Ares | |
A görög mitológia istene | |
---|---|
Ares sisakos fej típusa Ares Borghese , másolja a munkáját Alkamenész , a kör a Phidias , IV th század ie. AD , München Glyptothek . | |
Jellemzők | |
Ógörög név | Ἄρης |
Fő funkció | A háború istene |
Rezidencia | Olimpus hegy |
Származási hely | Görögország |
Származási időszak | antikvitás |
Isteni csoport | Olimpiai ágyú |
Társ (ok) | Afrodité |
Ekvivalens (ek) a szinkretizmus alapján | Március , Laran |
Család | |
Apa | Zeusz |
Anya | Hera |
Első házastárs | Afrodité |
• Gyerek (ek) |
Deimos és Phobos , Harmónia , a Erots ( Eros , Anteros , Himéros , Pothos , Hédylogos ) |
Második házastárs | Tritée |
• Gyerek (ek) | Melanippos |
Harmadik házastárs | Chryse vagy Dotis |
• Gyerek (ek) | Flegia |
Negyedik házastárs | Mások |
• Gyerek (ek) | Cycnos , Diomedes , Tereus |
Ares (a görög Ἄρης / Ares ) az isten háború a görög mitológiában . Zeusz és Héra fia .
A rómaiak egyenlővé tették őt Mars istenükkel .
Az Ares név etimológiája hagyományosan a görög ἀρή ( arē ) szóhoz kapcsolódik, amely a dór ἀρά ( ara ) ionos formája , jelentése "pestis, rom, átok, szennyezés". Walter Burkert megjegyzi, hogy „Ares nyilvánvalóan egy ősi elvont név, amely csata-, háborús tömegeket jelent. "
Ares Zeusz és Héra egyik gyermeke .
Bemutatta az Iliász tisztán testvéri kapcsolatok Árész és Aphrodité válik a az Odyssey egyaránt érzéki és parázna, mert a szerelem istennője van feleségül Héphaisztosz - az utóbbi a férje. Egy úgynevezett Charis az Iliász . Ismét kigúnyolják Arest: Helios , a Nap elítélik , a szerelmesek a megtévesztett férj csapdájába esnek, aki hálóba ragadja őket és kiállítja a vidám istenek elé. Szégyenében Ares Thrákiában keres menedéket.
A Hésziodosz és a későbbi költők, Ares és Aphrodité kerülnek bemutatásra, mint a legitim pár. Aphrodite ad Ares három gyermek: Deimos , Phobos és Harmónia , felesége Cadmos , az alapító Théba . (A thébai Arésznek volt egy forrása, amelyet egy sárkány őrzött, amelynek ő volt az apja. Amikor Cadmos egy áldozat elvégzéséhez vizet akart szerezni ebből a forrásból, a sárkány megpróbálta megakadályozni. Cadmos megölte., És , ennek a gyilkosságnak a kiváltásához nyolc évig rabszolgaként kellett szolgálnia Aresnek. Ennek a lejáratnak az lejártával azonban az istenek összeházasodtak Cadmosszal Harmonyval, Ares és Aphrodite lányával.). Eros és Anteros szerzősége először jelenik meg Simonides lírában, és úgy tűnik, inkább a kényelem kedvéért tulajdonítják neki. Pathos (Passion) és Himéros (Desire) apjaként is tekintenek rá .
A Tritée , a lánya a tenger istene Triton , akinek édesanyja Melanippos, alapítója a város, hogy ő neve tiszteletére az anyja.
Más gyermekei gyakran bűnözők vagy őrültek:
Jelentősége viszonylag korlátozott. Főleg háborús vagy harci beszámolókban jelenik meg.
A trójai háború idején féltestvére, Apollo kérésére a trójai állatok mellé állt . Látjuk őt is az akhaiaknak segíteni. A többi istenhez hasonlóan ő is különböző köntösökben ösztönzi táborát, nevezetesen Acamasét . Kíséri a hősöket a csatatéren. Azonban ő az egyetlen, aki közvetlenül részt vesz a harcban, és látjuk, hogy eltávolítja páncélját az elhunyt Peripháktól . Meglepő ereje nem teszi legyőzhetetlen harcossá. A másik oldalra lépő féltestvére, Athena , kővel üti ki, és még azt is el kell ismernie, hogy vereséget szenvedett Diomedes , egy egyszerű halandó előtt, akit Athena támogat.
Az Iliad azt is elmondja, hogy az Aloades tizenhárom hónapra bezárta egy bronz edénybe. A scholiaste szerint Adonis halálának okozásáról van szó, akit az Aloades felelőssége alá helyeztek. Erője végén Hermès szállítja . Valószínűleg ez az etiológiai magyarázat egy 13 havonta előforduló fesztiválra, amely során mindenféle engedélyt engedélyeztek.
A trójai cikluson kívül Heracles kétszer is legyőzi .
Szerint Euripidész és Hellanicos , amikor Halirrhotios fia Poseidon , megerőszakolja Alcippe , a lánya volt a Aglaure (lánya Cecrops ), aki megöli. Erre a gyilkosságra Arest az olimpiai istenek törvényszéke elé viszik, a dombon, amely a nevét viseli (vö. Areopagus ). Euripidész szerint felmentik. Szerint Panyasis, azonban úgy tűnik, hogy Ares ítélték szolgálni a halandók között, nem kétséges árán ezt a gyilkosságot.
