Thibaut de Provins

Thibaut de Provins Kép az Infoboxban. Lovasszobra St. Thibault által Jean Joigny ( Church St. Thibault Joigny ), XVI th  században Életrajz
Születés 1033
Provinszok
Halál 1066. június 30
Vicenza
Tevékenység Remete
Egyéb információk
Vallás katolikus templom
Vallási rend Szent Benedek-rend
Kanonizálás szakasza Szent
Buli Július 8

Saint Thibaut de Provins (vagy Thiébaut , vagy Thibault , latinul Theobaldus ) ( 1039 - 1066. június 30) a Champagne grófok hatalmas családjába tartozik . Fia Arnolf és Guille (vagy Willa) születik meg Provins 1039 szerint Vita Sancti Tetbaldi ( XI e ok) Pietro della Vangadizza. Halt tovább1066. június 30A Sossano közelében Vicenza (Olaszország) hol van eltemetve a székesegyházban, majd át a 1074 ND de la Vangadizza apátság Badia Polesine (Olaszország), ahol tisztelik ma tartják a város védőszentje. Ő carrarai márvány síremlék őrzi a relikviák a város fő temploma.

Thibaut de Provins élete

Thibaut, leánynak a vár Provins, vonzódik a korai a remete életet, és felkeresi a remete nevű Burcard akinek remeteség található egy sziget a Seine Bray-sur-Seine (sima La Bassée). A remete tanácsára Thibault 1054 húsvétkor Reimsbe indult , egy lovagbaráttal, Gautier-vel és zsigereikkel egy megbízott misszióra. De Reimsben, miután elküldték zsellereiket és katonai ruhájukat elhaladó zarándokokkal cserélték el, migránsnak álcázva menekülnek Németországba ( Szent Római Birodalom vagy Teuton Birodalom ), és megállnak először Suxy-ban (ma Belgiumban). megye Chiny , majd Pettingen közelében Mersch , (most Luxemburg), ahol létre, egy jó évben úgy tűnik, az elhelyezést, remetelak (jelenleg Enerter kápolna), közel a menhir az azonos nevű, és az ott élő származó kezük munkája, kaszák, vőlegények (Pettingen váránál), munkások, szénégetők vagy ezermesterek lesznek. Fiatal tinédzser, Thibaut sokat szenved ettől az új állapottól, de önként választotta a Mindenki számára Krisztust , és "tegye, amit akar!" »Amit később a gesztus dalaiban hirdetnek .

Ezután úgy döntenek, hogy elmennek Saint-Jacques-de-Compostelle-be (Spanyolország), majd Auvergne-vel visszatérve visszamennek Trierbe (Németország), ahol Saint Martin , Thibaut tizenéves bálványát illusztrálták . Az apa azért jön oda, hogy megkeresse őket, megfontolatlanságból, és Thibaut egyáltalán nem szereti.

Időben tehát elhagyták Németországot Olaszországba. Még mindig gyalogosan, valószínűleg a Jurán keresztül ( Francigena útján ) haladva mennek Rómába , a zarándokutakat követve, miközben tovább akarnak menni Jeruzsálembe . Gautier, mint Thibaut fáradtsága, miután ezt a mintegy hét-nyolcezer kilométert gyalog megtette, megállásra késztette Vicenza közelében, Sossanóban , a velencei úton , ahol 1057 körül felépítették a Sayanega remetét. ami döntő választás lesz. Gautier két évig, Thibaut pedig még hét évig él majd a körülötte alakult laikusok és papok közösségével.

