.  14-15
2. o.  18-19
3. o.  20
4. o.  21
5. o.  39
6. o.  43
7. o.  46
8. o.  49
9. o.  54.
10. o.  68-69
11. o.  72
12. o.  85-88
13. o.  91
14. o.  204
15. o.  93
16. o.  102
17. o.  106.
18. o.  104
19. o.  109.
20. o.  113
21. o.  114.
22. o.  116-119
23. o.  120
24. o.  123.
25. o.  144
26. o.  154
27. o.  196

Gustave Henri Arnaud d'Agnel apát Marseille, Notre-Dame de la Garde , szerk. Tacussel, Marseille, 1923 ( lásd az irodalomjegyzékben ).

1. o.  29.
2. o.  45
3. o.  225
4. o.  120
5. o.  121
6. o.  146-148
7. o.  193

Egyéb hivatkozások

1. Marseille: Történelmi emlékek , on culture.gouv.fr .
2. A szentély látogatása során közölt hivatalos adatok.
3. A tengerészek magas helye , a Notre-Dame de la Garde-bazilika 2013. január 20-án konzultált.
4. C. Gouvernet , G. Guieu és C. Rousset , Regionális geológiai útmutatók: Marseille , Párizs, szerk. Masson,1971, P.  198.
5. Revue Marseille , n o  214., p.  65 .
6. Adrien Blés , Marseille utcáinak történeti szótára , Marseille, Éd. Jeanne Laffitte,1989( ISBN  2-86276-195-8 ) , p.  57.
7. M GR  M. Chaillan, Kis monográfiája egy nagy templom, Notre Dame de la Garde Marseille , Marseille, ed. Moulot,1931, P.  23..
8. M GR  M. Chaillan, Kis monográfiája egy nagy templom, Notre Dame de la Garde Marseille , Marseille, ed. Moulot,1931, P.  24..
9. Régis de la Colombière , Értesítés a Notre-Dame de la Garde kápolnájáról és erődjéről , Marseille, Tipográfia V ve  Marius Olive,1855, P.  3.
10. Hildesheimer 1985 , p.  17.
11. Louis Méry és F. Guindon , A testület és a marseille-i önkormányzat tanácsa cselekedeteinek és tanácskozásainak elemző és kronológiai története , t.  3, Marseille, szerk. Barlatier Feissat, 1845-1873 (7 köt  . ), 1. megjegyzés , p.  335.
12. Régis de la Colombière , Értesítés a Notre-Dame de la Garde kápolnájáról és erődjéről , Marseille, Tipográfia V ve  Marius Olive,1855, P.  12..
13. Wolfgang Kaiser , Marseille a bajok idején 1559-1596 , Párizs, szerk. a társadalomtudományi felsőfokú tanulmányok iskolájából,1991( ISBN  2-7132-0989-7 ) , p.  266.
14. Wolfgang Kaiser , Marseille a bajok idején 1559-1596 , Párizs, szerk. a társadalomtudományi felsőfokú tanulmányok iskolájából,1991( ISBN  2-7132-0989-7 ) , p.  302.
15. André Bouyala d'Arnaud, A régi marseille-i idézés , Párizs, éjféli kiadások,1961, P.  365.
16. Adolphe Crémieux , Marseille és XIV . Lajos  (1643-1660) kisebbsége idején , Párizs, Librairie Hachette, 1917 (2  köt . ), P.  319.
17. André Bouyala d'Arnaud, A régi marseille-i idézés , Párizs, az éjféli kiadások,1961, P.  367.
18. volt található n o  22 Carpet-Green Street az egykori kolostor a Fathers of Mercy lásd Adrien Wheats , Szótörténeti utcáinak Marseille , Marseille, Ed. Jeanne Laffitte1989( ISBN  2-86276-195-8 ) , p.  360.
19. Jean-Baptiste Samat , "  Orleans hercegeinek fogva tartása Marseille-ben (1793-1796)  ", Éditions du Comité du Vieux-Marseille , Comité du Vieux-Marseille , n o  59, 1993. harmadik negyedév, p.  174.
20. Escaramagne sérülést okozhat a Scaramanga genovai nevében.
21. Abbot Dominique várnagy (1856-1936), a Notre-Dame de la Garde: történelem és leírás ,1893.
22. hadjárat (1799-1800) a második koalíció alatt (1798 - 1800).
23. Abbot Dominique várnagy (1856-1936), a Notre-Dame de la Garde: történelem és leírás ,1893, P.  109..
24. Julie Pellizzone , Ajándéktárgyak , t.  1: 1787-1815 , Párizs, Indigo & Côté-femmes éditions, Provence-i Egyetem kiadványai,1995( ISBN  2-907883-93-3 ) , p.  398.
25. André Bouyala d'Arnaud, A régi marseille-i idézés , Párizs, éjféli kiadások,1961, P.  368.
26. Régis de la Colombière , Értesítés a Notre-Dame de la Garde kápolnájáról és erődjéről , Marseille, Tipográfia V ve  Marius Olive,1855, P.  36.
27. André Bouyala d'Arnaud, A régi Marseille megidézése , Párizs, az éjféli kiadások,1961, P.  369.