Ares a háború istene. Húga, Eris (diszkord), fiai Deimos (Terror) és Phobos , valamint Enyo , a csaták istennője kíséretében megy harcba . Őt gyakran Ἐνυάλιος / Enyaliosnak hívják , "a dühösnek". Hagyományosan a görögök a nevét a "gyilkos" ( ἀναίρης / anaïrês ) szó származékaként értelmezik . Epitettjei kevés kétséget hagynak személyisége iránt: „háborúval telhetetlen, sáncok támadója, városok rombolója, pajzsgyilkos, gyilkos, vérivó, rablóhordozó, emberek csapása”.
Arest más istenek utálják, különösen Zeusz, aki kijelenti neki az Iliászban :
"Jobban utállak, mint bármelyik
istenet, aki az Olümposzon él, mert csak ellentétekről, háborúkról és harcokról álmodsz. "
Hera, az édesanyja, nem becsüli sokkal jobban, bosszankodva, mint látni, amikor a trójai háború idején a trójai állampolgárok mellett áll . Azt is kijelenti róla:
"Zeusz atyám, nem háborodsz fel Arès visszaélésén?
Hány bátor akhait nem pusztított el válogatás nélkül
! Sajnálom, mégis
Artemis és Apollo az ezüst íjjal nagyon boldogok
, hogy elengedték ezt az őrültet, aki nem ismer törvényt. "
Csak Aphrodite ragaszkodik "jó testvéréhez", aki más legendák szerint szeretője is. Az ő Oidipusz Colon , Szophoklész így hirdetik őt „az isten, akinek minden tiszteletet megtagadják az istenek között”.
Neve az erőszakos halál minden formáját és különösen a pestist jelöli . A háborút „Arès táncának” becézik. A görögök őt a „könnyek istenének” tekintik. Csak a neki szentelt (valószínűleg késői és orfikus ihletésű) homéroszi himnusz mutatja meg jóindulatú megvilágításban, és megnevezi:
- Merész szív, pajzsmentő városok hordozója, sárgaréz sapkával,
robusztus kezekkel, megunhatatlan, lándzsa által erős, Olümposz,
a Győzelem Atyja, a háborúk boldog lezárása, Themis segéd ;
Az ellenfél abszolút mestere, a legigazságosabb emberek vezetője. "
Ares megosztja beavatkozási területét az Athenával . Gyakran a harc vad, brutális és rendezetlen aspektusának megtestesítőjeként mutatják be, Athena képviseli a civilizált népek harci rendjét. Azonban Athena is brutális és könyörtelen, például amikor flays az Óriás Pallas . Achilles pajzsa egyenlő alapon képviseli a két istent, "mind aranyban, mind aranyban felöltözve, gyönyörűek és magasak fegyvereikkel, mint az istenek". Hasonlóképpen, a neki szentelt legrövidebb homéroszi himnusz felidézi "a szörnyű istennőt, akit Arésszel együtt érdekel a háborús munka, a városok kifosztása és a háborús lárma". Mindazonáltal a két isten megkülönböztethető abban, hogy Athena egy másikért feladhatja harcos szerepét, míg Arès háború istenévé válik.
Ares a bosszúálló isten is. Mint ilyen, a nevét ünnepi esküben használják. Így van ez például abban az esküben, amelyet az athéni fiatalok ephébie alatt tettek .
Epikézis :
Előnyben részesített lakhelye Thrákia - a görögöknél a trákok harcias és harcoló népek voltak.
Colchis- ban is tisztelik : szent ligetében az Aranygyapjú jelenik meg, és a környező síkság viseli a nevét. Az amazonok templomot is építettek a közelben .
Szerint a Hérodotosz , Ares egyik kedvenc istenek a szkíták , akik szentelik szobrok és szentélyek neki.
Görögországban ritkák az istentiszteleti helyei. Szökőkutat szentelnek neki Thébában , annak a Kadmos- legendának az emlékére, aki ott egy sárkány, Arès fia fogait vetette el, aki a spártaiak életét hozta . Ezt követően Cadmos békét kötött Aresszel azzal, hogy Théba megalapítása előtt feleségül vette Harmonie-t, az isten és Aphrodite lányát . A metafora átlátszó: a háborúk vége rendet és harmóniát teremt, és lehetővé teszi a város megalapozását .
Különösen Spártában kultusz tárgya. Az efebek kutyát áldoznak neki Therapne- ban, Laconia-ban . A Géronthrai , északra található Helos , még Laconia, akkor ünneplik fesztiválok kivéve a nők. A Sparta magát, a szentély szentelt neki néven Ares Théritas, vagyis a „vadember” epiclesis néha csatolt Thera, dajkája .
Az Attica , hogy van egy szentély Acharnes . A sztélé, amelyet jelenleg az athéni Francia Iskolában őriznek , kétségtelenül reprodukálja a kultusz szobrát. Az I st században , a szentély át a Agora Athén és egy új szobrot állítottak, beleértve Ares Borghese valószínűleg egy példányt.
A Tégée , az Arcadia , a nők ünnepelni fesztiválokon, amelyek a számukra fenntartott, és megemlékeznek bátorság ellen a spártaiak. Trézène közelében szentélyt szenteltek neki az amazonok , lányai emlékére . Az Athén akit éppúgy imádunk együtt Aphrodite. Végül vannak templomai Argoson és Salamisban .
A helyét az ókori görög vallás messze egyenlő, hogy a Mars között rómaiak .