Thibaut, le Franc , a híres Eudes II de Blois dit Le Champenois fiatal rokona , nyugodtan ebben a természetes környezetben, árpa kenyérrel és vízzel, majd gyümölcsökkel, gyökerekkel és gyógynövényekkel táplálkozik. Hajmintát visel, és gyakran alkalmazza a fegyelmet több bőr tanga ostorával: az akkori elképzelés volt, hogy egy anchorit számára , hogy így megszabaduljon önmagától, és így átláthatóbbá váljon Krisztus és azok számára, akikkel a remeteségen találkozik. . Az alázatosak szokása szerint ülve alszik, és gyakran ébren marad, inkább Istennel beszél és imádkozik azokért a szegényekért, akikkel napközben találkozott, keveredve e világ nagyjaival. És beszél a Zsoltárokkal is , egyesülve a világ összes imájával, soha nem érzi magát egyedül. Megtanulja az anchorit életét, amely nem akadályozza meg abban, hogy minden gyengédséggel, amely sugárzik belőle, a kenyérrel és a jó borral, amelyet a pincében tart az elhaladó zarándok számára. Azt kell mondani, hogy a frank dialektust beszélve sokáig tartott, amíg megfejtette e zsoltárok latin nyelvét. Volt, hogy egy mentor Trier megtanulni ezt a hivatalos nyelv, és így képes legyen részt venni a hivatalos imádság a templom , a liturgikus Psalter írt pontosan latin ezen pergamen , körítve megvilágítások , amelyben kérte Provins és Trèves-től való távozása óta drága módon tartja magánál. Thibaut olyannyira átlátható, hogy a csoda ugyanolyan természetes módon fakad belőle, megkapta a gyógyítás és a próféciák ajándékát neki, a bolondosnak .

A vicenzai püspök szenteli az ifjú remete-lány papot , szentségének hírében, és miután hallott csodáiról. Ettől kezdve minden nap, amelyet Isten készít, Thibaut a kenyeret és a bort Krisztus testévé és vérévé alakítja , megvallja és "a vakok szemévé és a béna lábává válik" (ms d'Alençon). A fő zarándokutak kereszteződésében található Sayanega remetesége olyan határokon átívelő hírnevet szerez. A tanácsot a Pierre, a bencés apát La Vangadice Thibaut kézjegyével felajánlása élete a szolgálat a szeretett a három fogadalmat a lapított , a nyomán a szerzetes Romuald Ravenna , a többi kamasz idol, miközben folytatta a gyakorlást a Sayanega remeteségben, és ez kiszámítható és nagyon észrevehető kimerültségi állapotban volt, ami miatt idő előtt meghalt 1066. június 30.

Apja időközben, miután meghallotta, hogy tékozló fia Olaszországban ragyog, Róma útján jött meglátogatni a nemesség barátaival. Miután elmondta feleségének, Willának ezt a látogatást, úgy döntött, hogy ennek a fiának fordul, és férje és a provencei nemesség kíséretében távozott. Elérve Sayanega-t, elmélkedés után úgy döntött, hogy fia remeteségében marad, hogy Isten szolgálatának szentelje magát, magányosan. Sayanegában marad, a remeték között, legalább 1075- ig , amikor a nyoma elvész. Sayanega-Sossano remete egy évezredes különélés után őrzi ennek a nőnek az emlékét.

Kanonizálás, istentisztelet

Thibaut van kanonizált pápa Alexander II in 1073 , szponzorált ebben a megközelítésben a bíboros Peter Damian és Mainard apát Szent Mária Pomposa, olasz és aktív játékos a gregorián reform , és az emberek a Vicenza , hogy ő szolgált minden erejével, mint a zarándokok, hogy a Szentföldre , északi, vagy máshol, akik át vagy vissza nagy számban a remeteség a Sayanega található, nem messze a Via Popilia , amely kapcsolódik Velence a Róma .

Testének egy részét 1075-ben , kilenc évvel halála után (és két évvel szentté avatása után) testvére, Arnolf bencés szerzetes hozta vissza . Ez egy forgalmazza ezeket emlékek a két apátságok az irányítja, azaz az apátság Sainte-Colombe Saint-Denis-lès-Sens a burgundi és a apátság Saint-Pierre a Lagny a Brie champenoise, miközben azokat becsület, elhaladva a két burgundi városban, Joignyban (rokonsága országában) és Sensben , mint a Provins-i Champagne-i városokban , Thibaut szülőhelyén és Lagny-sur-Marne-ban , a Saint-Pierre apátság városában, amelyek Saint-Thibault-des-Vignes a szomszédságában . Ezek a városok ma is őrzik a szent emlékét, hasonlóan sok más faluhoz vagy városhoz Franciaországban és másutt, ahol a szent kultuszát a kortárs középkori apátságok és a Champagne megye hírneve közvetítette. a két (vagy három) felvonuló belga, luxemburgi, vosgesi, jura- vagy olaszországi útja során már megalapozta magát.