28. André Chagny , Notre-Dame de la Garde , Lyon, Editions Héliogravure M. Lescuyer & Fils,1950, 69  p. ( OCLC  14251718 ).
29. Denise Jasmin , Henri Espérandieu, a simító és a líra , Arles és Marseille, szerk. Actes-Sud-Maupetit,2003( ISBN  2-7427-4411-8 ) , p.  154.
30. Marseille-i áttekintés ,1997. január, N o  179, p.  84 .
31. Marseille archívuma, Henry Espérandieu, az Aix-en-Provence -i Notre-Dame de la Garde építésze , szerk. Edisud,1997( ISBN  2-85744-926-7 ) , p.  32.
32. G. Aillaud , Y. Georgelin és H. Tachoire , Marseille, 2600 éves tudományos felfedezés , vol.  III  : Felfedezők és felfedezések , Aix-en-Provence, A Provence-i Egyetem publikációi,2002( ISBN  2-85399-504-6 ) , p.  13..
33. G. Aillaud , Y. Georgelin és H. Tachoire , Marseille, 2600 éves tudományos felfedezések , t .  III  : Felfedezők és felfedezések , Aix-en-Provence, A Provence-i Egyetem publikációi,2002( ISBN  2-85399-504-6 ) , p.  14.
34. Régis Bertrand és Lucien Tirone , Le guide de Marseille , Besançon, szerk. a gyártás,1991( ISBN  2-7377-0276-3 ) , p.  242.
35. Guiral és Paul Amargier, Marseille története , Mazarine ,1983, P.  276.
36. Robert Levet , Ez a lift, amely felment a Marseille-i Bonne Mère -be, szerk. Tacussel,1992( ISBN  2-903963-60-6 ) , p.  89.
37. Julia : „  A Notre Dame de la Garde felvonó a síneken? | Made In Marseille  ” , a madeinmarseille.net oldalon (hozzáférés : 2017. január 31. ) .
38. Jean Contrucci , és Marseille-ben szabadult augusztus 23 - augusztus 28 1944-es , Marseille, ed. Más idők,1994( ISBN  2-908805-42-1 ) , p.  65.
39. Roger Duchêne és Jean Contrucci , Marseille , szerk. Fayard,1998( ISBN  2-213-60197-6 ) , p.  671.
40. José Lenzini és Thierry Garot , Notre-Dame de la Garde , Nizza, Giletta,2003( ISBN  2-903574-91-X ) , p.  109..
41. Robert Levet , az őrség szűze , minden eddiginél fényesebb , Marseille, a Notre-Dame de la Garde tartomány egyesülete,2008, P.  88.
42. A Notre-Dame de la Garde mozaikjai .
43. evangéliuma Szent Lukács, a fejezet azt , 31. vers .
44. Robert Levet , a Gárda Szűz, minden eddiginél fényesebb , Marseille, a Notre-Dame de la Garde tartomány egyesülete,2008, P.  86.
45. Revue Marseille , n o  219., p.  94. o .
46. Valery Larbaud , Works , Párizs, Gallimard, koll.  "A pleiad könyvtár",1957, P.  1111.
47. Paul Arène , Contes et Nouvelles de Provence , Párizs, szerk. Reneszánsz prések,1979( ISBN  2-85616-153-7 ) , p.  325.
48. Chateaubriand, Emlékek a síron túlról , Párizs, Gallimard, koll.  "A pleiad könyvtár",1951, tizennegyedik könyv, 2. fejezet , p.  482.
49. Marie Mauron , Provence-i utazás , Monaco, szerk. A kék hullámok,1954, P.  161.
50. Michel Mohrt , Az én királyságom egy lóért , Párizs, szerk. Albin Michel,1949, P.  39.
51. André Suarès , Marsiho , Marseille, szerk. Jeanne Laffitte,1976, P.  83..
52. André Suarès , Marsiho , Marseille, szerk. Jeanne Laffitte,1976, P.  129.
53. Metropolita Művészeti Múzeum .
54. Sophie Biass-Fabiani , Bruno Ely , Jean-Roger Soubiran et al. , Színes festők Provence-ban: 1875-1920 , Marseille, Provence-Alpes-Côte d'Azur Regionális Kulturális Hivatal,1995, 360  p. ( ISBN  2-7118-3194-9 , OCLC  643.935.042 , nyilatkozat BNF n o  FRBNF35767007 ) , p.  300.
55. Aubin Louis Millin , Voyage dans les departments du midi de la France , t.  3., Párizs, Imprimerie Impériale, 1807-1811 (négy kötet és egy atlasz), p.  261.
56. Régis Bertrand , Marseillais -i Krisztus , Marseille, La Thune,2008( ISBN  978-2-913847-43-9 ) , p.  204.
57. A marseille-i egyházmegye helyszíne .
58. Hildesheimer 1985 , p.  52-53.
59. Jean Chélini , Notre-Dame de la Garde, Marseille szíve , Gémenos, szerk. Más idők,2009( ISBN  978-2-84521-360-9 ) , p.  17..
60. Notre-Dame de la Garde Múzeum , a notredamedelagarde.com oldalon .

Függelékek

Külső linkek

• Utazási iroda
• Notre-Dame de la Garde bazilika - hivatalos oldal
• Notre-Dame-de-la-Garde - Marseille-i egyházmegye
• en) Notre-Dame-de-la-Garde harangozása (videó)
• [videó] Vallás és spiritualitás, Notre-Dame-de-la-Garde-bazilika, Trésor de Marseille a YouTube-on ,2021. május 23

Bibliográfia

 : a cikk írásához használt forrás.

• Gustave Henri Arnaud d'Agnel apát , Marseille, Notre-Dame de la Garde , Marseille, Tacussel, koll.  "Provence művészete és művészeti ipara",1923, 254  p. , 32  cm X25  cm.
• Régis Bertrand, Le Christ des Marseillais , La Thune, Marseille, 2008, ( ISBN  978-2-913847-43-9 ) .
• Régis Bertrand, Lucien Tirone, Le guide de Marseille , la manufacturing edition, Besançon, 1991, ( ISBN  2-7377-0276-3 ) .
• André Bouyala d'Arnaud , A régi Marseille megidézése , éjféli kiadások, Párizs, 1961.
• M gr . M. Chaillan, Egy nagy templom kis monográfiája, a marseille-i Notre-Dame de la Garde , szerk. Moulot, Marseille, 1931.
• Jean Chélini, Notre-Dame de la Garde, Marseille szíve , szerk. Máskor Gémenos, 2009, ( ISBN  978-2-84521-360-9 ) .
• Pierre Gallocher, Marseille, cikk-cakk a múltban , Tacussel, Marseille, 4 kötet, 2. sz., Marseille, 1989.
• Paul Guiral, Marseille felszabadítása , Hachette, 1974.
• Françoise Hildesheimer , Notre-Dame de la Garde, Marseille jó anyja , Marseille, szerk. Jeanne Laffitte,1985( ISBN  2-86276-088-9 ). 
• Denise Jasmin , Henry Espérandieu: a simító és a líra , Arles, Actes-Sud-Maupetit,2003, 304  p. , 24  cm x13  cm ( ISBN  2-7427-4411-8 ).
• Wolfgang Kaiser, Marseille au temps des bajok 1559-1596 , kiadta az École des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Párizs, 1991 ( ISBN  2-7132-0989-7 ) .
• José Lenzini, Thierry Garot, Notre-Dame de la Garde , Giletta kiadás, Nizza, 2003, ( ISBN  2-903574-91-X ) .
• Robert Levet, a Gárda Szűz, minden eddiginél ragyogóbb, a Notre-Dame de la Garde tartományának szerkesztő egyesülete, Marseille, 2008.
• Robert Levet, Ez a lift, amely felment a Jó Anyához , szerk. Tacussel, Marseille, 1992 ( ISBN  2-903963-60-6 ) .
• Robert Levet ( pref.  Jean-Charles Mouscardès tábornok és Roger Etchegaray bíboros), A gárda szűzje a bástyák közepén: Négy évszázados együttélés az egyház és a hadsereg között egy marseille-i dombon (1525-1941) , Marseille , Paul Tacussel,1994, 228  o. , 22  cm x 18  cm ( ISBN  2-903963-75-4 );
• Arnaud Ramière de Fortanier, A régi Marseille illusztrációja , szerk. Aubanel, Avignon, 1978, ( ISBN  2-7006-0080-0 ) .
• Félix Reynaud, a Notre-Dame de la Garde ex-voto-ja. Mindennapi élet . La Thune kiadás, Marseille, 2000, ( ISBN  2-913847-08-0 ) .
• Félix Reynaud, a tengerészek fogadalmi ajánlatai a Notre-Dame de la Garde-tól . La Thune kiadás, Marseille, 1996, ( ISBN  2-9509917-2-6 ) .