A szent kijelentésének kultusza a XI .  Századtól kezdve a troyesi (Saint Thibault, Isle-Aumont, Aube), Sens (Apátság Sainte-Colombe Saint-Denis-lès-Sens), Autun (kiemelt Saint) egyházmegyékben. -Thibault en Auxois minősített MH, relikviák, Saint-Thibault templom Commarin), Macon (apátság Cluny) Langres ( apátság Molesme , apátság Clairvaux ), Auxerre ( apátság Saint-Germain d'Auxerre ), Bourges ( Saint-Thibault-sur-Loire), Párizs (Saint-Martin-des-Champs priory: Vita , Saint-Pierre de Lagny apátság, Saint-Thibault-des-Vignes (ereklyék), Saint-Faron de Meaux apátság), Beauvais ( Saint-Thibault, Oise, ereklyék), Soissons (Saint-Thibault, Aisne), Sées (Saint-Evroult apátság, Vita), Tours (Marmoutier apátság), Angers (Bourgueil apátság), Chartres ( Saint-Florentini apátság) de Bonneval ), Chambéry (Saint-Thibaud-de-Couz), Champagne-Lorraine-ban Saint-Thiébault remetesége a bermonti kápolnának (ereklyék) Domrémy-la-Pucelle-ben, a gorze-i Saint-Thiébault papnagy ine), Saint-Martin kollégiumi templomok Épernayben és Saint-Thiébaut Metzben, Saint-Thibault templomok Provinsban, Joigny , Saint-Thiébault (Haute-Marne), Château-Porcien (az MH előtt), Chevru (ereklyék), Overloon (Hollandia).

A Thibaut de Provins-t a XII . És a XIII .  Században vásárokon, templomokban és kastélyokban ünneplik a karmosok , trubadúrok és kiskamaszok, és Vita ugyanabban az időben és később is megjelenik, megvilágítva, kolostorokban átírva latin nyelvű vagy román stílusban, vagy gazdagok megrendelésére. egyének, akiket ma klasszikus könyvtárakban őrzött meg, például a francia nemzeti könyvtár .

Ez ugyanaz a határon túli frank királyság, a peremén a Szent Római Birodalom , ahol a román dialektust beszélik  : az észak-olaszországi Maison d'Este , remeteség Sayanega és a Saint-Michel templom -Archangel a Sossano (ereklyék) , A Vangadicei Miasszonyunk és a Badia Polesine -i Saint-Jean-Baptiste templom (sír, ereklyék), az Angyali Üdvözlet Mária Vicenza- székesegyháza (festmények), Bosco di Rubano a Születés és a Szent Teobald Szent Mária-temploma (ereklyék), Campiglia dei Berici magánszónok (ereklyék), Luminiano szónoklat ND del Bambino és Szent Teobald-st Antoine, a Carceri d'Este Padova Szent Mária kamaldulai apátsága (falfestmények), szent bencés apátság - Mária a Praglia Padova mennybemenetele (ereklyék) , A Monte Rua Padova kamalduli remetesége (emlékek, festmény), Camaldoli ( Vita ), a Rome Place Saint-Pierre / a belga és a luxemburgi Ardennában található Camaldoliai remete : Huy- i Croisiers kollégiumi temploma , Saint-Hubert apátság (Vita) , remeték és Saint-Thibaut kápolnák Marcourtban (Belgium) , Suxy (Chigny erdő) és Pettingen (Enelter Saint-Donat-Saint Theobald kápolna Reckange-ban, Mersch közelében , Luxemburg) / a Jura-hegységben, Burgundiában: Saint-Thiébaud , Saint- Hippolyte de Poligny kollégiumi templom , Saint-Thibaud oratórium (a Bons Cousins ​​Charbonniers védnöke, lásd a Charbonnerie cikket ) a La Bretenière- ben, a Chaux erdőben  ; minden terület, amelyet Thibaut és társa, Gautier utaztak Trierbe, Rómába, Compostelába és Palesztinába , Krisztus hazájába.

Bibliográfia

Megjegyzések és hivatkozások

  1. http://www.theobaldus.org/80-saint-thibaut/histoire-et-spiritualite/90-par-mabillon

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek